共富視角下縣域文化資源稟賦的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化

摘" 要：縣域發(fā)展是浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的關(guān)鍵節(jié)點，而文化資源稟賦則是供縣域?qū)崿F(xiàn)跨越式高質(zhì)量發(fā)展的要素之一。該文通過援引文化資源稟賦成分多元的浙江縉云為例，闡明將縉云打造為浙江道德高地的現(xiàn)實意義以及必要條件，經(jīng)由進(jìn)一步分析提出構(gòu)建以“五脈歸一”為總框架的浙江道德高地，以科研驅(qū)動道德文化基因解碼工程，深入探索共同富裕的耕讀路徑，真抓實干推動仙都國家級旅游風(fēng)景區(qū)建設(shè)等政策建議，以期實現(xiàn)縉云文化資源稟賦的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：共同富裕;浙江;縣域文化；資源稟賦；創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化

中圖分類號：G127" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2023）08-0145-04

Abstract： County development is the key to Zhejiang's high-quality development and construction of the common prosperity demonstration zone， and cultural resources endowment is one of the factors of realizing high-quality development for the county. By citing the example of Jinyun， Zhejiang Province， which has multiple elements of cultural resources endowment， this paper expounds the practical significance and necessary conditions of building Jinyun into a moral highland in Zhejiang Province. Through further analysis， this paper puts forward the construction of a moral highland in Zhejiang Province with the general framework of \"Five Veins in One\"， promotes the research-driven cultural gene decoding project， explores the farming-reading path of common prosperity， and enhance the construction of Xiandu National Tourist Scenic Spot and other policy recommendations， in order to realize the innovative transformation of Jinyun cultural resources endowment.

Keywords： common prosperity; Zhejiang; county culture; resource endowment; innovative transformation

黨的十九屆五中全會首次明確要求“扎實推動共同富裕”。《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》都把“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”作為戰(zhàn)略目標(biāo)之一。首先，我們要理解，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼；其次，共同富裕包括物質(zhì)富裕與精神富有，精神富有是共同富裕的應(yīng)有之義；再次，要滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，文化是重要因素。浙江在新發(fā)展階段承擔(dān)了在共同富裕方面探索路徑、積累經(jīng)驗及提供示范的重要使命。《浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)實施方案（2021-2025年）》中提到“人文之美更加彰顯，努力成為精神普遍富足的省域范例”。那么，如何推動精神文化富裕呢？筆者認(rèn)為，基層是關(guān)鍵，困難點也在基層。因此，如何通過創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的方式把握運用好各縣域的文化資源，打造新時代文化高地，這構(gòu)成了本文的目標(biāo)。

1" 研究背景

1.1" 共同富裕的理論與浙江實踐

“國之稱富者，在乎豐民。”共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。共同富裕具有鮮明的時代特征和中國特色，是全體人民通過辛勤勞動和相互幫助，普遍達(dá)到生活富裕富足、精神自信自強、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會和諧和睦和公共服務(wù)普及普惠，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步，共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活。

浙江承擔(dān)了高質(zhì)量建設(shè)共同富裕示范區(qū)的重要區(qū)域發(fā)展任務(wù)，將為全國范圍內(nèi)普遍推動共同富裕提供省域范例與打造新時代全面展示中國特色社會主義制度優(yōu)越性的重要窗口有機(jī)結(jié)合。2022年浙江省《政府工作報告》中指出，要推進(jìn)以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)，鼓勵各地因地制宜探索有效路徑，總結(jié)經(jīng)驗，逐步推開。路徑之一便是攻破山區(qū)26縣的發(fā)展難點，難點的突出表現(xiàn)在于事關(guān)共同富裕示范區(qū)建設(shè)全局的山區(qū)26縣跨越式高質(zhì)量發(fā)展，不僅是要看GDP指標(biāo)，更要看重人民群眾文化素質(zhì)與生活品質(zhì)的總體水平提升。

