戲曲進(jìn)校園的實(shí)踐路徑探析

摘" 要：中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戲曲最早起源于上古原始社會(huì)的歌舞，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)和發(fā)展，直到宋朝才形成比較完整的戲曲表演形態(tài)，一般由民間歌舞、念白、說(shuō)唱和雜技等構(gòu)成，是中華民族祖輩智慧傳承的結(jié)晶，是民族文化的精髓。中國(guó)的戲曲劇種繁多有趣、燦若星河，但由于人們的傳承與保護(hù)意識(shí)不夠，導(dǎo)致戲曲進(jìn)校園存在諸多困難。學(xué)校作為戲曲文化傳承的主陣地，肩負(fù)傳承和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命和義務(wù)。學(xué)習(xí)戲曲文化可以提高青少年的藝術(shù)修養(yǎng)，具有弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重要教育意義。

關(guān)鍵詞：戲曲進(jìn)校園；傳統(tǒng)戲曲；地方戲曲

貴州位于我國(guó)的西南云貴高原地區(qū)，是一個(gè)多民族聚居的省份，主要戲曲劇種有黔劇、思南花燈戲、德江儺堂戲、布依戲、彝族撮泰吉、侗戲、安順地戲、石阡木偶戲等。開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)，可挖掘師生表演戲曲的潛力，激發(fā)師生學(xué)習(xí)戲曲的興趣，促使師生積極了解戲曲的精髓和內(nèi)涵。將地方戲曲的多元化帶進(jìn)校園，是“戲曲進(jìn)校園”實(shí)踐的重要任務(wù)之一。

一、戲曲進(jìn)校園的問(wèn)題分析

隨著科技的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活節(jié)奏不斷加快，娛樂(lè)方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲已不再是人民娛樂(lè)生活的主要活動(dòng)，地方戲曲的喜愛(ài)人群也越來(lái)越少，部分青年人對(duì)戲曲文化更是嗤之以鼻，認(rèn)為傳統(tǒng)的地方戲曲是不入流的、老土的，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化的傳承陷入困境。地方戲曲亦為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的涵蓋范圍，各類(lèi)地方戲曲的傳播也舉步維艱。結(jié)合學(xué)校教學(xué)工作實(shí)踐，分析總結(jié)以下幾點(diǎn)原因：

（一）社會(huì)流行趨勢(shì)

青少年學(xué)生大多喜歡流行音樂(lè)，而現(xiàn)代的流行音樂(lè)追求的是個(gè)性化的潮流文化。人們通過(guò)電視、手機(jī)等載體就能夠滿(mǎn)足欣賞音樂(lè)的需求；而傳統(tǒng)戲曲文化由于缺乏商業(yè)資本運(yùn)作、專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)培育、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展現(xiàn)，以及表演形式較單一，導(dǎo)致受眾群體趨少，甚至逐漸被邊緣化。在“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)中，教師選擇影響力較大、受眾較廣的戲曲種類(lèi)進(jìn)行先導(dǎo)教學(xué)，為激發(fā)學(xué)生對(duì)戲曲的興趣作鋪墊。

（二）自身缺乏創(chuàng)新

部分地方戲曲音樂(lè)，傳統(tǒng)守舊，缺乏創(chuàng)新。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，許多音樂(lè)類(lèi)似于快餐文化，流行一段時(shí)間便被大眾遺忘。那些能夠一直流傳下來(lái)的音樂(lè)，首先是其本身的內(nèi)容能引起人們共鳴；其次是其旋律優(yōu)美，歌詞簡(jiǎn)單易懂。傳統(tǒng)戲曲由于唱段過(guò)長(zhǎng)，歌詞表現(xiàn)的內(nèi)容與學(xué)生的真實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，表演動(dòng)作較單一，因此不受青少年學(xué)生喜歡。為了讓學(xué)生喜歡上地方戲曲文化，教師采用“戲歌”的形式對(duì)傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)進(jìn)行創(chuàng)編，降低其原本的理解難度，更便于傳唱。

（三）保護(hù)意識(shí)不足

對(duì)地方傳統(tǒng)戲曲的弘揚(yáng)和發(fā)展，除了學(xué)校音樂(lè)教師這個(gè)職業(yè)群體，還需要社會(huì)的共同努力，培養(yǎng)更多的戲曲傳承人，建立人民群眾對(duì)戲曲文化的大眾認(rèn)知，給予地方戲曲充分展示的平臺(tái)，加大宣傳力度。

