毛澤東廉政思想的生成邏輯、核心內容與時代價值

〔摘要〕 毛澤東廉政思想的生成受到多種因素的影響，家規家風、中國優秀傳統文化、馬克思主義理論在毛澤東廉政思想形成過程中發揮了重要作用。毛澤東廉政思想的核心內容集中體現在建設廉潔政府、反對貪污浪費、倡導艱苦奮斗、嚴厲懲處貪污腐敗、重視廉政思想教育等諸多方面，并呈現出鮮明的人民性、斗爭性和持久性特質。毛澤東廉政思想對于當代廉政社會建設依然具有重要的時代價值，啟迪我們要進一步加強理想信念教育，注重“關鍵少數”的帶動作用，加強制度約束與廉政教育協同推進，并促進經濟政治文明成果向廉潔文化建設高效轉化。

〔關鍵詞〕 毛澤東；廉政思想；家規家風；理想信念

〔中圖分類號〕D262 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2024）03-0018-06

毛澤東廉政思想是毛澤東思想的重要組成部分，為新形勢下深入開展黨風廉政建設提供了寶貴的精神財富。系統梳理毛澤東廉政思想的生成邏輯、核心內容及特質，對于新時代加強廉潔文化建設和縱深推進全面從嚴治黨具有重要的時代價值和啟示意義。

一、毛澤東廉政思想的生成邏輯

任何一種思想的生成，都有其客觀的現實基礎，都要立足于當時的客觀環境。毛澤東廉政思想的生成也是如此，既離不開毛澤東當時生存的客觀環境，也離不開已有的文化根基，還離不開科學理論的啟發和引導。

（一）家規家風的熏陶直接形塑了毛澤東的廉政行為

毛澤東廉政思想的生成與其良好的家規家風有著直接的聯系。中國傳統的家規往往是一個氏族道德生活的信條，是族人生活的共同準則。毛氏家族來到湖南韶山，家族先賢們在傾力解決了生計問題之后，便開始制定嚴格的家規，以指導和約束族人的行為，保證家族持久興旺。毛氏家規要求族人勤儉持家，崇尚正直無私的道德風尚，在家族事務中倡導清正廉政、德厚流光。毛氏家族的家訓家戒對于早期毛澤東潔身自好進步人格的形成產生了潛移默化的作用。如果說毛氏家規為毛澤東廉政思想的形成奠定了倫理道德基礎，那么毛澤東的家庭則是其廉政思想形成的直接環境。其父堅韌勇敢、勤儉節約、精明能干，其母忠厚、和善、賢良。毛澤東曾這樣追念母親：“吾母高風，首推博愛。遠近親疏，一皆覆載……潔凈之風，傳遍戚里?！薄?〕64他說世界上有三種人：損人利己的人，利己不損人的人，可以損己而利人的人，而他的母親就屬于最后這一種人。正是在勤儉、廉潔、友愛的家庭中毛澤東養成了節儉樸素的習慣，清廉勤儉的作風伴其一生。

（二）中國厚重的優秀傳統文化滋養了毛澤東的廉政情懷

中華文化源遠流長、博大精深，內蘊豐富的廉政文化。毛澤東深受中華優秀傳統文化的影響，尤其是儒家文化中的“修齊治平”等觀念，為毛澤東的人格形成提供了最初的認知基礎。在《中國革命與中國共產黨》一文中，毛澤東指出：“在中華民族的開化史上，有素稱發達的農業和手工業，有許多偉大的思想家、科學家、發明家、政治家、軍事家、文化家和藝術家，有豐富的文化典籍?！薄?〕622中國歷史上一些人物之所以偉大并流芳百世的重要原因之一就是保持著清正廉政的高尚品德。比如三國時期蜀漢丞相諸葛亮，一生公忠體國、事必躬親，鞠躬盡瘁、死而后已。再如唐宋八大家中的韓愈、蘇軾等，不僅是大文豪，更是思想大家、哲學大家、教育大家，他們憂心社稷、造福于民，都是一代清廉人物。毛澤東一生酷愛讀書和學習，這些著名歷史人物的事跡對其廉政情懷的形成產生了巨大的影響，厚重的中華優秀傳統文化為其提供了豐富的廉政知識給養，且在實踐中不斷充實壯大。

