霍建起電影語言的詩化呈現(xiàn)

霍建起導演在同時代導演們尋求標新立異時，選擇堅守傳統(tǒng)審美和價值觀，傳達中華民族普遍的文化心理。其作品凝結(jié)傳統(tǒng)東方哲學和美學思想，歌詠美好的人性之美，在現(xiàn)實困頓中探尋一片唯美雋永的精神伊甸園。本文以霍建起導演的影視作品《暖》為案例探討霍建起在電影創(chuàng)作過程中所秉承的藝術(shù)理念，以及其作品詩意化呈現(xiàn)過程中所采取的手段。

一、場景和敘事結(jié)構(gòu)的選擇

電影《暖》改編自莫言的小說《白狗秋千架》，導演將故事背景從北方高密東北鄉(xiāng)遷移到南方的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。拍攝地選擇在婺源古鎮(zhèn)，鱗次櫛比的徽派村落、白磚黑瓦的古巷，給電影營造了水墨畫般的古典意境。詩電影的傳統(tǒng)，不同于其他敘事的影像，其從觀念上把電影看作藝術(shù)，不僅追求畫面的詩意，還有形式、結(jié)構(gòu)等的詩意。蘇聯(lián)著名導演愛森斯坦和杜甫仁科也在同一時期發(fā)表過類似的看法，并對如何在電影中運用詩的隱喻、象征、節(jié)奏等技巧進行了探索。在電影《暖》的創(chuàng)作過程中，導演在影片中融入了諸多傳統(tǒng)美學元素，場景設計處處蘊含隱喻意味。比如影片開頭，伴隨悠長的笛音，鏡頭定格于遠山、天空、村莊大全景，男主人公騎著自行車入畫、出畫。伴隨主人公林井河的一段內(nèi)心獨白的，是長達兩分鐘各機位、各角度“歸鄉(xiāng)之路”的組接鏡頭。看似電影將現(xiàn)實時空壓縮，實則給觀眾營造出一種相反的心理感受：這條路主人公似乎走了十年之久。自行車倉促急切的行進、迢迢山路、一草一木，連同主人公足下的路，隔著十年的悠悠歲月和兩不相望，仿佛等待著他的歸來。導演巧妙地將不同方位、不同視點、不同景別拍攝的鏡頭反復組接，延長林井河回鄉(xiāng)的時間。如此借用積累式蒙太奇手法將時空予以變形，對影片人物情緒、心理積累以及故事情節(jié)推進起著不可替代的作用。而這種場景和倒敘的結(jié)構(gòu)極易將觀眾帶入一種淡淡的鄉(xiāng)愁和回望過往的愁緒當中，進而為影片奠定詩意唯美且有淡淡蒼涼感的情感基調(diào)。

二、意象與隱喻

電影是敘事和造型的結(jié)合。考究的構(gòu)圖、節(jié)制的攝影、人物的運動軌跡，以及眾多寓意深厚的形象的選取，無處不體現(xiàn)《暖》水墨畫般的詩意造型藝術(shù)。而這種造型藝術(shù)又是十分克制和有分寸感的。影片中導演選擇了幾個反復出現(xiàn)的意象，比如蘆葦蕩、橋、秋千、雨巷……每個意象的選擇都暗含一定隱喻意義并為影片增添一抹詩意色彩。

影片開頭，林井河載著曹老師穿行于蘆葦蕩之中，而這條路曾是當初他和暖一起上學走過的路，而此時林井河言談間談論的是自己的兒子。簇擁搖曳的蘆葦從未改變，故事卻早已物是人非。蘆葦意象的選取暗示主人公搖蕩飄零的命運走向。

在故鄉(xiāng)的竹橋上，林井河與初戀情人暖相遇了。迎頭錯肩的一剎那，林井河認出了暖。而彼時的暖，佝僂著背，瘸腿，衣著破舊，背著一大捆紅薯藤，眼里不見任何波瀾。美術(shù)專業(yè)出身的霍建起并不喜歡言語，更傾向于以意象言志。此時二人所站立的“橋”成為一個重要隱喻介質(zhì)。橋的一頭是暖平淡艱難的當下，另一頭是林井河體面的今朝，而橋下奔流不息的河水象征一去不返的青春年華。

