場景理論視角下科技創(chuàng)新推動數(shù)字文化空間塑造研究

摘 要：從場景理論的真實(shí)性、戲劇性和合法性三個維度出發(fā)，將數(shù)字文化空間的各空間要素與文化價值呈現(xiàn)相融合，探析科技創(chuàng)新應(yīng)如何進(jìn)一步推動數(shù)字文化空間塑造。從真實(shí)性維度提出要強(qiáng)化文化品牌IP意識、促進(jìn)用戶的文化認(rèn)同；從戲劇性維度提出要滿足異質(zhì)性文化需要、激發(fā)用戶自主創(chuàng)新動力；從合法性維度提出要保障網(wǎng)絡(luò)信息安全，維護(hù)文化表達(dá)的平等權(quán)利。

關(guān)鍵詞：場景理論；科技創(chuàng)新；數(shù)字文化空間；空間要素

中圖分類號：G12

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1673－4513（2024）－03－057－06

引言

2023年2月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)，要打造綜合性數(shù)字文化展示平臺，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式①。數(shù)字文化空間通過理念、業(yè)態(tài)、服務(wù)、資源等方面的創(chuàng)新發(fā)展，讓個體或組織享受到更多元化的文化體驗(yàn)[1]。文化創(chuàng)新與科技創(chuàng)新的雙重驅(qū)動與融合又進(jìn)一步推動了數(shù)字文化空間個性化、普惠化的發(fā)展。

數(shù)字文化空間的發(fā)展需要多種空間要素的協(xié)同參與。一是，信息技術(shù)是構(gòu)建數(shù)字文化空間的基礎(chǔ)。王丹（2021）在設(shè)計數(shù)字文化服務(wù)云平臺模型時提出了“區(qū)塊鏈即服務(wù)”的思想[2]；梁榮賢等（2022）認(rèn)為，數(shù)字孿生技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合 [3]。二是，數(shù)字文化空間的塑造需要強(qiáng)大的資源內(nèi)容支撐。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用為文化資源的分類、保存、展示和傳播提供新途徑[4]；將傳統(tǒng)器物進(jìn)行數(shù)字技術(shù)還原的創(chuàng)新性展示強(qiáng)化了用戶的沉浸式體驗(yàn)感[5]；電子競技、沉浸式文化演繹等文旅與科技相融合的活動，賦予了文旅發(fā)展新活力[6]。三是，個性化數(shù)字文化服務(wù)吸引公眾的參與數(shù)字文化，運(yùn)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，對用戶使用的行為習(xí)慣、興趣特征等進(jìn)行畫像，再通過推薦技術(shù)，將文化產(chǎn)品推薦給相應(yīng)用戶，實(shí)現(xiàn)個性化的定制服務(wù)[7]。用戶對空間實(shí)景、空間知識、空間情感、空間經(jīng)歷的感知能強(qiáng)化用戶粘性，創(chuàng)意空間建設(shè)和空間社交機(jī)制能有效推動用戶的文化參與和文化消費(fèi)[8]。四是，數(shù)字文化空間的有效治理離不開專業(yè)人才的能力支撐。文化的高質(zhì)量發(fā)展需要文化專業(yè)人才、行業(yè)交叉人才和文化管理人才等綜合性人才[9]，要組建文化、科技綜合性的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，才能激發(fā)文化創(chuàng)新活力。可以看出，針對數(shù)字文化空間塑造的研究已從技術(shù)應(yīng)用、資源整合、服務(wù)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等空間要素視角進(jìn)行了研究和實(shí)踐，但對空間要素的人文價值的體現(xiàn)關(guān)注度還不夠，因此，數(shù)字文化空間塑造的接續(xù)研究中需要注重空間建設(shè)與文化內(nèi)涵的共同發(fā)展。