（三）馬克思主義理論是毛澤東廉政觀念形成的核心引領

自1919年成為《新青年》讀者時，馬克思主義就在毛澤東心中播下了火種。毛澤東從馬克思主義理論中汲取真理的力量，確立了以解放全體中國人民和全人類為己任的共產主義信仰。毛澤東在馬克思主義經典作品中認識到廉政奉公、無私為公是共產黨人的基本道德品質和政治要求，這也成為毛澤東廉政價值觀的核心引領，而且在他后來的文章著作中也一直強調此觀點。毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文中強調：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益?！薄?〕522由此可以看出，毛澤東的廉政觀念在共產主義信仰的指引下，已經有了明確的價值指向——為人民服務。而且在毛澤東看來，清正廉潔是共產黨人作風形象最鮮明的特征，“共產黨員在政府工作中，應該是十分廉潔、不用私人、多做工作、少取報酬的模范”〔2〕522。

二、毛澤東廉政思想的核心內容和特質

毛澤東廉政思想體現在經濟、政治、黨的建設等諸多方面，具有鮮明的人民性、斗爭性和持久性特質。

（一）毛澤東廉政思想的核心內容

毛澤東一貫重視勤儉節約、反對浪費。其勤儉節約的思想與風范是一筆寶貴的精神財富，激勵著一代又一代中國共產黨人艱苦奮斗、披荊斬棘，從勝利走向勝利。

第一，建設廉潔政府。建設廉潔政府是毛澤東廉政思想的基本內容之一。不論是新民主主義革命時期，還是社會主義革命與建設時期，毛澤東都高度重視廉潔政府建設，因為其事關政治清明與政治安定。早在1927年，毛澤東在《湖南農民運動考察報告》一文中提出要建立廉潔政府，消滅腐敗落后的剝削制度，建設平等、和諧的社會。中央蘇區時期，在毛澤東的指導與推動下，建成了“空前的真正的廉潔政府”，歌謠“蘇區干部好作風，自帶公糧去辦公。日穿草鞋干革命，夜走山路訪貧農”就唱出了蘇區干部清正廉潔的好作風?？谷諔馉帟r期，毛澤東在《抗日救國十大綱領》中明確指出要鏟除貪官污吏，建立廉潔政府，并在陜甘寧邊區政府中頒布了一系列條例草案，厲行廉潔政治，嚴懲貪污腐化，從制度上規范政府工作人員行為。新中國成立后，毛澤東反復強調人民政府應當是廉潔的政府，黨中央為此成立了專門的監督機構，用來監督黨員干部。對于貪官污吏，毛澤東堅持要嚴厲懲治，劉青山和張子善案就很好地體現了我們黨嚴懲貪污腐敗分子的決心。

第二，反對貪污浪費。對于貪污腐敗現象，毛澤東十分痛恨。在長期革命和建設實踐中，他多次強調要“反對浪費，禁止貪污”〔3〕911，“反對大吃大喝，注意節約”〔4〕1316。毛澤東在領導全黨全國人民開展的歷次整風運動中，都要求加強黨的作風建設，保持共產黨人勤儉節約的良好風氣。毛澤東一生勤儉節約，反對浪費，始終保持著清正廉潔的好習慣。在毛澤東看來，只有勤儉節約、艱苦樸素、一心為公，才能最大程度地匹配中國共產黨作為無產階級先鋒隊的性質，才能彰顯中國共產黨全心全意為人民服務的宗旨。無論是革命戰爭年代，還是社會主義革命與建設時期，他始終與人民同甘共苦，始終保持勤儉節約、艱苦樸素的生活和工作作風，充分彰顯了中國共產黨人的黨性本色和高風亮節，為全黨、全國人民作出了表率。

