瓜果元素在玉首飾設計中的應用

中國擁有幾千年的玉文化，在不同的歷史時期，人們對玉都有著天然并深厚的情感。從石器時代，先民們開啟了“佩玉”文化的歷史和傳統。而今，首飾設計行業飛速發展，首飾逐漸成為承載個人情感及表現精神共鳴的媒介，人們對首飾的材質、款式及文化內涵有了更高的要求，其中，材質中包含玉的首飾越來越受到人們的關注和喜愛。目前，市場上的玉首飾多以宗教人物圖案、傳統吉祥圖案為主，以瓜果元素為主題的相對較少。

瓜果題材紋樣歸類于植物紋樣的系別。從人類生產資料到精神資料的發展，植物作為紋樣應用在各類文化及物質載體上經歷了數千年，直到現當代的藝術創作里仍然是不可或缺的部分。中國植物紋樣文化源遠流長、寓意深遠、內涵豐富，彰顯著內斂的民族特色，將瓜果元素及傳統文化內涵應用于現代玉首飾設計中，能夠在創新玉首飾設計的同時，傳承和發揚中國傳統文化。

一、瓜果元素的藝術特征

（一）歷史文化

中國人自古喜歡寓情于物，取植物的品質寄寓個人情感與美好愿景。如牡丹象征富貴、松竹代表高潔、葡萄暗含多子多福。在中國傳統工藝美術中，有著大量的瓜果紋樣。它起源于農耕社會，是古代先民在勞動中產生的文化產物，凝結了中華民族先民們的智慧。人類漫長的歷史文化長河中，由狩獵時代進入農耕時代，在與自然共生的過程中，人們認識并了解植物，進而發現它的美。進入封建社會，人們開始關注自然、關注自我，抒發個人情感，植物紋飾開始在陶瓷、織物、金銀器、建筑構件等工藝美術作品中大量應用。

（二）吉祥寓意

古人用紋樣中的寓意來期望吉祥幸福。明清時期，工藝美術中的裝飾圖案發展至鼎盛階段，凡有圖必有意，凡有意必吉祥，瓜果植物紋樣在人們眼里看到的是形象，但是在心里是形象以外的情感，也就是形式美之外的寓意美、情感美，其本質是辛勤的勞動人民對美好生活的期盼。

瓜果紋樣的吉祥寓意，多源于植物外形特征、名字的諧音以及古老的神話傳說。如石榴、南瓜、絲瓜等植物的果實里種子較多，寓意多子多福；佛手瓜名字諧音為“福、壽”，象征人們的美好祈愿；關于桃子則有延年益壽的傳說，神話中，西王母娘娘做壽，設蟠桃會款待群仙。它們都取材于生活中平凡而為人們所熟悉的瓜果植物，通過賦予其美好的文化寓意來人們在生活中平凡而又真摯的愿望。

（三）形式語言

瓜果紋樣最早出現在唐代，至宋代，瓜果紋樣以葡萄紋、石榴紋為主。元代常見的有西瓜、葡萄、芭蕉組成的秋實圖案。明清兩代，瓜果紋樣種類繁多，多種果類相互組合，豐富多變，在吉祥觀念的影響下，形成眾多具有民族特色的瓜果吉祥紋飾。其表現形式有裝飾紋樣與寫實圖案兩種，前者多用于工藝品的圖案裝飾中（見圖1），后者多用于繪畫作品（見圖2）。

二、瓜果元素在玉首飾設計中的應用實踐

（一）靈感來源

作品《種瓜得瓜》的設計靈感來源于設計者對兒時姥姥家的記憶和對故鄉、姥姥的思念。設計者小時候，每年的假期都是在姥姥家度過。姥爺退休以后，在老家過起了陶淵明式的田園生活，在田間蓋了兩間房，房前種了大片的桃樹、葡萄樹、蘋果樹。姥姥房前的涼棚是吃飯、納涼、游戲的小天地。涼棚是姥爺用木頭搭的，木頭上爬滿了植物藤蔓，有時候是佛手瓜、有時候是絲瓜、有時候是小南瓜。很多時候，設計者會幫姥姥一起摘涼棚上掛著的瓜果做晚餐。一整天的瘋玩后，設計者總喜歡窩在姥姥懷里，耳朵貼近姥姥胸膛，看著涼棚的瓜果聽姥姥唱歌，就會特別踏實、特別安心地睡著。而今，每次回憶童年里的姥姥家，印象最深的就是這些樸實的瓜果植物和姥姥的諄諄教導：“你在心中埋下的夢想決定著以后你所能達到的高度……付出程度的多少可以決定你所收獲的回報多少”。

（二）設計構思

《種瓜得瓜》系列作品為胸針、吊墜兩用的玉首飾。玉首飾主體材料為翡翠邊角小料。依照材料大小，分別繪制帶有藤蔓、葉片的小南瓜和絲瓜。

南瓜多籽、加之藤蔓連綿不絕，在傳統民俗文化中寓意多子多孫、福運綿長；瓜肉淳樸甜蜜，寓意生活幸福。金屬部分用纏繞的藤蔓、枝葉增加畫面的層次，并彌補玉石構圖中的不足，盛開的南瓜花不僅象征著勃勃生命力，還預示著累累碩果。

絲瓜是葫蘆科的植物，葫蘆和絲瓜都有福祿的寓意，也用來表示思念和牽掛，取其諧音“思掛”。因材料中有抹綠色，巧琢前后兩個垂掛絲瓜。金屬部分，輔以蝴蝶，瓜與蝴蝶組合的紋樣，取蝴蝶的“蝶”字諧音“瓞”，寓意瓜瓞綿綿。

