中華民族精神譜系視域下傳承、弘揚(yáng)與踐行蒙古馬精神的時(shí)代價(jià)值

【摘要】蒙古馬精神是偉大中華民族精神的重要組成部分，蘊(yùn)含著吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的偉大創(chuàng)造精神，守望相助、勇于進(jìn)取的偉大團(tuán)結(jié)精神，忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的偉大奮斗精神，尊重自然、和諧共生的偉大夢(mèng)想精神。新時(shí)代，傳承、弘揚(yáng)與踐行蒙古馬精神不僅有利于推進(jìn)“三北”工程，筑牢北方重要生態(tài)安全屏障，更有利于推動(dòng)內(nèi)蒙古自治區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展和構(gòu)筑中華民族共有精神家園，全方位建設(shè)“模范自治區(qū)”，更自覺(jué)、更有力、更持久地呵護(hù)好“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)，奮力書(shū)寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古發(fā)展新篇章。

【關(guān)鍵詞】蒙古馬精神|中華民族精神譜系|時(shí)代價(jià)值

自2014年1月以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記連續(xù)四次提出希望內(nèi)蒙古的同志們大力弘揚(yáng)蒙古馬精神，在新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家中共同譜寫(xiě)內(nèi)蒙古發(fā)展新輝煌。內(nèi)蒙古自治區(qū)位于祖國(guó)北部邊疆地區(qū)，是祖國(guó)的“北大門(mén)”和首都的“護(hù)城河”。同時(shí)作為最早實(shí)施民族區(qū)域自治制度的“模范自治區(qū)”，在實(shí)現(xiàn)“五大任務(wù)”過(guò)程中，有必要繼續(xù)弘揚(yáng)蒙古馬精神，打造以共同弘揚(yáng)蒙古馬精神等為基本內(nèi)容的“北疆文化”品牌，使蒙古馬精神在新時(shí)代的創(chuàng)新實(shí)踐中煥發(fā)蓬勃向上的精神力量。

一、蒙古馬精神相關(guān)研究的學(xué)術(shù)回顧

自從習(xí)近平總書(shū)記提出蒙古馬精神以來(lái)，歷年來(lái)學(xué)術(shù)界深入挖掘了蒙古馬精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，給予了充分關(guān)注。關(guān)于蒙古馬精神的相關(guān)研究大致可以分為兩個(gè)方面。一方面，部分學(xué)者從理論研究的層面深入挖掘了蒙古馬精神的時(shí)代內(nèi)涵。芒來(lái)（2008）將馬忠誠(chéng)勇敢的性格凝練為蒙古族的馬文化，認(rèn)為馬是內(nèi)蒙古的精神象征，應(yīng)當(dāng)“樹(shù)立蒙古馬為我區(qū)民族文化的象征”[1]。路冠軍（2015）從生態(tài)文化角度進(jìn)行闡釋?zhuān)J(rèn)為其蘊(yùn)含著“尊重自然、吃苦耐勞、開(kāi)放包容、穩(wěn)重求進(jìn)”[2]的生態(tài)理念。哈麗娜，趙圖雅（2022）[3]以大青山抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的典型案例闡述了堅(jiān)韌不拔、勇往直前、忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的革命基因。路冠軍（2019）、芒來(lái)（2020）在不同文章中將蒙古馬精神總結(jié)為“吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔；守望相助、開(kāi)拓進(jìn)?。恢矣诼毷?、甘于奉獻(xiàn)；適應(yīng)自然、和諧共生”[3-4]。這一概括既是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記歷次考察內(nèi)蒙古的講話精神的精煉總結(jié)，又是學(xué)術(shù)界歷年觀點(diǎn)的概括，是蒙古馬精神時(shí)代內(nèi)涵的集大成。另一方面，部分學(xué)者結(jié)合時(shí)代背景分析了蒙古馬精神的時(shí)代價(jià)值。范燕波（2014）指出弘揚(yáng)蒙古馬精神有利于“振奮民族精神、提升創(chuàng)造活力、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)和增進(jìn)思想共識(shí)”[5]。傅鎖根（2020）提出蒙古馬精神是“實(shí)現(xiàn)守望相助、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的精神源泉，鼓舞各族人民開(kāi)拓進(jìn)取的強(qiáng)大精神動(dòng)力”[6]應(yīng)以蒙古馬精神推動(dòng)各項(xiàng)工作發(fā)展進(jìn)步。劉文娟（2023）[7]認(rèn)為蒙古馬精神既有理論深度，又有實(shí)踐廣度，弘揚(yáng)蒙古馬精神有利于助力推動(dòng)內(nèi)蒙古地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)。