場景理論通過分析地方文化風(fēng)格或美學(xué)特征，把反映人們文化態(tài)度與行為的價值觀整合到設(shè)施與活動中，探究場景文化特征與區(qū)域發(fā)展、社會生活之間的聯(lián)系。因此，本文通過分析場景理論在數(shù)字文化空間建設(shè)中的具體應(yīng)用，提出科技創(chuàng)新推動數(shù)字文化空間塑造的可行性思路。

一、場景理論與數(shù)字文化空間塑造

（一）場景理論概述

后工業(yè)時代，信息技術(shù)發(fā)展和人的創(chuàng)造行為促使城市增長范式發(fā)生轉(zhuǎn)變，為吸引并聚集創(chuàng)新型人力資本推動城市發(fā)展，以克拉克（Clark，2003）為代表的新芝加哥學(xué)派從社會空間的視角提出了“場景理論”的概念[10]。場景理論聚焦于文化參與、文化消費(fèi)對城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響，將文化場景作為研究對象，認(rèn)為文化場景及其中所蘊(yùn)含的文化價值能起到集聚創(chuàng)新型人力資本的作用[11]。文化場景吸引共同文化喜好的群體加入，該群體也因此具備持續(xù)參與的特性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)場景范圍的延伸和場景影響力的擴(kuò)大[12]。

場景的復(fù)雜性和多元性使得對場景的分析也呈現(xiàn)出多維性，為定義場景所蘊(yùn)含的價值觀取向的核心類型，克拉克（Clark）建立了場景的多維分析框架，包含“真實(shí)性” “戲劇性”“合法性”三個主維度，以及在主維度的文化屬性下場景文化特征的十五個子維度[13]。“真實(shí)性”是場景存在的前提，人們在場景中表達(dá)自我，形成文化認(rèn)同；“戲劇性”是場景氛圍的表達(dá)，人們按自身對文化和美的認(rèn)識來表達(dá)自我，營造共同認(rèn)可的文化氛圍；“合法性”主維度是場景表達(dá)的原則，公眾按自己的認(rèn)知對場景呈現(xiàn)的價值觀作出回應(yīng)，對正確或錯誤行為基于自身價值觀進(jìn)行判斷②。因此，數(shù)字文化空間要提升文化生產(chǎn)力和吸引力，必須實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化空間中技術(shù)、資源、服務(wù)、人員與文化價值培育的協(xié)同發(fā)展，通過多樣的數(shù)字文化服務(wù)模式使用戶在數(shù)字文化空間中產(chǎn)生文化認(rèn)同和共鳴。

（二）場景理論應(yīng)用于數(shù)字文化空間塑造的適用性

首先，物理性文化空間與數(shù)字文化空間構(gòu)成的要素與場景理論構(gòu)成要素具有同一性。場景理論從文化存在意義的視角提供了分析文化產(chǎn)出、文化消費(fèi)及文化創(chuàng)新性發(fā)展的合理框架。場景理論認(rèn)為場景的構(gòu)成有三大要素——人、活動和場所，相較于物理性文化空間，數(shù)字文化空間同樣滿足場景理論對場景的定義。數(shù)字文化空間的發(fā)展需要用戶參與，個體或組織的文化態(tài)度和行為與空間的文化價值相連接，促使其與空間形成共同的價值觀。其次，場景理論與數(shù)字文化空間同樣具有要素交融與獨(dú)特性。場景理論認(rèn)為空間內(nèi)各種要素相互融合形成的獨(dú)特文化氛圍引導(dǎo)了人們的文化交流和文化參與，數(shù)字文化空間因受到社會文化價值取向、企業(yè)文化傾向等因素的影響，形成了各具特色的資源內(nèi)容、呈現(xiàn)方式、文化表達(dá)形式及功能特征，滿足了異質(zhì)性用戶對獨(dú)特文化符號的需求。再次，數(shù)字文化空間與場景文化價值的營造方式一致。對數(shù)字文化空間來說，場景文化價值的營造既需要信息技術(shù)的合理運(yùn)用，也需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、地方特色文化等元素的融合及創(chuàng)新發(fā)展。因此，立足于科技創(chuàng)新，數(shù)字文化空間建設(shè)應(yīng)積極在技術(shù)創(chuàng)新、資源內(nèi)容創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新以及人才隊(duì)伍創(chuàng)新中提升人文價值呈現(xiàn)，打造具有特色的文化場景，這既是數(shù)字文化空間建設(shè)的創(chuàng)新探索，也是對場景理論的實(shí)踐性應(yīng)用。

