摘要:不同的時代,因生活水準與生活質量的差異,人們對幸福感受的具體內涵會有所不同,總體而言,當今的社會生活更為豐富多彩,因此,對幸福的感受也更豐富具體。本文在新時代背景下,對在校大學生展開研究。隨著多元社會思潮的涌現,新時代大學生的價值觀也呈現多元化,“個人主義”“享樂主義”等錯誤價值觀對大學生造成負面影響,部分大學生對幸福觀認知存在誤區。因此在新的時代條件下,如何發揮社會各界的作用,正確引導大學生幸福觀的樹立,是非常值得討論的現實問題。
關鍵詞:大學生,幸福觀培育,問題,對策
幸福是指人通過實踐實現目標和理想,從而感到的精神上的滿足和希望現有狀態保持的心情。幸福觀,是人們對于幸福與道德有何關系、什么才是幸福、怎樣達到幸福等方面所具有的基本認識與看法,也就是人們對幸福的理性認識。新時期大學生幸福觀,是指在當前的社會大環境下當代大學生對于幸福所具有的某種看法,它的產生主要是社會、家庭、校園和自身生活等諸多因素共同影響的產物。社會、家庭、學校三者聯動作用,將幸福觀培育融入思想政治教育,通過社會實踐、家庭教育、學校教育,培養大學生對幸福的感知能力,促使他們形成科學、正確的幸福觀。
縱觀以往學者對于大學生幸福觀及相關問題的整理分析,筆者發現新時代大學生的幸福觀帶著鮮明的時代特征,總體來說是積極向上的,但也存在著一些問題。
第一,新時代大學生幸福觀培育地位重視程度不足。俄國教育學家烏申斯基曾說,學生能夠獲得幸福是教育的主要目的,我們不能為了任何無關的利益去犧牲這種幸福。在哈佛大學最受喜愛的選修課就是“幸福課”。然而,大部分國內高校對于培養大學生正確的幸福觀并沒有積極采取有效措施,大學生幸福觀容易過度追求物質幸福而忽視精神幸福。因此,國內高校也應有針對性地開設幸福教育、幸福心理學等能夠引導大學生正確感知幸福、追求幸福、享受幸福的課程。
第二,新時代大學生幸福觀的片面化。首先,部分大學生僅僅關注個人幸福,忽略與他人幸福以及社會幸福之間的聯系,沒有將個人幸福和集體幸福相統一。部分大學生在追求幸福的過程中,將個人幸福和社會幸福割裂開來,將個人利益作為出發點,甚至以犧牲他人幸福為手段追求個人幸福。這部分學生往往缺少奉獻精神,從長遠來看對整個社會的發展是有害的。個人作為集體中的一部分,兩者的幸福是一致的。其次,部分大學生重視追求物質幸福,忽略追求精神幸福。部分大學生心智還不夠成熟,認為有錢就能獲得幸福,將對幸福的追求局限于金錢,忽略了金錢只是感受幸福最基本的條件,形成了所謂的拜金幸福觀。再次,部分大學生安于享樂,不愿用勞動創造幸福。部分大學生由于受到學業、就業等各方面的壓力以及自身心態的原因,喪失人生理想,容易養成安于現狀、沉浸于舒適區不愿走出的習慣。“啃老”“躺平”“咸魚”成為新時代大學生的標簽,這種眼前的感官快樂時間長了,容易使人頹廢,喪失創造幸福的能力,久而久之對社會也會造成不良影響。
第三,新時代大學生幸福觀與道德聯系不足。一方面,部分大學生錯誤理解道德幸福,認為德性幸福與快樂幸福是絕對對立關系,將德性要求的自制誤解必須壓抑,犧牲常人的幸福。另一方面,部分大學生受消極社會輿論的影響,使大學生認為道德行為不能帶來幸福,存在從惡棄善的觀念。
(一)多元價值觀的沖擊
隨著網絡技術與市場經濟的發展,多元社會思潮不斷涌現,在一定程度上促進了文化的大繁榮和大發展,同時西方拜金主義、享樂主義等負面社會思潮涌入,逐漸改變著新時代大學生的精神風貌與行為方式。部分大學生明辨是非的能力較弱,容易被錯誤的價值觀所誤導,產生“金錢就等于幸福”的病態幸福觀。并且,互聯網打破了信息傳播的時空界限,使得“明星”“網紅”對大學生影響深刻,對于那些一夜爆紅的網絡紅人,新聞媒體缺乏對其正確地引導,這容易使大學生對于獲取幸福的途徑產生認知偏差,并潛移默化地影響新時代大學生對幸福觀的選擇。
(二)高校課程形式單一
當前部分高校忽視了對大學生的幸福觀培育的重要性。在課程設置方面,公共課主要進行愛國主義、道德修養等方面的教育,專業課集中于專業理論和技能的教育,這些課程涉及幸福觀的相關內容較少,極少有高校單獨開設大學生幸福觀教育課程。在培育形式方面,高校對大學生進行幸福觀培育的形式單一,偏重對學生進行以意識形態為核心的理論灌輸,失去了陶冶情操、明確理想信念等非功利性方面的重要作用,并且與大學生幸福息息相關的生命教育、心理教育長期被邊緣化,不利于大學生對幸福形成正確的認知。
