簡(jiǎn)論離合詩(shī)

［摘 要］ 在中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程中，離合詩(shī)曾在魏晉南北朝及唐代興盛一時(shí)。離合詩(shī)的發(fā)展按時(shí)代大致分為四個(gè)階段，應(yīng)深入理解離合詩(shī)的詩(shī)體特色和四種基本形制。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 離合詩(shī)；發(fā)展脈絡(luò)；四種基本形制

一、雜體詩(shī)中的離合詩(shī)

離合詩(shī)，是和正體詩(shī)相對(duì)而言的雜體詩(shī)的一種，雜體詩(shī)主要偏重結(jié)構(gòu)技巧，而不重視形式內(nèi)容，它區(qū)別于正體詩(shī)的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)層面：篇幅上是除四、五、七言等自由句式的中國(guó)古體詩(shī)以外的雜言詩(shī)；句數(shù)上是除絕句、律詩(shī)、排律、中國(guó)古體詩(shī)以外的各種句數(shù)的雜句詩(shī)；格律上是產(chǎn)生在中國(guó)近體詩(shī)歌格律已經(jīng)成熟，而又不遵循中國(guó)近體詩(shī)平仄與對(duì)詩(shī)格律之上的雜律詩(shī)；創(chuàng)作意圖上是變換漢字結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言形式以達(dá)到爭(zhēng)奇斗巧之目的。雖無(wú)關(guān)宏旨，卻能表現(xiàn)出漢字的審美特點(diǎn)和表意功能，雜體詩(shī)以其創(chuàng)作中獨(dú)有的巧妙思致，情志上表達(dá)更為小眾，形式上體現(xiàn)出更加參差、多元的樣貌，為詩(shī)歌園林增添了一份新奇別致和趣味性。

離合詩(shī)是雜體詩(shī)中較為常見的一種。所謂“離合”現(xiàn)象，即利用對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的離析分合，將某些漢字的偏旁、筆畫等進(jìn)行離合，形成另一種漢字。離合詩(shī)就是在離合字的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，之后逐漸用于文體創(chuàng)作。“善戲謔兮，不為虐兮”很好地概括了離合詩(shī)的游戲、娛樂(lè)性質(zhì)，其實(shí)質(zhì)就是用幽默、逗趣而不至恣肆、刻薄的話開玩笑。

二、離合詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)

若將離合詩(shī)的演變粗略地按朝代劃分，大致可分為漢魏、六朝、唐代、宋代及以后四個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這種界限并不嚴(yán)格，只是為了便于理解離合詩(shī)從出現(xiàn)到興盛、再到全面繁榮、最后衰落的發(fā)展過(guò)程，以及各階段的原因、表現(xiàn)和代表作品。下面探究明代徐師曾《文體明辨》中總結(jié)的離合詩(shī)的四種形制是如何一步步產(chǎn)生并定型的。

（一）漢魏：離合詩(shī)出現(xiàn)

離合詩(shī)在漢魏時(shí)期得以從離合現(xiàn)象發(fā)展為一種特殊詩(shī)體的原因主要有三個(gè)。

1.讖緯之學(xué)在東漢的興盛

劉勰在《文心雕龍明詩(shī)》中評(píng)論“離合之發(fā)，則萌于圖讖。”錢南揚(yáng)在《謎史》中說(shuō)：“蓋自新莽好讖，劉歆益之。光武用人，信以彌篤。圖讖之言，于以大盛。是以漢末文人，恒好離合也。”都可以看出讖緯之學(xué)“事豐奇?zhèn)ィo富膏腴”的特質(zhì)對(duì)離合詩(shī)的發(fā)展大有裨益，二者間緊密聯(lián)系。《說(shuō)文解字》中“讖，驗(yàn)也，有經(jīng)驗(yàn)之書”，把讖理解為事后應(yīng)驗(yàn)的先驗(yàn)預(yù)言，而緯則是對(duì)傳統(tǒng)儒家典籍的錯(cuò)誤解讀，在緯書中有大量記載或編造的帝王、圣人的祥瑞事跡，以宣揚(yáng)“天人感應(yīng)”的內(nèi)容，這一部分與讖非常相似，“讖”“緯”中共同具有的神秘特質(zhì)使二者在東漢合流，形成讖緯之學(xué)，并因其有益于君主統(tǒng)治而流行一時(shí)。值得注意的是，離合詩(shī)的起源確實(shí)可在讖緯之學(xué)中找到，但漢魏時(shí)代的離、合現(xiàn)象主要限制于漢字結(jié)構(gòu)，用于詩(shī)歌的比重相對(duì)較小，到了六朝時(shí)期，漢字的離、合現(xiàn)象開始經(jīng)常用于詩(shī)歌中并主導(dǎo)了詩(shī)篇風(fēng)貌。

