淺析新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢(shì)

［摘 要］ 傳播學(xué)者曼紐爾·卡斯特爾認(rèn)為，社會(huì)正在經(jīng)歷信息技術(shù)領(lǐng)域的革命。以科學(xué)技術(shù)為根基的互聯(lián)網(wǎng)已成為當(dāng)下社會(huì)的重要組成部分，正在改變著社會(huì)的形態(tài)，使現(xiàn)代社會(huì)再結(jié)構(gòu)化。從紀(jì)錄片的演變和發(fā)展中可以發(fā)現(xiàn)，紀(jì)錄片具有明顯的“功能驅(qū)動(dòng)”特質(zhì)，在新媒體時(shí)代，人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、超高清顯示技術(shù)等新興傳媒技術(shù)正在改變著傳統(tǒng)紀(jì)錄片的制作模式、種類樣貌以及播出版圖，逐漸呈現(xiàn)出以平臺(tái)融合、技術(shù)融合為方向的融合化發(fā)展趨勢(shì)和以類型多元、感知多元為格局的多元化發(fā)展趨勢(shì)。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 新媒體時(shí)代；紀(jì)錄片；信息技術(shù)

一、新媒體時(shí)代紀(jì)錄片的發(fā)展機(jī)遇

1967年，“新媒體”概念由美國(guó)哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所所長(zhǎng)戈?duì)柕隆ゑR克提出，指利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、電視等終端向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。

虛擬成像技術(shù)、三維立體建模技術(shù)等多種新媒體技術(shù)相繼為紀(jì)錄片行業(yè)注入新鮮活力，新的創(chuàng)作方式促進(jìn)了紀(jì)錄片類型的多元化。手機(jī)、平板等設(shè)備的后置攝像頭不斷優(yōu)化，使社會(huì)構(gòu)建起參與式文化格局，令全民記錄生活、發(fā)布個(gè)人生活紀(jì)錄片成為普遍現(xiàn)象。紀(jì)錄片攝制門(mén)檻降低，由專業(yè)制造轉(zhuǎn)向全民制造，之前的紀(jì)錄片受眾逐漸向創(chuàng)作者、傳播者的角色轉(zhuǎn)變，角色融合構(gòu)筑起全民共創(chuàng)紀(jì)錄片的創(chuàng)作格局。新媒體客戶端的普及消解了紀(jì)錄片觀看場(chǎng)所的局限性，紀(jì)錄片播放媒介從傳統(tǒng)電影院、電視機(jī)大屏逐漸轉(zhuǎn)向電腦、手機(jī)小屏，促進(jìn)了紀(jì)錄片生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，使內(nèi)容構(gòu)思更為多元，也引發(fā)了營(yíng)銷發(fā)行策略的轉(zhuǎn)變。

二、紀(jì)錄片發(fā)展趨勢(shì)

（一）融合化趨勢(shì)

紀(jì)錄片行業(yè)全面整合廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等各類差異互補(bǔ)的媒介，將科技與傳統(tǒng)制作范式相融合，通過(guò)“多維度視角+數(shù)字化視野”格局和“技術(shù)融合、產(chǎn)業(yè)融合、傳播融合”的融合體系為紀(jì)錄片良性發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力，同時(shí)也積極應(yīng)對(duì)新媒體時(shí)代新興技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)視聽(tīng)產(chǎn)品所帶來(lái)的沖擊和挑戰(zhàn)。

1.制作過(guò)程呈現(xiàn)融合趨勢(shì)

制作技術(shù)的融合創(chuàng)新了紀(jì)錄片的樣貌。三維立體復(fù)原技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等技術(shù)令敘事空間由傳統(tǒng)二維空間轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎捎^眾參與的三維立體空間，改變了過(guò)去將受眾當(dāng)作信息接收者的單向傳播模式。根據(jù)蘇珊·桑塔格的“新感受力”觀點(diǎn)，技術(shù)融合使不同藝術(shù)形態(tài)擁有更加豐富的渠道來(lái)互相引用，新藝術(shù)形式產(chǎn)生，進(jìn)而全新塑造受眾的感知。VR紀(jì)錄片《游牧民族》通過(guò)數(shù)字虛擬技術(shù)構(gòu)建了十分真實(shí)的場(chǎng)景，展現(xiàn)了游牧民族的日常生活，使觀眾擁有強(qiáng)烈的參與感，這是視覺(jué)藝術(shù)在現(xiàn)代科技驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生的文化潛能。