(三)家庭教育理念滯后
父母的價值理念、行為方式深刻影響著子女對幸福的感知。受教育體制的影響,大多數中國家長仍然固守應試教育思想,對子女寄予“成龍、成鳳”的厚望,過于關注子女的分數排名,忽略了子女對身心健康和幸福的正常需求。還有部分父母由于文化程度較低,無法正確引導子女認知幸福、追求幸福,只能將教育孩子的任務完全依托于學校,這使家庭教育應有的作用得不到正確發揮。
在新的時代條件下,如何進行幸福觀培育,是非常值得討論的現實問題。這就需要社會、學校、家庭以及個人形成合力,共同幫助新時代大學生樹立正確的幸福觀。
(一)優化新時代大學生幸福觀培育的社會環境
第一,堅持正確的輿論導向。當今社會大眾傳媒已經深入到大學生生活的方方面面。網絡作為信息傳輸的載體,打破了區域界限,使得獲取多種信息變得十分便利。然而網絡上信息混雜,這些錯誤信息極易給大學生價值觀的形成帶來不利影響,使其曲解幸福觀,導致大學生產生病態的心理。一方面,大眾媒體應加大對正面榜樣人物的宣傳力度,堅持正確的輿論導向,弘揚社會主義核心價值觀,引導大學生樹立科學的幸福觀,樂于奉獻,做社會發展需要的時代新人。另一方面,社會應加大對網絡信息監管的力度,完善網絡管理法律法規,嚴厲打擊享樂主義、奢靡之風等歪風邪氣,構建積極向上、和諧安全的網絡環境去提升大學生對幸福的認知程度,培育健康的幸福觀。
第二,打造良好就業環境。隨著高等教育的普及和擴招,高校畢業生數量逐年遞增,大學生就業形勢日趨嚴峻,這極大地降低了大學生對幸福生活的預期。因此,政府應為新時代大學生打造良好的就業環境,提高大學生幸福感。一方面,各級政府應實施積極的就業政策,為學生搭建廣闊的就業平臺,為大學生創業、就業提供優惠幫扶政策,來減輕他們未來的經濟壓力。另一方面,要完善對就業市場的監管,堅決抵制找關系、潛規則等不正之風,確保就業機會平等,營造公平競爭的良好就業風氣。
第三,改善民生狀況。民生問題作為百姓的基本生計問題,其改善程度直接影響人民幸福指數的高低。大學生作為社會成員的一部分,其對幸福的追求離不開民生狀況的改善。一方面,國家應完善醫療保障制度,提高保險報銷比例,實現病有所醫。另一方面,應健全健康教育體系,積極開展健康培育講座,大力宣傳普及健康知識,將健康生活的理念滲透到大學生日常生活。此外,還應當整頓優化校園周邊環境設施,加強對校園周邊飲食、娛樂場所的監管,為大學生生活提供便利。
(二)發揮高校幸福觀培育的關鍵作用
第一,以課程體系為中心豐富幸福觀教育的內容。隨著市場經濟和互聯網技術的發展,享樂主義、拜金主義等錯誤價值觀嚴重影響大學生價值判斷、價值選擇。因此,我們必須發揮好課堂的主渠道作用,始終堅持以馬克思主義幸福觀為指導,拓展幸福觀知識,做到幸福觀培育入課堂、入腦、入心。同時,應增加幸福觀培育的教學形式,如開辦主題辯論賽、專業研討會等。此外,應將幸福觀教育融入哲學、社會學、心理學等課程中,通過學科交叉來引導大學生樹立正確的幸福觀。正如“其他各門課都要守好一段渠、種好責任田,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協同效應”。[1]
第二,以實踐活動為依托加強教師隊伍建設。教師是正確幸福觀的培育者和踐行者,教師的個人素養、知識能力、品格魅力等因素,對大學生構建幸福觀產生潛移默化的重要影響。一方面,高校教師應嚴于律己,堅定信仰,提升自身的專業素養和人格魅力,做好榜樣示范。另一方面,高校教師應勇于創新實踐,運用多種教學形式,增強課堂吸引力,激發學生自主學習興趣,提高學生自身專業素質,引導其為實現幸福人生打下堅實基礎。
第三,以校園文化為基礎優化幸福觀培育的環境。學校是大學生學習幸福觀理論知識的主陣地,幸福觀培育不僅需要理論知識,還應當用理論指導實踐,在實踐中驗證理論,感知幸福的真諦。一方面,高校可以開展各種各樣的校園文化節去營造幸福氛圍,傳遞幸福。另一方面,學校可以召開以幸福為主題的研討會,充分聽取大學生關于幸福問題的真實想法,根據實際問題探究解決方案,培養大學生分析、解決問題的能力。最后,學校應大力開展幸福觀實踐教育活動,通過志愿服務、勞動實踐等方式磨練意志,培養奮斗精神,使大學生深刻體會到“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”。
