從音樂(lè)藝術(shù)看中華文化符號(hào)與中華民族共同體意識(shí)研究

魏魯佳 李 蓉

（1 河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院 河北 石家莊 050091； 2 河北省石家莊市教科所 河北 石家莊 050000）

中華民族音樂(lè)文化符號(hào)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載了中國(guó)悠久的文明，也是五十六個(gè)民族集體智慧的結(jié)晶，音樂(lè)文化符號(hào)在發(fā)展過(guò)程中扮演著重要的角色，這也是目前各民族進(jìn)行溝通的一個(gè)有效的平臺(tái)。在目前建設(shè)共同體的形勢(shì)，不僅是中華民族音樂(lè)文化符號(hào)的地區(qū)交流交融發(fā)展方向，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在。因此，在中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行闡述基礎(chǔ)上，解構(gòu)中華民族音樂(lè)文化符號(hào)的地區(qū)交流交融與民族共同體意識(shí)之間的關(guān)系，明確中華民族音樂(lè)文化符號(hào)的地區(qū)交流交融中鑄牢人們共同體意識(shí)的實(shí)踐邏輯。

音樂(lè)符號(hào)，有著屬于自己的獨(dú)立之處。譬如，它的“非語(yǔ)義性”(非概念性)似乎獨(dú)立于“語(yǔ)義性”符號(hào)，其本身所具備的特征是“非具象”性質(zhì)的。文化符號(hào)又是獨(dú)立存在的，音樂(lè)文化符號(hào)作為人類文化符號(hào)中的重要組成部分，其上述所提到的特征從來(lái)都沒(méi)有脫離與語(yǔ)義文化符號(hào)和具象文化符號(hào)的內(nèi)在關(guān)系，符號(hào)當(dāng)中特定的文化內(nèi)涵，具體展現(xiàn)文化闡述環(huán)節(jié)中，強(qiáng)調(diào)與相應(yīng)的符號(hào)所形成的不同程度的聯(lián)系，有效的凸顯出了本身的特色。

1 音樂(lè)藝術(shù)文化符號(hào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的必要性

1.1 中華民族音樂(lè)文化符號(hào)為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定思想基礎(chǔ)。中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家，這是中華民族共同體本身所具有的典型性特征。中華音樂(lè)文化符號(hào)在相互交流交融中形成了人們共同體意識(shí)培養(yǎng)的重要載體。在民族聚集的地區(qū)，舉行獨(dú)具特色的民族音樂(lè)文化活動(dòng)，地區(qū)人們齊聚一堂，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了中華民族音樂(lè)文化符號(hào)的交流與交往，通過(guò)之間的互動(dòng)和融合，提高了文化之間所蘊(yùn)含的社會(huì)方面的適應(yīng)性，從民族角度分析有利于穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)的提升。地區(qū)之間的交流和互融，有效的推動(dòng)了中華民族共同體相關(guān)的建設(shè)，也為意識(shí)的培養(yǎng)奠定一個(gè)思想層次的基礎(chǔ)。

1.2 中華民族音樂(lè)文化符號(hào)的經(jīng)濟(jì)功能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供物質(zhì)條件支持。分析社會(huì)方面的矛盾，在不同民族、不同地區(qū)之間的表現(xiàn)是最為突出的，想要徹底的改變民族以及地區(qū)之間存在的這種矛盾問(wèn)題，就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)功能方向入手，注重發(fā)展區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)，將經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展作為基本的目標(biāo)，通過(guò)文化符號(hào)的經(jīng)濟(jì)功能來(lái)有效的緩解社會(huì)存在的主要矛盾。目前我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化極其重視，尤其是在近幾年的教育當(dāng)中，傳統(tǒng)的音樂(lè)文化資源也呈現(xiàn)爆發(fā)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，這也使得一些傳統(tǒng)的音樂(lè)越來(lái)越受重視，逐漸的走出了一條產(chǎn)業(yè)化的道路，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)方面的賽事產(chǎn)業(yè)。音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的騰飛，其經(jīng)濟(jì)效益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于音樂(lè)賽事本身，更多的是賽事背后所產(chǎn)生的產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展不僅帶動(dòng)了中華民族音樂(lè)文化符號(hào)的發(fā)展與創(chuàng)新，也為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了動(dòng)力，促使民族傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)成為了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)全新增長(zhǎng)點(diǎn)。

