習近平文化思想的哲學基礎析論

編者按：

習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是推動社會主義文化發展的重要法寶。深入研究和傳播習近平文化思想的理論體系、核心要義和實踐要求，探討其在當代中國的意義和價值，是學報發揮學術引領作用的使命擔當。為此，本期學報推出“習近平文化思想研究專題”并刊發2篇文章，為學者們提供了一個重要的學習和交流平臺，有助于推動相關理論研究和文化傳播工作的發展。

（主編：湯文仙）

摘 要：習近平文化思想深刻揭示了中國特色社會主義文化建設的本質特征與基本規律，具有深厚的哲學底蘊與理論根基，是習近平總書記對于新時代中國特色社會主義文化建設的重要經驗總結和重大理論創新。具言之，習近平文化思想深蘊本體論內涵，是對馬克思主義哲學本體論思想以及中華優秀傳統文化本體論概念的吸收借鑒；在發現問題過程中不斷運用新理論解決新問題；以辯證唯物主義、歷史唯物主義為指導，為文化建設提供科學指引；站在歷史發展大勢上深化歷史認識，以人民為中心和建設主體走正確的文化發展之路。

關鍵詞：習近平文化思想；哲學基礎；文化強國建設；偉大復興

中圖分類號：D60;B016

文獻標識碼：A "文章編號：1673－4513（2024）－04－001－08

收稿日期：2023年11月07日

作者簡介：

劉美驛（2000-），女，四川成都人，碩士，主要研究方向：馬克思主義中國化。

基金項目：

2021年度教育部高校思政課教師研究專項項目“中華優秀傳統文化資源融入高校思政課的內在邏輯與創新路徑研究”（21SZK10615002）；四川省社科規劃重大項目“中國共產黨傳統文化觀的百年嬗變研究”（SC21ZDYZ009）。

2023年10月7日，在全國宣傳思想文化工作會議上首次提出了習近平文化思想［1］，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是對新時代中國共產黨領導文化建設的具體實踐的一個重要理論補充和發展。鑒于目前學界對習近平文化思想研究較為薄弱的狀況，本文擬從哲學視角出發，對其進行深度剖析，厘清其中蘊含的哲學機理與邏輯，為新時代全黨和廣大人民群眾對習近平文化思想的學習、領會和貫徹落實，具有非常重要的理論意義和現實意義。

一、習近平文化思想的本體論基礎

習近平文化思想蘊含著豐富的“文化本體論”哲學內涵，其理論來源深刻、內涵豐富，體現出對哲學本體思想的繼承與發展和對中國傳統文化的傳承與創新。

（一）“文化本體論”的理論淵源

一方面，馬克思主義文化本體思想是對其哲學本體思想的繼承和發展。盡管馬克思恩格斯在其經典作品中對“文化本體論”的論述寥寥無幾，但這并不意味著其已經喪失了理論意義。馬克思恩格斯在探討主體、社會個人問題時，更多地關注人類的本質、文化價值、生存模式等問題，因而常常將“文化”同“水”““程度”等概念結合起來，并將“文化”限定為一個人的學識、受過的教育，但馬克思恩格斯對文化本體的界定和思考途徑卻并不十分清晰。例如，馬克思在其《政治經濟學批判》一書中，曾兩次將“文化史”這個概念用于說明：這些個人的一定社會性質的生產，被斯密和李嘉圖當作出發點的孤立的獵人和漁夫，屬于十八世紀缺乏想象力的結構，事關魯濱孫遜的傳說，并不像文化史學家們所認為的，它只是一種對過分文明的反抗，以及一種回歸被人誤解的自然生活的渴望”。［2］他們更多的通過生產力、生產關系等理性定位進而對文化的某種社會性質、地位和功能做出界定。列寧以馬克思恩格斯為依據，從革命的實際需要出發，指出：“馬克思主義作為一種革命的無產階級意識形態，之所以能夠在世界上取得歷史地位，就在于，它并沒有放棄資產階級時期最有價值的成果，而是對過去兩千多年來人類思想與文化發展的所有有益成果進行了吸收與轉化。”［3］習近平總書記立足于新時代文化領域發展面臨的新情況和新問題，提出了一系列富有創見性的文化理念，從“文化本體”出發，闡明了新時代中國特色社會主義文化建設所需的價值機理，全面系統地創造了符合文化建設發展變化的社會根基和物質基礎，彰顯出對馬克思主義文藝思想的批判性吸收。