（四）缺乏經(jīng)費(fèi)支持

在“戲曲進(jìn)校園”實(shí)踐中，由于缺乏經(jīng)費(fèi)支持，導(dǎo)致戲曲演出的效果不佳。《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》指出，“戲曲進(jìn)校園”是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工程，而欣賞戲曲演出是進(jìn)校園工作的基礎(chǔ)和核心。一方面，這項(xiàng)工作需要教學(xué)主體與活動(dòng)主體雙方共同精心策劃，推動(dòng)戲曲文化高質(zhì)量發(fā)展；另一方面，這項(xiàng)工作需要教育局與學(xué)校持續(xù)投入穩(wěn)定經(jīng)費(fèi)，為各項(xiàng)工作的開(kāi)展提供基本保障，讓“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)得以持續(xù)開(kāi)展。

（五）專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)不足

由于學(xué)生對(duì)戲曲文化的傳承與保護(hù)意識(shí)比較薄弱，導(dǎo)致一些具有地方特色、民族特色的地方戲曲音樂(lè)常常被學(xué)生忽視。一方面，是由于學(xué)校在音樂(lè)教育中，對(duì)地方傳統(tǒng)音樂(lè)的重視不夠；另一方面，每周一節(jié)課的時(shí)間只能完成音樂(lè)教材的內(nèi)容，無(wú)法保障音樂(lè)教材以外的民族音樂(lè)文化的教學(xué)；再一方面，教師沒(méi)有得到相關(guān)地方戲曲專(zhuān)業(yè)人員的指導(dǎo)培訓(xùn)，導(dǎo)致音樂(lè)教師對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)識(shí)和理解不足，沒(méi)有能力開(kāi)展地方戲曲音樂(lè)的教學(xué)。

二、提升戲曲進(jìn)校園實(shí)效的方法探析

（一）充分利用民間故事和影像資料

教師應(yīng)充分搜集并利用民間故事和影像資料，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的興趣。

第一，以花燈戲?yàn)槔魬蚴琴F州的主要地方戲曲劇種之一，深受當(dāng)?shù)乩习傩諝g迎。貴州花燈戲的產(chǎn)生基于民族歌舞，最初被稱(chēng)為“采花燈”。貴州花燈戲的普遍題材內(nèi)容大多由愛(ài)情生活、勞動(dòng)生活、歷史故事和民間傳說(shuō)編寫(xiě)而成，這些戲曲內(nèi)容傳遞了人民對(duì)幸福生活的追求與歌頌、對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的憧憬、對(duì)不合理社會(huì)制度的憤懣與憎惡等思想感情，容易引起學(xué)生的共鳴。

第二，藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)提出了要堅(jiān)持“以美育人”，戲曲文化就是通過(guò)音樂(lè)美、故事美、唱腔美來(lái)傳播中華傳統(tǒng)美德。一方面，教師可以通過(guò)講解民間故事讓學(xué)生了解故事背景和劇情內(nèi)容，讓學(xué)生感悟戲曲歌頌的中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣；另一方面，借助戲曲表演的影像資料，讓學(xué)生通過(guò)戲曲實(shí)踐活動(dòng)感受戲曲的韻律美，欣賞戲曲的劇情美，領(lǐng)悟戲曲的歌舞美，從而豐富學(xué)生對(duì)戲曲的審美體驗(yàn)。同時(shí)向?qū)W生講解地方戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀困境，使學(xué)生建立對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。

第三，當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活已日趨豐富，人民對(duì)精神生活的追求也在朝多元化發(fā)展。戲曲更多的是以故事為主線，用歌舞的形式表現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)代社會(huì)注重視覺(jué)體驗(yàn)，比如戲曲電影的流行發(fā)展，將戲曲的經(jīng)典橋段用電影的形式展現(xiàn)出來(lái)，讓?xiě)蚯囆g(shù)能在信息技術(shù)時(shí)代流傳開(kāi)來(lái)。在戲曲教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)錄制影像視頻，將地方戲曲編輯成教學(xué)資料，讓學(xué)生能夠更加直觀地欣賞和感受戲曲文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。