第三，倡導艱苦奮斗。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，是中國共產黨人的政治本色，是黨帶領人民戰勝各種風險挑戰并不斷走向勝利的顯著精神標識和政治優勢，也是毛澤東廉政思想的核心內容之一。在中國革命和建設的各個不同歷史時期，毛澤東多次要求全體黨員要始終保持艱苦奮斗的作風，密切黨同人民群眾的血肉聯系，高度警惕并著力防范黨員干部腐化變質。從1934年在革命根據地提出要為革命“節省每一個銅板”，到黨的七屆二中全會提出“兩個務必”，再到黨的八屆二中全會提出“勤儉建國、反對浪費”，無不體現了毛澤東艱苦奮斗、永葆勞動人民本色的高貴品質和偉大人格魅力。正是在毛澤東的大力倡導下，我們黨帶領人民自力更生、艱苦奮斗，創造了一個又一個舉世矚目的中國奇跡。

第四，嚴厲懲處貪污腐敗。毛澤東多次強調共產黨員要牢牢堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。早在井岡山時期，革命根據地尚屬初創，毛澤東就制定了《井岡山反腐敗訓令》。在瑞金時期，毛澤東又頒發了《關于懲治貪污浪費行為》的中華蘇維埃共和國中央執行委員會第26號訓令，規定凡貪污公款在500元以上者，處以死刑，以下者，分等判刑。陜甘寧邊區政府成立不久，便公布了《陜甘寧邊區政府懲治貪污暫行條例》，著力加強廉政建設，強調執法必嚴、違法必究，法律面前人人平等；對于那些觸犯刑律法紀、確實腐化了的壞分子來說，不論黨齡、地位、功勞、職務等，一律從嚴處理。在毛澤東看來，革命同志過去斗爭的歷史是光榮的，但如果他們犯了嚴重錯誤，絕不能手軟，必須秉公處理。對于腐敗問題，如果不加以徹底肅清，就會有亡黨、亡國、亡身的危險。

第五，重視廉政思想教育。毛澤東十分重視黨員干部的思想教育，尤其是共產主義理想信念教育，始終堅持把思想建黨放在第一位。早在延安整風期間，毛澤東就深刻指出，“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨”〔3〕875，黨員干部的思想教育工作絕不能放松?？谷諔馉帟r期，毛澤東多次要求全黨和全體革命者學習先進人物無私的奉獻精神，并為此發表了《為人民服務》《紀念白求恩》等文章。中國革命勝利前夕，毛澤東在黨的七屆二中全會上諄諄告誡全黨，“務必使同志們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持艱苦奮斗的作風”〔4〕1438-1439，防止資產階級用糖衣裹著的炮彈進行腐蝕和攻擊。新中國成立后，毛澤東多次強調領導干部要清正廉潔、帶頭自律和以身作則。同時，他還指出要加強榜樣教育，先后倡導并掀起了學習雷鋒和焦裕祿的運動熱潮，在向兩個榜樣學習的運動中，涌現出了一大批先進人物和模范典范，有效推動了反腐倡廉建設。