另一方面，中國傳統文化蘊含著豐富的傳統哲理，為“文化本體論”概念在現實情境中的生成提供了豐富的文化基因與精神滋養。中國傳統哲學雖未對“本體論”作過清晰的定義與解釋，但在其諸多經典論述中，卻蘊涵了極其豐富的“本體”概念。《中庸》曰：致中和，天地位焉，萬物育焉。天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測，強調天所賦予人的東西就是性，遵循天性就是道，遵循道來修養自身就是教，這體現出在中國哲學的本體論視閾中，對有形有象的現實存在世界的本體發問。

依循此類觀點，中國傳統哲學本體觀念在理論上經常被精致而統一的主題“二元論”所反映。這一思想潿洲“太極”，即“陰陽沖撞，相生相克”，強調了“真和假、好與壞、天與地、萬物本源”等之間蘊含著豐富內涵的對立統一關系。認識論上，它提出了一個“陰陽”的體系，其中“陰”是實體，“陽”是表象，兩者之間又會互相轉化，不斷產生新的精彩。縱觀中華文明的歷史演進，上古時期人文肇始，文明初創的歷史記憶以歷史傳說的方式駐留在中華民族的集體記憶中［4］。中國傳統哲學對客觀世界的本體追問和“二元論”的文化智慧，是“文化本體論”觀念的深層文化基因和精神底蘊。

（二）“文化本體論”的內涵釋義

一是中國特色社會主義建設的基本要求決定了文化戰略的實質。文化戰略的實質是文化戰略的固有性質和精神實質，這也是文化戰略的不同之處。十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，敏銳地把握國際形勢的新變化，從中國特色社會主義全局出發，在新的歷史條件下，對中國特色社會主義進行了理論和實踐上的創新。相對于過去的理解，習近平總書記把“文化強國”這一概念提高到了一個新的層次，上升到了綜合的核心層面，他指出：“文化的力量，也就是我們所說的構成整體競爭力的文化軟實力，一直都潛移默化地的融入到經濟力量、政治力量和社會力量中，是促進經濟發展的“助推器”、促進政治文明的“指路明燈”、促進社和諧和的黏合劑。”［5］其強調要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，將中國文化發展道路越走越寬。習近平文化思想為文化戰略提供精神引領，使其從精神實質上區別于其他國家的文化戰略。

二是以中國文化發展的基本國情為基礎制定文化政策。文化政策是怎樣制定的，依據的是什么，是按照理論的邏輯判斷，還是根據本國特有的文化發展現狀來進行，這才是解釋文化思想本體論的“密匙”。馬克思在其《〈政治經濟學批判〉序言》中指出：“人的存在并非由人的認識所決定，而是由社會存在所決定。”［6］二者不是一種單向的、互為補充的關系，也就是說，社會存在中含有意識，而這種意識是對社會關系的自覺，是對社會存在的基本規定。習近平總書記就這一點作出了精辟的論述，“社會存在決定社會意識。我們黨目前所制定并執行的理論、路線方針，都是建立在當今時代的社會存在之上的”［7］。習近平總書記以科學的觀念為指導，帶有強烈的問題意識，對新時期新形勢下黨怎樣領導人民開展宣傳思想工作，建設社會主義文化強國，推進中華民族偉大復興等一系列重要的理論與實踐問題進行了系統而深刻的論述，對文化政策的確立立足現實基本國情的本體論意涵進行了系統的闡釋。

