影視作品在大學生美育中的意義及應用研究

摘 要：影視教育為大學生美育提供了全新思路，因具有綜合性、逼真性、創(chuàng)新性特征，成為美育中必不可少的一環(huán)。影視作品在美育中的應用，應當注意充分發(fā)揮課堂的功效，同時注重與第二課堂的結(jié)合，并運用多媒體平臺，將理論和實踐結(jié)合在一起，促進美育的全面、深入推進。高校和教師也應當注意做好把關(guān)人，為大學生美育保駕護航。

關(guān)鍵詞：美育；影視作品；大學生

“愛美之心，人皆有之”，但關(guān)于美的定義，不同的人有著不同的觀點和看法。美育是希望通過教育引導，促進學生更好地學習生活，提升學生認識美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，以此豐盈自我從而健康成長。美育其實由來已久。1795年，德國詩人美學家席勒在《美育書簡》中首次提出“審美教育”概念，開啟了世界近現(xiàn)代審美教育的先河。而我國的美育歷史可以追溯到三千多年前的周王朝，中華人民共和國成立后，美育被納入現(xiàn)代教育體系之。

和其他藝術(shù)相比，影視藝術(shù)是視聽綜合體，具有生動性、藝術(shù)性、實踐性、綜合性和創(chuàng)新性。同時，作為商品，影視作品還具有極強的群眾基礎(chǔ)和影響力。時至今日，觀影已經(jīng)成為一種日常娛樂方式，影視藝術(shù)融入美育可以使傳統(tǒng)的美育擺脫桎梏，充分調(diào)動大學生美育學習積極性，使美育“活”起來。

一、大學生美育中運用影視作品的意義

（一）綜合性：實現(xiàn)各門學科串聯(lián)

從技術(shù)的角度來說，現(xiàn)代科技是影視藝術(shù)產(chǎn)生的前提，可以說沒有科技的長足發(fā)展就沒有影視作品的誕生。從藝術(shù)的角度來說，影視藝術(shù)是多種藝術(shù)的綜合體，具有豐富的表現(xiàn)力和強大的藝術(shù)感染力。因其商業(yè)屬性，觀影成為人們的日常消費娛樂方式之一，深受當代大學生的喜愛。

之所以要把影視藝術(shù)納入美育中，是因為通過影視作品，能夠激發(fā)大學生對其他各門藝術(shù)的好奇心與關(guān)注度。例如影視與戲劇、影視與文學、影視與音樂、影視與美術(shù)、影視與攝影之間都存在著非常密切的關(guān)系。通過影視藝術(shù)這一門課程的學習，便能夠兼顧許多其他藝術(shù)門類，一舉多得。而且影視藝術(shù)的趣味性也能夠消解文學、音樂、戲劇等高雅藝術(shù)的觀賞與審美門檻，使對高雅藝術(shù)的“欣賞”變得容易起來。例如莎士比亞的四大悲劇或者是中國著名的戲劇作品《茶館》《雷雨》等，這些作品在戲劇藝術(shù)界舉足輕重，但是非影視專業(yè)的大學生，日常幾乎很難接觸到這類作品的原著或是舞臺。而通過由原著改編的影視作品，大學生們就可以直觀地了解這類作品，感悟其中內(nèi)涵。盡管這種“替代”并不能完全取代原著作品和戲劇舞臺所帶來的震撼和思考，但是在觀影中學生興趣的種子就已被種下，美育教育的第一步就已經(jīng)完成。第五代導演的影視作品，如張藝謀的《大紅燈籠高高掛》《紅高粱》以及陳凱歌的《霸王別姬》等作品，就是基于對文學原著的改編而形成的優(yōu)秀作品。大學生在觀賞這些經(jīng)典影視作品時，能夠產(chǎn)生對文學原著的好奇，從而實現(xiàn)教育串聯(lián)。從視覺的角度來說，作為視聽綜合藝術(shù)，影視作品的美術(shù)設計也是重要的一環(huán)。對光、影、線條、色彩獨到的處理，通過二維平面創(chuàng)造三維空間的手段，為影視藝術(shù)的畫面造型提供了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。例如著名的電影美術(shù)師霍廷霄所參與制作的影片《英雄》《十面埋伏》等，均在影片美術(shù)設計等方面極為出彩。此外，Loving Vincent和Girl with a Pearl Earring之類的影視作品，無論是在內(nèi)容上還是形式上都和繪畫有著千絲萬縷的聯(lián)系。學生在觀賞這類影視作品的過程中，不僅可以養(yǎng)成良好的色彩搭配、光線運用、線條設計等審美能力，還能夠深入了解美術(shù)藝術(shù)發(fā)展史。

