“把關(guān)”理論視角下高校思想政治教育優(yōu)化探析

【摘要】互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，快速、便捷、跨越時(shí)空的媒介技術(shù)改變了高校思想政治教育環(huán)境以及教育主體與客體的關(guān)系，給高校思想政治教育工作帶來(lái)了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。文章將“把關(guān)”理論應(yīng)用到高校思想政治教育領(lǐng)域，從教育主體與教育對(duì)象自我把關(guān)、事前把關(guān)與事后把關(guān)雙管齊下、人工把關(guān)與算法把關(guān)相結(jié)合三個(gè)層面、三個(gè)角度出發(fā)，多措并舉，切實(shí)推動(dòng)高校思想政治教育工作有序開(kāi)展。

【關(guān)鍵詞】“把關(guān)”理論；高校；大學(xué)生；思想政治教育

【中圖分類號(hào)】G41【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2023）05—0015—05

“把關(guān)”理論最早由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍けR因提出，他認(rèn)為“群體傳播過(guò)程中存在著一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道”[1]。這一理論后經(jīng)懷特、麥克內(nèi)利和巴斯的進(jìn)一步完善，形成把關(guān)理論，意指依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行篩選、加工和過(guò)濾。將把關(guān)理論應(yīng)用于思想政治教育領(lǐng)域，就是由教育者（把關(guān)主體）對(duì)教育內(nèi)容（把關(guān)內(nèi)容）進(jìn)行篩選和加工，之后再傳授給受教育者（把關(guān)對(duì)象）的過(guò)程。這一過(guò)程同傳統(tǒng)的“灌輸”教育模式有著高度的相似性，是傳統(tǒng)思想政治教育的主要模式。當(dāng)前，隨著媒介技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)的交互性、便捷性以及多元化使得傳統(tǒng)的“把關(guān)”面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，即學(xué)生獲取信息的渠道多元，他們不僅是信息的接收者，還是信息的生產(chǎn)者、傳播者，如何篩選有用的信息，如何正確使用媒介、傳播正確的信息是學(xué)生面臨的問(wèn)題。教師要了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，就必須站在更高的層面掌握學(xué)生的所思所想，并能夠給予及時(shí)正確的引導(dǎo)，這對(duì)教師提出了更高的要求。而相關(guān)的部門，面對(duì)紛繁復(fù)雜多元的信息如何做好把關(guān)，從技術(shù)上、法律上防范不良信息對(duì)青少年的影響，也是要面對(duì)的挑戰(zhàn)。諸種問(wèn)題的解決都需要我們重新審視“把關(guān)”。

一、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校思想政治教育面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是高校思想政治教育發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。一方面，多元海量的信息為高校思想政治教育提供了更豐富的內(nèi)容、更多樣的途徑和更靈活的手段，促使高校思想政治教育發(fā)展迎來(lái)新的機(jī)遇；另一方面，信息海量、渠道多元、傳者受者界限模糊帶來(lái)的真假信息魚(yú)龍混雜、學(xué)生思想多元復(fù)雜等問(wèn)題對(duì)高校思想政治教育者提出了新的要求，高校思想政治教育工作亦面臨新挑戰(zhàn)。

1.信息渠道多元復(fù)雜帶來(lái)的新情況?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代最大的特點(diǎn)就是信息渠道的多元復(fù)雜。所謂多元是指高校學(xué)生接觸的信息來(lái)源多元，既有官網(wǎng)上的，也有微信群、朋友圈等私人空間上的，還有國(guó)外網(wǎng)頁(yè)上的等等。信息來(lái)源的多元直接導(dǎo)致信息內(nèi)容的復(fù)雜多元。學(xué)生既可以接觸到正規(guī)的信息，也可以接觸到小道消息甚至謠言，還可以接觸到大量蘊(yùn)含意識(shí)形態(tài)滲透的電影和書(shū)籍。多元的信息在開(kāi)拓學(xué)生視野的同時(shí)，也使得大學(xué)生的思想變得復(fù)雜混亂，價(jià)值導(dǎo)向出現(xiàn)偏差，直接影響高校的思想政治教育。