秋千也是電影中反復出現(xiàn)的意象。林井河回憶自己與暖發(fā)生的故事都與秋千有關(guān)。彼時的秋千承載了兩個少年人對未來和遠方的所有詩意暢想。秋千上，林井河勸暖不要再等，告訴暖他愿意娶她。暖告訴他：“他不回來我就嫁給你，不過你一定要考上大學。”可秋千不懂人語，秋千斷了，暖摔斷了腿。秋千在這里暗示著故事的轉(zhuǎn)折和人物命運的轉(zhuǎn)折。

影片還有一個反復出現(xiàn)的意象，那就是雨巷。雨里深巷詩里字，點點行行，總是凄涼意。清冷的雨巷，永不停歇的綿綿細雨，仿佛就是暖多年的思念。與回憶中的暖色調(diào)不同，影片對現(xiàn)實的描述呈現(xiàn)的是冷色調(diào)畫面。文人情懷總是詩，此片的創(chuàng)作者大概也并不想讓影片基調(diào)太過悲涼。因此，悠長的雨巷里會出現(xiàn)暖暖的燈盞、紅色的雨傘、丫兒的小紅襖，這些是影片創(chuàng)作者給予蒼涼故事主角的一片燦爛星辰。

三、去戲劇化敘事

霍建起的系列作品中鮮明地表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化底色，其意識內(nèi)核既包含詩意人生的精神理想，也扎根入世懷鄉(xiāng)的現(xiàn)實主義，以詩意的筆觸和平和的敘事呈現(xiàn)鄉(xiāng)村中國的眾生相。

影片中暖與林井河青梅竹馬，多年后兩個人各自成婚，言談中的默契與相互吸引昭示著愛意。林井河返鄉(xiāng)見到多年前仰慕的故人，熟悉感涌上心頭。深愛著暖的啞巴雖無法言語，卻打著手勢讓林井河帶著暖和女兒進城，想要成全兩個人年輕時的遺憾。霍建起并非沒有注意到現(xiàn)實的無情與人生的無奈，只是他更傾向于將這些冷峻殘酷的意象轉(zhuǎn)化為另一個更加平淡更具詩意的世界。

霍建起的電影里融合了以儒道思想為核心的傳統(tǒng)文化底色，其精神內(nèi)核既囊括詩意人生的田園牧歌式的生活理想，也扎根于掙扎在困厄生活邊緣的底層群體的現(xiàn)實主義寫實。

四、角色塑造的提純

綜觀霍建起的幾部影片，其中的主人公大多數(shù)是底層小人物，質(zhì)樸平實。在《暖》中，作為影片主人公，年輕時的暖青春靚麗、活潑開朗，喜愛唱戲，是一位向往走出小鄉(xiāng)村的女性。后來因為意外瘸了一條腿，暖帶著些許自卑嫁給啞巴。婚后的“暖”變成了毫無生氣的農(nóng)村婦女，夢想和希望被現(xiàn)實完全消磨，終成一位干著農(nóng)活兒照顧丈夫和女兒、外表柔弱內(nèi)心卻極其堅韌的中國傳統(tǒng)婦女。

值得一提的是啞巴，這個人物由演員香川照之飾演，他將一個粗獷的傻子的愛情表演得可圈可點。啞巴的身上有一種最原始、出于人類本能孩童般天真的愛。為了引起暖的注意，他“偷襲”暖，暖因此厭惡啞巴。可啞巴總會在空蕩的打谷場上，對著暖蕩過的秋千愣愣發(fā)呆，或是用力開心地推著空蕩的秋千，幻想暖正坐在那秋千上。有一次啞巴追了暖幾條巷子，最后暖才知道他只是想把懷里的新鮮鴨蛋送給她。啞巴坦白了當年做的一件錯事。暖當年總等待林井河從學校的來信，可很久才等來一封。暖望眼欲穿，拿到信時狠下心撕了信。這讓一直默默關(guān)心暖的啞巴看到了。時間過去許久，林井河又來信了。這一次，啞巴心疼暖等待的煎熬，擅自做主將信撕了扔進河里。林井河沒有收到回信，后來寄了一雙皮鞋給暖，并漸漸將暖遺忘。收到皮鞋的暖心急地在鞋盒里找信卻未找到。暖一氣之下將皮鞋扔進池塘，啞巴則將鞋打撈起來。回到現(xiàn)實，啞巴“說”出當年自己那個自私舉動后后悔萬分，認為自己耽誤了暖。河岸上，暖和丫兒一家人為林井河送別。林井河告訴暖，自己還是當初的林井河。啞巴將丫兒推向林井河，示意暖帶著丫兒跟林井河走，暖抽泣著拍打啞巴。丫兒哭著告訴林井河“我爸讓你帶我和我媽走……”林井河許諾丫兒等她長大了一定來接她去城里讀書。林井河是懺悔的，于是希望在丫兒的身上來補償暖。結(jié)尾處是林井河再次穿過蘆葦蕩，伴隨著一段內(nèi)心獨白，悠揚的笛聲再次響起。“我的承諾就是我的懺悔……我的忘卻就是我的懷念……”

