鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下開封紅色文化資源的開發(fā)利用研究

摘" 要：紅色文化作為鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，對推動鄉(xiāng)村的全面振興發(fā)揮著不可替代的作用。而開封擁有著豐富的紅色文化資源，且大多分布在廣大的農(nóng)村地區(qū)，是助力開封鄉(xiāng)村振興的動力源泉。通過對開封紅色文化資源的相關(guān)概述，了解紅色文化與鄉(xiāng)村振興的價值關(guān)聯(lián)，分析開封紅色文化資源開發(fā)利用面臨的現(xiàn)實(shí)困境，探索開封紅色文化資源開發(fā)利用的方法路徑，對在鄉(xiāng)村振興背景下其他地區(qū)紅色文化資源的開發(fā)利用實(shí)踐具有非常現(xiàn)實(shí)的借鑒意義和價值參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；開封；紅色文化資源；開發(fā)；利用

中圖分類號：G127" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2023）20-0161-04

Abstract： As an important part of rural revitalization， Red culture plays an irreplaceable role in promoting the overall revitalization of rural areas. Kaifeng has rich Red cultural resources， and most of them are distributed in the vast rural areas， which is the power source to help Kaifeng rural revitalization. Through the relevant overview of Red cultural resources in Kaifeng， the value correlation between Red culture and rural revitalization is understood， the realistic dilemma faced by the development and utilization of Red cultural resources in Kaifeng is analyzed， and the methods and paths for the development and utilization of Red cultural resources in Kaifeng are explored， which has a very realistic reference significance and value reference for the development and utilization practice of Red cultural resources in other regions in the context of rural revitalization.

Keywords： rural revitalization; Kaifeng; Red cultural resources; development; utilization

2022年中央一號文件指出，鼓勵各地拓展農(nóng)業(yè)多種功能、挖掘鄉(xiāng)村多元價值，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村休閑旅游、農(nóng)村電商等產(chǎn)業(yè)。而紅色文化資源一般分布在廣大的農(nóng)村地區(qū)，作為農(nóng)村的一種重要資源，為鄉(xiāng)村振興注入了新的內(nèi)涵。開封作為一座歷史文化名城，紅色文化資源相當(dāng)豐厚，對促進(jìn)開封鄉(xiāng)村振興發(fā)揮著巨大的作用。

1" 開封紅色文化資源的相關(guān)概述

1.1" 紅色文化資源的內(nèi)涵

紅色代表著特定主題和內(nèi)涵。習(xí)近平指出“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”。紅色文化根植于中國革命和建設(shè)的實(shí)踐沃土，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭年代的洗禮、和平建設(shè)時期的陶冶、改革發(fā)展時期的考驗(yàn)，始終體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性追求[1]。紅色文化資源是在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，以中國人民和中華民族為主體，在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和建設(shè)中國特色社會主義時期的過程中形成的歷史文化遺產(chǎn)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和奮斗精神，是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動力。

1.2" 開封紅色文化資源的分類

1.2.1" 紅色遺址

開封市紅色遺址非常豐富，開封市區(qū)包括五四運(yùn)動在開封的舊址、開封車頭廠黨委支部舊址、楊靖宇將軍讀書處、中共豫陜區(qū)委機(jī)關(guān)舊址、北伐軍抵汴舊址和開封一二·九運(yùn)動舊址等。在開發(fā)的4個縣中，杞縣的紅色遺址最多，包括水東烈士陵園、杞縣私立大同中學(xué)舊址等，通許和尉氏兩縣，除了烈士陵園以外，還包括通許縣第一個黨支部舊址、尉氏九九暴動舊址等。蘭考最著名的就是焦裕祿烈士陵園、焦裕祿紀(jì)念園、毛澤東視察黃河紀(jì)念處等。