三是文化價值取向彰顯了新時期文化建設工作的目標指向。“價值問題”是一個特殊的本體論命題，也是終極的命題。在哲學層面上，文化價值取向是文化基本觀念在現實生活中的價值體現，是文化工作的基本要求，與我國文化建設的目的意向具有抽象和具體、普遍性和特殊性的邏輯關系。文化的價值定位是文化建構策略的一個重要目標，它反映了文化理念的創建與實踐的理論目標。習近平總書記鮮明地指出，“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”［8］文化自信自強，最重要的是要對自己的文化來源和內在價值有全面的認可和積極的實踐，具體來說，就是要合理地認識文化發展的過程，要尊重文化發展的成就，要科學地掌握文化發展的能力，要對文化發展的未來充滿信心和希望。同時，必須建設以人民為中心的中國特色社會主義文化，接續實現人民對美好生活的向往，致力于把人民引上獨立創造新生活的道路，讓人民做文化工作的“閱卷人”［9］。因此，深刻把握習近平文化思想的內在價值屬性與理論特質，對于增強文化工作中“以人為本，增強文化自信”價值理念的自覺意識具有重大意義。

二、習近平文化思想的認識論基礎

人類在認識和改造這個世界的同時，也必然要從客觀現實中發現問題、分析問題、解決問題。習近平總書記曾強調：“問題是事物矛盾的表現形式。”［10］習近平文化思想對新時代新的社會矛盾作出回應和解答，并為文化建設指明方向。

（一）以推進文化強國建設、促進民族復興

為目標

走有中國特色的社會主義文化之路，要不斷增強文化自信，不斷地創造出新的社會主義文化的輝煌，促進中華民族偉大復興。習近平總書記提出要“激發全民族的文化創新和創新能力，建設社會主義文化強國”［11］，并在十九屆五中全會上為實現“文化強國”提出了具體的時間表。黨的二十大報告對“發展以現代化為導向，面向全球，面向未來，民族的科學的大眾的社會主義文化”［12］進行了闡述。從目前我國的文化發展狀況來看，文化強國建設面臨著新形勢帶來的新挑戰。

新形勢下，國家間的文化軟權力競爭日益加深，文化安全與意識形態安全面臨嚴峻挑戰，主流意識形態和核心價值受到科技、市場、資本和多元文化的沖擊。從國內來看，人們對高質量文化生活的新需要和文化發展的不均衡不充分之間的矛盾，是當前我國文化強國建設中突出的矛盾。在國內外的大環境中，我們的文化建設仍然面臨著“文化的國際影響力與話語權不足，文化產品的供給能力與供給水平不足，文化體制與機制上還存在著許多不足等問題”［13］。對此，習近平總書記強調，“我們要對國際國內兩個大形勢進行辯證地理解和把握，在這個過程中，要考慮到中華民族的偉大復興，還要考慮到這個世界上的百年未有之大的變革，要對我國社會主要矛盾的發展變化，有一個深刻的了解”［14］，及時準確地認識變化，科學應對變化。從哲學的角度來看，國內外兩個大局是雙向互動的，在百年未有之大變局背景下，文化領域對中華民族的偉大復興作出了貢獻，是它的一個重要組成部分，也是一種推動力量。世界百年未有之大變局的規范演進，也與中國文化力量的建設、民族復興息息相關，并在其中發揮著舉足輕重的作用。為了推進文化強國的建設，實現中華民族的偉大復興，必須從自身的各領域進行努力。文化建設是中國特色現代化的一個重要方面，它的建設強弱關系到中國特色現代化道路的走向，關系到國家的興衰存亡。

（二）以維護國家和人民的核心利益為原則

國家和人民的核心利益是我國發展的價值本體，維護國家和人民的核心利益是進行文化建設必須遵循的原則。新時代，在中國式現代化道路上開展文化建設的同時，必須堅決捍衛國家和人民的核心利益，筑牢底線思維從人民群眾日益增長的對精神文化的需求出發。正如習近平總書記所指出的：“一個民族的文明進步，一個國家的發展壯大……核心價值觀是其中最持久最深沉的力量。”［15］

