播音主持藝術(shù)學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)主播研究備忘

【內(nèi)容提要】網(wǎng)絡(luò)主播以有聲語言表達(dá)為內(nèi)核的媒介實(shí)踐是播音主持藝術(shù)創(chuàng)作互聯(lián)網(wǎng)化發(fā)展的新要素。以播音主持藝術(shù)學(xué)為視域展開網(wǎng)絡(luò)主播研究是一項(xiàng)集緊迫性、重要性與創(chuàng)新性于一體的時(shí)代課題，就此提出構(gòu)想，并對(duì)核心議題及主要內(nèi)容展開闡述分析，有助于啟發(fā)相關(guān)研究的學(xué)術(shù)爭鳴及體系建構(gòu)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主播研究的深化呈現(xiàn)與持續(xù)繁榮，為網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供理論保障。

【關(guān)鍵詞】播音主持藝術(shù)學(xué)" 網(wǎng)絡(luò)主播研究" 當(dāng)下圖景" 框架設(shè)計(jì)" 現(xiàn)實(shí)意義

2016年以來，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)實(shí)現(xiàn)從邁過元年到走向井噴的超速成長，成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)消費(fèi)與數(shù)字文化傳播的重要驅(qū)動(dòng)力及主導(dǎo)性場景。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的規(guī)范治理與健康發(fā)展也引起全社會(huì)廣泛關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)主播是網(wǎng)絡(luò)直播的核心行動(dòng)者，探索主播的優(yōu)化發(fā)展是整治直播亂象的主引擎與提升直播質(zhì)量的著力點(diǎn)?！毒W(wǎng)絡(luò)主播行為規(guī)范》的印發(fā)為網(wǎng)絡(luò)主播的實(shí)踐活動(dòng)勾勒了頂層設(shè)計(jì)。“這一規(guī)范旨在進(jìn)一步加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)道德建設(shè)，規(guī)范從業(yè)行為，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任，樹立良好形象，共同營造積極向上、健康有序、和諧清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，也將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主播迎來更好發(fā)展前景。”[1]顯然，展開網(wǎng)絡(luò)主播研究已成為一項(xiàng)迫在眉睫的重要課題，需建構(gòu)多學(xué)科、多領(lǐng)域、多維度的聯(lián)動(dòng)態(tài)勢，積極推動(dòng)高質(zhì)量研究成果的涌現(xiàn)與轉(zhuǎn)化，以此反哺網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的健康發(fā)展與繁榮興旺。

一、網(wǎng)絡(luò)主播研究的當(dāng)下圖景：現(xiàn)狀與困境

伴隨媒介融合的縱深與網(wǎng)絡(luò)直播的繁榮，國內(nèi)外學(xué)界的相關(guān)研究也逐漸走向多元化與多樣化。對(duì)已有高質(zhì)量文獻(xiàn)展開回溯、整合與分析，可有效厘清網(wǎng)絡(luò)主播研究的脈絡(luò)、進(jìn)展與局限，錨定研究圖景的創(chuàng)新點(diǎn)與突破口。現(xiàn)階段國內(nèi)外的網(wǎng)絡(luò)主播研究普遍散見于網(wǎng)絡(luò)直播研究之中，相較于后者已成為“顯學(xué)”的現(xiàn)實(shí)，前者則較為滯后，分別形成了三個(gè)不同的研究重點(diǎn)。

就國內(nèi)而言，一是基于網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)辨析網(wǎng)絡(luò)主播的現(xiàn)狀、問題、治理與發(fā)展，以期助力直播產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代；二是基于數(shù)字勞工、數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)辨析網(wǎng)絡(luò)主播的表演策略與勞動(dòng)性質(zhì)，討論身體表演的媒介特性，肯定情感控制對(duì)主播實(shí)踐的重要性，推演情感勞動(dòng)日益復(fù)雜的趨勢及機(jī)制，以及數(shù)字化表演轉(zhuǎn)向；三是基于媒介社會(huì)學(xué)與傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)辨析網(wǎng)絡(luò)主播的媒介功能與經(jīng)濟(jì)作用，涉及助力主流媒體改革、建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化景觀、促進(jìn)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)消費(fèi)、形塑社會(huì)文化環(huán)境等。