以前，大學(xué)生獲取思想政治教育信息的渠道比較單一，主要是教育者的課堂講授，教育者講什么，受教育者學(xué)什么。在這樣的信息傳播模式下，教育者對(duì)社會(huì)信息進(jìn)行了第一道把關(guān)，將來(lái)自社會(huì)的各類信息進(jìn)行篩選和分類，向?qū)W生傳播適合學(xué)生學(xué)習(xí)和接受的內(nèi)容，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，為下一步教育活動(dòng)的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，打破了獲取信息的單一形式，教育者不再是學(xué)生獲取信息的單一來(lái)源，學(xué)生可以通過(guò)多種途徑獲取信息，這些信息既包括對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展有利的信息，也包括有害的信息。學(xué)生在接觸看似無(wú)害、娛樂(lè)性強(qiáng)的信息時(shí)，其思想在潛移默化間已經(jīng)受到影響。信息傳播渠道的復(fù)雜多元化對(duì)教育者和受教育者都提出了更高的要求。對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，需要提升對(duì)復(fù)雜信息的把控能力，準(zhǔn)確辨別信息的真假、優(yōu)劣，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)隱藏在文化背后的意識(shí)形態(tài)滲透目的作出有力的解讀；對(duì)受教育者來(lái)說(shuō)，如何從海量的信息中快速提取自己需要的信息而不是淹沒(méi)在信息的海洋中，沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲的漩渦中，迷失在意識(shí)形態(tài)滲透的潛臺(tái)詞下，都是亟須解決的問(wèn)題。

2.傳播者與接受者界限消融導(dǎo)致的新問(wèn)題。技術(shù)的變革創(chuàng)新打破了舊媒介傳播間的壁壘，信息傳播由單向線性的傳播模式發(fā)展為多維度交互的傳播模式，推動(dòng)了傳者受者界限模糊直至消融。依托移動(dòng)終端設(shè)備的社交App，例如微博、微信、QQ、知乎等進(jìn)入大眾的生活，這些追求開(kāi)放、平等的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)降低了大學(xué)生接收和發(fā)布信息的門檻，實(shí)現(xiàn)了信息的生產(chǎn)者、傳播者與消費(fèi)者的統(tǒng)一。大學(xué)生通過(guò)建立微信群、QQ群等方式，在群體范圍內(nèi)接收和傳播符合共同興趣的信息，促進(jìn)信息的小眾傳播，進(jìn)而形成以興趣為基點(diǎn)的小眾亞文化群?！皝單幕峭ㄟ^(guò)風(fēng)格化的和另類的符號(hào)對(duì)主導(dǎo)文化進(jìn)行挑戰(zhàn)從而建立認(rèn)同的附屬性文化”[2]，基于共同的興趣愛(ài)好和文化認(rèn)同，成員參與各群體中得到歸屬甚至是身份認(rèn)同，這樣的群體構(gòu)成了亞文化群。這種亞文化群通常處于“地下”狀態(tài)，其行動(dòng)具有隱匿性，存在于主流媒體之外，以隱藏的支流形式在非尋常的空間內(nèi)生存。網(wǎng)絡(luò)空間是大學(xué)生亞文化群得以存在的條件之一：在網(wǎng)絡(luò)空間里，大學(xué)生可以跨越空間限制，遇到更多有相同價(jià)值取向的“同類人”，一起交流、討論、行動(dòng)而組成一個(gè)共同體，其言論或行為在這個(gè)群體中能夠得到廣泛的認(rèn)同。

