鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)民主體性構(gòu)造現(xiàn)狀分析與重塑路徑

摘" 要：農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施主體，也是動(dòng)力之源。農(nóng)民主體性發(fā)揮結(jié)果影響著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施成效。在戰(zhàn)略具體實(shí)踐中，由于主客觀因素制約，農(nóng)民主體性認(rèn)知缺失的問(wèn)題始終未得到有效解決。這主要體現(xiàn)在農(nóng)民主體性構(gòu)建過(guò)程缺乏組織引導(dǎo)，鄉(xiāng)村精神文化補(bǔ)給不足以及農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)效益尚未充分挖掘。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，中央及地方政府要注意妥善處理理想與現(xiàn)實(shí)的張力，有效防范風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)。針對(duì)鄉(xiāng)村振興中農(nóng)民主體性缺失的現(xiàn)狀樣態(tài)，該文提出相應(yīng)的紓解對(duì)策，要求夯實(shí)制度基礎(chǔ)，筑牢思想堤壩，強(qiáng)化技術(shù)賦能，尋求一條資源整合、多要素協(xié)同發(fā)力的整體化建構(gòu)路徑，以期實(shí)現(xiàn)農(nóng)民主體性建構(gòu)，激發(fā)農(nóng)民的內(nèi)生動(dòng)力，從而助力鄉(xiāng)村振興工作。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)民；主體性構(gòu)造；鄉(xiāng)村治理；整體化構(gòu)建

中圖分類號(hào)：F323" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-9902（2023）15-0049-04

Abstract： Farmers are not only the main body of the rural revitalization strategy， but also the source of power. The result of the exertion of farmers' subjectivity affects the effectiveness of the strategy of rural revitalization. In the specific practice of the strategy， due to the restriction of subjective and objective factors， the problem of farmers' lack of subjectivity cognition has not been effectively solved. This is mainly reflected in the lack of organizational guidance in the process of building farmers' subjectivity， the lack of spiritual and cultural supplies in rural areas， and the economic benefits of farmers have not been fully excavated. In the process of implementing the rural revitalization strategy， the central and local governments should pay attention to properly deal with the tension between ideal and reality， and effectively prevent the risk crisis. In view of the current situation of the lack of farmers' subjectivity in rural revitalization， this paper puts forward the corresponding countermeasures， which requires tamping the institutional foundation， building ideological dams and strengthening technological empowering， and seeking an integrated construction path of resource integration and multi-factor coordination， in order to realize the construction of farmers' subjectivity and stimulate farmers' endogenous power， so as to help the work of rural revitalization.

Keywords： rural revitalization; farmers; subjective structure; rural governance; integrated construction

“中國(guó)作為原住民人口大國(guó)中唯一完成工業(yè)化的國(guó)家，有著‘內(nèi)部化處理負(fù)外部性’的村社基礎(chǔ)”“去依附性”的歷史經(jīng)驗(yàn)以及“村社理性和政府理性的制度優(yōu)勢(shì)”[1]。這使中國(guó)打破了以往發(fā)展中國(guó)家的“發(fā)展魔咒”，開(kāi)辟出一條蘊(yùn)含中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代化道路。由此可見(jiàn)，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵。馬克思主義唯物史觀指出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展。回顧中國(guó)近代以來(lái)發(fā)展歷程，農(nóng)民始終是我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的生力軍，他們蘊(yùn)藏著蓬勃力量，推動(dòng)國(guó)家和民族的復(fù)興偉業(yè)推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的居住者和建設(shè)者，為了實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)追求，回應(yīng)人民對(duì)于美好生活的期待，黨的十九大作出了實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略的重大決策部署，將解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重，穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》中明確提出堅(jiān)持農(nóng)民主體地位是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本原則，鄉(xiāng)村振興依靠農(nóng)民，更是為了農(nóng)民。農(nóng)民應(yīng)積極主動(dòng)地參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中，成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的中堅(jiān)力量[2]。

1" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中農(nóng)民主體性構(gòu)造的現(xiàn)實(shí)關(guān)切