二、數(shù)字文化空間塑造中科技創(chuàng)新的必要性及挑戰(zhàn)

科技創(chuàng)新帶來新發(fā)展機(jī)遇的同時也存在來自科學(xué)技術(shù)本身及其應(yīng)用于數(shù)字文化空間建設(shè)方面的挑戰(zhàn)。

（一）數(shù)字文化空間塑造中科技創(chuàng)新的必要性

1912年，熊彼特提出的創(chuàng)新理論強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式的革新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)新被進(jìn)一步認(rèn)為是各類創(chuàng)新主體、創(chuàng)新要素交互作用下的一種社會發(fā)展現(xiàn)象。新發(fā)展階段，科技創(chuàng)新的本質(zhì)是將科學(xué)技術(shù)與人們的社會生活結(jié)合起來，利用科技發(fā)展加強(qiáng)國家的文化思想建設(shè)，不僅具有提高生產(chǎn)力的作用，在強(qiáng)化精神文化方面也發(fā)揮著重要作用[14]。科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)新的交互共進(jìn)為科學(xué)文化建設(shè)提供精神動力的同時，也提升了整個民族的思想境界和行為規(guī)范[15]。因此，將科技創(chuàng)新融入數(shù)字文化空間塑造，對營造良好文化環(huán)境、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重要意義。

一是為數(shù)字文化空間的建設(shè)提供發(fā)展動力。文化資源內(nèi)容是數(shù)字文化空間持續(xù)性發(fā)展的基礎(chǔ)，科技創(chuàng)新則提高了文化資源內(nèi)容的利用率。比如，將中華傳統(tǒng)文化融入網(wǎng)絡(luò)游戲打造文化IP；利用VR、ER、3D打印等技術(shù)再現(xiàn)歷史場景、模擬文物觸感等。數(shù)字文化空間還可根據(jù)用戶反饋提供更具個性化的文化體驗(yàn)。

二是為數(shù)字文化空間進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合提供新渠道。科技創(chuàng)新為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的文化呈現(xiàn)形式和新業(yè)態(tài)。二十大報告明確指出，要實(shí)施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)和文化消費(fèi)模式③。近年來，傳統(tǒng)業(yè)態(tài)與數(shù)字文化空間形成了“共建共治共享”的協(xié)同發(fā)展格局。通過數(shù)字技術(shù)進(jìn)行動畫模擬、文創(chuàng)衍生、實(shí)景再現(xiàn)等服務(wù)實(shí)現(xiàn)了文化資源內(nèi)容的再利用，增強(qiáng)了文化參與者的體驗(yàn)感、歸屬感。

三是科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動數(shù)字文化空間建設(shè)升級。數(shù)字文化空間的文化產(chǎn)出已將參與者納入到虛擬文化場景中，以可聽、可嗅、可視、可觸等形式達(dá)成虛擬與現(xiàn)實(shí)的連接與互動，實(shí)現(xiàn)在虛擬空間操控物理設(shè)備的想象[16]。通過科技創(chuàng)新，對原有的文化產(chǎn)品進(jìn)行再創(chuàng)造和再轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化空間文化屬性，吸引參與者，如云游故宮和西安推出的“空中覽古城”等④。

（二）科技創(chuàng)新推動數(shù)字文化空間塑造面臨的挑戰(zhàn)