1.2" 浙江精神富有的基本現(xiàn)狀

創(chuàng)造性勞動是實現(xiàn)精神富有的動力，習(xí)近平總書記在文章《扎實推動共同富裕》中寫到“鼓勵勤勞創(chuàng)新致富。幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造。”美好生活、美麗勞動，揭示了新時代勞動者精神層面的主體地位。創(chuàng)造性的勞動是人的本質(zhì)力量的外化。全面實現(xiàn)現(xiàn)代化要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，讓每一個個體在勞動過程中漸進(jìn)式地確立以真善美為引領(lǐng)的人生意義，建構(gòu)以公共價值、公共精神為引導(dǎo)的公民意識，以人的尊嚴(yán)、人的解放為導(dǎo)向的精神富有。

1）深厚的文化底蘊是實現(xiàn)精神富有的基礎(chǔ)。浙江有良渚文化、吳越文化、宋韻文化、江南文化及浙商文化等浙江精神高地建設(shè)的思想資源，具有鮮明的南宋以來形成的浙學(xué)傳統(tǒng)地域精神特質(zhì)。除傳統(tǒng)文化積淀外，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期黨的革命武裝在浙江地區(qū)的活動在黨引領(lǐng)中國社會的政治變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化復(fù)興的過程中發(fā)揮了突出作用，也使得以“浙西南革命文化”為代表的浙江紅色文化成為當(dāng)代最具有活力的紅色基因傳承之一。進(jìn)入新時代，浙江“干在實處、走在前列”的獨特精神為浙江精神文明高地建設(shè)和浙江人精神富有提供了思想資源和文化支撐。

2）高質(zhì)量的文化設(shè)計是實現(xiàn)精神富裕的保障。浙江省重視鄉(xiāng)村文化和歷史傳承，強化對古村落、文化禮堂、傳統(tǒng)建筑、民族特色村和非遺文化等的保護(hù)開發(fā)利用，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，既完善歷史文化設(shè)施，也以此為載體豐富了人民群眾的精神生活。“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”“15分鐘文明實踐服務(wù)圈”覆蓋率100%，市、縣、鄉(xiāng)三級文化設(shè)施覆蓋達(dá)標(biāo)率100%等措施是浙江通過不斷推進(jìn)豐富全域高品質(zhì)現(xiàn)代文化供給、城鄉(xiāng)一體的現(xiàn)代文化服務(wù)體系全面覆蓋的突出成就。

1.3" 浙江的縣域文化發(fā)展現(xiàn)狀

1）縣域文化是省域文化的組成部分。縣域文化是地域文化中最大的個體類型，是連接鄉(xiāng)村文化、民族文化和省域文化之間的紐帶。浙江省作為我國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的省份之一，黨的十八大以來，重視下轄各縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鼓勵因地制宜，2021年全省GDP總量完成7.35萬億元，同比增長8.5%，以縉云縣所在的麗水市為例，雖然GDP總量0.17萬億元排在浙江11個地市的第10位，但第三產(chǎn)業(yè)占比56.4%僅次于杭州，排在全省第二位。在這其中，浙江省縣域文化產(chǎn)業(yè)猶如充滿活力的江南春水，不但成為縣域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的動力，也成為浙江省全面提升文化軟實力的重要基礎(chǔ)。

浙江省縣域文化蓬勃發(fā)展的一個主要原因是注重地域文化的再造與人才培育的結(jié)合，比如發(fā)掘文化名人、培育浙商企業(yè)從而發(fā)揮品牌效應(yīng)，推動縣域形成有利于社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的社會共識、價值取向和文化風(fēng)范。