作為鄉(xiāng)村生活的主要參與者和建構(gòu)者，農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體地位不可忽視。激發(fā)農(nóng)民在鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)和治理中的主體性是貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的首要問(wèn)題。改革開(kāi)放四十多年里，包產(chǎn)到戶精確，村民自治有序，城鎮(zhèn)化比例提升，農(nóng)村地區(qū)的生活從各個(gè)方面都有了很大程度改善。然而，在多年的農(nóng)村基層調(diào)研中，農(nóng)民主體性缺失問(wèn)題依舊顯露，社會(huì)對(duì)農(nóng)民主體性的否定態(tài)度仍然存在，具體表現(xiàn)為以下3個(gè)方面。

首先，農(nóng)民的主體意識(shí)建構(gòu)缺少組織引導(dǎo)。由于“‘傳統(tǒng)’的農(nóng)民不會(huì)懷疑‘傳統(tǒng)’，在他們看來(lái)‘傳統(tǒng)’是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模巧詈凸ぷ鞅仨氉裱恼７绞健盵3]，小績(jī)則滿和安于現(xiàn)狀的心態(tài)降低了農(nóng)民參與鄉(xiāng)村建設(shè)和治理的積極性。這通常表現(xiàn)為農(nóng)民對(duì)村級(jí)管理事務(wù)不夠關(guān)心，對(duì)于集體活動(dòng)常常抱以“走個(gè)過(guò)場(chǎng)”的心態(tài)。除了農(nóng)民自身具有主體意識(shí)不明晰的問(wèn)題，他者視角對(duì)農(nóng)民的審視偏頗也在一定程度上束縛了農(nóng)民主動(dòng)性的發(fā)揮。譬如：一些基層組織干部習(xí)慣了“由上到下”的管理來(lái)替農(nóng)民做決定，在進(jìn)行鄉(xiāng)村事務(wù)的決策時(shí)不征求農(nóng)民的意見(jiàn)，“農(nóng)民想過(guò)什么樣的生活”在他者眼中往往轉(zhuǎn)變?yōu)椤稗r(nóng)民應(yīng)該過(guò)什么樣的生活”。在宏觀上，政府要確立一種新的體系進(jìn)行調(diào)節(jié)，幫助農(nóng)民了解農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)，定位主體身份。這個(gè)適應(yīng)過(guò)程并非一蹴而就，且關(guān)涉農(nóng)村實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要議題，還需要基層黨組織和政府的引領(lǐng)，以外部力量的指導(dǎo)調(diào)動(dòng)他們參與鄉(xiāng)村振興的積極性，農(nóng)民才能夠合理安放自身，進(jìn)而構(gòu)建以農(nóng)民為核心的鄉(xiāng)村協(xié)同治理格局。

其次，鄉(xiāng)村精神文化補(bǔ)給不足遮蔽了農(nóng)民主體性。鄉(xiāng)村振興，文化先行。農(nóng)民群眾的幸福感不僅依賴于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平躍升，還在于獲得充實(shí)的精神財(cái)富。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村振興主體，其文化程度與該群體內(nèi)生動(dòng)能的實(shí)現(xiàn)程度息息相關(guān)。然而，由于客觀因素制約，農(nóng)村整體文化水平偏低，優(yōu)質(zhì)教育資源還無(wú)法在鄉(xiāng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)均衡享有，常年專注于勞作的農(nóng)民并不能保證有充足時(shí)間學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和參與文化活動(dòng)。此外，城鎮(zhèn)化過(guò)程中進(jìn)城務(wù)工和求學(xué)的人口日益增多，家族體系逐漸被沖淡，不可避免地使鄉(xiāng)村原有的“熟人社會(huì)”網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定性被多元價(jià)值觀念沖擊，用以維系鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感的共同價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，鄉(xiāng)村凝聚力向心力減弱。這在無(wú)意間抬高了農(nóng)民對(duì)城市文化的期待，減少了他們對(duì)鄉(xiāng)村本土文化的自信，使其陷入文化選擇困境。