在觀眾對(duì)紀(jì)錄片的需求逐漸提升的背景下，紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出融合互助態(tài)勢(shì)，形成傳統(tǒng)制作機(jī)構(gòu)與新媒體互助聯(lián)動(dòng)的融合制播格局。20世紀(jì)70年代，美國(guó)麻省理工學(xué)院教授尼葛洛龐蒂曾預(yù)言“媒體融合”的發(fā)展設(shè)想。以中國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)為例，現(xiàn)已經(jīng)形成以專業(yè)紀(jì)錄頻道、衛(wèi)視綜合頻道為主力，以新媒體為重要支撐的基本格局。紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)融合的關(guān)鍵在于加強(qiáng)資源共享，通過(guò)“共享資源、互通信息、互融優(yōu)勢(shì)”的全面融合格局激發(fā)紀(jì)錄片發(fā)展新動(dòng)力。例如，由嗶哩嗶哩與中央廣播電視臺(tái)科教頻道聯(lián)合制作的《極地》融合了央視總臺(tái)與嗶哩嗶哩等互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)的多方優(yōu)勢(shì)，通過(guò)高超的光影藝術(shù)展現(xiàn)極地秘境之美，將科教性與藝術(shù)性完美結(jié)合。

2.內(nèi)容構(gòu)思呈現(xiàn)融合趨勢(shì)

新媒體時(shí)代，用戶對(duì)視聽(tīng)產(chǎn)品的喜好產(chǎn)生了以“快節(jié)奏和碎片化”為特征的傾向。在此背景下，紀(jì)錄片將自身紀(jì)實(shí)形態(tài)與其他類型的節(jié)目形態(tài)相融合，形成“紀(jì)實(shí)+X”模式。如通過(guò)“紀(jì)實(shí)+商業(yè)”模式打造出《風(fēng)味人間》《人生一串》；通過(guò)“紀(jì)實(shí)+歷史舞臺(tái)劇”模式制作出《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》，這一系列模式融合產(chǎn)生出的新形態(tài)作品收獲了較高話題度以及新型商業(yè)模式。“紀(jì)實(shí)+X”融合模式拓寬了紀(jì)錄片的邊界，突破了紀(jì)錄片與專題片、故事片、綜藝片等類型片的界限，在滿足用戶審美需求的同時(shí)，拓寬了自身的發(fā)展空間，提升了競(jìng)爭(zhēng)砝碼，“紀(jì)實(shí)+X”模式形成的產(chǎn)業(yè)格局具有可觀的經(jīng)濟(jì)前景。

觀眾身份與文本建構(gòu)者的身份呈現(xiàn)融合趨勢(shì)。新媒體技術(shù)的發(fā)展使紀(jì)錄片創(chuàng)作逐漸依賴產(chǎn)銷雙方的協(xié)同，藝術(shù)家的身份帶有越來(lái)越多的“兩棲”色彩。觀眾被邀請(qǐng)到文本構(gòu)建過(guò)程中，既是消費(fèi)者，也是創(chuàng)作者，這在互動(dòng)紀(jì)錄片中的體現(xiàn)尤為明顯。2010年，YouTube邀請(qǐng)全世界網(wǎng)友記錄自己一天的生活，由觀眾參與創(chuàng)造產(chǎn)生了參與式互動(dòng)紀(jì)錄片Life in a Day。這類紀(jì)錄片的出現(xiàn)與法國(guó)思想家羅蘭·巴特提出的“作者之死”論斷相符合，傳統(tǒng)意義上創(chuàng)作者與作品之間的“父子關(guān)系”漸趨瓦解，紀(jì)錄片創(chuàng)作開(kāi)始向角色融合式的關(guān)系轉(zhuǎn)變。2017年圣丹斯電影節(jié)上展示的VR紀(jì)錄片Chasing Coral，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)呈現(xiàn)海底世界，并邀請(qǐng)觀眾發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，以參與者的身份在海底徜徉，參與紀(jì)錄片構(gòu)建過(guò)程。VR紀(jì)錄片利用角色融合讓觀眾通過(guò)個(gè)人操作來(lái)“親歷”事件，通過(guò)建立協(xié)同性生產(chǎn)機(jī)制來(lái)形成融合性生態(tài)樣貌，實(shí)現(xiàn)故事構(gòu)建和主旨傳播的功能。

3.營(yíng)銷發(fā)行呈現(xiàn)融合趨勢(shì)