浙江的縣域文化，百花齊放，千帆競發(fā)。有中國茶文化發(fā)源地、打造“中華茶文化”湖州長興；有茅盾故居、“千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”嘉興烏鎮(zhèn)；有紹興公祭大禹陵活動，有海寧鹽官古鎮(zhèn)打造的“中國唯一的大潮之鄉(xiāng)”；等等。這樣一批具有浙江特色和辨識度的標(biāo)志性文化成果，使浙江的人文之美更加彰顯，向著以宋韻文化為核心的傳承中華優(yōu)秀文化、具有江南特色的文化強省推進(jìn)。

2）浙江縣域文化的發(fā)展脈絡(luò)。縣域文化的內(nèi)涵豐富，包括人民群眾的價值觀念、人文精神、地域文化遺產(chǎn)、群眾文化活動和基礎(chǔ)建設(shè)等。在《浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)實施方案（2021-2025年）》中提到“解碼浙江文化基因，推進(jìn)浙東學(xué)派、永嘉學(xué)派、陽明心學(xué)、南孔儒學(xué)、和合文化等創(chuàng)新轉(zhuǎn)化”。浙江省縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大致經(jīng)歷了3個階段，呈現(xiàn)出從數(shù)量到質(zhì)量轉(zhuǎn)變的趨勢。第一階段是立足本地特色，培育產(chǎn)業(yè)項目。20世紀(jì)90年代后期以來，浙江一些縣域依托本地的資源稟賦，開創(chuàng)了新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目。如東陽橫店從外景拍攝基地發(fā)展為全產(chǎn)業(yè)鏈的影視生產(chǎn)基地，杭州宋城依托宋文化的“千古情”產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展成為中國最大的宋文化主題公園，都為縣域文化產(chǎn)業(yè)提供了重要經(jīng)驗。第二階段是做產(chǎn)業(yè)集群，壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模。2005年以后，一大批文化企業(yè)，結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)特色，圍繞創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、影視制作和工藝美術(shù)等重點領(lǐng)域，逐漸形成了文化產(chǎn)業(yè)集群。第三階段是新型城鎮(zhèn)化發(fā)展，推動融合創(chuàng)新。新型城鎮(zhèn)化不僅要求重視經(jīng)濟(jì)規(guī)模，更要求人的生活品質(zhì)的提升，大力開發(fā)知識型、智慧型及創(chuàng)意型的資源。

2" “五脈歸一”——縉云縣創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化文化資源稟賦的案例研究

2.1" 研究設(shè)計

本研究選取浙江省麗水市縉云縣作為研究案例。取樣理由：首先，該地的黃帝文化品牌已成為打造新時代文化高地的實際行動。2021年10月在縉云舉辦的中國仙都祭祀軒轅黃帝大典是我國保留的八個節(jié)慶項目之一，也是目前為止浙江省唯一由省政府主辦的祭祀類活動，標(biāo)志著我國形成了浙江縉云與陜西黃陵、河南新鄭“三地共祭”的全國軒轅黃帝祭祀格局，將縉云打造成為浙江道德高地?zé)o疑能夠使黃帝文化牽引其他區(qū)域文化的融合發(fā)展。其次，縉云縣所在的麗水市在浙江山區(qū)26縣高質(zhì)量發(fā)展中占有重要地位，要建設(shè)全國生物多樣性保護(hù)引領(lǐng)區(qū)、國家公園縣，高質(zhì)量打造“詩畫浙江”名片；要建設(shè)全國生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)示范區(qū)，爭創(chuàng)普惠金融服務(wù)鄉(xiāng)村振興改革試驗區(qū)、跨山統(tǒng)籌試驗區(qū)等，而縉云則擔(dān)當(dāng)了麗水市跨越式高質(zhì)量發(fā)展的排頭兵角色。最后，麗水因其“九山半水半分田”的地貌特征，物質(zhì)資源稟賦有限，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在浙江各縣市區(qū)中表現(xiàn)并不突出，發(fā)展?jié)撃茇酱诰颍虼耍谡憬瓌?chuàng)建共同富裕示范區(qū)的征程中麗水市是關(guān)鍵點，縉云縣是突破點。