一方面，國家發展、人民精神進步的接力棒離不開精神的力量來推動，不僅是經濟領域、政治領域需要特有的價值理念引領并且為適應社會和人民需要而建構，文化理念領域同樣需要。習近平文化思想的提出是根據當前我國文化發展的具體情況、在總結文化發展規律的基礎上著眼于未來文化建設發展形勢基礎上提出來的響應新時代、新形勢新要求的新思想，回應了國家和人民的利益訴求。另一方面，習近平文化思想實則拓展了維護國家和人民利益的實現形式。黨的二十大報告指出：“物質富足、精神富足是社會主義現代化的根本要求，”［12］物質貧困和精神貧困都不能說是社會主義，中國特色社會主義社會就是要求要“兩手抓”，不僅物質生活要富足，精神層面更要富足。習近平文化思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章提醒著我國必須正確認識當前文化建設發展的新形勢，切實落實新發展理念，努力豐富物質產品多樣性的同時著力豐富人民群眾的精神食糧，通過提供題材多樣、主題鮮明、內容創新的文化活動不斷滿足人民多樣化的文化需要從而凝聚全黨各族人民的堅強意志，不斷在新征程中孕育新精神以豐富的精神文明形式推動物質文明進步。從這一點上來說，習近平文化思想正確把握了新時代文化建設奮斗和斗爭的方向，在斗爭中謀得發展和進步。

（三）以中國共產黨對文化工作的全面領導為

保障

加強黨中央對文化工作的集中領導能夠為人民更好地理解文化工作的實際和全貌、參與文化建設提供認識論指導。黨的十九屆六中全會將“堅持黨的領導”作為十條歷史經驗中的根本經驗進行重點強調，并指出：“治理好我們這個世界上最大的政黨和人口最多的國家，必須堅持黨的集中統一領導，維護黨中央權威，確保黨始終總攬全局、協調各方。”［16］習近平文化思想是國家意志在中國特色社會主義文化建設中的彰顯，文化建設必須堅持黨中央的領導，堅持黨對意識形態工作的集中統一領導。

第一，要牢牢把握黨中央對文化工作的領導權。加強對文化工作的全面領導。在此方面，要突出抓好思想理論武裝，切實貫徹黨中央提出的各項文化方針、政策和措施，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，堅決捍衛“兩個確立”。第二，加強文化工作制度建設。要建設有中國特色的文化強國，就必須進行文化工作制度的改革。因此，要加快推進中國文化工作體制改革，加大對文化發展策略的研究與運用，全面提升我們國家的文化工作水平。第三，加強新時期文化事業的人才培養。“從實踐上看，世界上所有國家的工人政黨中，共產黨是最堅定的、永遠起著推動作用的一分子；他們在理論上比其他的無產者更有優勢，那是因為他們對無產者的運動條件，進行的過程，以及普遍的結果更熟悉。”［17］人才是文化事業發展的根本保證，是推動文化事業和文化產業健康發展、行穩致遠的重要力量。習近平文化思想強調在文化建設過程中始終堅持黨的全面領導，堅定理想信念，不斷提升文化工作人才隊伍的理論水平和實踐水平，樹立大人才觀，擇天下英才而用之。

三、習近平文化思想的方法論基礎

習近平文化思想蘊含著鮮明的辯證唯物主義和歷史唯物主義精神，對新時代我國的文化建設具有重要的理論和實踐價值。

（一）馬克思主義辯證法在文化領域的科學

運思

習近平文化思想充分體現出其汲取馬克思主義辯證法精髓反饋到我國文化領域的實踐，并將其與具有高度實踐性和真理性的科學社會主義核心價值觀主張在中國特色社會主義場域內相勾連、相銜接［18］。