1.3 中華民族音樂(lè)文化符號(hào)文化功能為鑄牢中華民族共同體意識(shí)指引價(jià)值取向。文化是民族的血脈，音樂(lè)文化符號(hào)經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，在時(shí)間長(zhǎng)河中促進(jìn)自我創(chuàng)新。廣義的音樂(lè)文化符號(hào)主要包含物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，其傳統(tǒng)音樂(lè)文化從廣義的文化角度分析，也凸顯在以下兩個(gè)層面，第一層面，其音樂(lè)文化符號(hào)屬于物質(zhì)文明中的一種，音樂(lè)文化是中華各族人民在經(jīng)歷長(zhǎng)久歷史發(fā)展潮流所凝結(jié)的智慧結(jié)晶，是人們?cè)谌粘Ｉ钆c勞動(dòng)中隨心而發(fā)，隨心而做，經(jīng)過(guò)歷史的積淀，形成了如今的音樂(lè)文化符號(hào)，轉(zhuǎn)變成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚闹匾M成部分。第二層面，民族音樂(lè)文化符號(hào)屬于各族人民精神生活中的一部分，這樣的精神文明是人們自身所賦予的，也是各個(gè)民族音樂(lè)文化符號(hào)匯集在一起，最終形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化。是中華各個(gè)民族價(jià)值觀念的智慧結(jié)晶。通過(guò)中華民族音樂(lè)文化符號(hào)各民族地區(qū)交流交融活動(dòng)，中華各族人民對(duì)于一些優(yōu)秀的文化符號(hào)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，并且在認(rèn)同的基礎(chǔ)上統(tǒng)一其價(jià)值方面的取向，這也是人們形成共同意識(shí)體的一個(gè)前提。

1.4 中華民族音樂(lè)文化符號(hào)中社會(huì)功能鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供保障機(jī)制。中華民族音樂(lè)文化符號(hào)的地區(qū)交流交融從社會(huì)功能的角度分析，其功能有以下四點(diǎn)：第一點(diǎn)為“整合”，一些優(yōu)秀的音樂(lè)將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)融為一體，這也是整合功能的體現(xiàn)，在整合的過(guò)程中聚集了一些先進(jìn)的思想價(jià)值觀和文化價(jià)值。第二點(diǎn)為“交流”，民族優(yōu)秀的文化將各個(gè)民族之間建立一個(gè)關(guān)系網(wǎng)，使得不同的民族能夠進(jìn)行相互的交流，在交流的過(guò)程中分享和傳遞文化，在交流功能中扮演一位使者的身份。第三點(diǎn)為“導(dǎo)向”，有特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)音樂(lè)，便是各民族文化的凸顯，因此具有導(dǎo)向的作用，而導(dǎo)向的方向則為內(nèi)斂和自省，縱觀西方音樂(lè)的張揚(yáng)性，我國(guó)的音樂(lè)文化則是含蓄的，其中所蘊(yùn)含的思想價(jià)值對(duì)于民族的團(tuán)結(jié)和社會(huì)的發(fā)展都有著十分重要的意義。第四點(diǎn)是“傳揚(yáng)”，民族當(dāng)中的傳統(tǒng)音樂(lè)文化不僅僅是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承，更是文化內(nèi)容的豐富，是開(kāi)展多元化的音樂(lè)文化的傳播前提，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承我國(guó)的優(yōu)秀文化有著積極的作用。