本案例所用的研究資料取自筆者所在研究團(tuán)隊于2021至2022年通過多次實地走訪、調(diào)研所得的數(shù)據(jù)，以及由部分受訪單位提供的數(shù)據(jù)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)公開的新聞素材和相關(guān)文獻(xiàn)。

2.2" 將縉云打造成為浙江道德高地的現(xiàn)實意義

1）對于縉云，打造道德高地將有助于其增強經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軟實力。“黃帝縉云，人間仙都”，人文和自然資源使得縉云發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)具有先天優(yōu)勢，因此務(wù)須應(yīng)對資源進(jìn)行充分地開發(fā)和合理利用。由此提出的將縉云打造成為道德高地的設(shè)想，便是以道德為核心價值的文化內(nèi)涵作為牽引國家5A級景區(qū)——仙都風(fēng)景名勝區(qū)、黃帝祭祀活動及其他縉云當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源統(tǒng)合的紐帶，以此達(dá)到文旅產(chǎn)業(yè)整體實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的目的。

2）對于山區(qū)26縣，將提供文化支撐經(jīng)濟(jì)振興從而實現(xiàn)跨越式高質(zhì)量發(fā)展的模板。山區(qū)26縣在發(fā)展過程中與其他地區(qū)形成的顯著差異的原因之一就是缺乏可以迅速轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值的資源稟賦，因此將縉云打造成為道德高地能夠起到路徑探索的作用，希望能夠通過此項工程展示山區(qū)集優(yōu)勢定位、資源創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化及價值轉(zhuǎn)化于一體的厚積薄發(fā)的發(fā)展方式，以及這一模式的獨到之處和成功之處，為其他地區(qū)嘗試實施文化資源稟賦的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化提供參考。

3）對于浙江，將極大地有助于共同富裕示范區(qū)建設(shè)。《關(guān)于支持浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)的意見》中指出應(yīng)“傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，于縉云而言，如能夠?qū)ⅫS帝文化、耕讀文化、范蠡文化、計然文化和陽冰文化以道德高地的形式作為優(yōu)秀文化產(chǎn)品來呈現(xiàn)，無疑符合共同富裕示范區(qū)的發(fā)展要求，讓縉云和浙江的發(fā)展軌跡結(jié)合得更加緊密。

3" 共富驅(qū)動下縉云縣域文化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化的可行性分析

3.1" 縉云可以打造以“人文始祖”黃帝文化為背景，以中華民族傳統(tǒng)美德傳承為主干的品德高地

黃帝文化中蘊含的傳統(tǒng)美德是黃老學(xué)派思想理論的實踐準(zhǔn)則，所以與公序良俗有所不同。這種美德既包括私德，也包括公德，如在托名黃帝的典籍《黃帝四經(jīng)》中具有代表性的包括以下4種。

1）身德。好的個人修養(yǎng)如黃帝之所以能夠趨利避害，在于明晰“雄雌節(jié)”之辨，雄節(jié)“憲傲驕倨”，指的是自矜自傲、倨傲不遜；雌節(jié)“宛濕恭儉”，指的是婉順謙恭，經(jīng)常操“雄節(jié)”是積累禍端的過程，相反操“雌節(jié)”是積累福德的過程。

2）政德。施行德政是黃帝的執(zhí)政理念，黃帝在就職演說中稱，之所以其能夠“吾位不失”，是因為其能夠做到“畏天愛地親民，立無命，執(zhí)虛信”，即崇敬天地、親近人民，有信念，守誠信。同時黃帝為了貫徹德治將其與法治相結(jié)合，他派遣正直的力墨巡視四方，“以觀無恒，善之法則”，通過獎懲措施制定行為準(zhǔn)則。此外還通過黃帝與閹冉的對話反映出政德和身德之間的辯證關(guān)系，黃帝問怎樣才能實施政策，閹冉回答道“始在于身，中有正度，后及外人”，即應(yīng)先自我約束，再以這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求他人。