一是兼顧傳統與現代。中華優秀傳統文化是不同歷史背景下的產物，其特定帶有特殊歷史背景下的表現特征，因此新時代文化建設在借鑒其時不能不顧其產生的背景而生搬硬套，更不能不顧當前文化建設發展現狀去照搬照抄。習近平文化思想內蘊“兩個結合”的科學運思，“讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”［19］。一方面，新時代文化建設既要意識到中華優秀傳統文化之中的部分內核是與馬克思主義和中國特色社會主義文化建設的價值追求相異相悖的，必須在現實實踐中取其精華，去其糟粕。另一方面，中國特色社會主義文化建設是實現中華民族偉大復興不可忽視的道路，必須充分繼承中華優秀傳統文化智慧，凝練產生出新文化服務于中國式現代化文化建設，并不斷賦予其新的時代內涵進而以新時代鮮活的文化建設實踐賦予中華優秀傳統文化以現代的生機與活力。習近平文化思想正是在統籌把握了傳統與現代的辯證哲思下凝練的新興思想體系，是在文化領域推動古今之爭的新時代解答。

二是兼顧破舊與立新。習近平文化思想的提出在本質上為“破”提供了更廣闊的文化空間和文化視野，從而更大程度上為“立”供給更深刻的文化理論和文化資源。中華優秀傳統文化本身就蘊含了豐富的推動現代化發展的創新因子，而中國特色社會主義道路的發展就是在不斷“破與立”的過程中逐步穩健的。黨的二十大報告指出：“我國初步構建了中國特色社會主義制度體系，實現了多方面的歷史性變革、系統性重塑和整體性重構，黨和國家機構改革實現了新一輪大變革，建立了一整套較為完善的制度體系。”［12］習近平總書記在文化傳承發展座談會上進一步指出，“第二個結合”是思想上的另一次解放，使我國文化建設可以把中華優秀傳統文化這一珍貴的資源，放在一個更加寬廣的范圍內，去探討一種面向未來的理論與體制改革［19］，將其置于文化建設之中來看也同樣適用。習近平文化思想的提出充分肯定了黨的十八大以來宣傳思想文化事業取得的歷史性成就，同時對全面貫徹黨的二十大精神、擔負起新的文化使命提出明確要求。中國共產黨在領導文化建設時不斷推動基礎文化制度、規章不斷推陳出新，文藝理論不斷創新發展，在思想上做到了不斷地“破”，在實行制度上達到了不斷地“立”。習近平文化思想充分彰顯了中國共產黨人對新時代文化發展認識的不斷深化、對文化發展脈絡的深刻把握，推動了新時代思想文化領域“破與立”的演進。

三是兼顧當前與長遠。黨的十八大以來，習近平總書記在不同場合多次提到要立足當前、著眼長遠，注重把當前發展與長遠發展統一起來，這是總書記對馬克思主義辯證法與中國實際具體結合的體現，并將其作為一個重要的思維方法和工作方法在不同領域加以運用。對文化領域來說，立足當前就是將目前文化建設工作做得更加務實。習近平文化思想促進文化領域將學習實效轉化為勇于改革創新、敢于斗爭的精神狀態，更加堅定從容地推動宣傳思想文化工作走深走實、見行見效，倡導各地區堅持以正在做的事情為中心，集中精力辦好本地區本領域本部門本崗位的文化事務，瞄準人民對美好生活的向往。著眼長遠就是把眼光放得長遠些，堅定不移地沿著中國式現代化道路砥礪前行。習近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上對宣傳思想文化工作作出了重要指示，指明了未來文化建設應該遵循的三個原則以及概括出“七個著力”的相關落實要求［1］，這是對文化發展前景的藍圖規劃。習近平文化思想兼顧了當前與長遠的辯證哲思，在文化領域促進二者相互貫通、互利共贏，在指引擔當和完成新的文化使命的過程中，不斷彰顯其真理力量。