2.漢字的統(tǒng)一及其形態(tài)結(jié)構(gòu)的特殊性為離合詩(shī)奠定了基礎(chǔ)

秦朝統(tǒng)一我國(guó)前，各地文字各不相同，就是用離、合的方法都無(wú)法在各地之間互通與傳播，秦朝統(tǒng)一了文字為離、合方法傳播提供了條件。到了漢魏時(shí)期，文字學(xué)逐漸興盛，漢字的一個(gè)表意文本由筆畫與偏旁構(gòu)成，每個(gè)漢字的形、聲、意三位一體，除少數(shù)獨(dú)體字外，一般都是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁字構(gòu)成的組合詞，這種形體構(gòu)成的特點(diǎn)便于人們采用拆散和重構(gòu)的方法構(gòu)造一個(gè)漢字。同時(shí)要注意，我們今天使用的簡(jiǎn)體字與古代繁體字的寫法差別很大，再加上古代有大量俗體字、異體字和訛字，所以離合時(shí)不一定能完美對(duì)應(yīng)，只要大致符合即可。

3.社會(huì)風(fēng)尚的演化使文人追求詩(shī)歌的形式美

漢末至魏晉南北朝是各種詩(shī)體大發(fā)展的一個(gè)時(shí)期，政治的動(dòng)蕩不安造成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)衰退、文化低迷，文人失去了政治理想，只得寄情于文學(xué)創(chuàng)作，追求詩(shī)歌新穎別致的形式美以?shī)蕵?lè)自我，諷誡勸諫、倫理教化等政治、社會(huì)功能被大大削弱，文的自覺(jué)與人的自覺(jué)在這一時(shí)期漸漸覺(jué)醒。魯迅曾總結(jié)這一時(shí)期說(shuō)：“曹丕的這個(gè)時(shí)期可以說(shuō)是中國(guó)文藝的自覺(jué)時(shí)期，并正如近代所說(shuō)，是為了文藝而美術(shù)的一派。”文的自覺(jué)恰恰體現(xiàn)在文學(xué)為政治服務(wù)的工具性在一定程度上得以解脫，不再用于“厚人倫，美教化”，轉(zhuǎn)而追求文學(xué)的形式美，文學(xué)從“為政治而藝術(shù)”走向“為藝術(shù)而藝術(shù)”。離合詩(shī)本身具有的游戲、娛樂(lè)性質(zhì)契合漢魏時(shí)期社會(huì)風(fēng)尚的變化，所以成為當(dāng)時(shí)盛行的藝術(shù)形式之一。

漢魏時(shí)期，首先產(chǎn)生的離合古詩(shī)文是孔融所著的《離合作郡姓名字詩(shī)》。宋代葉夢(mèng)得在《石林詩(shī)話》中道：“古詩(shī)歌有離合體，近人多無(wú)解，此體始于孔北海。”宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話詩(shī)體》：“離合形式，字相拆合成文，孔融漁父屈節(jié)之詩(shī)是也，雖不關(guān)詩(shī)之重輕，其體制亦古。”錢南揚(yáng)的《謎史》：“唯世之論者，輒以孔融之《群姓名氏》詩(shī)，為離合形式之所自始。”都論證了這一結(jié)論的確鑿無(wú)疑。

漁父屈節(jié)，水潛匿方。與峕進(jìn)止，出行施張。（前兩句詩(shī)分離“漁”字，因“水”潛匿，剩下“魚”字，后兩句詩(shī)分離“峕”字，即“時(shí)”的訛字，因“出”行走，剩下“日”字，“魚”和“日”組合成“魯”）

呂公磯釣，闔口渭旁。九域有圣，無(wú)土不王。（前兩句詩(shī)分離“呂”字，因“口”闔閉，只剩一個(gè)“口”字，后兩句詩(shī)分離“域”字，因“土”無(wú)有，剩下“或”字，“口”和“或”組合成“國(guó)”）