(三)提高家庭對新時代大學生幸福觀培育的重視程度
第一,建設良好家風。“不論時代發生多大變化,不論生活格局發生多大變化,我們都要重視家庭建設,注重家風。”家風對家庭成員的行為習慣、品格素養產生深刻影響,在優良家風的家庭成長的孩子,往往形成樂觀、友善、樂于奉獻的良好品格。家風作為中華優秀傳統美德,家風是否優良直接影響子女能否形成正確的幸福觀,因此高度重視家風建設。一方面,父母要引導家庭成員和睦相處,營造融洽舒適的家庭氛圍。另一方面,父母要采用恰當的教育方式,使孩子學會自立自強,增強責任意識,勇于直面挫折,培養積極樂觀的態度,在艱苦奮斗中領悟幸福真諦。
第二,改善親子溝通方式。新時代父母對子女寄予厚望,會給孩子報各種類型的輔導班,期望孩子才藝雙全,父母對子女的愛是肯定的,但由于親子溝通方式不恰當容易引發雙方矛盾沖突,父母的“為子女好”不被理解,子女的真正想法也不被父母傾聽。當下大學生抑郁、自殺事件追根溯源往往跟原生家庭的父母有很大關系,因此父母應該進行反思,雙方建立良好有效的溝通,除了關心孩子學習成績,更要關注孩子的心理健康,平等地跟孩子交流,做孩子生活中的益友,讓孩子感受到父母的關愛。這樣才有助于大學生形成正確的幸福觀,更好地成長成才。
第三,發揮家長的榜樣示范作用。后天的引導對幸福觀的形成起重要作用。父母自身的學習習慣、生活理念等在一定程度上對孩子幸福觀的形成具有持續性的影響。家長是大學生消費的主要經濟來源,過多的金錢獎勵和物質獎賞會使孩子養成花錢大手大腳的習慣,形成“越貴越好、物質至上”的錯誤幸福觀。父母應在滿足孩子物質需要的同時兼顧精神上的追求,生活中養成勤儉節約的習慣,堅持量入為出,適度消費的原則。
(四)強化新時代大學生對幸福觀培育的自我教育意識
自我教育作為教育的最高點,是培養大學生主體意識,引導其自我認識,自我反思的重要途徑,在培育大學生幸福觀上發揮著關鍵性作用。
第一,全面提高自身修養。人的道德素質和內在品格是影響自身認知和行為的關鍵。大學生要想全面認知幸福,不僅需要社會、學校、家庭等外力創造良好條件,而且需要不斷提升知識水平和道德品質。一方面,大學生必須加強理論知識的學習,堅持以馬克思主義幸福觀理論為指導,豐富精神世界,塑造良好品行,避免陷入物欲化的深淵。另一方面,作為新時代大學生應繼承并弘揚中華優良傳統美德,形成對主流幸福觀的正確認知,既要注重物質幸福也要注重精神幸福,既要重視個人幸福也要重視社會幸福,這樣才能形成穩定且深刻的幸福觀。
第二,堅定青年理想信念。“青年的理想信念關乎國家未來。”[2]堅定的理想信念是激發大學生奮進的動力,也是實現人生幸福的重要保障。一方面,應提高抗壓能力。新時代大學生就像溫室里的花朵,沒有經歷過物資嚴重匱乏的時代,在步入大學后,面對各方面的壓力,適應能力以及抗挫折能力相對較弱。因此,他們必須清醒認識到在人生道路上有許多坎坷,面對失敗和挑戰,要有越挫越勇的信念,在總結經驗教訓中實現人生目標。另一方面,大學生應把個人進步與社會幸福相聯系,把個人夢想融入中國夢,樹立遠大幸福理想并培養為其奮斗的品質,努力實現人生價值。
第三,積極投身社會實踐。新時代大學生幸福觀培育不能僅僅依靠理論學習,還需要投身到社會實踐,新時代大學生應該將二者有機結合,將理論運用于實踐,在實踐中總結經驗,進而豐富精神世界,獲得更高層次的幸福。一方面,大學生可以積極參與學校社團活動,利用各種學校資源,培養自己的興趣特長,拓展人際關系渠道,在社團活動中獲得幸福感。另一方面,大學生要有自我奉獻精神,在奉獻中實現自我價值,加強道德修養,積極參與各種社會公益事業和志愿服務活動。此外,大學生還可以參加紅色文化活動,重溫歷史,真實體會百年奮斗史,通過奮斗思想洗禮與愛國情懷的熏陶,自覺將個人幸福與祖國發展相連接,為實現中國夢不斷奮斗。
參考文獻:
[1]把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業新局面[N].《光明日報》.
[2]在紀念“五四運動”100周年大會上的講話[N].《人民日報》,2019-05-01(02).
(責任編輯:姜秀靚)