近年來，影視作品的原聲大碟也成為音樂作品的宣傳噱頭之一，由此足以見得影視作品與音樂作品的聯(lián)系之深。學生在欣賞影視作品的同時，也能夠完成對音樂作品的鑒賞。有些學校甚至還設置了專門的影視音樂鑒賞課程。影視藝術(shù)憑借這種綜合性，能夠喚起學生對其他藝術(shù)的好奇心，成為學生觀看更廣闊世界的一扇窗。

（二）逼真性：內(nèi)容源于生活又高于生活

影視藝術(shù)來源于生活又高于生活。它之所以能夠使觀眾如見其人、如聞其聲、如臨其境，都是因為攝影機的“顯微”功能，使現(xiàn)實中的一些難以被捕捉的畫面都能夠在熒幕中呈現(xiàn)。而且它可以最大限度地再現(xiàn)真實生活，還原事情的經(jīng)過。在電影史上，也有意大利新現(xiàn)實主義、法國詩意現(xiàn)實主義等倡導“真實”的學派。逼真性使影視和其他藝術(shù)相比，既有可深入挖掘的理論深度，又能夠最大限度地貼近大學生的現(xiàn)實生活。例如，各類青春校園題材的影視作品，如《匆匆那年》《同桌的你》《墊底辣妹》《搖擺少女》等的主角都是大學生同年齡階段的人，面臨的困惑和思考問題的方式難免趨同。從他們身上，大學生可以看到自己的影子，也能夠從主角的身上學到自己所沒有的優(yōu)秀品質(zhì)。除此之外，一些與教育相關(guān)的影片如《放牛班的春天》《死亡詩社》《心靈捕手》等作品，也能夠讓教師和學生一起思考教育的本質(zhì)目的，從而擺脫麻木的教育與受教育狀態(tài)，實現(xiàn)真正的“心靈教育”。

（三）創(chuàng)新性：內(nèi)容媒介雙重創(chuàng)新

美育和其他所有教育一樣，都應該是隨著時代的發(fā)展與時俱進的。2019年教育部發(fā)布《關(guān)于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，要求切實改變高校美育的薄弱現(xiàn)狀，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人，以美培元。社會的快速發(fā)展和各類文件的不斷出臺，讓人們意識到了美育是一門不斷發(fā)展的學科。因此，要用發(fā)展的眼光去看待這門課程。傳統(tǒng)的美育被歸在德育之下，統(tǒng)一化的教育模式和功利性的教育方式都會給被教育對象留下“陰影”。在當今社會，影視已經(jīng)成為極具影響力的大眾文化和娛樂手段，依靠著其極強的文化傳播力和商品效應，影視的審美功能在學生中的發(fā)揮無疑比其他藝術(shù)容易得多。從影視媒介傳播的角度來看，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，手機成為影視作品的主要觀看端口之一。美育的場域被拓寬，移動互聯(lián)終端使影視美育可以無處不在。在課堂、校園、地鐵、商場等任何場所，學生都可以觀賞影視作品，讓美育如春風化雨般無處不在。