就國外而言，一是基于人際傳播與大眾傳播考察網(wǎng)絡(luò)主播與用戶、與平臺(tái)之間建構(gòu)的新型互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)親密型傳受關(guān)系對(duì)主播盈利能力及明星效應(yīng)的重要性；二是基于媒介文化批判考察網(wǎng)絡(luò)主播的同質(zhì)化與污名化，以及承受的平臺(tái)剝削與技術(shù)支配，觀照網(wǎng)絡(luò)主播如何實(shí)現(xiàn)從數(shù)字勞工向數(shù)字靈工轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)情感勞動(dòng)與社交關(guān)系的重要性；三是基于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察網(wǎng)絡(luò)主播，強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)踐的媒介控制與社會(huì)規(guī)訓(xùn)，討論網(wǎng)絡(luò)主播在嵌入現(xiàn)代生活的過程中對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)要素產(chǎn)生的正能量與負(fù)效應(yīng)。

整體而言，網(wǎng)絡(luò)主播的相關(guān)研究呈現(xiàn)著多角度并存、多取向雜糅的態(tài)勢，但仍存在至少三方面局限：一是缺少針對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播有聲語言表達(dá)的考察，二是缺少針對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播文化影響力、審美創(chuàng)造力、價(jià)值引導(dǎo)力的建構(gòu)，三是缺少針對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)認(rèn)同及身份認(rèn)同的探究。

“對(duì)新聞傳播學(xué)科而言，新聞傳播業(yè)態(tài)的質(zhì)變對(duì)既有新聞傳播理論帶來新挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)新聞傳播理念需要重新闡釋、厘清、更迭與擴(kuò)充，新的研究對(duì)象、新的新聞傳播現(xiàn)象及相伴而生的新問題也需運(yùn)用不同以往的理論、視角予以審視和剖析?！盵2]網(wǎng)絡(luò)主播的媒介實(shí)踐是研究的邏輯起點(diǎn)，而有聲語言表達(dá)是播音主持創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)踐共同的邏輯起點(diǎn)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)的崛起，再造了新的傳播關(guān)系與新的公共領(lǐng)域”[3]，播音員主持人的身份流動(dòng)性持續(xù)增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)直播場域日漸成為播音員主持人的新舞臺(tái)。中央廣播電視臺(tái)推出的網(wǎng)絡(luò)直播帶貨實(shí)現(xiàn)了播音員主持人與網(wǎng)絡(luò)主播的身份置換，康輝、撒貝寧、朱廣權(quán)和尼格買提組成的“央視 Boys”更是成為“頂流”網(wǎng)絡(luò)主播的代名詞。在帶貨過程中，“康輝、撒貝寧、朱廣權(quán)和尼格買提的‘央視 Boys’組合產(chǎn)生了奇妙的‘化學(xué)反應(yīng)’，彼此之間的插科打諢、‘互懟’將直播變?yōu)榇笮兔摽谛悻F(xiàn)場，主播的‘翻車’現(xiàn)場被用戶調(diào)侃為‘史詩級(jí)的場面’，引發(fā)直播間大量評(píng)論實(shí)時(shí)滾動(dòng)”[4]，出色完成了多場網(wǎng)絡(luò)直播。從這個(gè)層面而言，網(wǎng)絡(luò)主播無疑是播音員主持人應(yīng)對(duì)媒介深度融合趨勢、拓展網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)傳播的重要形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)直播成為了廣播電視播音主持創(chuàng)作互聯(lián)網(wǎng)化的新表征與新要素。

二、播音主持藝術(shù)學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究：構(gòu)想與設(shè)計(jì)

播音主持藝術(shù)學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究理應(yīng)基于播音主持創(chuàng)作視角探究網(wǎng)絡(luò)主播如何在堅(jiān)守“頭頂?shù)男强张c內(nèi)心的道德法則”的規(guī)約下，以人格化傳播為突破口、轉(zhuǎn)化器與落腳點(diǎn)，通過文化影響力、審美創(chuàng)造力、價(jià)值引導(dǎo)力的優(yōu)化與提升去捕獲社會(huì)注意力資源，并以全新的職業(yè)認(rèn)同及身份認(rèn)同助力主播行業(yè)的創(chuàng)造性呈現(xiàn)與直播產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，最終指向中國特色社會(huì)主義播音主持藝術(shù)理論體系的創(chuàng)新建構(gòu)。