（二）積極建立戲曲資料保存機(jī)制

第一，將地方戲曲的經(jīng)典唱段利用曲譜的方式記錄下來(lái)，編輯成冊(cè)，樹(shù)立學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)意識(shí)。首先，民間音樂(lè)是中華民族文化的重要組成部分，不斷樹(shù)立文化傳承與保護(hù)的意識(shí)，才能讓民族音樂(lè)在大浪淘沙的時(shí)代洪流中保存下來(lái)。其次，民間音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)是音樂(lè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，通過(guò)年輕一代人的傳承與保護(hù)而不斷發(fā)展更新，讓傳統(tǒng)音樂(lè)文化保持生機(jī)活力，從而順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。

第二，要充實(shí)和豐富音樂(lè)課程中的傳統(tǒng)戲曲文化知識(shí)，抄曲譜其實(shí)是一種非常有效的方式，同時(shí)也是教師和學(xué)生力所能及的。曲譜抄錄對(duì)提高師生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知有較直接的作用。許多地方戲曲由于沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的書(shū)籍收錄曲譜，絕大多數(shù)的經(jīng)典唱段均通過(guò)口口相傳的形式流傳下來(lái)。抄曲譜這種簡(jiǎn)單有效的保護(hù)戲曲文化的方式，便于學(xué)生實(shí)施。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生采用這樣的方式，將自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)用曲譜記錄下來(lái)，使學(xué)生在實(shí)際的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，建立起對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)意識(shí)。

（三）加強(qiáng)與社會(huì)的多元合作

第一，學(xué)校與村委開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”實(shí)踐展演活動(dòng)，為學(xué)生搭建課外平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方音樂(lè)的文化自信。課外藝術(shù)活動(dòng)是學(xué)校教育的重要組成部分，利用具有紀(jì)念意義的節(jié)慶日與社區(qū)村委會(huì)舉辦音樂(lè)展演活動(dòng)，為學(xué)生搭建展示自我的舞臺(tái)不僅培育了學(xué)生的信心，也促進(jìn)學(xué)生“五育”全面發(fā)展。學(xué)生在參加活動(dòng)的過(guò)程中，豐富了精神生活，陶冶了情操，提高了對(duì)戲曲的審美能力，也增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)音樂(lè)的文化自信以及民族文化認(rèn)同。

第二，在“戲曲進(jìn)校園”實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程中，得到了社區(qū)、村委會(huì)的大力支持，學(xué)校與社區(qū)之間形成良好的共建溝通關(guān)系。這種互動(dòng)形式，一是對(duì)學(xué)校的特色教育教學(xué)和學(xué)校精神文明建設(shè)具有重要的實(shí)踐意義；二是對(duì)青少年學(xué)生的思想道德教育、愛(ài)國(guó)教育以及民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育也起到了積極的促進(jìn)作用。社區(qū)共建是新時(shí)代、新形勢(shì)下學(xué)校工作的新特色內(nèi)容，也是新時(shí)期下學(xué)校教育的新發(fā)展關(guān)系。學(xué)校利用好這一平臺(tái)，不僅在共建過(guò)程中能夠加強(qiáng)與社區(qū)的溝通與聯(lián)系，取得社區(qū)的有力援助，同時(shí)也能夠凈化未成年人成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揮社區(qū)在未成年人思想道德建設(shè)中的積極作用。

（四）聯(lián)合提高片區(qū)教師的教研能力

第一，加強(qiáng)村鎮(zhèn)學(xué)校音樂(lè)學(xué)科團(tuán)隊(duì)的戲曲傳承與保護(hù)聯(lián)片教研活動(dòng)，強(qiáng)化教師對(duì)地方音樂(lè)的科研能力。對(duì)一線教師來(lái)說(shuō)，提高科研能力是非常重要的，加強(qiáng)村鎮(zhèn)學(xué)校之間的聯(lián)片教研活動(dòng)，不僅能夠進(jìn)一步更新教師教育教學(xué)理念，提升教師的科研意識(shí)，還能促進(jìn)教師之間交流互學(xué)，帶動(dòng)教師成長(zhǎng)與進(jìn)步，讓教師提升自己、拓展思維，爭(zhēng)做“研究型”教師，從而打破“一線教師只要把課上好，抓好成績(jī)就行了，沒(méi)必要搞科研”的落后觀念。

