有學(xué)生的課程才是美的課程

陳琳

當(dāng)我寫下這個題目的時候，自己都笑了——“有學(xué)生的課程”，難道還有“沒有學(xué)生的課程”嗎？還真有，而且不少，課程中設(shè)計一個學(xué)習(xí)任務(wù)需要考慮哪些要素？大單元意識、活動的形式、學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計……這些要素都很重要，但是在這諸多要素中，最容易被設(shè)計者忽視的往往是學(xué)生。實際上，“學(xué)生”不僅是課程設(shè)計的重要依據(jù)，而且是最核心的要素。未來社會需要怎樣的人，或者說我們目前在教的學(xué)生，若干年后會進入一個怎樣的社會？這既是我們教育教學(xué)工作的出發(fā)點，也是落腳點。因此，根據(jù)未來社會的發(fā)展趨勢，培養(yǎng)學(xué)生相應(yīng)的素養(yǎng)是題中應(yīng)有之義。

未來社會有兩大明顯趨勢，一是全球化，二是科技發(fā)展。全球化意味著人和資本自由流動，后兩者形成了扁平的全球勞動力市場，處于市場中的群體是異質(zhì)的、復(fù)雜多樣的，這使得人與人之間的溝通更加困難，更容易發(fā)生矛盾與沖突，學(xué)會如何在沖突的環(huán)境中和平地解決問題，顯然是這樣的背景下的必備能力；科技發(fā)展意味著對常規(guī)認(rèn)知和常規(guī)手工勞動的需求同步下降，相應(yīng)地，對非常規(guī)人際互動的技能需求卻在直線上升。常規(guī)人際互動指傳統(tǒng)社會兩種互動方式：垂直的上傳下達或者同質(zhì)群體之間的默契互動。非常規(guī)人際互動指未來社會的扁平結(jié)構(gòu)伴生的新的互動方式：與文化背景、認(rèn)知結(jié)構(gòu)差異巨大的異質(zhì)群體，在充滿溝通障礙、誤解、沖突的環(huán)境下展開非模式化的互動。在未來社會要實現(xiàn)良好有效的人際互動，既需要豐富的生活經(jīng)驗、了解他人觀點的能力，又需要分析、判斷、批判、創(chuàng)新、決策等高階思維；這些經(jīng)驗、能力、思維，最終要以準(zhǔn)確的得體的語言表達呈現(xiàn)出來。

所以，有學(xué)生的課程實際上是學(xué)生中心的課程，它的反面是教師中心的課程。只有以學(xué)生為中心去設(shè)計課程，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容，開展學(xué)習(xí)活動，學(xué)生的素養(yǎng)才能得到相應(yīng)的發(fā)展，成為一個面向未來的人，為未來社會生活做好了準(zhǔn)備。

一、講臺不是教師展示才華的舞臺

2023年10月，北京一零一中學(xué)正高級教師、特級教師，中國教育學(xué)會中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員主任程翔老師出席了中語專委會組織的全國中學(xué)語文課堂展示大會。他在會上做了題為《與青年教師談備課、上課》的專題報告。程翔老師回顧了1982年他參加工作的狀態(tài)，初登講臺，口若懸河，自我感覺良好，覺得充分展現(xiàn)了自己的才華。但這種謎之自信很快被一名老教師潑了冷水。老教師告訴他：“不成熟教師備課時總想著自己如何講得好，成熟教師備課時總想著學(xué)生如何學(xué)得好。”那是在1982年呀，在四十年前，老教師用最樸實的話說出了四十年后新課改最重要的理念。程翔老師用了十年時間才把這個彎轉(zhuǎn)過來，他很少在課堂上展現(xiàn)自己了，反而盡量地隱藏自己，把力氣用在激勵學(xué)生展示他們的才華。

有才華的老師可以對照程翔老師年輕時這段經(jīng)歷，反思甚至是反省一下自己，是否有這樣的問題。以我有限的聽評課的經(jīng)歷，我覺得這還真是一部分有才華的老師的通病。才華這種東西，本身是中性的，但要看用在哪里？教師如果不是將它用于服務(wù)學(xué)生的發(fā)展，而是用于展示自身的優(yōu)越性，不客氣地說，它反而暴露出此類教師自戀的心態(tài)。