最后，農(nóng)民主體性的經(jīng)濟(jì)效益尚未充分挖掘，在技術(shù)層面對(duì)農(nóng)民的增權(quán)賦能不足。相較于城市，農(nóng)村難以形成獨(dú)立且持久有效的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，外來(lái)投資的拉動(dòng)與政策扶持雖然提升了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)效益，但一方面，因政府規(guī)制不足而出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)停擺或企業(yè)利益捕獲的危機(jī)[4]依然存在；另一方面，農(nóng)民的主動(dòng)性只有在其作為產(chǎn)業(yè)參與者時(shí)才能得以體現(xiàn)。當(dāng)前農(nóng)民外出務(wù)工的經(jīng)濟(jì)樣態(tài)較為普遍，農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)失衡，能夠參與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)程的農(nóng)民數(shù)量十分有限，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)升級(jí)的低下效率挫傷了農(nóng)民參與農(nóng)村建設(shè)的積極性。此外，據(jù)報(bào)道，“2018年中國(guó)農(nóng)村居民科學(xué)素質(zhì)比例為4.95%，低于全國(guó)公民8.47%的平均水平”[5]，由于缺乏科學(xué)系統(tǒng)的理論素養(yǎng)培訓(xùn)，農(nóng)民整體受教育程度偏低，農(nóng)民難以熟練駕馭現(xiàn)代化生產(chǎn)要素，智能科學(xué)同實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融合過(guò)程中產(chǎn)生的矛盾讓農(nóng)民產(chǎn)生畏難情緒。另一方面，農(nóng)民在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中往往掌有傳統(tǒng)生產(chǎn)要素，即土地、勞動(dòng)，很少掌握現(xiàn)代生產(chǎn)要素，例如：技術(shù)和資本，錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇。概言之，農(nóng)民的主體性脫嵌的問(wèn)題在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中不可忽視，要推動(dòng)鄉(xiāng)村全方位高質(zhì)量發(fā)展必須進(jìn)一步激活農(nóng)民的主體性。

2" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重塑農(nóng)民主體性應(yīng)注意的兩個(gè)基本問(wèn)題

作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略部署，鄉(xiāng)村振興不僅承載著人民群眾對(duì)于美好生活的強(qiáng)烈向往，更是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)共同富裕奮斗目標(biāo)給予的時(shí)代作答。在新的時(shí)代背景下，想要有效引導(dǎo)農(nóng)民從固定化的體制規(guī)約中抽身并重塑自身的主體性，應(yīng)注意以下兩個(gè)基本問(wèn)題。

2.1" 妥善處理理想與現(xiàn)實(shí)之間的張力

通過(guò)行政化力量與廣泛的群眾性運(yùn)動(dòng)，分散的農(nóng)民被新生政權(quán)有效地組織起來(lái)，并納入到社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的框架之內(nèi)。新中國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村的社會(huì)主義改造，不僅在物質(zhì)層面為實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化提供充足的原始積累，更是滿足了貧困農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義的精神向往。盡管城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制的推行致使工農(nóng)業(yè)之間存在巨大的“剪刀差”，但是在同吃、同穿、同勞動(dòng)的集體主義生活中，農(nóng)民群體內(nèi)部并沒(méi)有出現(xiàn)價(jià)值分化。此外，憑借對(duì)于公共資源的統(tǒng)一支配，農(nóng)村集體有效地組織農(nóng)民修整河道、興修水利，農(nóng)村基本生產(chǎn)生活設(shè)施獲得了有效改善。因此，盡管集體規(guī)約與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制客觀上壓制了農(nóng)民的主體性，這種制度卻為農(nóng)民實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值追求與規(guī)避可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)提供了絕佳機(jī)會(huì)。伴隨著時(shí)代發(fā)展與政治經(jīng)濟(jì)體制革新，農(nóng)民從集體中掙脫，以獨(dú)立身份參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。然而，由于自身專業(yè)知識(shí)與社會(huì)技能的欠缺，面對(duì)各類經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，農(nóng)民往往在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位，大多數(shù)只能在勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)或體力勞動(dòng)中得以寄身。加之社會(huì)保障體制有待完善，農(nóng)民距離理想中的生活狀態(tài)仍存有不可忽視的距離。農(nóng)民之所以能在如此強(qiáng)烈的反差下依舊對(duì)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)抱有極大熱情，源于其對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的理解本身便存在巨大張力，即一邊回味著舊體制的溫暖，一邊堅(jiān)定不移地走向新時(shí)代。具體來(lái)說(shuō)，一方面，他們渴望有集體能為其分擔(dān)可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)，但卻不想重新接受規(guī)制；另一方面，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)發(fā)展中切實(shí)感受到了自身的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，從而堅(jiān)信自身正走在實(shí)現(xiàn)理想的正確道路上。然而，問(wèn)題的關(guān)鍵是，必須將此種張力限制在可控的范圍內(nèi)，即保證公平的社會(huì)分配，促進(jìn)社會(huì)平等，全社會(huì)恪守共同富裕的奮斗目標(biāo)；完善制度設(shè)計(jì)，健全社會(huì)保障機(jī)制，為參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的農(nóng)民提供有效的風(fēng)險(xiǎn)緩沖，以彌合理想與現(xiàn)實(shí)之間的差異。