第二，匯聚村鎮(zhèn)學(xué)校師資力量，結(jié)合團(tuán)隊(duì)科研能力，對(duì)地方音樂(lè)進(jìn)行教育研究。運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度、理論及方法，針對(duì)當(dāng)前地方戲曲生存和發(fā)展的現(xiàn)狀，展開(kāi)實(shí)踐研究，遵循地方戲曲生存和發(fā)展的規(guī)律，有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地對(duì)當(dāng)?shù)貞蚯l(fā)展和傳承存在的問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查研究，從而找出解決問(wèn)題的策略。

第三，將“戲曲進(jìn)校園”作為課題，讓一線教師在課題研究中，不僅獲取自身的成長(zhǎng)，也解決了教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，同時(shí)還讓教師養(yǎng)成了科研教學(xué)的意識(shí)。教師雖然不像專(zhuān)業(yè)研究人員那樣掌握大量的理論，但有著豐富的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)教師團(tuán)隊(duì)的研究?jī)?yōu)化，最終整理成教學(xué)實(shí)用的策略方法，彌補(bǔ)了理論缺失的短板。這對(duì)當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化的傳承與保護(hù)具有切實(shí)的意義。

因此，加強(qiáng)村鎮(zhèn)學(xué)校音樂(lè)學(xué)科團(tuán)隊(duì)的戲曲傳承與保護(hù)聯(lián)片教研活動(dòng) ，交流各校在戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同探討地方戲曲進(jìn)校園的文化傳承與保護(hù)方案及策略，解決戲曲教學(xué)中存在的疑惑與困難，開(kāi)展“戲曲進(jìn)校園”教學(xué)成果展示等措施，能促進(jìn)學(xué)校戲曲音樂(lè)教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源互補(bǔ)共享，從而推動(dòng)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)工作，使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和科研意識(shí)，提高片區(qū)的地方音樂(lè)教育教學(xué)質(zhì)量。

（五）深入民間采風(fēng)，創(chuàng)辦特色教育

通過(guò)鄉(xiāng)村采風(fēng)采和訪民間藝人走訪等形式，將優(yōu)秀的戲曲傳統(tǒng)文化列入校本課程，創(chuàng)辦學(xué)校特色教育的文化名片。

首先，校本課程是以學(xué)校為主體，由學(xué)校自己確定的課程。近年來(lái)，校本課程越來(lái)越受到學(xué)校的重視，因?yàn)樾１菊n程的研發(fā)可以彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足，還可以讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)的特色文化開(kāi)闊視野，增進(jìn)民族認(rèn)同感和文化自信。將地方戲曲音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)編寫(xiě)入校本課程中，讓校本課程在教學(xué)過(guò)程中補(bǔ)齊地方戲曲文化教學(xué)短板。

其次，學(xué)校要開(kāi)辦一門(mén)特色的音樂(lè)校本課程，還需結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣魳?lè)文化。教師和學(xué)生可以通過(guò)鄉(xiāng)村采風(fēng)的形式，采訪民間藝人，將優(yōu)秀的戲曲傳統(tǒng)文化整理成曲譜文字，通過(guò)音樂(lè)教研組教師的篩選，將一些具有代表性的、朗朗上口的戲曲音樂(lè)作品列入校本課程，以推動(dòng)地方文化與校本課程的融合發(fā)展。

最后，制訂教學(xué)計(jì)劃，完善課程安排，利用音樂(lè)比賽等活動(dòng)將教育成果推廣，影響更多人，讓他們加入地方戲曲的傳承與保護(hù)的隊(duì)伍，從而將“戲曲進(jìn)校園”打造成為學(xué)校的一張?zhí)厣逃幕?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

“戲曲進(jìn)校園”是傳統(tǒng)戲曲傳承與發(fā)展的重要路徑，地方戲曲進(jìn)校園是對(duì)地方戲曲音樂(lè)的一種有效保護(hù)和有力傳播手段。有效推進(jìn)“戲曲進(jìn)校園”，能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)戲曲對(duì)中華文化傳承的意義，認(rèn)識(shí)當(dāng)下戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生能唱、能說(shuō)、能演、能懂戲曲文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提高學(xué)生的戲曲藝術(shù)素養(yǎng)和音樂(lè)審美素養(yǎng)，促使學(xué)生在戲曲藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中建立起保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，達(dá)到“以戲育人”的培育目標(biāo)。

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