除了傳播方式的多樣化，由于影視作品的商品屬性，其本身的“革新”也從未停歇。近年來，各種短視頻、豎屏小短劇層出不窮。在科技的更新?lián)Q代下，3D、VR等技術(shù)使影視藝術(shù)一直在進步。不僅如此，影視作品關(guān)注和思考的問題也一直隨著時代變化更新，如反映網(wǎng)絡暴力的電影《搜索》，聚焦兒童被拐案的電影《失孤》《親愛的》，關(guān)注司法實踐的電影《第二十條》，等等。這些影片都致力于關(guān)注現(xiàn)實問題，把社會中最鮮血淋漓的一面用藝術(shù)的方式呈現(xiàn)出來。除了現(xiàn)實主義題材電影，一些玄幻、科幻、言情等題材的作品也在當下占據(jù)著影視作品的半壁江山。這些影片多改編自大熱小說IP，這些IP在學生中有著極強的傳播力。因此，這些聚焦當下社會熱門話題的“時髦”的影視作品，在學生中具有天然的關(guān)注度和影響力。以此作為美育的重要載體，能夠提高美育效果，推進美育的深入。

二、影視作品在大學生美育中的應用路徑

（一）課堂為主，第二課堂共同發(fā)力

《國務院辦公廳關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》指出要加強和改進學校美育工作，大力開展以美育為主題的跨學科教育教學和課外校外實踐活動，將相關(guān)學科的美育內(nèi)容有機整合，發(fā)揮各個學科教師的優(yōu)勢，圍繞美育目標，形成課堂教學、課外活動、校園文化的育人合力。影視藝術(shù)若想應用于大學生美育，最主要且最有效的渠道首先還是課堂。大學生美育必須在系統(tǒng)性的課程作為基礎(chǔ)的前提下，結(jié)合第二課堂才能夠真正激發(fā)出教育力量。

首先，學校應當設置大學生美育、影視作品賞析等課程，建設美育主陣地。但是這類課程的教學應當擺脫傳統(tǒng)以講授為主的模式，設計審美欣賞、審美創(chuàng)造、審美評價、審美探討等多個環(huán)節(jié)，豐富課堂活動。教師在講授完基礎(chǔ)性內(nèi)容后，應當結(jié)合影視作品讓學生進行審美欣賞，而非將自己的審美結(jié)果“灌輸”給學生。學生應當以審美欣賞為途經(jīng)，以審美評價和審美探討為過程，以審美創(chuàng)造為最終結(jié)果，提升審美過程的全程參與度，把審美變成“個體化”而非“標準化”產(chǎn)物。同時在課堂中，教師也應當改變評分模式，打破唯考勤、唯論文、唯考試的給分方式，將學生的聽課表現(xiàn)、課堂發(fā)言、PPT分享、作品創(chuàng)作、參與影視相關(guān)活動等環(huán)節(jié)共同納入考核標準，實現(xiàn)康德的“審美無功利”。

其次，在學生有了一定的基礎(chǔ)知識和審美意識后，學校可以開展各類課外活動，充分發(fā)揮第二課堂的美育功能。例如，可舉辦大學生電影節(jié)、戲劇節(jié)，創(chuàng)辦觀影社團，或帶領(lǐng)學生參加電影節(jié)等。在課堂之外，學生的參與感和主觀能動性往往會大幅度提升。在沒有教務考勤和分數(shù)壓力的情況下，學生能最大限度地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，充分釋放影視作品的美育效果，實現(xiàn)學生審美力和創(chuàng)造力的雙效提升。

（二）運用多種媒介，潛移默化教育

傳統(tǒng)的影視教育以課本為主要載體，教師的備課內(nèi)容和課程展開都圍繞著課本。但是隨著各高校的教育現(xiàn)代化建設和教育方式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在的課堂基本上都配備了多媒體教學設備。如今，即使是中小學教師都普遍在課堂上使用PPT去進行授課。這些教學設備的使用，讓教學更加便捷高效，使教學形式更加多樣，備受師生歡迎。而作為視聽綜合藝術(shù)的影視作品，更應當將這種設備的作用發(fā)揮到極致。