3）刑德。謹(jǐn)慎是黃老學(xué)派對于實施法治的態(tài)度，這是由于“環(huán)私傷威，馳欲傷法，無隨傷道”，濫用法律就會損害法律的威嚴(yán)，使法律失去效力，令法治偏離客觀規(guī)律。

4）商德。《黃帝四經(jīng)》中的一些文字與反映浙商始祖范蠡言行的《國語·越語下》相似，這表明了黃老思想與范蠡思想、范蠡的哲學(xué)思想和商業(yè)思想之間存在著邏輯關(guān)系，例如“然則五谷稑熟，民乃蕃滋”既是德治的結(jié)果，也是經(jīng)濟(jì)與人口之間關(guān)系的一般規(guī)律。

不難發(fā)現(xiàn)黃帝文化的中華民族傳統(tǒng)美德傳承具有高度的時代價值，首先是有利于在馬克思主義中國化的過程中與傳統(tǒng)文化之間進(jìn)行有機(jī)融合，其次是有利于將黃帝文化的內(nèi)涵從單純的歷史敘事提升到哲學(xué)思辨的層次，最后是有利于對縉云的黃帝祭祀活動文化賦能，因此建設(shè)以黃帝文化為背景、以中華民族傳統(tǒng)美德傳承為主干的品德高地，藉由縉云的黃帝祭祀活動來推動研究和宣傳黃帝文化之“德”具有充分的可行性。

3.2" 縉云可以打造以浙江地區(qū)商業(yè)發(fā)展沿流為背景的浙商商道傳承為枝干的商道高地

仙都名勝風(fēng)景區(qū)初陽山上有一處山洞，洞口刻有唐縉云縣令李陽冰所書“倪翁洞”，倪翁被認(rèn)為應(yīng)是“陶朱公”范蠡的老師計然（倪）隱居的處所。因此，應(yīng)通過倪翁洞來展現(xiàn)浙商商道傳承的悠久歷史，一方面可以反映出我國在春秋時期便已形成商業(yè)理論，有助于提升民族自信心；另一方面可作為浙商商道代表人物的紀(jì)念地，以此來提升浙商的精神凝聚力。

不可忽視的是，倪翁洞的歷史文化背景主要來自“故老相傳”，在部分細(xì)節(jié)上有一定的爭議，只能從側(cè)面獲得佐證。

第一，計然是否是歷史存在的真實人物。古今均有觀點認(rèn)為《史記》中所指“計然”并非人名，而是范蠡書作的名稱，理由是其人物事跡缺乏漢代以前的典籍記載。但是綜合現(xiàn)有文史資料來看計然人物形象豐滿，同時多有強調(diào)范蠡曾向他求教的共同描述，因此不能片面斷言計然這一人物是后人的牽強附會。

第二，計然隱居之地是否為縉云。較有可能為計然隱居所在有兩處，除縉云外的另一處位于德清的計籌山，以梁代趙孟頫的《計籌山子昂碑文》為證：“吳興武康計籌山，越大夫計然隱此成道。”然而山名計籌，結(jié)合地方志和地理位置來看應(yīng)更傾向于認(rèn)為此地是吳越戰(zhàn)爭期間計然作戰(zhàn)略籌劃的地點，所以不能完全排除縉云為其隱居之地的可能性。

第三，對計然經(jīng)濟(jì)和商業(yè)思想的評價是否客觀。計然之策主要是服務(wù)于吳越戰(zhàn)爭的實際需求，所以其論述商業(yè)規(guī)律的內(nèi)在目的還是解決越國政府的財政問題。他的理論與很多現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點可以相互印證，如“穰旱饑論”是以農(nóng)業(yè)為核心的經(jīng)濟(jì)周期理論；“平糶論”是政府市場調(diào)控的作用機(jī)制；等等。因此對計然經(jīng)濟(jì)和商業(yè)思想的客觀評價應(yīng)是先進(jìn)而絕非陳舊。