（一）核心目標(biāo)、創(chuàng)新之處與主要內(nèi)容

“播音主持是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，需要高度的創(chuàng)作覺悟、正確的創(chuàng)作道路、嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度、飽滿的創(chuàng)作熱情、高超的創(chuàng)作技巧?！盵5]以播音主持藝術(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)與優(yōu)良傳統(tǒng)為基座，網(wǎng)絡(luò)主播研究的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)無疑是對(duì)規(guī)范、提升和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)主播傳播力及影響力的方式與方法進(jìn)行全面論證，進(jìn)而探尋網(wǎng)絡(luò)主播群體及網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的理念、對(duì)策與路徑。這一軸線既構(gòu)成了播音主持藝術(shù)學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)主播研究的核心目標(biāo)，也指向了這一研究取向的創(chuàng)新內(nèi)核。一方面，以有聲語言表達(dá)為根本的播音主持藝術(shù)是與網(wǎng)絡(luò)主播的媒介實(shí)踐最密切相關(guān)又最易被忽視的特質(zhì)，所以系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和正確建構(gòu)播音員主持人與網(wǎng)絡(luò)主播、播音主持創(chuàng)作與網(wǎng)絡(luò)直播之間的辯證關(guān)系，更好地促進(jìn)彼此的協(xié)同與聯(lián)動(dòng)，既可重塑網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)認(rèn)同與身份認(rèn)同，也能使網(wǎng)絡(luò)主播為用戶提供更健康的數(shù)字消費(fèi)與更真切的情感互動(dòng)，并推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)直播轉(zhuǎn)化為助力媒介深度融合的重要力量。另一方面，從播音主持藝術(shù)理論的闡釋角度出發(fā)，挖掘網(wǎng)絡(luò)主播的傳播策略及價(jià)值與網(wǎng)絡(luò)直播的文化生產(chǎn)力、社會(huì)影響力相互促進(jìn)的機(jī)制與規(guī)律，剖析新興的網(wǎng)絡(luò)主播文化如何在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、塑造主流價(jià)值、服務(wù)人民精神消費(fèi)、建設(shè)文化強(qiáng)國等方面發(fā)揮重要功能。進(jìn)一步而言，播音主持藝術(shù)學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究至少包括五方面主要內(nèi)容。

第一，播音主持創(chuàng)作的歷史經(jīng)驗(yàn)與網(wǎng)絡(luò)直播的媒介生態(tài)研究，即基于有聲語言表達(dá)史的縱深維度總結(jié)不同時(shí)期播音主持創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)特征、文化積淀與播音員主持人的價(jià)值引領(lǐng)功能，并在精英文化與草根文化博弈、主流媒體與社交媒體對(duì)沖、傳者本位與用戶本位競爭中錨定全媒體語境下播音主持實(shí)踐的新變化、新要求、新挑戰(zhàn)與網(wǎng)絡(luò)直播及網(wǎng)絡(luò)主播的發(fā)展耦合。

第二，網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)誤區(qū)、工匠精神與媒介形象研究，即對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播失范行為的表征與原因進(jìn)行綜合判定，并結(jié)合馬克思主義新聞?dòng)^及文藝觀、新聞專業(yè)主義等理論的內(nèi)在要求建立網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)踐創(chuàng)作的底線思維、紅線意識(shí)及倫理邊界之體系，從廣播電視播音主持創(chuàng)作到網(wǎng)絡(luò)直播的情境轉(zhuǎn)化中厘清網(wǎng)絡(luò)主播有聲語言表達(dá)的新策略與媒介形象重構(gòu)的新支點(diǎn)。

第三，網(wǎng)絡(luò)主播的文化身份、話語權(quán)力與責(zé)任擔(dān)當(dāng)研究，即辨析網(wǎng)絡(luò)主播表演實(shí)踐的角色塑造假定性、主持傳播真實(shí)性與文化身份多樣性，并就話語權(quán)去中心化與再中心化、主體性去職業(yè)化與再職業(yè)化的本質(zhì)展開理論考察，以及強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)主播的內(nèi)容生產(chǎn)要追求從寓教于樂到文化傳承、從自我呈現(xiàn)到公共參與、從情緒表達(dá)到輿論引導(dǎo)的進(jìn)階與擔(dān)當(dāng)。

第四，網(wǎng)絡(luò)主播的人格化建構(gòu)方式及其人格化傳播策略研究，即以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的特殊性作為著力點(diǎn)，分析網(wǎng)絡(luò)主播如何對(duì)現(xiàn)實(shí)生活、主流文化、社會(huì)理想進(jìn)行建設(shè)性表達(dá)，同時(shí)以高水平播音主持創(chuàng)作為坐標(biāo)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播的即興口語敘事之規(guī)范化、多元化、時(shí)代性、共享性展開理論建構(gòu)，論證如何通過平衡在場的距離感與交互的虛擬性之關(guān)系，讓用戶在觀看直播時(shí)實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)與情感認(rèn)同的想象性解決，并與網(wǎng)絡(luò)主播建立深層次的情感聯(lián)結(jié)與對(duì)話機(jī)制。