好是正直，女回于匡。海外有截，隼逝鷹揚(yáng)。（前兩句詩(shī)分離“好”字，因“女”回去，剩下“子”字，后兩句詩(shī)分離“截”字，因?yàn)闈h字發(fā)展變遷和異體字的現(xiàn)象，今天，可以根據(jù)徐師曾“當(dāng)以‘截’字離‘乚’，今不可曉，恐古今文異也”的觀點(diǎn)判斷，因“隹”逝去，剩下“乚”字，“子”與“乚”組合成“孔”）

六翮將奮，羽儀未彰。虵龍之蟄，俾也可忘。（前兩句詩(shī)分離“翮”字，因“羽”未彰，剩下“鬲”字，后兩句詩(shī)分離“虵”字，即“蛇”的俗體字，因“也”被忘，剩下“蟲”字，“鬲”和“蟲”組合成“融”）

玟璇隱曜，美玉韜光。（分離“玟”字，因“玉”韜光，剩下“文”字）

無(wú)名無(wú)譽(yù)，放言深藏。按轡安行，誰(shuí)謂路長(zhǎng)？（前兩句詩(shī)的“譽(yù)”字，“因”言放走，剩下“興”字，后兩句詩(shī)分離“按”字，因“安”行走，剩下提手旁“扌”，“興”和“扌”組合成“舉”）

這首離合詩(shī)屬于徐師曾《文體明辨》中四種形制的第一種，即“離一字偏旁的詞二句，或四句湊合成一個(gè)詞，如‘魯國(guó)孔融文舉’、‘思楊容姬難堪’、‘何敬容’、‘閑居有樂(lè)’、‘悲客他方’等也。”除了“文”為獨(dú)體字，只需在兩句中分離而不用重新組合外，其他都是四句中先離后合，最終構(gòu)成“魯國(guó)孔融文舉”六字，魯國(guó)暗含孔融的祖籍山東，文舉則為孔融的字。

對(duì)于《離合作郡姓名字詩(shī)》究竟是“辭達(dá)意不足”還是“辭達(dá)意足”，歷來(lái)有不同的聲音。孔融在漢獻(xiàn)帝建安十三年因得罪曹操被殺害，其人生經(jīng)歷與這首詩(shī)中“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”不妥協(xié)、不屈服的抗?fàn)幘裣辔呛希兹谝恍目锓鰸h室，不愿為功名利祿而同流合污，即使遭受挫折、被迫離開官場(chǎng)、面臨殺身之禍也不改其志，因此并不是簡(jiǎn)單的文字游戲，而是用四言正體來(lái)抒發(fā)己志。但同時(shí)代的曹丕和宋代的葉夢(mèng)得都對(duì)孔融這首詩(shī)評(píng)價(jià)不高，認(rèn)為其只做到了“辭達(dá)”，而沒(méi)有做到在詩(shī)歌創(chuàng)作中更重要的“意足”。曹丕曾評(píng)論為“應(yīng)玚和而不壯，劉楨壯而不密，孔融體氣之高妙；有過(guò)人者，然不能持論，理而不勝辭，以至乎雜于嘲戲”，認(rèn)為這首詩(shī)說(shuō)理不夠暢達(dá)，無(wú)法勝過(guò)所使用的文辭，側(cè)重體現(xiàn)文字離合的工巧、新奇，而在情感表達(dá)、篇章邏輯上有所欠缺。葉夢(mèng)得評(píng)價(jià)為“殆古人好奇之過(guò)，欲以文字示其巧也”，指出其游戲之作的特點(diǎn)阻塞了詩(shī)歌的情感表達(dá)和意境闡發(fā)。我認(rèn)為或許是因?yàn)閷⒋罅窟\(yùn)用典故以及離合詩(shī)這種文字游戲濃縮于四言古詩(shī)的體裁中，加劇了其晦澀感，使抒情意味的傳達(dá)被淹沒(méi)，這也是漢魏時(shí)期離合詩(shī)尚未成熟之處。