綜上所述，承認(rèn)計然是與范蠡享有同等高度的最有代表性的浙商歷史人物地位，以及將縉云倪翁洞作為浙商商道傳承的標(biāo)志性古跡是可取。

4" “五脈歸一”創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化實施方案的具體設(shè)計

4.1" 構(gòu)建以“五脈歸一”為總框架的浙江道德高地

將黃帝文化、計然文化、范蠡文化、陽冰文化及耕讀文化進(jìn)行有機(jī)融合，以黃帝祭祀活動為前驅(qū)，倪翁洞為側(cè)翼，歷史人物黃帝、計然、范蠡和李陽冰為核心，耕讀風(fēng)俗為特色構(gòu)建“五脈歸一”的道德高地，從黃老學(xué)派之黃帝出發(fā)，經(jīng)道家范蠡、計然作為古典哲學(xué)思想的發(fā)展傳承，由李陽冰展示文化底蘊，最終抵達(dá)縉云人好耕讀的優(yōu)秀傳統(tǒng)，形成薈萃道、儒、浙學(xué)傳統(tǒng)、浙商精神和縉云風(fēng)情于一身的道德文化完整閉環(huán)。

4.2" 以科研驅(qū)動道德文化基因解碼工程

與高校共建“縉云道德文化研究促進(jìn)中心”，省內(nèi)外高校學(xué)者和縉云當(dāng)?shù)孛袼住⒎街緦W(xué)者會同有關(guān)部門，集三者之力加大對道德文化的研究力度，對文史資料和實物依據(jù)進(jìn)行充分地整理和分析。組織召開縉云道德文化研討會，探討道德文化的時代價值和促進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具體路徑。與省內(nèi)外加強文化研究交流合作，建立不同地區(qū)之間同源文化的系統(tǒng)邏輯。科學(xué)闡述道德文化，通過揚棄的手段使道德文化轉(zhuǎn)化成為提供給青少年的通識教育。

4.3" 深入探索共同富裕的耕讀路徑

提高縉云當(dāng)?shù)馗黝惤逃霓k學(xué)質(zhì)量，加大教育經(jīng)費投入，提升學(xué)前教育的普及程度，興辦一批小微民辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，將學(xué)前教育政策與人口政策相關(guān)聯(lián)通過教育扶貧縮小代際收入差距。振興農(nóng)業(yè)，重點扶持縉云燒餅上游農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工，已獲得區(qū)域品牌如地理標(biāo)志產(chǎn)品的農(nóng)副產(chǎn)品，以及其他經(jīng)濟(jì)價值高、市場前景好的農(nóng)產(chǎn)品。重視解決農(nóng)村地區(qū)“三留守”人員的生活困難，關(guān)注留守人員的心理健康問題。

4.4" 真抓實干推動仙都國家級旅游風(fēng)景區(qū)建設(shè)

加大對仙都景區(qū)的宣傳力度，樹立道德文化的品牌形象，建立起“仙都”之名與道德文化之間的邏輯關(guān)聯(lián)，豐富仙都品牌蘊含的文化意象。加強道德文化脈絡(luò)軸點古跡的開發(fā)，關(guān)注倪翁洞摩崖石刻的保護(hù)工作，以道德文化設(shè)計觀光路線，圍繞道德文化對現(xiàn)有景觀的局部細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整，籌劃開發(fā)道德文化相關(guān)的旅游產(chǎn)品；辦好黃帝祭祀活動，擴(kuò)大活動影響力，發(fā)出“寰宇華人，共祭黃帝”的邀請宣告；加快景區(qū)周邊商業(yè)體的發(fā)展，提高10分鐘車程圈餐飲住宿等服務(wù)配套的密集程度等。

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