（三）玉首飾制作

玉首飾，區別于一般的玉飾小件與珠寶首飾。在材料上，其通常與其他貴金屬和珠寶相結合，在功能上則具有裝飾和佩戴的雙重功能；在工藝上，它需要一定程度的玉雕技藝來制作。

因此，玉首飾的設計制作，分為玉石和金屬兩個部分。與一般的首飾設計不同，玉首飾因受玉材料的限制，多數情況下是在現有玉材料的基礎上“因材施藝”“量料施工”。

1.玉石制作流程

（1）選玉。玉石制作的第一步為選玉，根據主題需要進行玉材料的選擇。如果是在特定的玉材料下，即為相玉，要根據材料的大小、顏色、質性來考慮主題的選擇，并設計圖形。

考慮到首飾的裝飾功能，在玉材料選擇上優選顏色相對豐富，能呈現晶瑩感的翡翠材料。為了佩戴的舒適性，材料的大小和厚度都應適宜，盡量不選擇過大或過厚的材料。

（2）設形。首先，選好的材料，遵照“量料施工、因材施藝”的設計原則，根據其大小、薄厚，保留玉材料最高、最厚、最寬的部分進行圖案設計，以達到最大化地利用材料。

其次，所選擇的玉材料多是玉器制作中切割下的邊角小料，呈現為不規則的幾何形，在圖案設計當中，盡可能地用圖案“破”掉玉材料的邊緣直線。

在玉料上描繪圖案，有粗繪和細繪兩道工序。粗繪是在制作前期依照圖案造型確定圖形的位置與體量，以便進行更為精細的琢磨。細繪是在粗坯后，細致描繪圖案細節。需要強調的是，由于繪圖中的線是指引治玉者工具的。在玉材料上繪圖的過程中，每一筆線條都要“實”，這是區別于傳統線描的“虛實相間”，而治玉中的“虛實相間”是在琢玉人的心中及手里工具中呈現的。

（3）琢磨。琢磨是利用鉈具及鉈具中的金剛砂，依照設計圖完成玉器制作。

整個琢磨過程分為粗坯、細作、修整。粗坯的作用主要是確定玉石材料上所繪圖形的位置、體量及空間關系。細作是消除粗坯中切分塊面留下的棱角，對圖案局部進行更為精細的琢磨，讓其更為精細順暢；修整，就是從整體上對輪廓線、邊、角和拐彎等細節之處進行修整；在所有細節修整完之后，要用磨鉈等小工具將玉器細磨一遍，方便后續的拋光處理。

（4）拋光。拋光包括磨細、罩亮、清洗、過蠟、擦拭五個步驟。磨細，是用不同目數的砂條將琢磨好的玉件表面打磨光滑；罩亮，是用特質的拋光粉與水、油調和而成，涂在砣輪上，在玉器表面慢慢摩擦，使玉器變得光滑瑩潤；清洗，是用肥皂水把玉器清洗干凈；過蠟，是將石蠟均勻地擦在烤熱的玉器上，增加表面的亮度和光潔度；擦拭，就是在過蠟后的玉器冷卻后，用干凈的布擦拭其表面，使其產生瑩潤的光澤感并使玉器形成一個保護層。

2.金屬設計制作流程

玉器制作完成以后便開始金屬部分的設計，即可稱為“二次創作”。金屬設計制作主要實現兩點。一是使玉石能夠置于金屬鏈或金屬項圈上，達到佩戴使用功能。二是通過金屬部分的設計，加強玉首飾的裝飾功能。除了傳統的金銀工藝外，還有其他的工藝技術，如微鑲工藝、金屬鑄造工藝等。

（1）設計草圖。根據設計理念，在紙上或用電腦軟件繪出設計草圖（見圖3），需要綜合考慮美觀、寓意、材料、尺寸、可加工性等多方面問題。

（2）起版。根據設計圖用電腦軟件起版（見圖4），并打印蠟模。

（3）倒模。通過失蠟澆鑄法把蠟模轉為我們需要的金屬材質。

（4）執模。用金屬銼刀對倒模出的金屬件進行修整處理。

（5）鑲嵌寶石。鑲嵌是珠寶首飾制作的關鍵環節，需要手工鑲嵌每一顆鉆石和寶石，稍有不慎就有損傷寶石的風險。

（6）拋光。鑲嵌完成后，需要對金屬表面和細節部分做拋光和電金處理（見圖5），使其表面更加光澤亮麗。

三、結語

中國傳統工藝美術行業蓬勃發展，但由于其自身特殊的文化屬性，玉器作品題材的選定及造型的創作已形成特有的范式和習慣，玉首飾因受到現代首飾設計思潮以及社會和大眾審美等因素的影響，具有深厚的文化內涵，不僅作為一種裝飾品，更多成為人類情感的載體及對美好的向往，既符合現代審美需求，又符合個性化情感需求。多姿多彩的瓜果元素造型是經歷了歷朝歷代社會變遷以及辛勤的手工藝人的智慧凝結而成的，對瓜果元素的探索研究，是我們運用瓜果題材在日后進行創作的基礎，具有承前啟后的意義。

科研項目：“《西方藝術概論》線上線下一流本科課程建設”項目階段性成果，項目編號：SJYLBK22006。

[作者簡介]賈汝婕，女，漢族，河南人，同濟大學浙江學院助教，碩士，研究方向為傳統技藝研究。通訊作者：劉可鑫，女，漢族，河南濟源人，同濟大學浙江學院，碩士，研究方向為珠寶首飾設計、文創設計。