影視美育教師不僅可以在課堂上為學生播放影片，進行現(xiàn)場教學，還可以設置在線課堂，用互聯(lián)網(wǎng)擴大影視美育課程的影響力。同時，教師還可以利用微博、抖音、快手、微信朋友圈、微信公眾號等組織學生進行觀影交流，積極發(fā)布或轉(zhuǎn)發(fā)一些優(yōu)秀學生作品和業(yè)界佳作供大家學習鑒賞，將美育融入學生生活，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”之效果。

（三）理論實踐相結(jié)合，促進大學生全面發(fā)展

實踐是檢驗真理的唯一標準，美育也應當“腳踏實地”。因此，美育的相關(guān)實踐也是必不可少的。在學習了基礎(chǔ)理論的前提下開展的實踐活動，能夠讓學生更深層、更全面地理解什么是美。

傳統(tǒng)的影視作品創(chuàng)作背后往往是十分復雜的，離不開大量人力物力的支持。但是目前隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和社交媒體的普及化，自媒體得以迅猛發(fā)展，顛覆了傳統(tǒng)媒體格局，改變了大眾獲知信息的渠道。特別是短視頻自媒體，極受大眾青睞，短視頻是目前頗受歡迎的內(nèi)容形式。在此背景下，可以拍攝一些展現(xiàn)校園生活的小短劇，吸引人們的關(guān)注。在某短視頻平臺，吐槽大學生日常生活的短視頻段子，點贊量動輒突破十萬。以大學生個體為主拍攝的Vlog等視頻，也能夠收獲上萬的點贊量。這些短視頻的拍攝周期較短，人員組成簡單，往往一個人就是一個團隊，對于新接觸影視藝術(shù)的大學生來說較容易上手，因此這種類型的實踐也可以成為大學生對于影視實踐的初嘗試。

除此之外，一些傳統(tǒng)的電影節(jié)，如北京大學生電影節(jié)等也能夠成為大學生影視實踐的舞臺。無論是優(yōu)秀的劇本還是微電影作品，都能夠在此綻放光彩。實踐活動不僅能夠鍛煉大學生的多種能力，提升大學生對于理論知識的理解能力，更能促進大學生與社會接軌，使美育不再是大學教師與大學生之間的“自娛自樂”。

三、結(jié)語

盡管影視作品在美育中的意義重大，但是當下各高校在將影視作品融入美育的過程中仍然存在諸多問題。例如，提起影視教育，許多教師和學生下意識就想到了一些主旋律影片。其實，影視作品選取不應當局限于對政治教育目的的考量，而是應當拓寬視野，將一些在題材、表現(xiàn)方式、電影史上具有代表性的優(yōu)秀作品介紹給學生。只有如此才能夠喚醒大學生對于影視藝術(shù)的好奇心和關(guān)注度，從而實現(xiàn)以美育人的功效。同時，面對好萊塢影片的大量引進和各種同質(zhì)化影視劇的侵襲，價值觀和審美觀還未完全形成的大學生面臨著低俗文化和垃圾文化的巨大考驗。因此，不僅是大學生應當通過學習培養(yǎng)出識別美的能力，大學教師作為“把關(guān)人”也應當幫助學生樹立正確的審美觀，為學生辨別和抵御垃圾文化的沖擊提供指導。同時大學也應當重視美育課程，給予此類課程更多的空間與關(guān)注度，優(yōu)化美育工作者自身媒介素養(yǎng)，建立新型美育體系，增加校園美育活動的經(jīng)費投入，促使美育走出課堂走入校園，最終走進學生心里。

參考文獻：

[1]彭述娟.影視藝術(shù)對當代大學生的美育意義及實踐路徑探析[J].當代電影，2017（8）：138-141.

[2]王川，李紅，徐翔.大學美育[M].北京：新華出版社，2021.