（二）馬克思主義思維剖析法在文化領域的

科學指引

富蘊戰略思維。戰略性思維注重的是全局性、整體性和長期性的思維，總體上指的是認知主體針對由關聯對象引出的重大理論和實踐問題，而進行周密籌劃的思維過程。習近平總書記在新的歷史時期，在國內國際形勢發生了復雜而深刻的變化條件下，對我國文化工作進行了全面系統的規劃，并在此基礎上，提出了一系列富有戰略性的政策和措施。比如，從整體的維度來看，“堅持百花齊放、百家爭鳴，更要正視文化建設中的某些短板”，“統籌推進文明培育、文明實踐、文明創建”的系統性推進，讓中國特色社會主義文化的發展之路走下去［12］；在理想信念層面，要把中國特色社會主義作為自己的根基，提高文化自信，就是“必須對中國特色社會主義的道路、理論和制度有信心，歸根結底，就是要有更加基本、更加深刻、更加持久的文化自信。”［20］戰略不只是計劃，也是信心。習近平文化思想，既強調對內推進中華文明建設，又要兼顧國際全局，才能在社會發展中掌握歷史主動權，堅定自己的戰略信心。

富蘊創新思維。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把文化建設擺在全局工作的重要位置，積極推進中國特色社會主義文化理論和實踐創新，不斷深化對社會主義文化建設的規律性認識，就新時代文化建設提出一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。習近平總書記多次強調創新的重要性，在黨的二十大報告中明確把“堅持守正創新”作為“六個堅持”的內容之一，致力于把創新放在發展著力點上，讓創新作為引領發展的第一推動力，將“建設創新型國家”發展戰略作為我國現代化經濟體系建設的重要支撐［12］。“明者因時而變，知者隨世而制”，強調創造性思維，就是要徹底地改變思維模式，打破已有的思維定式，在掌握了事物發展規律的前提下，才能真正做到理論和實踐的互動創新。習近平文化思想強調在文化建設中牢牢發揮“兩個結合”的推動作用，堅持古為今用、不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，深入挖掘其中蘊含的思想觀念、人文精神等，將藝術創造力與中華文化價值融合起來，把中華美學精神與當代審美追求結合起來，推動了馬克思主義中國化時代化重大理論創新達到新高度，激活了中華文化在新時代的生命力，這都體現出創新思維的哲學智慧與思想光輝。

四、習近平文化思想的歷史觀基礎

習近平文化思想的理論特色與鮮明特征之一是善于利用大歷史思維，站在歷史發展大勢上深化歷史認識，新時代文化建設就是要以人民為中心和建設主體走正確的發展之路。

（一）歷史大勢與歷史認識

就文化領域而言，習近平文化思想反映了我黨順應歷史潮流，全面謀劃，統籌推進新時期文化建設，是對世界各民族文明及文明發展新方向的正確理解。習近平總書記指出，“說其是歷史大勢，就是其發展是不依人的意志為轉移的。人類可以認識、順應、運用歷史規律，但無法阻止歷史規律發生作用。歷史大勢必將浩蕩前行。”［11］中華文明如何獲得新發展，人類文明走向何方？是新時代我國文化建設不可忽視的問題。觀諸世界，既要看到受世界百年未有之大變局影響，不確定性和不穩定性顯著增加，也要看到由于地域、民族、信仰、文化等不同，各文明以不同形式體現著豐富多彩的人類文明圖景。觀諸中國，不僅要認識到我國社會主義矛盾的發展和演變所產生的新特點和新要求，還必須認識到，當代中國的現代文明在與各個領域融合過程中所遇到的新的矛盾和挑戰，同時，還必須認識到，我國文化發展仍然處在一個重要的戰略機遇期，正在向良好的方向發展。習近平文化思想中蘊含的歷史觀，可以幫助我國在紛繁復雜、變幻莫測的歷史圖景中，準確地把握、認清和看透文化發展的潮流，使我們不會迷失在紛繁復雜、變幻莫測的歷史萬花筒中。要尋找出路，就要從整體上把握中華文化同其他國家的文化之間的聯系，因勢利導，勇于擔當，主動發展具有中國特色的國家文化。同時，在理解歷史大勢時，不要把經濟、社會、文化發展狀況與具體的歷史事件和歷史發展階段中的許多歷史事件區分開來，要把它們聯系起來，才能更加清晰地理解歷史事件及其各階段的發展軌跡，這樣才能切實地理解歷史事件背后的社會原因，提高歷史認知和思維水平。習近平總書記指出，“每到重大歷史關頭，文化都能感國運之變化、立時代之潮頭、發時代之先聲”［21］。在文化工作中，要辯證地認識和把握時代發展的走向，統籌考慮各個歷史階段的文化目標，認清當前我國社會主義矛盾發展中提出的新任務和新要求，從戰略性的角度來謀劃，制訂有效的文化方針。