“網(wǎng)絡(luò)傳播成為將思想集聚轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)群聚行為的轉(zhuǎn)換器”[3]，亞文化游離于主流文化之外，具有一定的抵抗性和邊緣性。大學(xué)生隱匿在亞文化群之中，相較于教育者的教育和引導(dǎo)，大學(xué)生更愿意接受和相信這些“同類人”的觀點(diǎn)，這對(duì)核心價(jià)值觀的構(gòu)建和主流文化的傳播造成嚴(yán)重沖擊，加大了思想政治教育工作的難度。傳者受者界限消融催生了大學(xué)生亞文化群體的產(chǎn)生，一定程度上導(dǎo)致高校思想政治教育工作出現(xiàn)一些新問(wèn)題。對(duì)教育者而言，要充分接觸和了解學(xué)生其所屬的亞文化群，通過(guò)多種方式引導(dǎo)學(xué)生在提升認(rèn)知能力的同時(shí)規(guī)范自己的言行，消解亞文化群對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的不利影響，使其成為合格的信息傳播者。對(duì)受教育者而言，一方面要學(xué)會(huì)分辨信息的真假，切勿傳播假信息讓自己陷入被“反轉(zhuǎn)”的困境，同時(shí)還需要審慎措辭、恰當(dāng)表述，并對(duì)自己發(fā)布的信息承擔(dān)責(zé)任；另一方面要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，與志同道合的朋友組建正向的文化群，做正能量的傳播者與弘揚(yáng)者。

3.國(guó)際信息環(huán)境變化面臨的新挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)傳播的超時(shí)空性推動(dòng)信息的跨國(guó)界傳播，信息廣泛傳播形成一種輿論環(huán)境，影響和制約著教育對(duì)象思想品德的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，不僅國(guó)內(nèi)社會(huì)主流媒體對(duì)大學(xué)生思想和行為產(chǎn)生影響的權(quán)威地位被削弱；同時(shí)，在國(guó)際范圍內(nèi)，一些西方國(guó)家通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，也嚴(yán)重影響著大學(xué)生的價(jià)值取向、思想觀念和生活方式，給高校思想政治教育工作帶來(lái)新挑戰(zhàn)。

虛擬且真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)空間給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全工作帶來(lái)重大影響。互聯(lián)網(wǎng)成為西方國(guó)家進(jìn)行文化輸出、意識(shí)形態(tài)滲透的主要工具。尹韻公說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)的背后都或淺或深地隱藏著文化和制度的邏輯，接受一項(xiàng)別國(guó)的技術(shù)往往意味著要接納其背后的文化乃至制度?！盵4]西方國(guó)家在傳媒技術(shù)上的控制權(quán)與資本主義文化、制度結(jié)合后，意識(shí)形態(tài)滲透變本加厲。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用其技術(shù)優(yōu)勢(shì)，打著文化傳播、學(xué)術(shù)交流的名義，以較為隱蔽的方式全方位、立體化地向發(fā)展中國(guó)家滲透資本主義制度和文化，侵蝕著我國(guó)社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信?！敖陙?lái)，境外勢(shì)力以網(wǎng)絡(luò)媒體為工具，頻頻借用重大公共突發(fā)事件挑起、誘導(dǎo)和推動(dòng)我國(guó)國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)輿情走向，借機(jī)滲透、干擾和破壞我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的有序發(fā)展?！盵5]更有甚者，因大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)認(rèn)知不準(zhǔn)確、正確價(jià)值觀尚未完全樹(shù)立等原因，境外勢(shì)力把高校大學(xué)生作為主要策反目標(biāo)。此種情況給高校思想政治教育提出了新挑戰(zhàn)，即教育者要堅(jiān)定政治信仰，客觀分析意識(shí)形態(tài)滲透對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的危害，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀；受教育者要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極向教師獲取經(jīng)驗(yàn)和尋求幫助，了解西方國(guó)家隱藏在技術(shù)推廣和文化傳播背后的真正目的。

