行吟阿壩

阿壩藏族羌族自治州是四川省面積較大的地級(jí)行政區(qū)之一，也是四川省實(shí)施民族地區(qū)扶持政策的地區(qū)之一。她自然風(fēng)光秀麗，擁有世界自然遺產(chǎn)地、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)等多個(gè)國(guó)家級(jí)保護(hù)區(qū)，具有很高的旅游和生態(tài)價(jià)值。魯迅文學(xué)院學(xué)員、四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《草地》編輯周家琴的散文集《川西以西》主要從扶貧工作、秀美風(fēng)光、人文歷史等方面，記錄和謳歌了其工作和生活所在的這片位于川西之地的熱土?！洞ㄎ饕晕鳌愤@部2024年1月由四川民族出版社出版的26萬字的散文集，既寫了耳熟能詳?shù)木耪瘻?、四姑娘山、壤塘、黑水、紅原等著名風(fēng)景區(qū)，也寫了同樣風(fēng)景如畫卻幾乎尚未被外人涉足的原生態(tài)處女地的山川風(fēng)貌。

周家琴是四川內(nèi)江人，在阿壩州州府所在地馬爾康市從事文化藝術(shù)工作。扶貧期間，周家琴巾幗不讓須眉，和別人一樣，甚至用比別人更多的時(shí)間和精力，奔赴在阿壩這片總面積84000多平方公里的土地上，以實(shí)事求是的工作態(tài)度和舍我其誰的敬業(yè)精神，不辭辛勞地乘坐汽車、班車，甚至摩托等各種交通工具，在崎嶇蜿蜒、彎多路險(xiǎn)、高低不平的扶貧路上，深入幫扶對(duì)象家中，從實(shí)地考察、促膝談心、“三不愁兩保障”等方面開展工作。同時(shí)還充分發(fā)揮了寫作者的優(yōu)勢(shì)，寫下許多親身經(jīng)歷或所見所聞的自強(qiáng)不息、激奮人心的平凡故事。以文學(xué)的方式讓阿壩的扶貧工作走出大山，走近讀者。從而讓世界各地能更多地了解到中國(guó)人在民族地區(qū)是如何開展扶貧工作并卓有成效的。

《一只飛翔的“鳥”》寫高半山的袖珍村木鳥村，在馬爾康市政協(xié)委員、村支書黎安明的帶領(lǐng)下，經(jīng)受了種植中草藥發(fā)家致富失敗等經(jīng)歷后，終于依靠養(yǎng)殖藏香豬摘掉貧窮帽子的故事?！独驵l(xiāng)深處有人家》寫金江村、周山村和安寧村甘牛社等基層組織，借助扶貧機(jī)會(huì)，在扶貧工作組點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、一對(duì)一的幫扶下，奮起脫貧奔康的故事。《云朵上的人家》寫勤勞的主人公黃幺妹在扶貧期間既埋頭拉車，也抬頭看路，抓住機(jī)會(huì)開高山客棧脫貧致富的故事。這些脫貧故事具體、生動(dòng)、詳實(shí)，都是作者一步一個(gè)腳印，在行萬里路時(shí)親眼所見、親耳所聞的基礎(chǔ)上，經(jīng)過裁剪取舍后創(chuàng)作而成的。寫出了在黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民在脫貧奔康路上互幫互助和奮進(jìn)前行的“真”“善”“美”。