1.2.2" 紅色人物

開封是一個人杰地靈、人才輩出的地方。開封是河南五四運(yùn)動反響最激烈的地方，中共早期活動家李大釗、李震瀛、張昆弟等，抗日戰(zhàn)爭時期的嵇文甫、鄧拓、吳芝圃等，解放戰(zhàn)爭時期的粟裕、陳士榘、唐亮都在開封從事過革命活動。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東曾來蘭考東壩頭視察過黃河，周恩來在開封與國民黨進(jìn)行黃河歸故談判，劉少奇在開封度過了最后的時光。抗日名將楊靖宇將軍曾在開封學(xué)習(xí)和生活，并最終走上革命的道路。還有我們黨的好干部、縣委書記的榜樣焦裕祿，帶領(lǐng)蘭考的群眾與天斗、與地斗，治理三大自然災(zāi)害內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿，最后積勞成疾，病故于崗位上，被譽(yù)為縣委書記的好榜樣。

1.2.3" 紅色事件

開封的紅色遺址比較多，發(fā)生了很多標(biāo)志性的紅色事件。開封各個高校的學(xué)生集會聲援五四愛國運(yùn)動，針對九一八事變和一·二八事變，開封民眾積極進(jìn)行抗日活動。豫東農(nóng)民武裝起義，杞縣大同中學(xué)的抗日救亡運(yùn)動，開封一二·九愛國運(yùn)動，抗日時期河南省委在開封建立，開封農(nóng)村抗日救亡運(yùn)動廣泛開展。新四軍兩次回師睢杞太地區(qū)，組建睢杞太抗敵自衛(wèi)總團(tuán)，抗擊日本侵略者。1948年6月，中國人民解放軍華東野戰(zhàn)軍第三、八縱隊(duì)在兄弟部隊(duì)配合和人民群眾支援下，發(fā)動了著名的開封戰(zhàn)役。

1.2.4" 紅色精神

紅色精神是指共產(chǎn)黨的紅色精神，最早表現(xiàn)為以“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為內(nèi)容的“五四精神”，其核心是愛國主義。在中國共產(chǎn)黨100年的歷史征程中，形成了許多可歌可泣的“紅色精神”[2]。如延安精神、紅旗渠精神、兩彈一星精神、抗洪精神和抗疫精神等。而開封比較有影響力的紅色精神就是焦裕祿精神。習(xí)近平總書記多次總結(jié)焦裕祿精神的內(nèi)涵，從“五個方面”到“四種內(nèi)涵”，再到“三股勁”等，從不同的方面概括總結(jié)了焦裕祿精神的深刻內(nèi)涵。

1.3" 開封紅色文化資源的特點(diǎn)

1.3.1" 資源內(nèi)容豐富

近代以來，開封作為河南省原省會，其重要地位顯而易見，從而導(dǎo)致這里戰(zhàn)爭頻發(fā)。戰(zhàn)爭不僅僅給人們留下了痛苦的回憶，也給人們留下了歷史的印記，這些歷史的印記很多轉(zhuǎn)化成為今天豐富的開封紅色文化資源。開封相關(guān)部門從2010年組織開展開封的革命遺址普查工作，并在此基礎(chǔ)上編纂了《開封革命遺址通覽》一書，該書總共收錄了開封91處革命遺址，這只是眾多開封紅色文化資源的一小部分，還有許多不知名的開封紅色文化資源沒有被收錄進(jìn)去。

1.3.2" 空間分布很廣

開封現(xiàn)轄蘭考、杞縣、通許、尉氏4縣和城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)、祥符區(qū)、鼓樓區(qū)、龍亭區(qū)、順河回族區(qū)、禹王臺區(qū)6區(qū)。紅色文化資源遍布每個區(qū)域，開封市區(qū)有42處，包括五四運(yùn)動在開封舊址、開封紅樓、李大釗演講處等。杞縣31處，包括中共杞縣地委機(jī)關(guān)舊址、豫東農(nóng)民武裝起義舊址、水東烈士陵園等。蘭考縣8處，包括毛澤東視察黃河紀(jì)念處、焦裕祿紀(jì)念園等。通許縣7處，包括通許縣第一個黨支部成立舊址、通許縣烈士陵園等。尉氏縣4處，包括洧川黨組織成立舊址、尉氏縣烈士陵園、黃樵松烈士故居等。因此，從開封紅色文化資源的空間分布來看，紅色文化資源的分布非常廣泛，成點(diǎn)狀零星分布。