總體來(lái)看，學(xué)術(shù)界對(duì)于蒙古馬精神的研究多從理論研究出發(fā)，而未能充分結(jié)合內(nèi)蒙古自治區(qū)的典型實(shí)踐案例。故在此基礎(chǔ)上，繼續(xù)豐富充實(shí)蒙古馬精神的實(shí)踐案例是有必要的，應(yīng)繼續(xù)將學(xué)者專(zhuān)家的觀點(diǎn)與基層牧民的視角相結(jié)合，用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的、有深層情感認(rèn)同的歷史事實(shí)印證蒙古馬精神的時(shí)代內(nèi)涵，保持蒙古馬精神的活力和生命力。

二、蒙古馬精神是偉大中華民族精神的重要組成部分

在2018年的十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕式上，習(xí)近平總書(shū)記將中華民族精神定義為“四個(gè)偉大精神”：偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神[8]。這些精神都是中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，是其他一切精神的動(dòng)力源泉。內(nèi)蒙古自治區(qū)是漢族居多數(shù)，由50多個(gè)民族組成的多民族聚居的地區(qū)，在各民族交流交往交融的內(nèi)蒙古地區(qū)和各民族人民團(tuán)結(jié)奮斗、改革創(chuàng)新的歷史征程中鑄就了蒙古馬精神。

（一）蒙古馬精神蘊(yùn)含吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔的偉大創(chuàng)造精神

蒙古馬產(chǎn)自蒙古高原，嚴(yán)酷的氣候條件造就了蒙古馬不怕嚴(yán)寒酷暑、不畏艱險(xiǎn)的勇猛性格。在內(nèi)蒙古全方位建設(shè)“模范自治區(qū)”的過(guò)程中，內(nèi)蒙古各族干部和人民群眾上下一心、勇闖新路。1947年，面對(duì)日偽政權(quán)、小股地方反動(dòng)武裝和土匪等各種反動(dòng)勢(shì)力肆虐，烏蘭夫同志帶領(lǐng)綏蒙政府，團(tuán)結(jié)人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下抗擊反動(dòng)勢(shì)力，解放內(nèi)蒙古大部分地區(qū)。繼而反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁和民族壓迫，建立了內(nèi)蒙古自治區(qū)聯(lián)合會(huì)，實(shí)行區(qū)域自治，為民族區(qū)域自治制度的建立奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。烏蘭夫同志在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了中國(guó)第一個(gè)自治區(qū)的誕生，為內(nèi)蒙古地區(qū)人民的解放、為中國(guó)的革命事業(yè)奉獻(xiàn)了終身。

1953年，我國(guó)實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃，包鋼就是重點(diǎn)工程之一。但當(dāng)時(shí)包鋼地處不毛之地，環(huán)境艱苦、物資短缺。毛澤東主席指示：要想辦法為包鋼解決問(wèn)題。于是全國(guó)掀起“包鋼為全國(guó)、全國(guó)為包鋼”的建設(shè)熱潮，在全國(guó)支援的浪潮下，包鋼的建設(shè)飛速發(fā)展?，F(xiàn)在的包鋼是我國(guó)鋼鐵的主要生產(chǎn)基地之一，也是我國(guó)稀土行業(yè)的發(fā)端，對(duì)于建設(shè)我國(guó)重要能源和戰(zhàn)略能源基地有重要作用。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，烏蘭夫同志團(tuán)結(jié)干部群眾建立內(nèi)蒙古自治區(qū)和包鋼的建設(shè)發(fā)展見(jiàn)證了內(nèi)蒙古人民吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的偉大創(chuàng)造精神，是蒙古馬精神的集中體現(xiàn)。

（二）蒙古馬精神蘊(yùn)含守望相助、勇于進(jìn)取的偉大團(tuán)結(jié)精神

蒙古馬不僅忠于主人，更忠于草原、忠于國(guó)家。1959年，全國(guó)陷入大饑荒的災(zāi)難之中，上海、江蘇等地孤兒院里的大量孤兒，食不果腹，面臨著疾病和死亡的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古地區(qū)糧食短缺，工業(yè)發(fā)展剛剛起步，經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他省份，但即使在這樣大的困難下仍然先人后己，將上海等地的3000余名孤兒接到內(nèi)蒙古撫養(yǎng)，做到收一個(gè)，活一個(gè)；活一個(gè)，壯一個(gè)。