二、“把關(guān)”理論視域下高校思想政治教育優(yōu)化的有效路徑

中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》提出，要堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位育人，即“三全育人”。將“把關(guān)”理論運(yùn)用到思想政治教育全過(guò)程，教育者與受教育者共享“把關(guān)”權(quán)力、共同提升“把關(guān)”能力；調(diào)整“把關(guān)”程序，做到主流媒體事前把關(guān)同政府部門事后把關(guān)雙管齊下；構(gòu)建算法把關(guān)同人工把關(guān)相互補(bǔ)充的“把關(guān)”模式。真正做到多環(huán)節(jié)、多角度協(xié)同發(fā)力，各“關(guān)口”共同努力形成有益補(bǔ)充，在信息生產(chǎn)、發(fā)布、傳播、反饋的各節(jié)點(diǎn)上發(fā)揮好“把關(guān)”作用，推動(dòng)高校思想政治教育工作有效開(kāi)展。

1.提升教育者和受教育者的“把關(guān)”能力。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代前，由于信息的線性傳播，教育信息經(jīng)由教育者的把關(guān)后流通至大學(xué)生，此時(shí)的“把關(guān)”權(quán)力相對(duì)集中。但從當(dāng)前情況來(lái)看，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的信息多點(diǎn)爆發(fā)式傳播，教育對(duì)象獲取的很多信息并未經(jīng)過(guò)教育者這一“關(guān)口”，把關(guān)的權(quán)力直接交到大學(xué)生的手中，呈現(xiàn)出“把關(guān)”權(quán)力分化即教育者同受教育者共享“把關(guān)”權(quán)力。因此不僅需要提升原把關(guān)人——教育者的“把關(guān)”能力，同時(shí)還需要提升新興把關(guān)人——受教育者的“把關(guān)”能力。

作為傳統(tǒng)把關(guān)人的教育者，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代仍然發(fā)揮著比較重要的“把關(guān)”作用。“教育者只有不斷提高自己的理論修養(yǎng)，才能增強(qiáng)對(duì)社會(huì)信息的判斷和反饋能力，教育傳播中的社會(huì)信息才能得以優(yōu)控。”[6]思想政治教育信息傳播過(guò)程中，教育者作為把關(guān)主體要對(duì)來(lái)自多渠道的社會(huì)信息加以取舍，將主觀理解同客觀事實(shí)相結(jié)合，為信息輸出做好知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)教師的政治敏銳度和政治判斷力提出更高的要求。首先，要堅(jiān)定政治信仰，提升自身政治敏感度，弘揚(yáng)主旋律。教育者要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，扎實(shí)馬克思主義理論基礎(chǔ)，做馬克思主義的忠實(shí)擁護(hù)者和踐行者。其次，要充當(dāng)好信息把關(guān)人的角色。不斷提升自己的信息辨別能力，科學(xué)評(píng)判思想政治教育內(nèi)容的價(jià)值，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行第一步把關(guān)。再次，教育者要加強(qiáng)媒介技能的學(xué)習(xí)，善于利用社交媒體的語(yǔ)言方式同大學(xué)生在媒介平臺(tái)上溝通和交流，以“潤(rùn)物無(wú)聲”的方式實(shí)現(xiàn)思想上的有效把關(guān)。最后，教育者不僅要自己做好“關(guān)口”，還要幫助受教育者當(dāng)好把關(guān)人。這就要求教育者及時(shí)更新教育內(nèi)容，將信息素養(yǎng)教育納入課堂教學(xué)。在教學(xué)中，教育者通過(guò)理論教學(xué)與案例分析相結(jié)合的方法幫助大學(xué)生意識(shí)到“把關(guān)”的重要性，使得大學(xué)生“想提升、有渠道、能提升”自己的“把關(guān)”能力，教育者做好大學(xué)生“把關(guān)”路上的引路人。