周家琴作為一個(gè)從四川內(nèi)地去到民族地區(qū)工作的女性，她不僅接受、習(xí)慣和融入了阿壩藏族羌族同胞的生活，而且還傾情領(lǐng)略和享受著阿壩的秀美風(fēng)景，以深情的筆調(diào)記錄這里的山山水水。比如采訪紅原縣的俄木塘花海時(shí)寫道：草原遼闊，芳草萋萋，牛羊成群，鮮花搖曳。而作為草原背景的零散的村莊，讓草原充滿了古樸而原始的生機(jī)和活力，讓讀者看了猶如身臨其境?！栋⒉ǖ牟菰贰豆莸拇禾臁贰度栏翃Z瑪村的夏天》《吉崗的山野》等篇章，在記事中融抒情于一體，寫鄉(xiāng)下普通人的日常生活：“我要安靜下來，摒棄俗世之事讓冰冷的風(fēng)吹散內(nèi)心的憂愁與悲傷”“當(dāng)落日隱去所有的光輝，當(dāng)天邊的殷紅散盡，月亮灣又恢復(fù)墨綠色的寧?kù)o。這時(shí)，帳篷里朦朧的燈光亮起來……”“不知什么時(shí)候，吉崗的夜空布滿了亮晶晶的星星。我看過那么多有星星的夜晚，也看見過流星滑落大地的夜晚，但是這么多星星密密麻麻堆滿夜空的景象我還是第一次看到。我的心莫名地激動(dòng)起來，我站在壩子里，抬頭仰望夜空，目不轉(zhuǎn)睛，思緒萬千”。通過這些深情的文字，我們似乎看出多情善感、心思細(xì)膩的作家，深深地愛上了阿壩的一草一木。獻(xiàn)上的風(fēng)景大餐，讓讀者怦然心動(dòng)，甚至有了一種要立即動(dòng)身，徑直去那令人心馳神往的地方的沖動(dòng)。

周家琴作為一個(gè)作家和編輯，對(duì)阿壩的歷史文化也表現(xiàn)出濃厚的探尋興趣。她數(shù)度跟隨著專家學(xué)者前往現(xiàn)場(chǎng)，考察發(fā)掘出土的文物古跡，將考察文物古跡的過程寫進(jìn)《川西以西》里面去。用文字實(shí)錄考察艱辛的點(diǎn)滴，為來者溯源人類根本留下可資借鑒的痕跡。讀者通過閱讀《古老的寨子》，從文中考古發(fā)掘出土的陶罐的介紹，知道這里在2000多年前就有了人類活動(dòng)的痕跡。通過閱讀《吉崗的山野》，了解到那些出自不同年代批量生產(chǎn)的“擦擦”模具，甚至還尚未考究出年代的“擦擦”，原來就是被四川、青海、西藏等地的少數(shù)民族視為圣物的泥塑造像。發(fā)現(xiàn)和保護(hù)文物是每一個(gè)具有擔(dān)當(dāng)精神的人義不容辭的應(yīng)有之責(zé)。當(dāng)無意中發(fā)現(xiàn)這些數(shù)量眾多的“擦擦”后，高僧蘭卡經(jīng)過數(shù)年的努力，建起了初具雛形的博物館。蘭卡還希望今后有更多的人前來參觀，進(jìn)一步加入到保護(hù)這些“擦擦”圣物的隊(duì)伍中去。

《阿來故鄉(xiāng)行》寫的是中央電視臺(tái)、四川省作協(xié)、阿壩州委宣傳部等文化部門和單位，以及德、俄、韓、瑞、印等國(guó)家的作家、漢學(xué)家和翻譯家，聯(lián)袂到中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、四川省作協(xié)主席、新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說典藏之一《塵埃落定》的作者阿來的故鄉(xiāng)進(jìn)行田野考察的活動(dòng)。稍感遺憾的是，也許是缺少聯(lián)系的原因，作家最后在文中并沒有寫到這次田野考察取得的成果。難免讓讀者產(chǎn)生一種“有頭無尾”的感覺。但瑕不掩瑜，全書寫得厚重、細(xì)膩、頗具情懷，有濃烈而獨(dú)特的“阿壩”色彩和氣息。

還有貫穿全書，不時(shí)提及、描寫的賽馬會(huì)、民歌山歌大賽、音樂節(jié)的各種活動(dòng)，包括草原上的日常放牧生活等，都無一例外地在不斷形成和豐富著阿壩的遼闊土地上的人文歷史。

散文集《川西以西》就這樣以娓娓道來、真摯感人的敘事風(fēng)格，將讀者帶進(jìn)阿壩這片廣袤而神奇的熱土。

本欄目責(zé)任編校：鄔彥姝