2 在中華民族音樂(lè)文化符號(hào)中鑄就中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

2.1 擴(kuò)大民族傳統(tǒng)音樂(lè)賽事供給，促進(jìn)地區(qū)之間的交流與交往。加強(qiáng)民族之間交往交流交融，在交融的基礎(chǔ)上建設(shè)一個(gè)相互圍繞、相互嵌入的環(huán)境，從習(xí)近平的民族“三交”理念中可以看出，民族交往交流與交融的目的是為了構(gòu)建民族互嵌式社會(huì)環(huán)境以及社區(qū)環(huán)境，民族互嵌式社會(huì)環(huán)境以及社區(qū)環(huán)境的建立明顯有利于人們共同體意識(shí)的構(gòu)建，因?yàn)槿藗児餐w意識(shí)的構(gòu)建本身就是打造一種你中有我、我中有你的社會(huì)環(huán)境。鑒于此，促進(jìn)各個(gè)地區(qū)之間的交流，是一個(gè)行之有效的途徑，而舉辦一些豐富多彩的民族傳統(tǒng)音樂(lè)的賽事，則能夠拉近各民族之間的距離，為民族交往建設(shè)一個(gè)平臺(tái)。老歌新唱，賦予歌曲以新的含義，融入時(shí)代的聲音，結(jié)合了當(dāng)代人對(duì)歌曲背景的理解，再現(xiàn)歌曲的精神內(nèi)涵。在建黨100 周年之際，河北省宣傳部門(mén)通過(guò)豐富的宣傳活動(dòng)，開(kāi)展了豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，充分的把“四個(gè)與共” 思想理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)實(shí)踐，真正做到“有形、有感、有效”。

2.2 扶持民族傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力地區(qū)民族經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。想要建設(shè)和鑄牢共同體的意識(shí)，有一個(gè)關(guān)鍵的前提，那就是民族的平等。

中華民族地區(qū)之間的音樂(lè)文化資源不同，想要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)文化促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，則需要從產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容出發(fā)。我國(guó)注重民族音樂(lè)文化方面的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，具體從以下幾個(gè)維度進(jìn)行：第一，對(duì)民族一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容進(jìn)行了研究，并制定具體的框架，框架主要包含音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的細(xì)化和音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的分類，進(jìn)而促進(jìn)民族地區(qū)音樂(lè)文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。第二，宣傳和發(fā)展各個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)音樂(lè)賽事的一些旅游的產(chǎn)業(yè)，通過(guò)開(kāi)展各種各樣的賽事來(lái)助力一些旅游項(xiàng)目的發(fā)展，一方面，一些賽事的旅游開(kāi)展有效的帶動(dòng)了各地區(qū)區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展，能夠?yàn)橘愂碌闹鬓k方帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益，為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展增加動(dòng)力。另一方面，賽事旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了各民族的文化方面的交流，為構(gòu)建相互圍繞、相互嵌入的環(huán)境奠定基礎(chǔ)。第三，構(gòu)建民族傳統(tǒng)音樂(lè)各個(gè)項(xiàng)目省市級(jí)協(xié)會(huì)管理體系，為民族傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展指引了方向。第四，扶持建設(shè)一批民族傳統(tǒng)音樂(lè)生態(tài)村，不僅注重區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的繼承與發(fā)展，政府還需要從生態(tài)建設(shè)角度出發(fā)，將地區(qū)的傳統(tǒng)文化滲透到建設(shè)當(dāng)中，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還可以拉近各個(gè)民族之間的一些創(chuàng)造性的發(fā)展，讓一些優(yōu)秀的文化助力地區(qū)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。