科技創(chuàng)新已然成為強(qiáng)化數(shù)字文化空間塑造的必然要求和新趨勢，但技術(shù)本身的挑戰(zhàn)在所難免。

一是數(shù)字文化空間發(fā)展存在自我約束性。雖然傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)方式已無法滿足人們對文化生活的多元化、個性化需求，但穿戴設(shè)備、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等具有強(qiáng)沉浸感的信息技術(shù)在數(shù)字文化空間中的運(yùn)用并不廣泛。科技應(yīng)用的高投入使得開發(fā)信息技術(shù)時會更受到資金上的約束。“文化+科學(xué)技術(shù)”的復(fù)合型人才培養(yǎng)缺失導(dǎo)致數(shù)字文化空間發(fā)展的內(nèi)生動力不足。

二是科學(xué)技術(shù)應(yīng)用帶來潛在的社會風(fēng)險。信息技術(shù)伴隨可能出現(xiàn)的隱私信息泄露、倫理規(guī)范及網(wǎng)絡(luò)病毒入侵等問題。科技創(chuàng)新與隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)挖掘的倫理、法制建設(shè)仍需進(jìn)一步完善[9]。虛擬現(xiàn)實(shí)使參與者更易模糊掉虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，從而做出法律法規(guī)所禁止的行為，危害社會穩(wěn)定[17]。缺乏自控能力的文化參與者也可能沉溺于數(shù)字文化空間，對個體的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面作用。

三、場景理論下數(shù)字文化空間塑造的科技創(chuàng)新思路

科技創(chuàng)新為數(shù)字文化空間塑造創(chuàng)造了新的交互媒介，催生了新的互動方式，構(gòu)建了新的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，提升了信息的傳播速度與容量[18]。數(shù)字文化空間的文化價值呈現(xiàn)決定了空間對文化參與者吸引力的大小。場景理論自提出以來被廣泛用于空間塑造和城市發(fā)展研究中，場景理論的維度框架也基本包含了空間發(fā)展的各種文化特征，運(yùn)用該理論從文化特征呈現(xiàn)的視角出發(fā)研究空間塑造受到學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可。

本文從場景理論的真實(shí)性、戲劇性、合法性三個維度出發(fā)，將數(shù)字文化空間建設(shè)中的信息技術(shù)、資源內(nèi)容、數(shù)字文化服務(wù)、專業(yè)人才隊(duì)伍四個空間要素與三個維度相關(guān)聯(lián)，搭建起強(qiáng)化空間文化價值呈現(xiàn)、提升文化吸引力的分析框架（如圖 1所示），探討科技創(chuàng)新下如何通過對空間要素進(jìn)行開發(fā)與利用來提升空間的文化聚類作用，為數(shù)字文化空間的場景賦能提供可行性思路。

（一）真實(shí)性：強(qiáng)化文化IP意識，促進(jìn)用戶的文化認(rèn)同

“真實(shí)性”主張空間的文化呈現(xiàn)能夠通過特定的文化形式來增加用戶的身份認(rèn)同感。數(shù)字文化空間的吸引力主要來自于文化價值和文化內(nèi)容呈現(xiàn)，具有明顯文化屬性和可持續(xù)性的數(shù)字場景，是體現(xiàn)數(shù)字文化空間文化價值、提高數(shù)字文化空間持續(xù)吸引力的關(guān)鍵。“真實(shí)性”強(qiáng)調(diào)對文化內(nèi)容的主觀感受，資源內(nèi)容的豐富性、數(shù)字文化服務(wù)的個性化是強(qiáng)化“真實(shí)性”的關(guān)鍵，而資源內(nèi)容和服務(wù)又離不開專業(yè)人才的參與和開發(fā)，所以，增強(qiáng)“真實(shí)性”可以通過強(qiáng)化資源內(nèi)容、數(shù)字文化服務(wù)和專業(yè)人才隊(duì)伍三個空間要素來實(shí)現(xiàn)。

一是強(qiáng)化資源內(nèi)容的開發(fā)與利用，創(chuàng)新文化產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式。數(shù)字文化空間可以更加關(guān)注特色文化特征，強(qiáng)化地方、企業(yè)等組織特色文化資源內(nèi)容的開發(fā)與利用，深度挖掘文化內(nèi)涵。目前，數(shù)字文化空間已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、全民藝術(shù)普及以及國內(nèi)外優(yōu)秀文化交流學(xué)習(xí)的主要陣地。此外，新視聽技術(shù)為文化的表達(dá)與產(chǎn)出提供了新途徑。