在這3000余名孩子中，大約三分之一的健康孩子被送到各個(gè)嘎查交給牧民撫養(yǎng)，剩下的孩子在各地統(tǒng)一的育嬰院進(jìn)行撫養(yǎng)。內(nèi)蒙古各族干部群眾團(tuán)結(jié)一心，當(dāng)時(shí)人們將家中為數(shù)不多的食用牛奶、細(xì)糧、被褥等必需品全部送來(lái)育嬰院以保障孩子的生命健康，為挽救孩子的生命無(wú)償獻(xiàn)血、趁休息時(shí)間為小孩洗尿布等，女性干部群眾還用自己的乳汁喂給育嬰院的孩子。內(nèi)蒙古各族人民上下一心、團(tuán)結(jié)一致，共同創(chuàng)造了“三千孤兒入內(nèi)蒙”的歷史佳話，成為各族干部群眾守望相助、勇于進(jìn)取的集中體現(xiàn)。

（三）蒙古馬精神蘊(yùn)含忠于職守、甘于奉獻(xiàn)的偉大奮斗精神

在氣候惡劣的內(nèi)蒙古高原，無(wú)論自然條件多么刻苦，蒙古馬都能默默承受。1956年，當(dāng)時(shí)為響應(yīng)“全民皆兵”口號(hào)，內(nèi)蒙古的牧民們一手羊鞭，一手槍桿，加入到守衛(wèi)國(guó)家安全的“戰(zhàn)斗”中來(lái)。錫林郭勒盟阿巴嘎旗便臨時(shí)組成了一支“黑馬民兵連”。“黑馬民兵連”除負(fù)責(zé)抓敵人特務(wù)等守衛(wèi)工作，也幫助牧民進(jìn)行生產(chǎn)生活。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，他們一邊堅(jiān)持訓(xùn)練學(xué)習(xí)，一邊大力搞生產(chǎn)，堅(jiān)持“以勞養(yǎng)武”的方針，在保衛(wèi)邊疆和草原生態(tài)恢復(fù)中發(fā)揮了不可替代的作用。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)邊疆地區(qū)建設(shè)，推進(jìn)興邊富民、穩(wěn)邊固邊”[9]。建設(shè)好邊疆地區(qū)，對(duì)于邊境繁榮發(fā)展有重要意義?，F(xiàn)在，內(nèi)蒙古北部邊境地區(qū)已形成黨政軍警民合力固邊防的網(wǎng)格化管理模式，以點(diǎn)連線，以線帶面，形成各方合力筑牢祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定屏障的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。內(nèi)蒙古邊境線長(zhǎng)達(dá)4262.47公里，沿線有數(shù)千位群眾護(hù)邊員，護(hù)邊員一邊進(jìn)行生產(chǎn)生活，一邊進(jìn)行巡邊護(hù)邊，每天巡邊至少要花費(fèi)4小時(shí)左右，他們默默無(wú)聞的守護(hù)著邊境，堅(jiān)守著自己平凡的“崗位”，把自己數(shù)十年的青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)邊境。這種堅(jiān)韌和奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)是踐行新時(shí)代蒙古馬精神的榜樣力量。

（四）蒙古馬精神蘊(yùn)含尊重自然、和諧共生的偉大夢(mèng)想精神

中華民族向來(lái)尊重自然、熱愛(ài)自然。2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在加強(qiáng)荒漠化綜合防治和推進(jìn)“三北”等重點(diǎn)生態(tài)工程建設(shè)座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要全力打好黃河“幾字彎”攻堅(jiān)戰(zhàn)，以毛烏素沙地、庫(kù)布其沙漠、賀蘭山等為重點(diǎn)，全面實(shí)施區(qū)域性系統(tǒng)治理項(xiàng)目，加快沙化土地治理[10]。其中，庫(kù)布其沙漠位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市內(nèi)，經(jīng)歷數(shù)十年的治理，創(chuàng)造了從“死亡之?！钡健爸赂恢场钡膫ゴ笃孥E。

庫(kù)布齊沙漠是我國(guó)第七大沙漠，橫跨鄂爾多斯市杭錦旗、達(dá)拉特旗、準(zhǔn)格爾3旗。30多年前，這里被稱(chēng)為“死亡之海”，居住在周邊的百姓不得不遷移他地。但經(jīng)過(guò)多年的綜合治理，人與自然和諧共生的偉大夢(mèng)想已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在的庫(kù)布齊沙漠植被綜合覆蓋率已達(dá)到65%，已經(jīng)有6000多平方公里的沙地披上“綠衣”，動(dòng)植物種類(lèi)增長(zhǎng)至1026種。百姓們生活宜居，并依靠沙漠走出了自己特色的致富之路。習(xí)近平總書(shū)記高度認(rèn)可庫(kù)布奇沙漠的治沙經(jīng)驗(yàn)，指出庫(kù)布其沙漠治理為國(guó)際社會(huì)治理環(huán)境生態(tài)、落實(shí)2030年議程提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。“寧可累死，也不要被風(fēng)沙欺負(fù)死！”戰(zhàn)黃沙、護(hù)生態(tài)成為一代代治沙人的堅(jiān)定信念，深刻詮釋了尊重自然、和諧共生的偉大夢(mèng)想精神。