（二）歷史道路與歷史主體

我國的文化建設走的是中國特色社會主義文化發展道路，它既適應了中國的發展要求，又適應了時代的潮流，順應了國情和民意。馬克思的歷史觀認為，歷史規律是客觀存在的，是人類歷史活動發生的可能性，它既確定了歷史發展的方向，又規定了人類歷史的走向，強調了歷史發展的必然性。

一方面，中國走的是一條具有創造性和創新性的發展道路。中國共產黨在推進文化建設的同時，用馬克思主義對中華優秀傳統文化的精髓進行了“活化”，并賦予了新的時代內涵，用中華民族的偉大精神和豐厚的智慧，將中華的優秀傳統轉化為當代的文化形態，明確地歸納、提煉出一系列原創性、引領性的思想，如“人類文明新形態”“中華民族近現代文明”“新時代中國特色社會主義文化”等，這表明中國共產黨對于文化傳承與發展的認識又上了一個新臺階，也代表著我國文化創新的理論與實踐的進步。另一方面，中國的文化建設之路是以人民為中心和建設主體的發展之路。在馬克思主義群眾史觀中，勞動人民是社會財富的創造者僅是一個方面；與此邏輯相連的另一個方面是，勞動人民理應是社會財富的享有者，包含享有精神財富，真正讓“各民族的精神產品成為公共的財產”［17］歷史是 “現實”的人在實踐中創造的，客觀規律要發生作用也必須依靠人的具體實踐活動，而人的實踐活動是大腦有意識的、有目的的活動。習近平總書記秉持馬克思主義的文化理念，提出要讓“全體中華兒女都成為傳播中華美德、中華文化的主體”［15］，這既是對唯物史觀的創造性運用，也是中國共產黨對文化事業作出的重大承諾。習近平文化思想及其能動作用的價值維度，在“文化為民”這一邏輯主線中，把人民主體意識形態的價值內涵融于人與歷史的雙向交互之中，對人民在文化工作歷史發展中的主體地位和基本動力進行了科學的揭示。

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［21］習近平.在文藝工作座談會上的講話［N］.人民日報，2015-10-15（02）.

An Analysis of the Philosophical Basis of Xi Jinping’sThoughts on Culture

LIU Meiyi

（School of Marxism， Southwest Petroleum University， Chengdu， Sichuan 610500， China）

Abstract：

Xi Jinping’s thoughts on culture have deeply revealed the essential characteristics and basic laws of the construction of socialist culture with Chinese characteristics， with a profound philosophical foundation and theoretical foundation， reflecting his important experience summary and significant theoretical innovation in the construction of socialist culture with Chinese characteristics in the new era. In other words， Xi Jinping’s thoughts on culture deeply embodies the ontological connotation and is an absorption and reference of Marxist philosophical ontology and the concept of excellent traditional Chinese cultural ontology; continuously applying new theories to solve new problems during the process of discovering them; guided by dialectical materialism and historical materialism， providing scientific guidance for cultural construction; deepening historical understanding based on the trend of historical development， and taking the correct path of cultural development with the people as the center and the construction subject.

Keywords：

Xi Jinping’s thoughts on culture; philosophical foundation; construction of a strong cultural nation; great rejuvenation

（責任編輯：侯凈雯）