二是豐富個性化數(shù)字文化服務(wù)，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)協(xié)同機(jī)制。科技創(chuàng)新推動了文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的協(xié)同，比如積極尋求與影視業(yè)、動漫業(yè)、制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)的協(xié)作，豐富自身文化資源內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，強(qiáng)化品牌特色文化IP意識。同時，開闊的視野也是數(shù)字文化空間實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵，數(shù)字文化空間要主動尋求與其他領(lǐng)域的文化內(nèi)容進(jìn)行交互、融合，探索文化融合新模式，豐富數(shù)字文化服務(wù)新供給。

三是組建綜合性專業(yè)人才隊(duì)伍，創(chuàng)新文化產(chǎn)品的供給模式。強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，高水平的文化場景、高質(zhì)量的文化內(nèi)容需要具有理性思考能力的人員提供。科技創(chuàng)新要求數(shù)字文化空間集聚具有“文化、科技”雙能力的綜合性人才，這類綜合性人才需要能夠準(zhǔn)確識別用戶文化需求，并運(yùn)用自身所具備的技術(shù)能力創(chuàng)新數(shù)字文化服務(wù)的供給方式以及數(shù)字文化資源內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。此外，數(shù)字文化空間還可以與社會組織、企業(yè)等展開合作，增強(qiáng)相互間的人才和資源流動，達(dá)到共贏的結(jié)果。

（二）戲劇性：滿足異質(zhì)性文化需要，激發(fā)用戶自主創(chuàng)新活力

戲劇性維度關(guān)注的重點(diǎn)在于場景認(rèn)同者是怎樣的行為方式，參與者的行為方式可以是引人注意的，也可以是溫馨和睦的；可以是傳統(tǒng)正式的，也可以是非主流的。由此看出，戲劇性維度主張人們可以在場景中真實(shí)地表達(dá)自身對文化或美的認(rèn)識，并以自己喜好的方式進(jìn)行表達(dá)。數(shù)字文化空間塑造關(guān)注用戶異質(zhì)性文化需求，提供個性化數(shù)字文化服務(wù)，再通過激發(fā)用戶自主文化創(chuàng)新活動，強(qiáng)化交互體驗(yàn)。

一是精準(zhǔn)識別用戶文化需求，營造友好舒適的文化氛圍。數(shù)字文化空間需確保公眾擁有自由表達(dá)的權(quán)利，提供友好文化交流的渠道，并通過數(shù)字文化空間的文化價值呈現(xiàn)來縮短用戶間的距離，促進(jìn)文化交流。為此，數(shù)字文化空間需進(jìn)一步優(yōu)化數(shù)字文化空間的運(yùn)作體系和平臺建設(shè)的關(guān)鍵技術(shù)，更加快速、精準(zhǔn)地識別用戶的實(shí)際需求。

二是強(qiáng)化空間文化價值呈現(xiàn)，增強(qiáng)用戶的文化體驗(yàn)。新興科學(xué)技術(shù)應(yīng)用下，圖文、影視等傳統(tǒng)的文化呈現(xiàn)方式對人們的吸引力已大打折扣。數(shù)字文化空間應(yīng)充分利用科技創(chuàng)新帶來的發(fā)展機(jī)遇，提升空間文化特征的呈現(xiàn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，以獨(dú)特、清晰的文化表達(dá)吸引用戶參與，并運(yùn)用3D建模、場景模擬等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)給予用戶更廣泛的想象空間，激發(fā)用戶的數(shù)字文化參與興趣，發(fā)揮數(shù)字文化空間的文化引導(dǎo)作用。