大學(xué)生作為新興把關(guān)人，要通過(guò)多種途徑樹(shù)立把關(guān)意識(shí)、學(xué)習(xí)把關(guān)知識(shí)、提高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、提升把關(guān)能力，做好自我把關(guān)。首先，大學(xué)生要明晰自己在信息傳播過(guò)程中所承擔(dān)的把關(guān)人角色，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，善于查證，使自己更加科學(xué)合理地運(yùn)用媒介。所謂質(zhì)疑，是指大學(xué)生在轉(zhuǎn)發(fā)沒(méi)有根據(jù)或不太可靠的信息前，能夠以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)信息作理性思考，不盲從，弄清事實(shí)真相，努力提高信息“二次傳播”的真實(shí)性和可靠性，切實(shí)提升自己的責(zé)任意識(shí)和把關(guān)意識(shí)。其次，要主動(dòng)了解并學(xué)習(xí)相關(guān)的媒介知識(shí)。媒介知識(shí)的學(xué)習(xí)除了教師的課堂講授，還可以在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行線上學(xué)習(xí)。例如，中國(guó)大學(xué)MOOC（慕課）平臺(tái)上中山大學(xué)開(kāi)展的《信息素養(yǎng)通識(shí)教程：數(shù)字化生存的必修課》，幫助學(xué)生解決日常生活、學(xué)習(xí)中遇到的獲取信息的難題，有效提升信息素養(yǎng)和信息“把關(guān)”能力，能夠做自己的把關(guān)人。

2.“事前把關(guān)”同“事后把關(guān)”雙管齊下。社會(huì)主流媒體工作者一直發(fā)揮著事前把關(guān)的“關(guān)口”作用。從信息傳播流程來(lái)看，高校思想政治教育工作者獲取的信息是經(jīng)過(guò)主流媒體對(duì)信息的科學(xué)性、價(jià)值性以及意識(shí)形態(tài)性進(jìn)行把關(guān)后，允許進(jìn)入社會(huì)流通渠道的信息。從這一信息流通的宏觀角度來(lái)看，主流媒體工作者承擔(dān)著教育環(huán)境把關(guān)人的角色，經(jīng)過(guò)他們事前把關(guān)，傳播社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明的信息，從而營(yíng)造出有利于思想政治教育工作開(kāi)展的教育環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳播速度和傳播效率急劇提高，主流媒體更要對(duì)信息嚴(yán)格把關(guān)與審核，堅(jiān)定正確政治方向、積極引導(dǎo)社會(huì)輿論、勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不僅要嚴(yán)把事實(shí)關(guān)，更要嚴(yán)把政策關(guān)。首先，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不能唯利是圖。媒體工作者堅(jiān)持“人民至上”的工作理念，始終把為人民群眾服務(wù)作為自己的工作準(zhǔn)則，始終堅(jiān)持正確的政治方向，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為價(jià)值準(zhǔn)繩，將事實(shí)清晰準(zhǔn)確地呈現(xiàn)在公眾面前。其次，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高工作能力。媒體工作者要對(duì)信息的真實(shí)性和導(dǎo)向性進(jìn)行審核，密切關(guān)注國(guó)家發(fā)展動(dòng)態(tài)，不能發(fā)布同國(guó)家發(fā)展動(dòng)向相違背的新聞；要及時(shí)辨別信息的真實(shí)性，減少常識(shí)性、政治性錯(cuò)誤的出現(xiàn)。

自媒體的廣泛應(yīng)用呈現(xiàn)出“人人皆有麥克風(fēng)”的態(tài)勢(shì)，大量的信息未經(jīng)主流媒體的事前把關(guān)就開(kāi)始廣泛流通并產(chǎn)生一定的影響。對(duì)此，當(dāng)事前把關(guān)難以發(fā)揮作用時(shí)，事后把關(guān)就成為其有利補(bǔ)充?！皼](méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全?！盵7]立法與執(zhí)法部門是事后把關(guān)的重要一環(huán)，通過(guò)提升對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良行為的懲罰力度可以起到約束和懲戒的作用，更多的是發(fā)揮著事后追究的功效，以儆效尤，強(qiáng)化其他信息傳播者的“把關(guān)”意識(shí)。例如，針對(duì)故意散布不實(shí)信息、惡意進(jìn)行文化輸出、有意詆毀國(guó)家和政黨形象等行為要加大懲罰力度，提高散布和傳播此類信息的犯罪成本，在法律層面筑牢信息把關(guān)的最后一道防線。