1.3.3" 時間跨度較大

開封是一座有著深厚紅色文化內(nèi)涵的城市，積累了豐富的紅色文化資源。在新民主義革命史上，全國各地曾經(jīng)掀起了一場場愛國民主運(yùn)動，爆發(fā)出一聲聲革命吶喊，其中就有開封的聲音。五四運(yùn)動標(biāo)志新民主主義革命的開端，而當(dāng)時的省城開封就是河南五四運(yùn)動的中心。一二·九運(yùn)動后，開封抗日救亡運(yùn)動達(dá)到了高潮，開封各個高校的學(xué)生自發(fā)組織各種文藝活動，抗擊日本侵略者。解放戰(zhàn)爭時期，在中共地下黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，開封的工人、農(nóng)民和學(xué)生展開了一波又一波聲勢浩大的愛國主義運(yùn)動。在社會主義革命和建設(shè)時期，黨的好黨員、好干部焦裕祿來到貧窮落后的蘭考，領(lǐng)導(dǎo)蘭考的群眾治理風(fēng)沙、內(nèi)澇和鹽堿，最后在工作崗位奉獻(xiàn)出了自己的生命。由此可以看出，開封紅色文化資源橫跨了從新民主主義革命時期到社會主義革命和建設(shè)時期半個多世紀(jì)，時間跨度是非常之大的。

2" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與紅色文化資源開發(fā)利用的價值耦合

2.1" 紅色旅游產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展助推產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級

產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)。以紅色旅游產(chǎn)業(yè)為代表的第三產(chǎn)業(yè)可以有效推動鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來大量的人流、物流、資金流和信息流，有利于鄉(xiāng)村各方資源的利用和整合，進(jìn)而輻射帶動電商行業(yè)、手工藝品、文化創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)及交通運(yùn)輸?shù)雀鞣矫娴纳疃热诤习l(fā)展，延長和拓展產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而催生新業(yè)態(tài)，不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步帶動鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。因此，紅色旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)和聚合效應(yīng)，為推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的增長點(diǎn)，從而促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級。

2.2" 紅色文化資源規(guī)范開發(fā)促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明發(fā)展

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系鄉(xiāng)村振興，關(guān)乎農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。紅色文化資源一般蘊(yùn)藏在廣大的農(nóng)村地區(qū)，因此紅色文化資源的規(guī)范化開發(fā)，不僅能夠?qū)t色文化資源進(jìn)行有效的保護(hù)，也能夠?qū)ζ滟囈陨娴纳鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行有效的保護(hù)。另外，紅色資源的開發(fā)利用為鄉(xiāng)村的發(fā)展帶來了一系列的契機(jī)，帶動了諸如紅色文化旅游等第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，而為了推動紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，吸引更多的游客，鄉(xiāng)村就會進(jìn)一步重視當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，從而有利于推動鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。因此，紅色文化資源的合理規(guī)范開發(fā)有利于推動農(nóng)村生態(tài)文明的發(fā)展。

2.3" 紅色文化教育價值引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的塑造

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要保障。紅色文化的精神內(nèi)涵是鄉(xiāng)風(fēng)文明形成發(fā)展的源泉[3]，其中蘊(yùn)含的紅色精神對村民具有教育引導(dǎo)的價值，是推動文明鄉(xiāng)風(fēng)的重要文化資源。村民在紅色文化的熏陶下，在紅色精神的洗禮下，能夠提升對自身文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信和文化自覺，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，從而在潛移默化中接受紅色文化教育和愛國主義教育的洗滌，激發(fā)村民的愛國主義情懷，最終實(shí)現(xiàn)由良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)向文明鄉(xiāng)風(fēng)的自然過渡。由此可以看出，紅色文化的教育價值有利于涵養(yǎng)自然淳樸的文明鄉(xiāng)風(fēng)。