（三）合法性：保障網(wǎng)絡(luò)信息安全，維護(hù)文化表達(dá)的平等權(quán)利

合法性維度體現(xiàn)了場景所遵循的價值準(zhǔn)則和道德規(guī)范，是進(jìn)行場景塑造的前提。在發(fā)揮空間文化產(chǎn)出與傳播作用的同時，通過科技加持提高數(shù)字文化空間的監(jiān)管效能，保障網(wǎng)絡(luò)信息安全，確保空間及其用戶的合法權(quán)益，是實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化空間可持續(xù)發(fā)展的重要條件。對數(shù)字文化空間建設(shè)者來說，數(shù)據(jù)的規(guī)范性和安全性是長久發(fā)展的前提；對參與者來說，平等獲取文化資源內(nèi)容的權(quán)利是其持續(xù)進(jìn)行文化參與的關(guān)鍵。因此，數(shù)字文化空間的“合法性”可以從信息技術(shù)和數(shù)字文化服務(wù)兩種要素來考慮。

一是注重數(shù)據(jù)與信息安全，加強(qiáng)數(shù)據(jù)保護(hù)。通過科技創(chuàng)新，提升信息技術(shù)治理水平，保護(hù)用戶的信息安全，強(qiáng)化文化產(chǎn)出的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，比如，深入運(yùn)用區(qū)塊鏈技術(shù)、加密技術(shù)等，為文化產(chǎn)品進(jìn)行追根溯源，提高信息的安全系數(shù)。

二是保障文化參與的平等權(quán)利，規(guī)范數(shù)字文化空間建設(shè)。數(shù)字文化空間在呈現(xiàn)各種各樣文化形式同時，要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)操作的便捷性，給予人們平等的文化表達(dá)權(quán)，使不同群體都有機(jī)會表達(dá)自己的文化喜好，且不應(yīng)提供背離社會文化價值觀的文化內(nèi)容，用人文精神來推動用戶對空間文化的繼承性理解，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化價值的再轉(zhuǎn)化[19]。同時，也要賦予數(shù)字文化空間之間平等的發(fā)展權(quán)，通過制定相應(yīng)的規(guī)章制度來預(yù)防數(shù)字文化空間通過技術(shù)壟斷而阻礙市場的良性競爭。

注" 釋：

① 中共中央 國務(wù)院印發(fā)《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》.[EB/OL]. 中國政府網(wǎng)， 2023-02-27.

http：//www.gov.cn/xinwen/2023-02/27/content_5743484.htm

②[加]丹尼爾·亞倫·西爾，[美]特里·尼科爾斯·克拉克.場景：空間品質(zhì)如何塑造社會生活[M].祁述裕，吳軍等.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2022：52-66

③ 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告.[EB/OL].中國政府網(wǎng)，2022-10-25.http：//www.gov.cn/xinwen/2022-10/25/content_5721685.htm

④ 格物觀察｜多元、立體、鮮活，數(shù)字化轉(zhuǎn)型將為旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供更多空間.[EB/OL].文化在線.2023-02-28.https：//mp.weixin.qq.com/s/sbNBgjxRpeekXqNmTQH67Q

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Research on the Promotion of Digital Cultural Space by Scientific

and Technological Innovation from the Perspective of Scene Theory

WANG Ruiwen， ZHANG Dingge

（School of Public Administration， Tianjin University of Commerce， Tianjin 300134， China）

Abstract：" From the three dimensions of authenticity， theatricality and legitimacy of scene theory， this paper integrates the spatial elements of digital cultural space with the presentation of cultural values， discusses how scientific and technological innovation should further promote the shaping of digital cultural space. In the authenticity dimension， it is proposed to strengthen the awareness of cultural brand IP and promote the cultural identity of users; in the theatricality dimension， it is necessary to satisfy the heterogeneous cultural needs and stimulate the impetus of users independent innovation; in the legitimacy dimension， it is proposed to ensure the security of network information and safeguard the equal rights of cultural expression.

Keywords： scene theory; scientific and technological innovation; digital cultural space; spactial elements

（責(zé)任編輯：冀文彥）