3.算法把關(guān)與人工把關(guān)相互配合。信息的交互式傳播對(duì)傳統(tǒng)依靠人工“把關(guān)”的模式提出挑戰(zhàn)，龐大的信息數(shù)量、驚人的傳播速度使得單一的、依靠人力的“把關(guān)”模式無(wú)法滿足信息“把關(guān)”需求。為了解決這一難題，需要重構(gòu)一個(gè)科學(xué)高效的“把關(guān)”模式，將價(jià)值性為主的人工把關(guān)和程序化為主的算法把關(guān)有機(jī)結(jié)合，提升“把關(guān)”效率的同時(shí)盡量避免算法篩選帶來(lái)的“過(guò)濾氣泡”等問(wèn)題，為高校思想政治教育營(yíng)造一個(gè)健康豐富的“擬態(tài)環(huán)境”。

為了解決信息數(shù)量的無(wú)限與人工把關(guān)主體的有限之間的矛盾，算法把關(guān)應(yīng)運(yùn)而生，在解決上述矛盾、提升把關(guān)效率等方面具有較為顯著的效果。“算法指的是對(duì)解決方案的準(zhǔn)確而完整的描述，是一系列解決問(wèn)題的清晰指令。”[8]算法把關(guān)以目標(biāo)任務(wù)為導(dǎo)向，為任務(wù)派發(fā)者的主觀立場(chǎng)和目標(biāo)而服務(wù)，任務(wù)派發(fā)者只需將其信息判定標(biāo)準(zhǔn)以口令形式輸入程序之中，等待其完成把關(guān)任務(wù)。算法把關(guān)是憑借互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建出一個(gè)信息的流通屏障，通過(guò)抓取信息內(nèi)容的關(guān)鍵詞，進(jìn)而對(duì)信息進(jìn)行價(jià)值判斷，這一把關(guān)程序的應(yīng)用極大地提高了工作者對(duì)信息的價(jià)值性、真實(shí)性和關(guān)注度進(jìn)行判定的工作效率。

然而，算法把關(guān)在提升把關(guān)效果的同時(shí)，也帶來(lái)了“過(guò)濾氣泡”“信息繭房”“回聲室效應(yīng)”等問(wèn)題。為了克服單一的算法把關(guān)所產(chǎn)生的弊端，人工把關(guān)同算法把關(guān)相融合成為媒體把關(guān)模式的必然，二者的結(jié)合既保留算法把關(guān)的便捷性和高效性，又能夠發(fā)揮人工把關(guān)的能動(dòng)性和靈活性，更好地發(fā)揮信息環(huán)境監(jiān)視和社會(huì)教育的功能。人工把關(guān)依據(jù)主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行篩選和過(guò)濾，“主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一是新聞的客觀屬性，主要表現(xiàn)為新聞信息含有的價(jià)值因素；其二是傳統(tǒng)新聞機(jī)構(gòu)的主觀屬性，即立場(chǎng)、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)以及受眾需求等”[9]。從思想政治教育具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性和引導(dǎo)性這一特殊性來(lái)看，僅憑借算法把關(guān)篩選出來(lái)的信息難以滿足大學(xué)生對(duì)信息價(jià)值性和人文性的需要。所以，主流媒體工作者、高校思想政治教育工作者仍然發(fā)揮著重要的“把關(guān)”作用，是人工把關(guān)的主力軍，擔(dān)任著精神文化產(chǎn)品把關(guān)主體這一角色，肩負(fù)著意識(shí)形態(tài)守護(hù)和主流價(jià)值傳播的重要使命。

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編輯：陳靜