2.2" 關(guān)注物質(zhì)追求和價(jià)值遵循的耦合，重視農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的主體力量

1994年中國(guó)推行分稅制改革，開(kāi)啟了以土地為中心的城鎮(zhèn)化發(fā)展序幕。同時(shí)，由地方政府主導(dǎo)的土地買賣所獲得的財(cái)政收入，成為推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的重要資金來(lái)源[6]。2008年受全球性金融危機(jī)影響，大量流動(dòng)資金投向房地產(chǎn)領(lǐng)域，進(jìn)一步加速了房地產(chǎn)與土地融合發(fā)展。此外，新一輪的農(nóng)村土地制度改革確立了土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)，“三權(quán)分置”的農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度進(jìn)一步凸顯了土地的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更使大量閑置勞動(dòng)力脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)向參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。為解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)失衡的問(wèn)題，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施之后，關(guān)于鄉(xiāng)土文化建設(shè)和鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的議題逐漸增多，農(nóng)民主體性在文化領(lǐng)域的復(fù)歸有所顯現(xiàn)，防止了農(nóng)村文化出現(xiàn)凋敝。然而，道德行為失序、鄉(xiāng)規(guī)民約失靈，近年來(lái)，農(nóng)村青年輟學(xué)率回升現(xiàn)象顯著[7]。一方面，有條件的農(nóng)民逐漸搬離農(nóng)村，以追求更好的精神文化資源；另一方面，征地、拆遷、外出務(wù)工帶來(lái)的財(cái)富不斷沖擊著農(nóng)村傳統(tǒng)的價(jià)值觀念與生活秩序。許多跡象都表明，即使物質(zhì)財(cái)富快速增長(zhǎng)，農(nóng)民精神文化需求的滿足仍會(huì)出現(xiàn)一定程度滯后性。另外，依托城市化進(jìn)程的推進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，農(nóng)村與外界溝通與聯(lián)系的時(shí)間與空間限制被進(jìn)一步磨平，精神文化生活相對(duì)貧瘠的農(nóng)民渴望體驗(yàn)城市的喧鬧繁華，如此一來(lái)，農(nóng)民在鄉(xiāng)村文化建設(shè)領(lǐng)域的主體性就被隱蔽起來(lái)。除了有效幫助農(nóng)村地區(qū)破除封建迷信以外，還需發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)力，促進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性發(fā)展，提高農(nóng)民文化素養(yǎng)，改造保守思想，重塑農(nóng)民的文化自覺(jué)與價(jià)值自信。

3" 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重塑農(nóng)民主體性的路徑探究

廣大鄉(xiāng)村蘊(yùn)含著無(wú)限生機(jī)與活力，對(duì)于鄉(xiāng)村的開(kāi)發(fā)不能停留在“授人以魚”的外在引導(dǎo)與刺激，而要專注“授人以漁”以激發(fā)鄉(xiāng)村振興的內(nèi)生動(dòng)力。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中重塑農(nóng)民的主體性，要有效彌合理想與現(xiàn)實(shí)之間的差異，構(gòu)筑價(jià)值堤壩以獲得深遠(yuǎn)持久的精神支持，需開(kāi)發(fā)出一條資源整合、多要素協(xié)同發(fā)力的整體化建構(gòu)路徑。

3.1" 夯實(shí)制度基礎(chǔ)：以基層黨建為支撐的組織體系重構(gòu)

