論蔣翼振《青年友》時期詩歌的民族性

蔣翼振是著名的教育家、翻譯家、詩人，編著有《翻譯學通論》等作品，一生在教育、翻譯等領域做出了卓越貢獻。他雖然不是專業詩人，但始終對詩歌創作抱有極大熱情，在各類刊物上發表了100余首詩歌作品。其詩熱情洋溢、富有民族性，這些特征在詩人的早期創作中已有所體現，并貫穿其寫作生涯。

蔣翼振早期詩歌發表的重要平臺之一就是《青年友》雜志。該刊是民國時期上海發行的較有影響力的青年刊物，目前可搜尋到的原刊多出版于1921年至1932年。此時蔣翼振尚處于創作初期，發表于《青年友》的作品并非最成熟的，但一定程度上反映出作者對詩歌民族性的思考和追求。

20世紀初是中國民眾民族意識覺醒的時期，新舊交替的社會政治風貌、如火如荼的文學改良運動均影響著作家的創作。本文基于這樣的背景，以蔣翼振發表于《青年友》的詩歌為基礎，以同時期其他作品為輔，探究其詩歌在內容、風格和形式上的民族性特征。

一、主題的民族性：表達愛國情懷

蔣翼振始終心系國家大事。20世紀30年代，野心急劇膨脹的日本和不抵抗不作為的國民政府，讓中國人民陷入水深火熱之中。蔣翼振以筆為劍，以字為刃，創作國難詩篇，表達對山河破碎、國家危亡的憤慨，并鼓勵青年積極救國、奉獻自我，展現出強烈的愛國情懷和民族精神。

（一）國破山河在——國難詩分析

1931年九一八事變爆發，東北三省淪陷，深重的危機感令中華民族奮起反抗。同年圣誕夜，蔣翼振在《青年友》雜志上發表的詩歌《東北風》[1]，以寒冷的雪夜比喻殘酷的戰況，以“東北風”象征無情入侵的日軍：

寒霜夜/東北風/是無告小民的苦衷！/無星無月的黑夜/吼聲起自屋角/天空/寒風刺面更刺骨/刺骨因我貧窮

詩中憤慨的情緒和對民間疾苦的同情充分展現了青年蔣翼振的憂患意識，詩歌在后半部分轉變了基調：

倏忽云藏/風轉變/陣陣卷向東/一輪紅日/天際伸首/仰笑/笑仰光明/笑送東北風

詩歌從悲切苦痛轉向了積極樂觀，因為再惡劣的環境也蘊藏著生機。蔣翼振在詩中抒發的對民族、對國家的希望和強烈的愛國主義精神，也成為他日后積極投身抗日救亡運動的宣言。

（二）恰同學少年——勵志詩分析

蔣翼振生活的年代，青年救國思潮在中華大地上涌動。1923年，孫中山在各大青年團體中發表演說，勉勵青年擔當起振興國家的責任。以蔡元培為代表的教育家深入青年學生之中，培養先進博學的人才，為社會各界輸送養分。風靡一時的雜志有《新青年》《新潮》，其中也包括《青年友》，共同塑造了新一代中國青年的精神形象。蔣翼振也是受到感召的青年，他也在以自己的方式去追求和實踐，增添星星之火。

蔣翼振在燕京大學進修完畢后返回蕪湖，他重視青年工作，在學校里推廣“童子軍”。寫于1931年的《誰是更勇的青年》[1]展現了他的呼吁和對青年的鼓舞：

誰是大勇者？/同情送給青年人/舍身舍身/現者就是——拯救青年人的軀身！/舍命舍命/時候已到——挽救青年的心靈！/誰是更勇者？/立志自救——足穩/臂堅/心剛毅/俯身扶起懦弱的青年/肯自救救人/甘心任勞任怨——

蔣翼振也親身踐行著大勇青年的道路，將青年事業與政治活動結合起來。抗日戰爭期間，蔣翼振率領華西大學的青年奔赴前線，為負傷將士和修筑公路的千萬路工與難民服務。這種身先士卒、詩行合一的行為方式，與革命文學家所倡導的“只有革命者，才能做出革命文學”形成了一種對話關系；在愛國救國的層面上，兩個群體實現了殊途同歸。

二、詩情的民族性：抒發傳統意蘊

蔣翼振在《青年友》上刊登的詩歌作品多為現代詩，但也繼承了傳統詩歌的常見情感，如追憶親人的故園之情、心懷天下的家國情懷、觀察自然的生活雜感等。20世紀初期，在唯西方論等觀點泛濫的大背景下，蔣翼振沒有照搬流行的西式邏輯，他繼承傳統詩情，表現出鮮明的民族性特點。