（二）毛澤東廉政思想的特質

一是人民性。人民性是馬克思主義的基本價值立場，毛澤東一直將中國共產黨定位為全心全意為人民服務的政黨組織，在其廉政思想中體現了廉政源自人民、廉政服務人民、廉政依靠人民的理念。第一，廉政源自人民，反映了人民對廉政社會的追求。毛澤東的廉政思想不是脫離社會的自我意識修養，而是源自人民對社會的最深切的渴求。在苦難深重的舊社會，勞苦大眾迫切希望建立一個獨立、解放、自由的美好社會，即與腐朽、腐爛、腐敗相對立的廉政社會，毛澤東的廉政思想代表了最廣大人民對廉政社會追求的美好愿景和根本利益，是人民大眾廉潔社會心理的集中體現。第二，廉政服務人民，體現了黨的性質宗旨。毛澤東經常強調權力是人民給的，要全心全意為人民服務。為人民服務是毛澤東廉政思想的最高體現，也是共產黨清正廉政的最終目標。正如毛澤東在《為人民服務》一文中所指出的，“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，“因為我們是為人民服務的，所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出”。〔3〕1004第三，廉政依靠人民，彰顯了人民的無限力量。建設一個平等自由、廉政美好的社會是人民的共同愿望，建設為人民服務的廉潔政黨、廉潔政府、廉潔國家一定要依托人民的力量。早在土地革命時期毛澤東就已經認識到，僅靠制度和嚴懲來反腐敗是不夠的，還必須依靠廣大的群眾才能從根本上遏制腐敗。在毛澤東看來，動員全國的老百姓是克服一切困難的前提，人民的力量才是廉政社會建設的決定性力量。

二是斗爭性。克己奉公的精神不會自然而生，需要與貪污腐敗行為作堅決斗爭，但是廉潔思想一經生成，就會推動經濟社會發展。毛澤東廉政思想中蘊含著以廉潔砥礪斗爭品格和以斗爭保障清正廉潔的深刻內涵。第一，以廉潔砥礪斗爭品格。在毛澤東看來，保持勤儉廉政、艱苦樸素的精神，是激勵人們堅持斗爭、取得勝利的法寶。早在土地革命時期，毛澤東就提出了“貪污和浪費是極大的犯罪”〔5〕134的著名論斷，并要求黨員干部廉潔奉公、反對浪費。三年自然災害期間，他跟百姓共度難關，整整7個月沒有吃過一口肉，給廣大黨員干部樹立了光輝榜樣。第二，以斗爭保障清正廉潔。實現清正廉潔需要不斷地與腐敗進行堅決的斗爭，以斗爭來實現廉潔政治目標。毛澤東指出：“反對貪污和浪費的斗爭，過去有了些成績，以后還應用力……要把官僚主義方式這個極壞的家伙拋到糞缸里去，因為沒有一個同志喜歡它?！薄?〕231944年，毛澤東讀了郭沫若的《甲申三百年祭》后，要求在《解放日報》上全文轉載并印發單行本，隨后將其作為整風斗爭的學習文件，以提醒全黨同志與驕傲自滿作斗爭，時刻保持艱苦奮斗、謙虛謹慎的作風。

三是持久性。廉政建設絕非權宜之計，需要一個長期過程，需要深入持久建設，向縱深推進。毛澤東廉政思想的持久性特質主要體現為三個一以貫之：第一，個人勤儉廉潔一以貫之。毛澤東一生都勤儉廉潔，如果年少時克勤克儉是因為個人所處的社會環境惡劣和生活條件匱乏而不得不為之，那么新中國成立后，他完全有條件去提高生活質量，但其崇尚節儉、艱苦奮斗、勤政廉政的寶貴品格并沒有因為革命的勝利、角色的變化而發生轉變。第二，對家人廉潔要求一以貫之。毛澤東為祖國和人民奉獻了畢生，卻從不向人民索取，還要求親戚朋友不要向人民伸手。他不僅自己勤儉節約，對自己的子女、親人都嚴格要求，決不允許搞特殊。毛澤東經常告誡子女，學習和事業要向上看，但生活要向下看，在親情與黨的利益、人民的利益之間，他始終保持著清醒的頭腦，為全黨作出了表率。第三，反腐敗斗爭一以貫之。毛澤東一生嚴于律己，始終保持廉潔奉公、勤政為民的公仆本色，在中國革命和建設的各個歷史時期都堅決地懲治腐敗。在毛澤東看來，所謂治國就是治吏，只有將吏治好，國才能長治久安，因此他一生最重視的工作之一便是從嚴治黨，防止黨變質，防止黨員干部隊伍被腐蝕腐化。翻開《毛澤東選集》，關于厲行節約反對浪費、打擊貪污腐化防止消極腐敗的文章和言論比比皆是，警醒人們反腐敗斗爭要常抓不懈、警鐘長鳴。