新媒體時(shí)代，觀眾觀看習(xí)慣發(fā)生改變，屏幕使用呈現(xiàn)出靈活性、多變性表征，標(biāo)志著進(jìn)入“注意力經(jīng)濟(jì)時(shí)代”。全媒體媒介融合趨勢(shì)不可忽視，紀(jì)錄片播放平臺(tái)通過(guò)打造“全平臺(tái)融合傳播”，利用傳統(tǒng)與新興媒體間的融合實(shí)現(xiàn)互利共贏。

一是電視端頻道間的融通。中國(guó)廣播電視總局要求各綜合頻道每天必須播出至少半個(gè)小時(shí)的紀(jì)錄片。這改變了傳統(tǒng)播放制度，增加了國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片播出量，拉動(dòng)紀(jì)錄片的產(chǎn)量，也抬升了紀(jì)錄片的交易價(jià)格。

二是電視端與互聯(lián)網(wǎng)端的融通。電影紀(jì)錄片和電視紀(jì)錄片可以登錄互聯(lián)網(wǎng)端，在互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)播出。這種融通可以擴(kuò)大電視劇和電影在觀影時(shí)間、觀影地點(diǎn)等方面的局限，以更加包容的觀影要求面向更廣泛的群體。2016年《我在故宮修文物》于中央電視臺(tái)首播，礙于播放時(shí)段固定和電視受眾萎縮的情況，收視率并不可觀，但隨后該片登陸嗶哩嗶哩，廣受追捧，短時(shí)間內(nèi)點(diǎn)擊量突破數(shù)十萬(wàn)。在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上，騰訊視頻與BBC合作播放《藍(lán)色星球2》，收視率突破2.2億次，創(chuàng)造了紀(jì)錄片在線收視率的紀(jì)錄。

三是互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)向電影、電視臺(tái)和其他新媒體輸入紀(jì)錄片。隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)紀(jì)錄片自制水準(zhǔn)的提高，一些優(yōu)質(zhì)作品受到電視臺(tái)的青睞，形成多線聯(lián)播格局。如樂(lè)視視頻與北京視襲時(shí)代聯(lián)合出品的《傳家》由于在播出后好評(píng)如潮，因此被CCTV-9收購(gòu)，后在樂(lè)視平臺(tái)和央視頻道聯(lián)合播出。

（二）多元化趨勢(shì)

借力全面融合格局，紀(jì)錄片在內(nèi)容構(gòu)思和制作方式方法等方面呈現(xiàn)出遍地開(kāi)花的多元化趨勢(shì)，形成多元的紀(jì)錄片樣貌。紀(jì)錄片在科技推動(dòng)下，產(chǎn)生了新的文化藝術(shù)潛能，形成了紀(jì)錄片文化內(nèi)涵多元、攝制方法多元、傳播傾向多元、體驗(yàn)感知多元的多元化趨勢(shì)。

1.文本建構(gòu)過(guò)程的多元化

在文化發(fā)展背景下，紀(jì)錄片文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。紀(jì)錄片不再局限于主流文化，而是出現(xiàn)了多元文化，如大眾文化、草根文化、亞文化等，紀(jì)錄片的社會(huì)演員會(huì)在一個(gè)闡釋框架中呈現(xiàn)自己，影片創(chuàng)作者獨(dú)特的視點(diǎn)直接把影片塑造成一種看待歷史世界的方式。如《灰熊人》表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人主義傾向；《歸途列車(chē)》以務(wù)工農(nóng)民為拍攝對(duì)象，具有明顯的“草根”感。與此同時(shí)，紀(jì)錄片文化內(nèi)涵多元的趨勢(shì)促進(jìn)了全民共創(chuàng)紀(jì)錄片態(tài)勢(shì)的形成，話語(yǔ)權(quán)不再僅僅掌握在精英階層手中，而是開(kāi)始下沉輻射到廣大群眾，展現(xiàn)出多元的文化內(nèi)涵。

紀(jì)錄片類型及選題逐漸呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的多元格局。以中國(guó)為例，各媒體平臺(tái)擁有獨(dú)特的自身定位，與同行業(yè)其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相區(qū)別，呈現(xiàn)出多元的紀(jì)錄片選題傾向和自身特點(diǎn)，滿足不同用戶的需求。騰訊視頻秉承精品大片策略，與BBC合作同步播出《藍(lán)色星球2》等紀(jì)錄片精品大片。愛(ài)奇藝與Netflix合作播放紀(jì)錄片，此外還傾向于圍繞熱門(mén)影視劇、大熱話題推出衍生紀(jì)錄片。嗶哩嗶哩傾向于打造“文藝青年聚集地”，收購(gòu)大量文藝氣息表征明顯的紀(jì)錄片，并推出“尋找計(jì)劃”，扶持上傳者自制紀(jì)錄片，關(guān)注優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片并對(duì)版權(quán)進(jìn)行提前收購(gòu)。