（一）故園之情

蔣翼振求學期間返回故鄉舊地寫下《夜興》[2]，后刊登在《青年友》上。其中故園之情的表現有二：一是作者對傳統習俗的遵循，描繪了鮮活的民族生活內容；二是自然流露出的中國傳統孝道觀念和鄉土情懷：

浙西舊游地/春回園林新/翠峰煙云里/阡陌草青青/柳枝抽葉綠/老鷹碧天鳴/云樹迷離處/扁舟載客心/錢江闊流靜/風帆一葉輕/飛翔浮云意/湖海系遠情/仰肯長嘆息/依依故園春

蔣翼振為熟悉的江南春景所動，詩歌充滿眷戀之情。此外，本詩的序反映出蔣翼振對回鄉探親和踏青掃墓等中國傳統風俗的遵循：“時值乙丑年之季春。……一則去慰問老父。一則奠掃慈母之墓。”[3]

（二）家國情懷

蔣翼振在《有所思》[4]中化用祖逖的典故，表達在社會動蕩的時代大背景下奮發向上、堅持不懈的壯烈情懷：

擊楫中流只自矜/聞雞起舞更誰曾/中原烽火今尤急/愿借風云萬里騰《述志》[1]中出現了多種意象，作者托物言志：

孤松海上立/耐寒長青葉/怒風一海奔/萬象齊變色/巨濤聲聞天/終歲無寧息/何以慰我心/千里帆影絕/愿乘扁舟往/追逐天邊日

其中，“海”象征困難環境；“耐寒而長青的孤松”象征本人；“乘著扁舟追逐天邊紅日”象征與海抗衡的堅定志向。舟在海上、日在天邊，兩者或許遙不可及，似乎暗示了蔣翼振知道自己的理想難以實現，但依然選擇主動追尋。

蔣翼振在《青年友》上刊登的述志詩表現出在艱難的時代中堅持抗爭的思想感情：一方面抒發了個人的價值觀，展示了個人積極昂揚的精神面貌與強烈的民族危亡意識；另一方面鼓舞了青年，有較強的社會意義。

（三）生活雜感

蔣翼振除了事業上的抱負，對于平日的生活也有敏銳的感知。《晨興偶詠》[2]中詩人表現出對自然的觀察和對生活的思考；《浙東環溪故居》[3]是對故居環境的描寫。這一類型的詩歌繼承了中國傳統文學中寄情自然的創作模式和抒情傳統，但同時難免落入俗套，成為一種重復的延續。

三、形式的民族性：探索新詩傳統

從蔣翼振在《青年友》發表的作品來看，他早期從事的是一種傳統詩與現代詩雙線并行的詩歌創作，這表現出他對新詩形式的民族化理解。20世紀初，現代詩人對于新詩傳統的討論如火如荼，胡適、郭沫若等知識分子推動了現代自由體詩的形成；不同于前者的歐化傾向，聞一多、徐志摩等新格律派強調詩歌格律的重要性，體現出對中國古典詩歌傳統的革新與繼承。蔣翼振更傾向后者，他沒有放棄對中國傳統文化的信心，偏于從民族傳統之中尋找形式資源。他對傳統詩歌形式非常了解，使用自如，他的作品在呈現出自由體詩基本樣式的同時，融入中國傳統詩歌的寫作手法，具有較明顯的民族化特征。

（一）“自由”的踐行

蔣翼振在《青年友》上發表的詩歌作品多為新詩，使用白話，不拘泥于韻律，詩體也不受格式束縛，《誰是更勇的青年》是其中的典型。然而相較于不假雕琢的自由體詩，蔣翼振會借助多樣的寫作手法打磨作品，突破舊體詩框架，探索新詩發展道路，將民族化的審美特征與抒情傳統融入作品。

1.新格律體

《寄先明》[4]一詩雜糅了多種詩體特征，多元性、包容性可見一斑。該詩主導的詩體是新格律體，如：“先明！先明！/您是我心田的黃金/先明！先明！/您是天空中的明星！//先明！先明！/您的星光亮晶晶/遠遠看我在北平/您是否知道我在燕京？”該詩講求“節的勻稱和句的均齊”，體現了詩歌的音樂性和繪畫性。