依靠強(qiáng)大且系統(tǒng)化的組織與行政力量，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了對(duì)松散農(nóng)村的有效社會(huì)整合。改革開(kāi)放之后，脫離集體勞動(dòng)與組織生活束縛的農(nóng)民，在經(jīng)濟(jì)利益分化的進(jìn)程中，并未像理論家們所預(yù)想的那樣，樹立起現(xiàn)代化的公民意識(shí)，反而生出自身對(duì)于公共事務(wù)的冷漠感，“把政黨帶回來(lái)”便成了村民與集體的共同期待[8]。基層黨建在鄉(xiāng)村自治中發(fā)揮著引領(lǐng)性作用，農(nóng)民主體性發(fā)揮同基層鄉(xiāng)村自治組織的制度體系和結(jié)構(gòu)功能有著密切關(guān)系。鄉(xiāng)村振興中的基層黨組織應(yīng)將自身組織建設(shè)與鄉(xiāng)村日常生活管理緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)組織化力量引導(dǎo)農(nóng)民萌發(fā)參與集體生活的主動(dòng)性，發(fā)揮其在村莊治理體系中的主體作用，提升農(nóng)民在鄉(xiāng)村建設(shè)中的話語(yǔ)權(quán)。此外，需通過(guò)黨員自身的榜樣示范作用，吸引村民積極向組織靠攏，依托黨組織的政治作用與系統(tǒng)化的組織生活，在村民個(gè)人發(fā)展與鄉(xiāng)村集體建設(shè)中扮演好組織者、引領(lǐng)者的角色。一方面，實(shí)現(xiàn)村民和組織間的良性互動(dòng)和有效溝通，保障農(nóng)民的參與權(quán)、表達(dá)權(quán)等合法權(quán)益，提高農(nóng)民參與鄉(xiāng)村治理建設(shè)的積極性；另一方面，基層工作人員要堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的理念，轉(zhuǎn)變以管理代自治的工作觀念，為村民參與鄉(xiāng)村治理提供耐心指導(dǎo)，明確農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體性地位。

3.2" 筑牢思想堤壩：以鄉(xiāng)村文化建設(shè)為支點(diǎn)的價(jià)值引領(lǐng)

集體主義時(shí)代，對(duì)于社會(huì)主義的質(zhì)樸追求成為了引領(lǐng)農(nóng)民奉獻(xiàn)自身的思想基石。經(jīng)由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的催化，農(nóng)民自身的獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，然而，個(gè)體獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)并沒(méi)有導(dǎo)向群體內(nèi)部凝聚力的提升，經(jīng)濟(jì)利益的分化導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)價(jià)值共同體的消解，農(nóng)民群體呈現(xiàn)出彌散化、異質(zhì)性的發(fā)展特征。根源在于，經(jīng)濟(jì)利益的分化加速了農(nóng)村傳統(tǒng)價(jià)值共同體的消解，因此，凝聚價(jià)值共識(shí)至關(guān)重要。從精神文化建設(shè)層面堅(jiān)持“以人為本”的理念，需從提升村民對(duì)于自身所處鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感入手，在城鄉(xiāng)互聯(lián)中重新定位鄉(xiāng)土文化價(jià)值[9]，進(jìn)而喚起農(nóng)民群體的文化自信。依托鄉(xiāng)村文化振興，充實(shí)村民的精神文化生活，鼓勵(lì)農(nóng)民開(kāi)展廣場(chǎng)舞、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等各類農(nóng)耕農(nóng)趣農(nóng)味的文化體育活動(dòng)[10]。克服由消費(fèi)主義引發(fā)的精神空虛與價(jià)值迷失，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)由“引入”到“創(chuàng)新”。大力發(fā)展村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化成果，鼓勵(lì)村民自行創(chuàng)立具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕M織，以“貼近農(nóng)民、貼近農(nóng)業(yè)、貼近鄉(xiāng)村”為原則，制作反映新時(shí)代農(nóng)民精神面貌和新農(nóng)村圖景的文化創(chuàng)意作品。同時(shí)，通過(guò)新媒體技術(shù)促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳播與文化資源開(kāi)發(fā)，例如：建設(shè)鄉(xiāng)土文化歷史長(zhǎng)廊、開(kāi)設(shè)本地特色文化課程等，在積極向上的文化氛圍熏陶里孕養(yǎng)農(nóng)民群體的公共精神與價(jià)值觀念。再者，農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含著豐富的民俗文化和紅色資源，合理且充分地對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)并發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)，面向市場(chǎng)需求研制具有鄉(xiāng)村特色的文化產(chǎn)品，有助于促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益有機(jī)結(jié)合，既提升了農(nóng)民的文化自信，又為鄉(xiāng)村帶來(lái)可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)效益。最后，還要高度重視提升農(nóng)民群眾的基本文化素質(zhì)，加大鄉(xiāng)村地區(qū)文化教育資源的投入力度，改善公共文化教育條件。