2.3 弘揚(yáng)地區(qū)優(yōu)秀民族音樂(lè)文化，構(gòu)建中華民族共同體價(jià)值體系。想要鑄牢人們的共同體的意識(shí)，就需要具備共同的價(jià)值取向，因此構(gòu)建中華民族共同體價(jià)值體系，則成為了新時(shí)代的背景下重要的舉措。其價(jià)值的展現(xiàn)關(guān)鍵在于不同的民族之間文化信仰的培養(yǎng)，對(duì)于音樂(lè)文化信仰打造需要在特定的文化環(huán)境中。由此可見(jiàn)，要想在優(yōu)秀音樂(lè)文化符號(hào)中鑄牢中華文化共同體意識(shí)則需要打造弘揚(yáng)與發(fā)展共同體意識(shí)特色社會(huì)文化環(huán)境。

音樂(lè)文化符號(hào)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要組成部分，具體指的是在一定地域內(nèi)，通過(guò)幾個(gè)不同的民族所組成的，產(chǎn)生認(rèn)同意識(shí)的文化，因此，需要注重對(duì)一些傳統(tǒng)的音樂(lè)物質(zhì)文化和精神文化以及行為、心理等方面的文化進(jìn)行深入的探索?，F(xiàn)階段關(guān)于一些內(nèi)容的研究主要體現(xiàn)在宏觀的戰(zhàn)略方面以及對(duì)相關(guān)項(xiàng)目的解讀，缺乏對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵和構(gòu)成進(jìn)行研究，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的音樂(lè)文化在發(fā)展的過(guò)程中概念比較含糊不清，無(wú)法體現(xiàn)出其中的社會(huì)功能。首先從這一角度出發(fā)，注重通過(guò)文獻(xiàn)來(lái)對(duì)音樂(lè)文化進(jìn)行研究，挖掘其中所蘊(yùn)含的價(jià)值和社會(huì)功能，為構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)做好鋪墊，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。其次，繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀音樂(lè)文化，嘗試組織音樂(lè)文化活動(dòng)以及音樂(lè)線上活動(dòng)，注重線上線下聯(lián)合發(fā)展，共同傳播音樂(lè)文化中所蘊(yùn)含的共同體意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)人們共同體意識(shí)的打造目標(biāo)創(chuàng)新音樂(lè)文化環(huán)境。

2.4 推進(jìn)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的社會(huì)治理，維系地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定與繁榮。習(xí)近平指出，注重從價(jià)值取向、思想基礎(chǔ)、物質(zhì)條件以及制度保障四個(gè)方面鑄牢人們共同體意識(shí)，制度保障最為重要的前提條件就是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定與發(fā)展，離開(kāi)了各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定繁榮，其制度保障則無(wú)法發(fā)揮其自身的作用。而傳統(tǒng)音樂(lè)文化的作用成為鑄牢人們共同體意識(shí)的可行性途徑。

推進(jìn)中華民族優(yōu)秀音樂(lè)文化參與社會(huì)方面的治理，首要的任務(wù)就是了解一些優(yōu)秀的民族音樂(lè)在社會(huì)治理的過(guò)程中，所存在的價(jià)值內(nèi)容，明確認(rèn)識(shí)到中華民族音樂(lè)文化符號(hào)中的社會(huì)治理價(jià)值，中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的社會(huì)治理功能最為主要的功能依然是禮治和德治。那么應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮其禮治和德治的功能，最為重要的還是充分發(fā)揮中華民族優(yōu)秀音樂(lè)文化活動(dòng)中的禮儀功能。在該環(huán)境中可以深入挖掘人們潛在意識(shí)結(jié)構(gòu)中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)禮治和德治目標(biāo)。此外禮儀還具有控制性作用，在優(yōu)秀音樂(lè)文化符號(hào)中蘊(yùn)含豐富的禮儀文化，因此在傳遞與發(fā)展音樂(lè)的文化符號(hào)中，應(yīng)該更加注重其中所包含的儀式方面的功能，強(qiáng)調(diào)對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承，讓這一功能在社會(huì)的治理環(huán)節(jié)中發(fā)揮出自身的價(jià)值，體現(xiàn)出獨(dú)特的方式踐行，為地區(qū)的協(xié)同發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，進(jìn)一步強(qiáng)化共同體意識(shí)的鑄牢。