2.4" 紅色革命實(shí)踐為鄉(xiāng)村治理提供有效典范

治理有效是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。基層治理是國家治理的基石，而鄉(xiāng)村治理作為基層治理的一部分，是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵和重要一環(huán)。在革命實(shí)踐中，有大量基層治理方面的經(jīng)驗(yàn)值得今天的鄉(xiāng)村治理借鑒和學(xué)習(xí)，如開封的紅色遺址中共開封車頭廠黨支部，成立于1922年冬，是開封第一個黨支部，是中國共產(chǎn)黨在開封最早的基層組織，對于今天基層治理中的基層黨建有很大的指導(dǎo)意義和價值。因此，盡管時代背景不同，但是現(xiàn)在的鄉(xiāng)村地區(qū)仍然可以從基層治理的革命實(shí)踐中借鑒經(jīng)驗(yàn)和方法。

2.5" 紅色文化資源開發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益帶動鄉(xiāng)村生活富裕

生活富裕是鄉(xiāng)村振興的根本。人民對美好生活的向往是我們的奮斗目標(biāo)，而生活富裕是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)，是農(nóng)村廣大群眾對美好生活的向往和需求。紅色文化資源的開發(fā)能夠?yàn)榇迩f和村民帶來一系列的經(jīng)濟(jì)效益，提高村莊和村民的收入，這為鄉(xiāng)村的生活富裕打下了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而只有滿足村民對物質(zhì)方面的需求，才能實(shí)現(xiàn)村民對精神方面的需求，使鄉(xiāng)村生活富裕不僅僅停留在物質(zhì)層面，而是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神雙方面的富裕。由此可以看出，紅色文化資源開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)效益能夠帶動鄉(xiāng)村生活各個層面的富裕。

3" 鄉(xiāng)村振興背景下開封紅色文化開發(fā)利用面臨的現(xiàn)實(shí)困境

3.1" 紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動力不足

由于紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在一定的局限性，所以在鄉(xiāng)村振興中的帶動力明顯不足。盡管開封的紅色文化旅游景區(qū)比較多，包括劉少奇在開封陳列館、焦裕祿同志紀(jì)念館、焦桐和老黨寨烈士墓等，這些紅色景點(diǎn)除了焦桐有以泡桐為代表的文化創(chuàng)意品，其他幾乎沒有可以代表本地紅色精神的文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，傳統(tǒng)的線下銷售模式已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需要，但是開封許多紅色文化產(chǎn)品仍然局限在景區(qū)等實(shí)體店的銷售，由于游客流量和售賣網(wǎng)店的限制，導(dǎo)致很多紅色文化產(chǎn)品的銷售也受到了限制，特別是在新冠感染疫情期間，很多景區(qū)都遭受了很大的打擊，景區(qū)內(nèi)紅色文化產(chǎn)品的實(shí)體店更是雪上加霜，從而影響了紅色文化產(chǎn)品的銷售。這些都是造成開封紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展動力不足的重要原因。