《東北風》[5]也具備現代格律詩的鮮明特征：“寒霜夜/東北風/是無告小民的苦衷！/無星無月的黑夜/吼聲起自屋角/天空/寒風刺面更刺骨/刺骨因我貧窮——”該詩層次遞進，運用了格律。而“妻兒向我哭/雙親垂淚中/弟兄怨言發/鄰里笑聲隆/我心悲且切/飲泣苦且痛”則運用了舊體詩的創作模式。盡管該詩存在新舊詩體共存的現象，但在這種從傳統詩向新格律體詩過渡的痕跡中，也可以窺見作者對于新格律詩體探索的腳步。

2.歌謠體

朱自清曾說：“我們主張新詩不妨取法歌謠，為的是使它多帶我們本土的色彩；這似乎也可以說是盜用民族形式，也可以說是在創作一種新的‘民族的詩’。”蔣翼振的《寄先明》便是一首融合了傳統歌謠體式的典型：

先明得著一朵芙蓉花/先德的鮮花變了一個大西瓜！/先覺愛上一朵小桃花/先彥的梅花變作一個小洋娃娃！/還有紅綠兩朵花——/一朵送媽媽/一朵送爸爸。我們每年正月有大祭/子子孫孫拜祠堂/男丁有丁錢/女丁素來弗得分攤！/小姐聽來請弗笑/我鄉姑娘不值錢！

歌謠元素、口語化特征和濃郁的地方方言色彩，賦予了新詩樸素活潑、清新自然的話語，更使得傳統的、鄉土的、民族的特征一脈相承，煥發出別具一格的生命力。

3.感嘆詞

蔣翼振的部分新詩中保留了中國傳統詩歌的寫作習慣，是傳統抒情與現代模式的融合。例如詩歌《寄燕大張景宋》[1]，末尾部分感嘆詞的運用渲染了離愁別緒：“你數數的用淚眼看我/猶強顏歡笑/做最后一擲的歡聚樂情/

良朋遠離別/奈何！/奈何！”其中的“奈何”是文言詞語，在詩作結尾作為感嘆詞，蘊含源遠流長的哀嘆之調，流露出民族性的抒情傳統，直抒胸臆而又意會克制。

（二）“傳統”的延續

蔣翼振作品中舊體詩占有較大比例，如五言詩《述志》《浙東環西故居》《晨興偶詠》、七言詩《有所思》等，可見其創作繼承了傳統詩歌的特點，但是格律、押韻較自由，沒有嚴格的對仗和平仄，篇幅長短不一。由此可見，這一時期蔣翼振雖未拋棄傳統詩歌的創作習慣，但在新詩自由風格的影響下，放寬了傳統詩寫作中過于嚴格的自我束縛，開始依照內容的需要來調整詩歌的形式。

民國時期，社會各階層人士從不同角度表達憂國憂民和愛國主義情懷，從不同視角、各自職業領域探索救國的方針。蔣翼振作為文學變革的追隨者、民族事業的奮斗者，其創作對青年教育有著積極的影響。這也說明在研究民國初期詩歌寫作時，研究者可以將視野投向文學領域之外人士的民族化創作。

詩歌民族傳統的建立始于延安時期，但早在20世紀20年代初期的詩壇表面下，民族性的潛流已貫穿其間。蔣翼振的詩歌作品誕生于民族新詩的源流之中，不僅是對前人的繼承，能激發中華民族對外反抗、對內反思的特殊情感；也能為后世所借鑒，勉勵國人，為中華民族的持續進步和發展而努力。

[作者簡介]湯小萌，女，漢族，江蘇張家港人，大連外國語大學本科在讀，研究方向為漢語國際教育。李藝涵，女，漢族，云南玉溪人，大連外國語大學本科在讀，研究方向為漢語國際教育。

[1]出自蔣翼振《我們的詩·東北風》，《青年友》1932年第12卷第3期。

[1]出自蔣翼振《我們的詩·誰是更勇的青年》，《青年友》1932年第12卷第3期。

[2]出自蔣翼振《夜興》，《青年友》1928年第8卷第4期。

[3]同上。

[4]出自蔣翼振《有所思》，《青年友》1928年第8卷第4期。

[1]出自蔣翼振《述志》，《青年友》1928年第8卷第4期。

[2]出自蔣翼振《晨興偶詠》，《青年友》1928年第8卷第4期。

[3]出自蔣翼振《浙東環溪故居》，《青年友》1928年第8卷第4期。

[4]出自蔣翼振《我們的詩·寄先明》，《青年友》1932年第12卷第5期。

[5]出自蔣翼振《我們的詩·東北風》，《青年友》1932年第12卷第3期。

[1]出自蔣翼振《寄燕大張景宋》，《真理與生命》1932年第6卷第8期。