三、毛澤東廉政思想的時代價值

毛澤東廉政思想雖然產生于當時特定的社會歷史條件下，但其作為中國共產黨反腐經驗的系統總結，對于當代廉政社會建設依然有著重要的理論價值和重大的實踐意義。

（一）強基固本：理想信念教育要常抓不懈

對黨員干部來說，思想上的滑坡是最嚴重的病變，許多被查處的黨員干部抵御不住各種誘惑，最終走向腐化墮落，從根本上來說都是因為背離了黨的理想信念宗旨。正如習近平總書記所講，我們共產黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰，堅定這份信念，堅定這份忠誠，就要堅定共產主義理想信念〔7〕262。中國共產黨人的理想和信仰，是黨建設廉政文化、反對腐敗的最核心的內在動力。

毛澤東很早就認識到理想信念對保持清正廉潔的根本性作用。早在新民主主義革命時期，他就開始重視對黨員的思想政治教育。在1938年召開的黨的六屆六中全會上，毛澤東強調必須對黨員進行有關黨的紀律的教育。延安整風期間，毛澤東專門向全體黨員干部推薦閱讀列寧的《共產主義運動中的“左派”幼稚病》，實現了紀律建設與政治理論學習的有效融合。在社會主義革命和建設時期，毛澤東又領導和開展了多次集中的馬克思主義學習教育活動，對于提高黨員素質、純潔黨的隊伍起到了很大的推動作用。面對新形勢新任務新使命，黨員干部要做到拒腐防變、清正廉潔，必須保持對自己的清醒認識，加強理想信念教育，補足精神之鈣，堅守為人民服務的公仆立場，時刻不忘來時的路，面對新的時代之問，時刻保持趕考的清醒。

（二）以上率下：“關鍵少數”帶領絕大多數

中國古代文化中一直有上行下效、見賢思齊的傳統內涵?？v觀中國歷史，受到人民稱贊、青史留名的都是清正廉潔、務實為民的“清官”，無論時代如何變遷發展，清正廉潔永遠是時代的主流。堅持以上率下，是中國共產黨在傳統廉政文化建設和領導中國人民進行革命、建設實踐中得出的重要經驗。在革命戰爭年代，毛澤東身為黨和軍隊的領袖，與普通士兵一樣，過著儉樸的生活。關于那個時期的生活，1937年毛澤東在給其表兄文運昌的信中曾有過一段生動的描述：“我們這里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至火夫，待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水?！薄?〕72新中國成立后，毛澤東仍然大力提倡繼續發揚艱苦奮斗作風，反對貪圖享受、奢侈浪費，并率先垂范。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，穿的衣服破了補、補了穿，睡衣打了許多補丁還繼續穿，一雙皮鞋穿了幾十年，為黨和人民樹立了廉潔自律的典范。

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央，繼承和發揚我們黨清正廉潔的優良傳統，抓住“關鍵少數”以上率下，持續深化糾治“四風”，積極營造風清氣正的良好政治生態。習近平總書記更是以“我將無我，不負人民”的崇高境界，為全體黨員和人民群眾樹立了大國領袖大公無私、一心在民的光輝榜樣。習近平總書記多次強調，黨風廉政建設要從領導干部做起，這就要求作為“關鍵少數”的領導干部要傳承好毛澤東等老一輩無產階級革命家勤政為民、廉潔從政的光榮傳統和優良作風，牢固樹立正確權力觀，筑牢思想防線，堅守法紀紅線，守紀律、拒腐蝕，保持清正廉潔的公仆本色，形成一級帶一級、一級抓一級的示范效應，推動黨風廉政建設不斷向縱深發展。