3.2" 紅色文化的內(nèi)涵挖掘不充分

紅色文化的內(nèi)涵有待進(jìn)一步挖掘。開封很多地區(qū)的紅色文化只是流于形式，缺乏生動性。比如一部分紅色文化景點(diǎn)的宣傳和講解與歷史史實(shí)不符，對歷史存在過度解讀和演繹，違背了歷史的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，容易對歷史真相不清楚的游客特別是年輕人造成誤導(dǎo)。再者，有的景區(qū)打著紅色文化的幌子進(jìn)行商業(yè)利益的輸出，將一些紅色文化遺址打造成了商業(yè)街，完全沒有了紅色文化的氣息，使得紅色文化的內(nèi)涵蕩然無存。此外，一些單位對紅色文化資源只注重外在形式的研究而缺乏內(nèi)在精神的解讀，導(dǎo)致開封一些紅色文化遺產(chǎn)地對本地紅色文化的價值挖掘不夠，使得紅色文化的內(nèi)涵浮于表面化和形式化，如杞縣作為紅色大縣，其遺址遺跡雖然多，但是開發(fā)度低，配套設(shè)施不完善，紅色文化內(nèi)涵挖掘的程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以上問題的產(chǎn)生，就是紅色文化內(nèi)涵挖掘不充分的具體表現(xiàn)，這也嚴(yán)重影響了紅色文化多元價值的開發(fā)和利用。

3.3" 紅色文化的宣傳渠道缺乏創(chuàng)新性

信息化時代，一些政府部門對于紅色文化的宣傳依然采用傳統(tǒng)的信息傳播手段，比如報(bào)紙、電視等形式，忽視了抖音、微博、公眾號及視頻號等自媒體平臺對于紅色文化的傳播力和影響力，這對于一部分人特別是關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息的年輕人來說是沒有吸引力的，傳播的范圍自然而然就會受到限制，影響紅色文化的傳播效果。另外，對于紅色文化的展示，一些紅色文化場館仍然依靠展柜、人員的講解來對前來參觀的游客進(jìn)行紅色文化的宣傳和展示，缺乏新意和創(chuàng)新性，而對于元宇宙、VR、全息投影等現(xiàn)代高科技網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用還不成熟，這在很大程度上也限制了紅色文化的傳播和發(fā)展。

3.4" 對相關(guān)專業(yè)人才重視程度不夠

相關(guān)部門對紅色文化開發(fā)研究的專業(yè)人才重視程度不夠。紅色文化資源的開發(fā)工作很大部分都是依托現(xiàn)有文化部門等行政單位，沒有專業(yè)的文化團(tuán)隊(duì)進(jìn)行開發(fā)管理，導(dǎo)致紅色文化的管理工作逐漸行政化和邊緣化。行政化導(dǎo)致其運(yùn)行效率低下，邊緣化導(dǎo)致其重視程度不足，這對于專業(yè)人才也是不利的，他們的專業(yè)知識和能力得不到充分展現(xiàn)，他們在單位中也得不到應(yīng)有的重視和培養(yǎng)，很多紅色文化的專業(yè)人才可能轉(zhuǎn)入到其他部門從事其他方面的工作，造成專業(yè)人才的流失和浪費(fèi)，最終導(dǎo)致專業(yè)人才的培養(yǎng)出現(xiàn)斷層和斷裂。

4" 開封紅色文化資源開發(fā)利用的實(shí)踐路徑

4.1" 發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興夯實(shí)基礎(chǔ)

產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，紅色文化產(chǎn)業(yè)作為一種新型的產(chǎn)業(yè)形式，為鄉(xiāng)村振興注入了新的產(chǎn)業(yè)增長點(diǎn)。一是建立現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺。探索“紅色+”等特色化、多元化的鄉(xiāng)村振興模式，突破傳統(tǒng)單一的融合模式，打造多功能、多方位、多元化的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺[4]。二是完善紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈。要在紅色文化融合發(fā)展中創(chuàng)新模式，發(fā)展紅色旅游、紅色產(chǎn)品銷售、紅色文化體驗(yàn)等旅游消費(fèi)新業(yè)態(tài)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈、提升價值鏈、完善利益鏈，做大做強(qiáng)做優(yōu)產(chǎn)業(yè)鏈條。三是打造紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。利用開封紅色遺址、紅色人物、紅色事件和紅色精神等，設(shè)計(jì)制作出符合時代特色的紅色創(chuàng)意產(chǎn)品，豐富拓展紅色文化產(chǎn)品，積極建設(shè)紅色文化高地。