第五，網(wǎng)絡(luò)主播的社會(huì)影響力賦能與價(jià)值引導(dǎo)力升維研究，即挖掘網(wǎng)絡(luò)主播如何成為整合網(wǎng)絡(luò)空間治理、促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益新循環(huán)的行動(dòng)者，闡述網(wǎng)絡(luò)主播如何通過直播實(shí)踐去凝聚高密度的社會(huì)注意力，使其成為帶動(dòng)與優(yōu)化數(shù)字消費(fèi)模式及數(shù)字文化科技的關(guān)鍵力量，并通過人格化傳播創(chuàng)造流量向善與價(jià)值浸潤的直播新格局，以此引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)直播與線上生活的更好發(fā)展。

整體而言，這五方面的研究內(nèi)容彼此存有一種循序漸進(jìn)、互為支撐的邏輯關(guān)系，指向了網(wǎng)絡(luò)主播群體及直播行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的基石與要素。具體而言，播音主持藝術(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)直播媒介的發(fā)展生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)主播研究提供現(xiàn)實(shí)背景與文化情境；基于播音主持藝術(shù)創(chuàng)作范疇對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播的職業(yè)規(guī)范、工匠精神、媒介形象、文化身份、話語權(quán)力及責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)恼归_挖掘與闡述，既是錨定網(wǎng)絡(luò)主播人格化建構(gòu)及人格化傳播策略的必經(jīng)之路，也是重塑網(wǎng)絡(luò)主播社會(huì)影響力與價(jià)值引導(dǎo)力的必經(jīng)之路；對(duì)上述內(nèi)容的深度探討，會(huì)倒逼和反哺網(wǎng)絡(luò)直播產(chǎn)業(yè)的迭代與創(chuàng)新，進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)字經(jīng)濟(jì)消費(fèi)、數(shù)字文化消費(fèi)的重要主體與關(guān)鍵場景。

（二）思路布局、重點(diǎn)議題與理想愿景

播音主持藝術(shù)學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究兼具探索性與描述性，主要采用質(zhì)化研究方法，重點(diǎn)采用參與式觀察與網(wǎng)絡(luò)民族志、深度訪談與焦點(diǎn)小組、文本分析與個(gè)案研究相結(jié)合的操作路徑；同時(shí)，也需引入必要的量化手段，借助調(diào)查研究、計(jì)算機(jī)輔助分析提供大數(shù)據(jù)與可視化支持；在科學(xué)方法的保證下，力求在宏觀和微觀、歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、理性和感性相結(jié)合的推演與論證中得出可靠成果。進(jìn)一步而言，擬解決的重點(diǎn)議題至少包括三個(gè)側(cè)重點(diǎn)。

第一，在理解和闡述媒介內(nèi)容生產(chǎn)數(shù)字化轉(zhuǎn)向與視頻化生存的基礎(chǔ)上，從政治、傳播與產(chǎn)業(yè)的邏輯入手，找尋符合社會(huì)導(dǎo)向、滿足用戶期待、強(qiáng)化情感認(rèn)同的網(wǎng)絡(luò)主播敘事機(jī)制，建構(gòu)以用戶本位為起點(diǎn)、以人格化傳播為中介、以價(jià)值引領(lǐng)為訴求的網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)踐路徑，打造以情感共鳴、心靈共振與意義共享為軸心的網(wǎng)絡(luò)主播文化生態(tài)，并為此提供有效的理論框架及闡述。

第二，在媒體融合縱深推進(jìn)、數(shù)字消費(fèi)全面崛起的場景中探尋網(wǎng)絡(luò)主播如何實(shí)現(xiàn)人格化傳播及價(jià)值引導(dǎo)力提升的動(dòng)力要素與策略路徑，既強(qiáng)調(diào)播音主持藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)踐的啟示與滋養(yǎng)，也肯定網(wǎng)絡(luò)主播對(duì)傳統(tǒng)播音主持創(chuàng)作的更新與再造，厘清和解讀網(wǎng)絡(luò)主播與播音員主持人、網(wǎng)絡(luò)直播與播音主持創(chuàng)作之間的關(guān)系，為促進(jìn)彼此的互通有無與聯(lián)動(dòng)協(xié)同提供理論支點(diǎn)與具體路徑，建構(gòu)符合全媒體發(fā)展需求與時(shí)代特征的網(wǎng)絡(luò)主播價(jià)值傳播的話語體系。