2.創(chuàng)作過(guò)程呈現(xiàn)多元化

紀(jì)錄片所運(yùn)用的技巧并非一成不變，所采用的形式和風(fēng)格也不拘一格。維爾托夫攝制的《持?jǐn)z影機(jī)的人》中對(duì)“自我暴露”法的應(yīng)用體現(xiàn)出早期紀(jì)錄片創(chuàng)作者對(duì)紀(jì)錄片多元?jiǎng)?chuàng)作方式的探索。到了新媒體時(shí)代，動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)、游戲制作技術(shù)等先進(jìn)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，為紀(jì)錄片提供了更加多元的創(chuàng)作方法。法國(guó)、德國(guó)、以色列合拍的動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片《和巴什爾跳華爾茲》用動(dòng)畫(huà)展示城市的瘡痍與創(chuàng)傷，看似“虛構(gòu)”的文本表達(dá)方式卻達(dá)到了與實(shí)景拍攝同等震撼心靈的效果，人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中遭受的苦難與折磨并未因動(dòng)畫(huà)片的形式而削減。此外，用手機(jī)拍攝短視頻的記錄方式日益流行，像YouTube、Tiktok、小紅書(shū)等媒體軟件正在改變?nèi)藗兊挠^影和記錄習(xí)慣，任何人都可以使用手機(jī)拍攝Vlog等微型自傳紀(jì)錄片，而短視頻平臺(tái)也借力多元的創(chuàng)作方式，乘勢(shì)而上推出微紀(jì)錄片，占領(lǐng)巨大的市場(chǎng)份額。

在多元?jiǎng)?chuàng)作方式的影響下，紀(jì)錄片的形態(tài)樣貌也呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢(shì)。從敘事結(jié)構(gòu)角度分類，有線性紀(jì)錄片與非線性紀(jì)錄片，線性紀(jì)錄片《歸途列車(chē)》以三年春節(jié)節(jié)點(diǎn)為時(shí)間線索連貫拍攝，而非線性紀(jì)錄片Bear 71則毫無(wú)敘事時(shí)間邏輯。按照紀(jì)錄片體量可分成傳統(tǒng)長(zhǎng)度紀(jì)錄片、超長(zhǎng)紀(jì)錄片和微紀(jì)錄片，如講述日本水俁病事件的紀(jì)錄片《水域曼荼羅》長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)，而《早餐中國(guó)》每集則只有5分鐘，適應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)用戶碎片化的觀影習(xí)慣。按照紀(jì)錄片的呈現(xiàn)形式亦可以分為動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片、VR虛擬現(xiàn)實(shí)紀(jì)錄片等，紀(jì)錄片在生產(chǎn)傳播過(guò)程中有意識(shí)地將“交互”作為一種再現(xiàn)真實(shí)的手段進(jìn)行深耕。

3.傳播過(guò)程的多元化

多元的作品引發(fā)觀眾的多元感知。作為本雅明思想的繼承者，桑塔格所提出的“新感受力”認(rèn)為藝術(shù)和科技的合流能夠激發(fā)出新的感知。在新媒體技術(shù)影響下，藝術(shù)對(duì)觀眾所產(chǎn)生的“新感受力”可以幫助人們以新的方式認(rèn)識(shí)世界，從而建立更加符合現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的邏輯，產(chǎn)生多元感知。紀(jì)錄片可以將抽象的心理以具象的方式表現(xiàn)，從而形成日常化與細(xì)節(jié)化、抽象化與心理化、虛擬化與拓展化等多維視角、多元感知的表達(dá)。如張以慶的紀(jì)錄片《英和白》通過(guò)構(gòu)建大熊貓視角強(qiáng)調(diào)特殊性，隱喻普遍性，呼吁關(guān)注人類對(duì)世界認(rèn)知的復(fù)雜性。