（三）懲防并舉：制度約束和廉潔教育綜合發力

廉潔社會建設既需要剛性的制度約束，也需要柔性的教育引導。毛澤東在制度反腐治腐和教育防腐倡廉方面的實踐為我們留下了寶貴的經驗。在新民主主義革命時期，毛澤東一方面加強組織制度建設和反腐制度建設，用以約束黨員干部以及政府工作人員，懲治貪腐人員和腐敗行為。另一方面毛澤東也非常重視對黨員干部的廉潔教育，并善于探索富有實效的方式方法。如具有代表性的“三大紀律八項注意”，它不僅是黨規軍紀，也是中國共產黨廉潔教育的開篇之舉，并隨著革命形勢變化和隊伍發展不斷得到完善，成為黨和軍隊的紀律制度、廉政制度。尤其是后來配上特定的曲調以歌曲的形式傳唱之后，其影響力更為深遠，紅軍走到哪里，歌曲唱到哪里，廉潔的種子就播撒到哪里。改革開放以來，中國共產黨總結歷史經驗，明確了依法治國基本方針，黨的廉潔教育的內容體系也隨之不斷擴展，內容也呈現出一定的層次性和差異性，教育對象也由過去的以公職人員為主擴大到全社會成員，著力在全社會營造崇尚廉潔、反對腐敗的良好氛圍。

黨的十八大以來，我們黨在反腐制度建設方面取得了很大的成就，先后制定和修訂了《中華人民共和國監察法》《中國共產黨黨內監督條例》《中國共產黨巡視工作條例》《中共中央關于加強黨內法規制度建設的意見》《紀檢監察機關處理檢舉控告工作規則》《黨委（黨組）落實全面從嚴治黨主體責任規定》《中共中央關于加強對“一把手”和領導班子監督的意見》《中國共產黨紀律檢查委員會工作條例》等一系列有關廉政紀律、黨內監督和反腐敗的黨內法規，并將其成功地運用到依規治黨的實踐中，推動全面從嚴治黨取得重大成就。與此同時，廉潔教育的內容、對象、方式都隨著實踐的深入而逐漸豐富。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，要加強新時代廉潔文化建設，教育引導廣大黨員、干部增強不想腐的自覺，清清白白做人、干干凈凈做事〔9〕。在此背景下，廉潔教育被置于更加突出的位置，除了構建完整、協調、統一的廉潔文化教育體系外，還必須應對好當前市場經濟和信息技術迅猛發展給廉潔教育帶來的風險和挑戰，認真研究網絡平臺和新媒體對人們思想觀念的影響。同時，要充分利用數字技術賦予廉潔文化建設以新的力量，依托新媒體創造一批反映人民心聲、代表人民利益、群眾喜聞樂見又生動活潑的廉潔文化作品，讓主旋律占領網絡的主陣地，讓正能量跳動在網絡的字節中，讓廉潔思想入腦入心，著力營造崇德尚廉的社會風尚。

（四）協同推進：促進社會主義經濟政治文明成果向廉潔文化建設高效轉化

對腐敗的嚴懲是建設廉政社會最有效、最直接的方式，而廉潔文化的培育和弘揚則是最本質、最長效的選擇。文化從來都不是單獨存在的，作為社會意識形態的組成部分，它建立在與之相適應的經濟基礎之上，與一定社會的生產方式密切相聯。以延安精神為例，它形成于以毛澤東為代表的中國共產黨人在延安時期的生產實踐和革命斗爭中，是黨的光榮傳統和優良作風的集中體現，彰顯了毛澤東等老一輩無產階級革命家以身作則、清正廉政的光輝形象。延安時期，邊區政府人員中的貪污腐化現象基本禁絕〔10〕，各級行政干部廉潔從政，全力為人民群眾做實事，邊區政府的凝聚力顯著增強，與國民黨政府貪污成風、廉政掃地的腐敗現象形成強烈的對比，因而被世人譽為“民主廉潔的政府”。時至今日，延安精神仍具有超越時空的恒久價值和強大生命力，激勵我們在中國式現代化建設的新征程上繼續保持艱苦奮斗和謙虛謹慎的作風，不斷在經濟建設和政治建設實踐中增強斗爭本領、發揚斗爭精神。