第三，在“萬物可直播、人人皆主播”的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)主播的身份與構(gòu)成千變?nèi)f化，播音主持藝術(shù)學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究需要涉及傳播學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、語言學(xué)等多科學(xué)、多領(lǐng)域的交叉與共筑，以便在獨(dú)特性中概括共享性、在共享性中找尋獨(dú)特性，以理論研究的廣泛性、多樣性及適用性破解研究對(duì)象的動(dòng)態(tài)性、曖昧性與復(fù)雜性，為網(wǎng)絡(luò)主播的去污名化與再職業(yè)化提供必要的學(xué)術(shù)背書。

整體而言，這一研究首先將基于播音主持創(chuàng)作維度挖掘網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)踐的主體性、特殊性、適應(yīng)性與局限性，以期在深耕網(wǎng)課視聽實(shí)踐變遷、聚焦網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)迭代的基礎(chǔ)上，深描網(wǎng)絡(luò)主播作為播音員主持人互聯(lián)網(wǎng)化新形態(tài)的內(nèi)核與外延、問題與困境，從優(yōu)化人才輸出角度為網(wǎng)絡(luò)主播群體及網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展奠定坐標(biāo)、指明方向與提供策略。其次，將基于理論建構(gòu)層面揭示網(wǎng)絡(luò)主播人格化傳播與價(jià)值引導(dǎo)力的互動(dòng)機(jī)制，力求研究成果與學(xué)界、業(yè)界有對(duì)話的可能性，以期推進(jìn)和繁榮網(wǎng)絡(luò)主播相關(guān)研究及實(shí)踐創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展，為網(wǎng)絡(luò)主播人才鍛造建構(gòu)立足點(diǎn)與突破口。最后，將以播音主持藝術(shù)創(chuàng)作的歷史傳統(tǒng)與優(yōu)質(zhì)經(jīng)驗(yàn)為鑒，為網(wǎng)絡(luò)主播深度參與中國聲音景觀建構(gòu)提供理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)支點(diǎn)，有效拓寬中國特色播音主持藝術(shù)學(xué)的理論范疇與話語體系，全面助推有聲語言表達(dá)創(chuàng)新發(fā)展，在媒介融合、人工智能、萬物皆媒、全民直播、數(shù)字消費(fèi)等新趨勢為發(fā)展引擎的時(shí)代語境中最大化提升中國語言文化傳播力。

三、網(wǎng)絡(luò)主播研究新向度的現(xiàn)實(shí)意義：理論與實(shí)踐

播音主持藝術(shù)學(xué)為網(wǎng)絡(luò)主播研究提供了一種新向度，也醞釀出集緊迫性、必要性、創(chuàng)新性與重要性于一體的時(shí)代課題，其現(xiàn)實(shí)意義可從理論價(jià)值與實(shí)踐價(jià)值等維度加以提煉與闡述。

在理論價(jià)值上，網(wǎng)絡(luò)主播研究新向度的提出與執(zhí)行，至少具有四點(diǎn)意義。一是在馬克思主義新聞?dòng)^及文藝觀、新聞專業(yè)主義的不同理論視域下凝煉網(wǎng)絡(luò)主播作為播音員主持人互聯(lián)網(wǎng)化新形態(tài)的內(nèi)核與外延，基于播音主持創(chuàng)作歷史經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新維度錨定網(wǎng)絡(luò)主播職業(yè)認(rèn)同與身份重構(gòu)的雙循環(huán)機(jī)制，為網(wǎng)絡(luò)主播的去污名化提供理論支撐。二是以網(wǎng)絡(luò)主播文化理論為支點(diǎn)，打造以理服人、以文化人與以情感人的主持傳播理論新體系，助力播音主持藝術(shù)理論建構(gòu)的紓困、拓新與升維，豐富播音主持實(shí)踐創(chuàng)作的學(xué)術(shù)話語，推動(dòng)播音主持藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)跨入內(nèi)涵式發(fā)展道路。三是建構(gòu)全媒體及平臺(tái)化語境下網(wǎng)絡(luò)主播與播音員主持人共振互融的媒介機(jī)制，與用戶共鳴的心理機(jī)制，與時(shí)代共情的文化機(jī)制。四是在“講好中國故事、傳遞中國聲音”的時(shí)代訴求中，揭示網(wǎng)絡(luò)主播在凝聚社會(huì)理想、彰顯主流價(jià)值、表達(dá)文化自信、助力國際傳播等層面的理論框架。