（二）六朝：離合詩(shī)興盛

六朝盛行“求新求異”的文學(xué)觀念，重視藝術(shù)技巧和個(gè)人情感的抒發(fā)是離合詩(shī)興盛最重要的原因。六朝以學(xué)識(shí)相尚，藝術(shù)上更加注重形式技巧、新奇別致，在詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)為數(shù)事用典，可謂“句無(wú)虛語(yǔ)，語(yǔ)無(wú)虛字”，在這種新的文學(xué)觀念的影響下，情感表達(dá)從儒家倫理道德轉(zhuǎn)向個(gè)體意趣的書寫，是離合詩(shī)從漢魏“辭達(dá)”發(fā)展到唐代“辭達(dá)意足”必經(jīng)的過(guò)渡階段。

六朝時(shí)期離合詩(shī)歌的寫作主要集中于南朝時(shí)期，以宋為大宗，并產(chǎn)生了五言之制和“騷體離合”等創(chuàng)新樣式，其興盛主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢魏時(shí)期，創(chuàng)作群體也更加廣泛。二是脫胎舊制，出現(xiàn)了新的形制。東晉謝靈運(yùn)的《作離合詩(shī)》：“古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口詠情亦傷。劇（劇）哉歸游客，處（處）子勿相忘。”“古”字中“十”字脫落，剩下“口”字，“加”字中“口”字脫落，剩下“力”字，“劇”字中“處”字脫落，剩下立刀旁，三者組合形成“別”字，完美契合了徐師曾《文體明辨》中四種形制的第二種，即“亦離一字偏旁為二句，或六句湊合成一詞，如‘別’字詩(shī)是也”。三是六朝時(shí)期四聲被發(fā)現(xiàn)，聲律理論融入離合詩(shī)的創(chuàng)作之中。四是內(nèi)外兼修，指作者使“離合”后的內(nèi)容成為詩(shī)作真正的主旨，極大地?cái)U(kuò)充了“離合詩(shī)”的深刻含義，從客觀上使后人越來(lái)越重視離合詩(shī)歌在藝術(shù)性和抒情性上的融合。其中三、四點(diǎn)在瘐信的《春日離合詩(shī)二首》中有所體現(xiàn)。

其一

秦青初變曲，未有逐琴心。

明年花樹下，月月來(lái)相尋。

其二

田家足閑暇，士友暫流連。

三春竹葉酒，一曲鹍雞弦。

這二首詩(shī)都屬于“離一字偏旁為二句，而四句湊合為一字”的形式，“秦”字分離“未”字，“明”字分離“月”，組合成“春”字，“田”字分離“士”字，“三”字分離“一”字，組合成“日”字，以離合的形式契合詩(shī)題，表達(dá)了遍尋不得秦青改編的樂(lè)曲的惋惜之情，渲染了農(nóng)閑的時(shí)候朋友們往來(lái)拜訪，邊喝竹葉酒，邊彈《鹍雞曲》的悠然、閑適之感，離合無(wú)損其情感的真摯和意境的構(gòu)建，同時(shí)，新發(fā)現(xiàn)的四聲用于這兩首詩(shī)，使其平仄具有唐代格律詩(shī)詞的雛形。

（三）唐代：離合詩(shī)全面繁榮

唐代，離合詩(shī)承續(xù)六朝并再創(chuàng)繁榮，體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一是承繼、發(fā)揚(yáng)了六朝“離合詩(shī)”，取得了突破性進(jìn)展和藝術(shù)成就。