此外，觀看的媒介渠道更加多元。手機(jī)、電腦、電視、投影儀等多種媒介工具均可用于播放紀(jì)錄片，多元的媒介工具在滿足觀眾觀影需求的同時(shí)，還應(yīng)注意開(kāi)發(fā)種類各異的紀(jì)錄片以適應(yīng)各類媒介的特點(diǎn)。觀看平臺(tái)也呈現(xiàn)多元化，各類媒體平臺(tái)興起，供用戶所選的觀看渠道種類繁多，平臺(tái)之間的競(jìng)爭(zhēng)加劇，促使對(duì)紀(jì)錄片的內(nèi)容營(yíng)銷方式進(jìn)行改變。以往節(jié)目播放是否處于黃金時(shí)段的上星頻道，是關(guān)系收視率的重要因素。而在互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)日益增多的情況下，用戶可以隨時(shí)點(diǎn)播想要觀看的內(nèi)容，是否位于首頁(yè)的醒目位置已經(jīng)成為影片播出能否獲得高收視率的關(guān)鍵要素，因而各大媒體平臺(tái)的側(cè)重點(diǎn)也從時(shí)間策略轉(zhuǎn)向空間策略。

三、新媒體時(shí)代紀(jì)錄片面臨的挑戰(zhàn)

目前，傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體間的融合局限于播放渠道的互動(dòng)合作，這容易令紀(jì)錄片制作機(jī)構(gòu)因搶奪資源而產(chǎn)生惡性競(jìng)爭(zhēng)。這提醒紀(jì)錄片行業(yè)要盡快推進(jìn)新老媒體的合作以及各頻道之間的信息互通、優(yōu)勢(shì)互融，最大限度地實(shí)現(xiàn)資源共享、更深層次的結(jié)構(gòu)性融合，這將更加有利于紀(jì)錄片行業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。

傳播媒介的多元化意味著紀(jì)錄片的適應(yīng)性應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)。如投影屏上播放的紀(jì)錄片重在展示超高清像素，互聯(lián)網(wǎng)端播放的紀(jì)錄片側(cè)重互動(dòng)感與話題度，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)紀(jì)錄片應(yīng)側(cè)重用戶的參與感與體驗(yàn)感。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同媒介的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合相應(yīng)要求的紀(jì)錄片，以更好地滿足受眾需求。信息化時(shí)代，紀(jì)錄片面臨真實(shí)性和倫理問(wèn)題之間的矛盾，如何將紀(jì)錄片中飽受爭(zhēng)議的倫理問(wèn)題進(jìn)行合理展現(xiàn)，已成為亟待解決的問(wèn)題。這提示著紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)關(guān)注倫理性問(wèn)題，堅(jiān)守從業(yè)者的道德規(guī)范，在沖突之中找到平衡。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代，科技與社會(huì)環(huán)境的變革激勵(lì)著紀(jì)錄片進(jìn)行延伸創(chuàng)作，為紀(jì)錄片內(nèi)容構(gòu)思、攝制創(chuàng)作、傳播營(yíng)銷等各方面帶來(lái)新智慧與新動(dòng)能。在多方面刺激下，紀(jì)錄片正在借助智能技術(shù)的融合與多元樣貌來(lái)拓寬邊界與開(kāi)發(fā)市場(chǎng)。值得注意的是，紀(jì)錄片仍面臨諸多挑戰(zhàn)與危機(jī)，如對(duì)技術(shù)的依賴、對(duì)內(nèi)涵探索的缺乏。對(duì)此，紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)把握機(jī)遇，積極利用媒體融合態(tài)勢(shì)進(jìn)行多元?jiǎng)?chuàng)作，在紀(jì)錄片領(lǐng)域搭建起更為堅(jiān)固的全平臺(tái)融合體系和多元?jiǎng)?chuàng)作格局。

參考文獻(xiàn)：

［1］曼紐爾·卡斯特.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起［M］.牛津：布萊克威爾出版社，1996.

［2］韓飛.中國(guó)紀(jì)錄片的話語(yǔ)變遷與功能演進(jìn)［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2021.

［3］黎小鋒，賈愷.紀(jì)錄片創(chuàng)作［M］.北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2017：214.

［4］何蘇六.中國(guó)電視紀(jì)錄片史論［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005：148.

［5］比爾·尼克爾斯.紀(jì)錄片導(dǎo)論［M］.王遲，譯.北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2020.

作者簡(jiǎn)介：

郭雪南（2002—），女，漢族，山東青島人，重慶大學(xué)廣播電視編導(dǎo)專業(yè)本科在讀，研究方向：新媒體。

作者單位：重慶大學(xué)