在我觀察到的課堂中，這類教師往往自得于自己對文本深入解析，得意于自己比學(xué)生高出許多的見解，有的老師甚至言語中夾帶對學(xué)生的貶抑，充滿了不加掩飾的優(yōu)越感。程翔老師把這種表現(xiàn)定位為教學(xué)思想是否端正的問題，它不是小事，因為它直接影響教師的備課——到課堂去講什么，而不是讓學(xué)生學(xué)什么。

二、不應(yīng)以熱鬧的形式本身代替對學(xué)習(xí)本質(zhì)的關(guān)注

當(dāng)然，前文批評的教師只占了教師群體很小一部分。大多數(shù)老師是愿意把時間經(jīng)歷投入在如何讓學(xué)生學(xué)的。那么，設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)就成為教師常用的方法，讓學(xué)生通過完成任務(wù)，掌握自己認(rèn)識要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形成自己的認(rèn)知。

以驅(qū)動學(xué)生為設(shè)計項目學(xué)習(xí)的依據(jù)，講究的是“在做中學(xué)”，要讓學(xué)生“動起來”。“驅(qū)動學(xué)生”要服務(wù)于“解決真問題”，如果沒有“真問題”，就會出現(xiàn)熱鬧活動的表象，學(xué)生確實是被“驅(qū)動”起來了，但是并沒有在學(xué)習(xí)語文，甚至不是在學(xué)習(xí)，而僅僅是在做些熱鬧的徒有其表的偽活動，因為學(xué)生的語文核心素養(yǎng)并沒有得到發(fā)展。

以《荷花淀》為例，教師設(shè)計了如下的學(xué)習(xí)任務(wù)。

示例1：

請你以戰(zhàn)地記者的身份分別采訪水生嫂和水生，要求根據(jù)課文內(nèi)容擬寫采訪提綱，并寫出水生嫂與水生接受采訪的訪談記錄。

學(xué)生擬定的采訪水生嫂的提綱如下：

記者：水生嫂，請問您在等水生回家的時候是什么心情？

記者：當(dāng)您聽到水生告訴您要去打鬼子的時候您有什么感受？

記者：當(dāng)您學(xué)會開槍也加入了戰(zhàn)斗您感覺您與以前有什么變化？

學(xué)生擬定的采訪水生的提綱如下：

記者：請問，是什么支撐著您拋妻別子去打鬼子？

記者：在您的眼中，水生嫂是一個怎樣的妻子？

記者：在您的影響下水生嫂發(fā)生了很大變化，您可以談?wù)剬D女解放的看法嗎？

顯然，示例1屬于脫離了文本特征的學(xué)習(xí)任務(wù)，效果如何呢？很一般，甚至可以說是高耗低效。因為，學(xué)生花了大量的時間設(shè)計采訪提綱，再根據(jù)課文編寫了訪談記錄，做的不過是信息提取的工作。而這樣工作屬于實用類文本閱讀的基礎(chǔ)要求，實際上，高中階段對實用類文本閱讀的要求也遠遠超過信息提取與概括。“學(xué)習(xí)任務(wù)群7實用類閱讀與表達”將學(xué)習(xí)內(nèi)容分為三類：新聞傳媒類、知識讀物類、社會交往類；每一類學(xué)習(xí)內(nèi)容都有其針對性的要求，信息提取與概括屬于高中以前的學(xué)段就應(yīng)該掌握的能力。

而且，從教學(xué)收益來說，這樣的設(shè)計是把原本應(yīng)該花在賞析環(huán)境描寫，品讀人物語言，體會白洋淀派的獨特風(fēng)格的時間，花在低層次的無效勞動上。這種任務(wù)實際上就是“偽任務(wù)”，因為真正的任務(wù)是為了解決真正的問題，而學(xué)生理解水生與水生嫂的所思所想沒有困難，不需要通過人物訪談來使之顯豁，更不應(yīng)該將其從小說情境中剝離出來。相反，它原本就是以一種含蓄蘊藉的方式，融化于水生嫂在月光下邊織席邊等水生的場景里，融化于“你走，我不攔你。家里怎么辦？”這種富有層次的鮮活的人物語言當(dāng)中，融化于白洋淀的優(yōu)美的環(huán)境描寫里。好的任務(wù)設(shè)計，應(yīng)該能幫助學(xué)生更好地進入含蓄蘊藉的文本，理解、感悟、學(xué)習(xí)這種優(yōu)美而又鮮活的表達方式。