二是兩個(gè)唱和運(yùn)動(dòng)的開始——與大歷時(shí)期權(quán)德輿派的李唱和，與晚唐的皮、陸唱和。蔣寅對(duì)權(quán)德輿集團(tuán)唱和活動(dòng)產(chǎn)生了積極作用：“貞元十九年秋，權(quán)德輿作《離合詩(shī)贈(zèng)張監(jiān)閣老》……詩(shī)共十二句，內(nèi)容主要是贊美張薦的道德文章，并歷敘其出使異國(guó)的遭遇和二人的交情，同時(shí)與首句離合而成‘思張公’三字，這種方式近乎字謎。單純分離形式字也不難，難的是分離形式之間同時(shí)完成了一篇詞達(dá)意足的詩(shī)歌，同時(shí)被分離的三詞還表明詩(shī)歌的主題，這就很不簡(jiǎn)單了。……張薦的酬作內(nèi)容還過(guò)得去，但離合形式的‘私權(quán)閣’三字未免稍遜。兩人的唱酬立即激起眾人的濃厚興趣，緊接著又有中書舍人崔邠、楊于陵，給事上許孟容、馮伉，戶部侍郎潘孟陽(yáng)、國(guó)子司業(yè)武少儀續(xù)作，離合之字依次是‘詠篇’、‘郊三作’、‘好’、‘五非惡’、‘辭章美’、‘才思博’，都與唱和題旨有關(guān)。”權(quán)德輿的《離合詩(shī)贈(zèng)張監(jiān)閣老》揭開了唐代創(chuàng)作規(guī)模最大、參與人員官階最高的唱和活動(dòng)的序幕：“黃葉從風(fēng)散，暗嗟時(shí)節(jié)換。忽見鬢邊霜，勿辭林下觴。躬行君子道，身負(fù)芳名早。帳殿漢官儀，巾車塞垣草。交情劇斷金，文律每招尋。始知蓬山下，如見古人心。”四句首字離合后各一字，再組合出“思張公”三字，既契合詩(shī)題又抒情自然，同時(shí)平仄互押同韻部之字，是辭達(dá)意足的典范之作。日本來(lái)唐的僧人空海，也作有離合詩(shī)句：“磴危人難行，石崄獸無(wú)登。燭暗迷前后，蜀人不得登。”離合后得一新字“燈”，可見流行范圍之廣、影響力之大。

三是晚唐的皮、陸唱和創(chuàng)造出兩種新的形制，即徐師曾《文體明辨》中所說(shuō)的第三種和第四種，在中國(guó)古代文學(xué)史上是極其重要的現(xiàn)象。第三種形式為“離一字偏旁于一段之首尾，而首尾相續(xù)為一字，如‘松間斟’、‘飲巖泉’、‘砌思步’是也。”以皮日休《奉和魯望閑居雜題五首》為例，《晚秋吟》“東皋煙雨歸耕日，免去玄冠手刈禾。火滿酒爐在口，今人無(wú)計(jì)奈儂何。”《寺鐘暝》“百緣斗藪無(wú)塵土，寸地章煌欲布金。重?fù)羝牙螁i山日，冥冥煙樹睹棲禽。”都是上一句詩(shī)的末尾一字與下一句詩(shī)的開頭一字組合為一個(gè)新字，三個(gè)新字即為詩(shī)題三字，其創(chuàng)新之處在于沒(méi)有分離只有組合。第四種形制是“不離偏旁，但將某物的二字離在一句之首尾時(shí)，或首尾相續(xù)連為同一物時(shí)，如縣名、藥名離合形式是也。”以皮日休《懷錫山藥名離合二首》為例，其一“暗竇養(yǎng)泉容決決，明園護(hù)桂放亭亭。歷山居處當(dāng)天半，夏里松風(fēng)盡足聽。”其二“曉景半和山氣白，薇香清清雜纖云。實(shí)頭自是眠平石，腦側(cè)空林看虎群。”與上面類型相同之處都是上一句末尾一字和下一句開頭一字相組合，不同之處是其不再是漢字結(jié)構(gòu)的分離組合，而是兩個(gè)完整的漢字構(gòu)成一個(gè)具有實(shí)際意義的詞組，詩(shī)中“決明、亭歷、半夏、白薇、云實(shí)、石腦”也都是中藥名，縣名離合詩(shī)同理。皮、陸唱和把中國(guó)傳統(tǒng)的離合詩(shī)歌和雜體詩(shī)歌中的藥名詩(shī)、地名詩(shī)等糅合在一起，沖破了傳統(tǒng)四句離合一字和六句分離形式一字的舊制，不再限制在每句一字上，從而使離合詩(shī)歌的創(chuàng)作更加靈活、情感表達(dá)更加流暢、意境構(gòu)建更加和諧，讀者閱讀時(shí)將更多的注意力轉(zhuǎn)向作品本身而不是文字結(jié)構(gòu)的奇巧，離合詩(shī)因此呈現(xiàn)出前所未有的成熟。

離合詩(shī)的成熟表現(xiàn)在辭達(dá)和意足兩方面的登峰造極。一是以漢字結(jié)構(gòu)特色為基礎(chǔ)的文字離合的巧妙別致；二是詩(shī)作意境構(gòu)建、情感表達(dá)的自然流暢，離合的目的不是詩(shī)人刻意追求的，也不會(huì)因?yàn)殡x合而平添斧鑿，整首詩(shī)刻畫的是和諧的意境與真摯的情感。它們不是割裂的、對(duì)立的，而是統(tǒng)一為整體，共同服務(wù)于詩(shī)歌創(chuàng)作的需要，但意足的重要性終究還是要?jiǎng)龠^(guò)辭達(dá)，文學(xué)作品自古有“言志”“緣情”的傳統(tǒng)，所以文辭要服務(wù)于情志的傳達(dá)。