“數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于傳統(tǒng)的自發(fā)秩序和制度秩序部分失效，平臺(tái)就只能承擔(dān)起了塑造和維護(hù)這個(gè)新市場空間秩序的功能?！盵6]對(duì)各類直播平臺(tái)而言，網(wǎng)絡(luò)主播無疑是塑造和維護(hù)其市場空間秩序不可或缺的關(guān)鍵力量。這是不同學(xué)科積極展開網(wǎng)絡(luò)主播研究的本質(zhì)原因，也決定了播音主持藝術(shù)學(xué)視域下的網(wǎng)絡(luò)主播研究隸屬應(yīng)用性研究的范疇。進(jìn)一步而言，網(wǎng)絡(luò)主播研究新向度的實(shí)踐價(jià)值可從六個(gè)層面歸納。一是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)主播有聲語言表達(dá)力與傳播力，細(xì)化網(wǎng)絡(luò)主播行為規(guī)范與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，為凈化網(wǎng)絡(luò)直播內(nèi)容輸送關(guān)鍵性策略，消除長期以來網(wǎng)絡(luò)主播“有流量”與“無底線”的困境。二是反哺和培養(yǎng)傳統(tǒng)播音主持創(chuàng)作的互聯(lián)網(wǎng)思維，為廣播電視媒體轉(zhuǎn)型與媒介深度融合提供引擎。三是服務(wù)網(wǎng)絡(luò)主播培養(yǎng)，從人才輸出的源頭著力提升網(wǎng)絡(luò)主播的媒介素養(yǎng)、文化內(nèi)涵、審美水平與倫理道德，為行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展奠定智力保障。四是形塑注意力經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，提升以網(wǎng)絡(luò)直播為內(nèi)核的非接觸經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)品位與消費(fèi)品質(zhì)，深度優(yōu)化數(shù)字經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式。五是以網(wǎng)絡(luò)主播的文化生態(tài)新建構(gòu)為青少年思想教育體系創(chuàng)新提供可能性、可行性與操作性，優(yōu)化青少年網(wǎng)絡(luò)接觸，助推青少年培育正確價(jià)值觀。六是優(yōu)化“人人皆主播”的新生活方式，形塑網(wǎng)絡(luò)文化的高品質(zhì)生態(tài)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，在網(wǎng)絡(luò)主播的媒介實(shí)踐中強(qiáng)化中國精神、中國價(jià)值、中國力量的影響力、感召力與塑造力，助力文化強(qiáng)國建設(shè)。

四、結(jié)語

播音主持藝術(shù)學(xué)是一門具有原創(chuàng)性質(zhì)的新興學(xué)科?！安ヒ糁鞒炙囆g(shù)學(xué)學(xué)科特質(zhì)的邊緣性與學(xué)術(shù)研究的滯后性阻礙著相關(guān)理論話語的建構(gòu)?！盵7]因此，“許多應(yīng)該提出的問題、應(yīng)該闡述的原則、應(yīng)該論證的規(guī)律，都還沒有納入研究范圍和理論體系之中”[8]，亟待研究者、從業(yè)者、管理者等群體的協(xié)商、探討與建構(gòu)。基于播音主持藝術(shù)學(xué)的學(xué)科視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播的研究向度提出構(gòu)想與設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著播音主持藝術(shù)理論探索的必要性、自覺性與自信感，既可在一定程度上啟發(fā)學(xué)術(shù)思維、激發(fā)學(xué)術(shù)爭鳴、創(chuàng)新話語體系，還能進(jìn)一步推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主播相關(guān)研究的有效挖掘、合理呈現(xiàn)與深化延續(xù)。

【本文系2023年度北京市教育委員會(huì)社科計(jì)劃一般項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)視聽新形態(tài)對(duì)‘Z世代’群體的引領(lǐng)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SM202310050001）、2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“新中國成立70年廣播播音史研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20YJC760098）的階段性成果】

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作者簡介：趙丹，北京電影學(xué)院視聽傳媒學(xué)院講師；王秋碩，北京電影學(xué)院視聽傳媒學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師

編輯：王洪越