4.2" 講好紅色文化故事，為鄉(xiāng)村振興凝心鑄魂

鄉(xiāng)村振興離不開鄉(xiāng)村文化的振興，紅色文化是推動鄉(xiāng)村文化振興的重要資源[5]。而紅色故事就是鄉(xiāng)村紅色歷史的鮮活素材和生動教材，從某種意義上來說，鄉(xiāng)村的紅色史、革命史就是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史縮影。紅色歷史、紅色故事、紅色傳統(tǒng)不僅承載著我們黨的百年奮斗史，更是新時代實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的基礎(chǔ)。因此講好紅色故事，傳承紅色基因，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵。一方面要深挖紅色故事的豐富內(nèi)涵。紅色故事的講述不僅僅是教科書上冰冷的文字，而是需要我們根據(jù)歷史人物當(dāng)時所處的時代背景，深挖歷史事件的細(xì)節(jié)，讓事件變得有血有肉，有溫度，切實(shí)感受到精神的力量，從而引起參觀者的共鳴，如《縣委書記的榜樣——焦裕祿》用生動的故事讓焦裕祿變得鮮活起來，成為了全國黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。另一方面，紅色故事要適應(yīng)時代發(fā)展需要。時代在不斷發(fā)展，紅色故事的講述也要不斷適應(yīng)時代發(fā)展的需要。通過信息化的手段，運(yùn)用大家喜聞樂見的方式，寓教于樂，讓紅色故事在新的時代煥發(fā)出新的風(fēng)采，使紅色傳統(tǒng)教育活動能夠真正地貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。

4.3" 創(chuàng)新紅色文化傳播載體，為鄉(xiāng)村振興增光添彩

紅色文化的傳播僅僅依靠傳統(tǒng)的口授也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時代發(fā)展潮流的，應(yīng)該順應(yīng)新時代大眾媒體的傳播規(guī)律，創(chuàng)新紅色文化傳播的載體，充分發(fā)揮高科技的優(yōu)勢，構(gòu)建多樣性的紅色文化宣傳網(wǎng)絡(luò)格局。一是推動紅色文化資源數(shù)字化、信息化。通過人工智能、大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬現(xiàn)實(shí)等高科技技術(shù)，把紅色文化資源通過這些技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化和電子化處理，將那些不能展覽的紅色文化資源、比較珍貴的紅色文化資源、靜態(tài)的紅色文化資源以視聽化的方式動態(tài)地展示出來，提高紅色文化的感染力和穿透力。二是要充分發(fā)揮自媒體平臺。構(gòu)建紅色文化的網(wǎng)絡(luò)化格局，用抖音、微博等自媒體平臺傳播紅色文化精神。要結(jié)合黨員干部的現(xiàn)實(shí)需要，運(yùn)用新媒體技術(shù)提高其對紅色文化精神學(xué)習(xí)的興趣，從而增強(qiáng)紅色文化精神的感染力和吸引力。

4.4" 培育紅色文化人才，為鄉(xiāng)村振興聚才納賢

紅色文化人才是紅色文化開發(fā)利用，弘揚(yáng)傳播的踐行者。要重視紅色文化人才的培養(yǎng)和培育。要為紅色文化人才提供提升工作能力、展示專業(yè)知識的機(jī)遇和平臺，為紅色文化人才在開發(fā)研究中提供相應(yīng)的政策支持和資金保障，讓紅色文化人才能夠真正感受到自己的價值，從而能夠安心地從事紅色文化開發(fā)研究和宣傳教育工作，真正留住紅色文化方面的專業(yè)人才。另外，要大力宣傳和弘揚(yáng)對紅色文化工作有突出貢獻(xiàn)的工作者。鄉(xiāng)村要鼓勵村民傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新紅色文化，對于在紅色文化工作中有突出貢獻(xiàn)的人，要給予一定的物質(zhì)獎勵和精神獎勵，激發(fā)紅色文化工作者的參與熱情和創(chuàng)作激情，為鄉(xiāng)村振興提供不竭的精神動力。

參考文獻(xiàn)：

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