王運(yùn)熙先生認(rèn)為：“離合詩(shī)，應(yīng)當(dāng)先離后合……如果僅有合無(wú)離，若嚴(yán)格論之，實(shí)不能當(dāng)離合之名。”那么皮日休、陸龜蒙創(chuàng)造出的兩種新制就不屬于離合詩(shī)的范疇了。在我看來(lái)，離合詩(shī)區(qū)別于其他詩(shī)體的獨(dú)特之處來(lái)自漢字離合的游戲性質(zhì)，但重點(diǎn)應(yīng)落在離合這種形式帶來(lái)的樂(lè)趣上，不應(yīng)被概念性的定義束縛，漢字結(jié)構(gòu)的單離或單合，甚至兩個(gè)漢字組合都能為詩(shī)帶來(lái)游戲趣味，那它當(dāng)然應(yīng)該屬于離合詩(shī)，本著經(jīng)濟(jì)的要求也沒(méi)必要將這兩種特殊情況劃分為一類新的雜體詩(shī)。

（四）宋代及以后：離合詩(shī)衰落

離合詩(shī)在唐代得到全面繁榮后，緊接著在宋代衰落下去，創(chuàng)作的質(zhì)、量都相對(duì)低迷，之后也一直沒(méi)有出現(xiàn)新的高峰，究其原因，大概有三方面：一是漢字結(jié)構(gòu)不能無(wú)限制地求變生新，漢字的數(shù)量或結(jié)構(gòu)無(wú)法急劇增加或改變，藥名離合詩(shī)、縣名離合詩(shī)等糅合兩種雜體詩(shī)的形式已經(jīng)極大地?cái)U(kuò)展了離合詩(shī)的范圍，很難再出現(xiàn)新制了。二是市民文學(xué)（俗文學(xué)）的發(fā)展契合文化程度有限的新興市民階層的需求，在封建社會(huì)，優(yōu)質(zhì)的教育資源大多掌控在精英階層手中，相較于在精英階層、知識(shí)分子群體中流行的文人“離合詩(shī)”，猜謎、行令等雅俗共賞的市民文學(xué)使離合這種形式的傳播范圍和受眾從上層擴(kuò)展到下層，獲得了嶄新的生命力。三是詩(shī)體本身在中晚唐的轉(zhuǎn)變以及詞在宋代的興起。從中晚唐到五代，再到宋初，社會(huì)的動(dòng)蕩和離亂使詩(shī)歌肩負(fù)起政治和社會(huì)的功能，形成嚴(yán)肅峻穆的詩(shī)風(fēng)，離合詩(shī)這種游戲娛樂(lè)性質(zhì)的詩(shī)作逐漸與時(shí)代大環(huán)境脫節(jié)。詞這一新的體裁使宋人的私人情懷，包括游戲、娛樂(lè)等不被詩(shī)歌納入描寫范圍的意象，有了更好的寄托空間，“能言詩(shī)之所不能言”。“雖游戲作小詞，亦無(wú)愧唐人《花間集》”，相較詩(shī)的闊大而言，詞具有的獨(dú)特美感特質(zhì)能表達(dá)更細(xì)微、更精巧的情感，成為游戲、娛樂(lè)之情的新載體，詞的出現(xiàn)漸漸取代了離合詩(shī)的地位。

今天，詩(shī)歌已經(jīng)從古人日常生活、社會(huì)交際的常用表達(dá)手段，變成了一種文學(xué)鑒賞作品，離合詩(shī)的創(chuàng)作在質(zhì)量和數(shù)量上都不能與魏晉南北朝及唐代同日而語(yǔ)，但它仍然具有寶貴的文學(xué)價(jià)值，值得我們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)現(xiàn)其特殊之美。

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作者簡(jiǎn)介：

楊海平（2000—），女，漢族，山東招遠(yuǎn)人，本科在讀，就讀于復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系。

作者單位：復(fù)旦大學(xué)