再回歸課程意識來談，該選文屬于選擇性必修中冊第二單元，單元人文主題為“苦難與新生”，屬于“學(xué)習(xí)任務(wù)群9中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”，選文是從白洋淀派獨特的描寫方式豐富了戰(zhàn)爭題材的小說類型。也就是說，好的任務(wù)設(shè)計應(yīng)該讓學(xué)生通過學(xué)一篇具體的選文，來實現(xiàn)“學(xué)習(xí)任務(wù)群9中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”當(dāng)中的某項具體要求，而非將“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的某項具體要求抽出來，以一種簡單粗暴的徒具活動形式的方式灌輸給學(xué)生。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的先后順序要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

“人文主題”是統(tǒng)編教材結(jié)構(gòu)單元的線索，相應(yīng)地，如何進行單元統(tǒng)整，如果開展，也是課改先行者關(guān)注的重點。“人文主題”這一要素是大單元教學(xué)的重要依據(jù)。但就學(xué)習(xí)過程而言，學(xué)習(xí)內(nèi)容的先后順序要符合學(xué)習(xí)者的認(rèn)知規(guī)律，忽視“文體”就有可能導(dǎo)致“主題”先于“文體”的設(shè)計。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》自頒布至今已有七年，高中語文統(tǒng)編教材從2019年秋季福建省開始使用至今也有四年，“大單元教學(xué)”依然是一個眾說紛紜的概念，其在學(xué)理解釋上的混亂，直接導(dǎo)致了相當(dāng)一部分“大單元設(shè)計”的亂象。我們以必修上冊第一單元的案例來分析“主題先行”的弊病。

示例2：查閱本單元第1課第2課是創(chuàng)作時間、年齡與創(chuàng)作背景，梳理為表格，從中體會單元人文主題“青春的詩意”。

這樣的設(shè)計看似新穎，其實已經(jīng)脫離了語文學(xué)科本質(zhì)。它依據(jù)的是單元人文主題，通過表格，讓學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)這六位作者的共性——在創(chuàng)作的時候都很年輕，然后讓學(xué)習(xí)者感受“青春的情懷”：年輕人的愛國抱負(fù)、蓬勃朝氣、對挫折的思考。以單元人文主題作為設(shè)計的出發(fā)點有問題嗎？沒有問題。但是“主題先行”就有問題了——學(xué)生還沒開始進入具體篇章學(xué)習(xí)，這個任務(wù)是先入為主的，因為“青春”所以有“情懷”。實際上，年青詩人很多，寫出頹廢沮喪的詩作也很多。只不過那些頹廢沮喪的詩歌沒有被選入這個單元而已。因此，“年輕”與“情懷”之間不存在因果關(guān)系，以此來設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)在邏輯上是立不住的。這種設(shè)計只是以該單元很有限的六篇選文為樣本得出的結(jié)論，一旦樣本擴大，這種認(rèn)識就不會成立。

所以，先 “文體”后“主題”的學(xué)習(xí)順序是符合人的認(rèn)知過程的，先“主題”后“文體”是違背認(rèn)知規(guī)律的。詩歌最核心的文體特征是意象，最基礎(chǔ)的文體知識通過意象表達情感。罔顧詩歌的核心特征與基礎(chǔ)知識，架空文本來談“青春的詩意”，不僅是凌空蹈虛，而且是對該單元教育教學(xué)資源的浪費。

導(dǎo)致文體被忽視的原因還有很多，一是設(shè)計者的設(shè)計理念，重視設(shè)計活動的形式而輕視本質(zhì)，二是新課標(biāo)中的課程內(nèi)容與統(tǒng)編教材的單元編排方式的導(dǎo)向。舊課標(biāo)以文體類型來表述課程內(nèi)容，新課標(biāo)以18個學(xué)習(xí)任務(wù)群來表述課程內(nèi)容；舊教材以文體來結(jié)構(gòu)單元，統(tǒng)編教材以人文主題和學(xué)習(xí)任務(wù)群來結(jié)構(gòu)單元，這些變化導(dǎo)致了文體意識的淡化，雖然這種認(rèn)識未必出于新課標(biāo)與統(tǒng)編教材編寫者的初衷。三是統(tǒng)編教材的某些單元學(xué)習(xí)任務(wù)本身的指向不清晰，相當(dāng)一部分單元學(xué)習(xí)任務(wù)與教材選文的關(guān)聯(lián)點在于單元人文主題，而非文體知識與特征的學(xué)習(xí)、模仿、運用。