3.3" 強(qiáng)化技術(shù)賦能：以新技術(shù)應(yīng)用助力農(nóng)村“主體”整合

由于交通與通訊技術(shù)的限制，傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)村與外界始終存在信息鴻溝，無(wú)論是在信息傳播還是在信息的使用過(guò)程中一直處在被動(dòng)地位。脫胎于農(nóng)村日常生產(chǎn)實(shí)踐的知識(shí)與理論被理性科學(xué)所排斥，農(nóng)民同樣被視為亟待教育引導(dǎo)的客體。現(xiàn)代通訊技術(shù)的快速更迭，有助于農(nóng)村身處信息場(chǎng)域最底層的尷尬局面，農(nóng)村與外界的信息鴻溝由技術(shù)發(fā)展所磨平。部分農(nóng)民嘗試用網(wǎng)絡(luò)等新媒體手段來(lái)展現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的新面貌，進(jìn)一步消除外界對(duì)于農(nóng)村、農(nóng)民的刻板印象，農(nóng)民“被代表”的敘事格局被打破，農(nóng)民主體性得以拓展。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)能夠推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展，幫助鄉(xiāng)村地區(qū)吸引更多資源，形成有鄉(xiāng)村文化特色的產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民有效增收，為農(nóng)民自我發(fā)展提供了穩(wěn)定的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)支撐。信息化時(shí)代中網(wǎng)絡(luò)的普及，還使得離鄉(xiāng)的農(nóng)民能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)參與鄉(xiāng)村的治理與規(guī)劃。近年以來(lái)，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)不斷在治理實(shí)踐中推進(jìn)，加速“互聯(lián)網(wǎng)+”的覆蓋進(jìn)程，促進(jìn)信息下鄉(xiāng)入戶，既服務(wù)鄉(xiāng)民，使其最直觀地感受數(shù)字化變革和社會(huì)治理新模式，又幫助鄉(xiāng)民以更高效的方式解決訴求，加強(qiáng)了對(duì)基層組織的監(jiān)督，拓展了民眾參與鄉(xiāng)村事務(wù)管理的渠道。后續(xù)，應(yīng)努力推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+社區(qū)”的鄉(xiāng)村治理模式，拓展鄉(xiāng)村建設(shè)的主體范疇，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村制度化建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，深化落實(shí)多元共治的主體格局。

4" 結(jié)束語(yǔ)

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。[11]”鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施成效關(guān)涉中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的遠(yuǎn)大前程，農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的關(guān)鍵要素，新時(shí)代農(nóng)民主體性的喚醒與勃發(fā)是鄉(xiāng)村振興實(shí)踐中亟待解決的重點(diǎn)問(wèn)題。我國(guó)的基本國(guó)情、經(jīng)濟(jì)制度及文化環(huán)境決定了鄉(xiāng)村振興實(shí)踐的艱巨性、復(fù)雜性和長(zhǎng)期性，因此，如若僅僅依靠政府與黨組織自上而下包辦處理，參與主體將很快陷入疲軟狀態(tài)，這意味著我們必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)民主體地位的喚起、復(fù)歸和勃發(fā)。構(gòu)建農(nóng)民主體性是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，這個(gè)過(guò)程并非是一蹴而就的，需要調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量積極參與，在黨和政府的有效部署下協(xié)同推進(jìn)農(nóng)民的主體性構(gòu)建，保障農(nóng)民的政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)收入、受教育的義務(wù)。鄉(xiāng)村振興同農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮相輔相成，只有喚起農(nóng)民主體地位，“激發(fā)廣大農(nóng)民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)動(dòng)力，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感、安全感”[12]，鄉(xiāng)村良好的文化生態(tài)才得以發(fā)展，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建美好鄉(xiāng)村生活的宏偉愿景。

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