經過幾十年的快速發展，當前我國已積累了比較雄厚的物質基礎，綜合國力位居世界前列，在世界經濟中占有重要地位。經濟發展的豐碩成果為社會大眾文化素質的提高乃至政治文明建設的推進奠定了堅實的物質基礎。在二十屆中央紀委二次全會上，習近平總書記指出，反腐敗“必須深化標本兼治、系統治理，一體推進不敢腐、不能腐、不想腐”〔11〕。這一重要論述為新時代加強廉政文化建設指明了方向。一方面，各方面要協調聯動，不斷取得更多制度性成果和更大治理效能，營造崇尚清正廉政的良好社會氛圍。要堅定不移地貫徹新發展理念，持續推動經濟實現質的有效提升和量的合理增長，創造更多更好更豐富的物質文明成果，提供更多更高質量的公共服務，降低公眾對優質資源的需求成本。尤其是在民生領域，要構建與國家治理現代化相適應的現代公共服務體系，辦好就業、教育、社保、醫療、養老、住房等民生實事，提高公共服務可及性和均等化水平，讓公民在公平公正公開的社會氛圍中自覺地形成遵守社會規則、崇尚清正廉政的心理品質。另一方面，要持續不斷地加強黨風廉政建設，以公共部門的廉潔文化建設引領社會廉潔文化建設，以黨風促政風帶民風建家風。中國共產黨是執政黨，黨風問題關系執政黨的生死存亡，也關系到社會的興衰成敗，黨員干部尤其是黨員領導干部要大力弘揚黨的光榮傳統和優良作風，從思想上正本清源、固本培元，提高黨性覺悟，筑牢防腐拒變思想防線，涵養清廉的浩然正氣，把保持清正廉潔的政治本色作為人生的政治情操、價值選擇和行為方式，匯聚清廉守正之氣，切實發揮好表率作用，為把我國建設成為社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興貢獻自己的力量。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕張 民，胡長明.毛澤東家事圖系〔M〕.北京：中央文獻出版社，2003.

〔2〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔3〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕毛澤東選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔5〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔6〕史全偉.毛澤東與艱苦奮斗〔M〕.北京：中央文獻出版社，2004.

〔7〕中共中央文獻研究室.習近平總書記重要講話文章選編〔M〕.北京：中央文獻出版社，黨建讀物出版社，2016.

〔8〕毛澤東文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔9〕習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告〔N〕.人民日報，2022-10-26（01）.

〔10〕劉 怡.集合抗戰民意 鞏固邊區建設——1941年5月，中共陜甘寧邊區中央局公布《陜甘寧邊區施政綱領》〔N〕.中國檔案報，2023-02-24（02）.

〔11〕習近平在二十屆中央紀委二次全會上發表重要講話強調 一刻不停推進全面從嚴治黨 保障黨的二十大決策部署貫徹落實〔N〕.人民日報，2023-01-10（01）.

責任編輯 日 月

〔收稿日期〕 2024-05-08

〔基金項目〕 山西省高校科技創新計劃項目（2022W232）。

〔作者簡介〕 魏變竹（1983-），女，山西五臺人，內蒙古大學馬克思主義學院博士研究生，主要研究方向為馬克思主義理論。

高 佩（1987-），女，山西離石人，內蒙古大學馬克思主義學院博士研究生，主要研究方向為思想政治教育。

張有武（1984-），男，山西渾源人，山西金融職業學院思政部副教授，法學博士，主要研究方向為馬克思主義理論。