懺悔的林井河、隱忍而寬容的暖、無私的啞巴，這些角色最后都導向了更加純潔而干凈的靈魂，和著灰白村落的山石草木、綿長細雨，化作一抹最真實、最無奈的朦朧剪影。如詩一般的意境，如詩一般的格局。

五、聲音輔助詩意化呈現(xiàn)

對于中國詩電影創(chuàng)作，費穆提出一個觀點：“電影要抓住觀眾，必須使觀眾與劇中人的環(huán)境同化，為達到這種目的，我以為創(chuàng)造劇中的空氣是必要的。”費穆提到創(chuàng)造環(huán)境的方法之一就是運用音響，通過對音響元素做減法以突出某種聲音，強調(diào)畫面中重要事物的狀態(tài)，以表現(xiàn)出“空氣”中的寂靜感。

此處可以參考導演在“秋千斷了，暖斷了腿”這段情節(jié)的表達上的處理。影片對聲畫的處理極為微妙。秋千繩索空懸，背景音樂的笛聲戛然而止。偌大的打谷場上，空余幾聲秋千殘存的嘎吱嘎吱聲。林井河和暖的故事始于秋千，終于秋千。這段將背景音樂停止而放大斷了繩索之后的秋千的狀態(tài)的聲音，凸顯打谷場的寂靜，渲染了悲涼，緊緊抓住觀眾的情緒。

影片的聲音處理還體現(xiàn)在大段畫外旁白，倒敘的回憶式故事里包含“我”的回憶敘述。

“我”作為故事當事人和講述者通過口述的方式來補充畫面，從而呈現(xiàn)畫面難以表現(xiàn)的角色的內(nèi)心感受，以一種散文詩似的文本來補充畫面。比如影片的開頭：“從考上大學那邊算起，我差不多十年沒有回來了……”又如影片結(jié)束：“我的承諾就是我的懺悔……我的忘卻就是我的懷念……”

影片聲音的詩意化呈現(xiàn)還體現(xiàn)在背景音樂的選擇上。比如影片開頭一段悠揚的笛聲引出詩意田園的畫面，讓影片從一開始就浸沒在一種“物我合一，情景交融”“一切景語皆情語”的淡然詩意、略帶傷感的調(diào)性里。

六、空鏡頭詩意化留白

電影的空鏡頭就好像中國傳統(tǒng)山水畫技法里的“留白”。影片恰到好處的留白可以留給觀眾無限遐想和余韻。霍建起的電影影像極具中國傳統(tǒng)山水畫的氣韻。不管是影片中無處不在的鄉(xiāng)村美景，還是山水古村的空鏡寫意，無不體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)美學的韻味。林井河與暖橋頭偶遇這段劇情以木橋下川流不息的河水空鏡結(jié)束，渲染了一種物是人非、光陰一去不復返的悵然情緒。

七、結(jié)語

通過對霍建起導演的電影藝術(shù)性的探討，我們對霍建起的影視創(chuàng)作能有更加深入的理解。霍建起以一種獨特的邊緣化創(chuàng)作方式，契合中國傳統(tǒng)美學的審美理念進行創(chuàng)作，創(chuàng)作出中國電影史上一抹不可錯過的華彩。

[作者簡介]鄧天瑤，女，漢族，湖北咸寧人，湖北科技學院文學學士，研究方向為電影視聽語言。