三、蒙古馬精神的時(shí)代價(jià)值

新時(shí)代要大力弘揚(yáng)蒙古馬精神，深入挖掘蒙古馬精神的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)蒙古馬精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使其成為內(nèi)蒙古人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，更好轉(zhuǎn)化為干部群眾干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

（一）弘揚(yáng)蒙古馬精神有利于推進(jìn)“三北”重點(diǎn)工程，筑牢北方重要生態(tài)安全屏障

2023年6月，習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古考察期間指出，“筑牢我國(guó)北方重要生態(tài)安全屏障，是內(nèi)蒙古必須牢記的‘國(guó)之大者’”[11]，進(jìn)一步明確了內(nèi)蒙古地區(qū)生態(tài)保護(hù)的重要意義。被譽(yù)為中國(guó)“綠色長(zhǎng)城”的三北防護(hù)林位于我國(guó)西北、華北以及東北西部地區(qū)，其中內(nèi)蒙古是唯一一個(gè)橫跨三北的省份，是“三北”工程建設(shè)的重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)40多年的不懈努力，“三北”工程建設(shè)取得巨大生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，并初步構(gòu)筑起一道抵御風(fēng)沙、保持水土、護(hù)農(nóng)促牧的祖國(guó)北疆綠色生態(tài)屏障，成為全球生態(tài)治理的成功典范。筑牢祖國(guó)北方重要生態(tài)安全屏障需要堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，繼續(xù)弘揚(yáng)蒙古馬精神，奮力建設(shè)北疆亮麗風(fēng)景線，共同努力打造美麗中國(guó)。

（二）弘揚(yáng)蒙古馬精神有利于豐富中華民族奮斗不息的精神譜系，構(gòu)筑中華民族共有精神家園

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點(diǎn)上要不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)”[12]。蒙古馬精神作為中華民族精神譜系的重要組成部分，是內(nèi)蒙古地區(qū)各民族共同奮斗的精神特質(zhì)，是新時(shí)代內(nèi)蒙古人民群眾共有的深層文化認(rèn)同。蒙古馬精神的守望相助、民族團(tuán)結(jié)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和而不同”“天下觀”等相互印證，吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔，忠于職守、甘于奉獻(xiàn)與中國(guó)共產(chǎn)黨人踔厲奮發(fā)、勇毅前行的精神譜系相互對(duì)應(yīng)，尊重自然、和諧共生是“兩山”理論的精神核心。蒙古馬精神與草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長(zhǎng)城文化等于一體，是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的新時(shí)代文化基因，為構(gòu)筑中華民族共有精神家園起重要推動(dòng)作用。

（三）弘揚(yáng)蒙古馬精神有利于推動(dòng)內(nèi)蒙古自治區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，全方位建設(shè)“模范自治區(qū)”

新時(shí)代，內(nèi)蒙古自治區(qū)的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展取得了巨大進(jìn)步：經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)不斷提高、生態(tài)環(huán)境不斷改善、文化呈現(xiàn)多元發(fā)展、各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步成為時(shí)代發(fā)展主流等?？梢园l(fā)現(xiàn)，新時(shí)代見(jiàn)證了內(nèi)蒙古的繁榮發(fā)展，同時(shí)也凸顯了蒙古馬精神的動(dòng)力和支撐作用。多年以來(lái)，內(nèi)蒙古各族人民始終心向黨、心向黨中央，贏得并長(zhǎng)期呵護(hù)了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)?！澳７蹲灾螀^(qū)”的優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)在各族人民突破艱難建設(shè)包鋼的偉大實(shí)踐；體現(xiàn)在草原額吉撫育三千余名上海孤兒的無(wú)私團(tuán)結(jié)；體現(xiàn)在牧民護(hù)邊員默默無(wú)聞守護(hù)祖國(guó)邊境的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)；更體現(xiàn)在草原人民愛(ài)護(hù)草原征服沙漠的和諧共生……“模范自治區(qū)”不僅是榮譽(yù)，更是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，在內(nèi)蒙古地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，為全方位建設(shè)好這一金字招牌，我們需要秉持文化底氣，堅(jiān)持腳踏實(shí)地、久久為功，踐行蒙古馬精神，以堅(jiān)持不懈、勇往直前的精神勁頭書(shū)寫(xiě)美好未來(lái)。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡(jiǎn)介：高瑞奇，內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)槲幕祟?lèi)學(xué)；麥拉蘇，內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊褡鍖W(xué)）