四、確保課程設(shè)計運行在“人的發(fā)展”的軌道上

“文體”孕育著豐富的教學(xué)內(nèi)容，教師可以結(jié)合文體內(nèi)部的邏輯知識、論證效果、人物形象、主旨意蘊、語詞的微小差異等來安排學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)然，我們也不能簡單地把學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計等同于文體知識學(xué)習(xí)。在文體、文本與活動之間建立一個符合學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)知鏈條，就是學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計應(yīng)為且可為的地方。為簡便起見，我們僅就第一單元的《峨日朵雪峰之側(cè)》的成功案例展開分析。

示例3：《峨日朵雪峰之側(cè)》學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計

學(xué)習(xí)任務(wù)單1：閱讀《峨日朵雪峰之側(cè)》1962年8月2日的初稿，比較其與1983年7月27日刪定稿的差異。

學(xué)習(xí)任務(wù)單2：閱讀1962年初稿的創(chuàng)作背景，比較其與1983年刪定稿的創(chuàng)造背景的不同，探討昌耀修改詩作背后的原因。

學(xué)習(xí)任務(wù)單3：回歸“意象”，比較兩份詩稿中的“一只小得可憐的蜘蛛”的不同意蘊。

初稿的寫作背景：1957年7月，詩人因詩作《林中試笛》被錯劃為右派。1958年被送往青海省勞教所新生鑄件廠煉鋼，羈押在日月鄉(xiāng)下若約村以南的哈拉庫圖，作為戴罪的技術(shù)人員參加大煉鋼鐵運動。1962年夏天，詩人寫了兩萬字的《甄別材料》為自己申訴。26歲的昌耀，好不容易從難挨的饑餓和苦役中活了下來，寫下了這首詩的初稿。初稿用 “默想”能表現(xiàn)昌耀26歲彼時的困惑、倔強和憤懣。當(dāng)他看到那只“小得可憐”的蜘蛛時，內(nèi)心充滿悲憫與自憐。彼時的昌耀，像這只小蜘蛛一樣，雖然環(huán)境極其惡劣，但還是頑強地活著，活在峨日朵雪峰一側(cè)的“銹蝕的巖壁”里。

“刪定”的寫作背景：1983年7月27日，昌耀得到平反，重返詩壇，詩人這時候已經(jīng)47歲，他把《峨日朵雪峰之側(cè)》初稿中的“默想“改為“默享”，一字之差，中間相隔了21年，人生從青年到中年，經(jīng)歷挫折又重見天日，變得豁然。“刪定”版本中，“我”最終接納了小蜘蛛并與它一同默享這大自然賜予的快慰。燎原在《昌耀評傳》一書中特別提到了昌耀的這種改寫舊作的現(xiàn)象。昌耀的修改多是出于精益求精的態(tài)度，也有時過境遷的意味。示例3說明依據(jù)文體來設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)，再來落實單元人文主題，水到渠成。

我們說起“學(xué)生為中心”，似乎已經(jīng)是新課改最時髦的東西。實際上，學(xué)生中心的課程既是知識教學(xué)的“對面”，又是對知識教學(xué)的支撐與促進，更是在學(xué)校教育階段與語文學(xué)科教學(xué)攜手育人的紐帶。設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)的初衷在于由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。那么，如何確保學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不跑偏？那就是教師要緊緊扣住學(xué)生的發(fā)展來設(shè)計任務(wù)。有了強烈而清晰的“人的發(fā)展”意識，學(xué)生活動形式、學(xué)習(xí)資料等其他要素才能服從并服務(wù)于課程設(shè)計，共同促進學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

【本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度課題“學(xué)科思政視域下的高中語文統(tǒng)編教材使用研究”（課題編號：FJJKZX22-077）階段性成果】

（作者單位：福建師范大學(xué)附屬中學(xué) 福建教育研究院語文課程與教學(xué)研究所）

本欄責(zé)任編輯 李 淳