基于CiteSpace的壯、侗民族織錦研究知識圖譜分析

梁 韻, 陳千禧,2

(1.廣西師范大學 設(shè)計學院,桂林 541006; 2.廣州大學 美術(shù)與設(shè)計學院,廣州 510006)

壯、侗民族主要分布在黔、桂、湘等區(qū)域,其分布區(qū)域從屬于國家21世紀“海上絲綢之路”及中國—中南半島經(jīng)濟走廊(“一帶一路”框架下六大走廊之一)區(qū)域經(jīng)濟空間建設(shè)的格局之下。事實上,壯、侗民族均屬漢藏語系壯、侗語族,與國內(nèi)外多種民族文化相近。壯、侗民族織錦名列民族特需用品和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,具有多重身份,同時也是反映民族特征及多樣性的重要文化符號。中國對于壯、侗民族織錦的發(fā)展也極為重視,至2021年12月31日,黔、桂、湘的壯、侗民族織錦相關(guān)省級非遺項目增至32項(入選國家級3項),省級以上傳承人增至36人(入選國家級4人)。在國家官方層面進行的壯、侗民族織錦技藝保護主要舉措包括:首先,入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,目前黔、桂、湘三省在錄的國家級壯、侗民族織錦相關(guān)的代表性項目有3項(涉及壯族織錦技藝、侗族服飾、侗錦織造技藝)。其次,從實踐到理論層面都有組織有步驟地進行保護探索,如實踐層面,2015年至今開展了多項針對非遺傳承人進行的民族織錦技藝非遺研培計劃、國家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項目;在理論層面,針對民族織錦技藝的國家級社會科學基金年度項目立項(含藝術(shù)學專項)28項(2016—2021年)。壯、侗民族織錦及其技藝具有典型性民族文化符號的特點,同時,其發(fā)展也從不同角度和側(cè)面反映了中國社會的變化,但目前關(guān)于織錦類的綜述性研究文章并不多見,且大都為針對單個的特定織錦類別展開的縱向綜述,缺乏橫向的對比,難以從總體上把握壯、侗民族織錦研究的發(fā)展與研究重點。本文使用可視化圖譜的分析方法系統(tǒng)梳理壯、侗民族織錦的研究成果,通過時間梳理、主題歸納等手段,綜合運用壯、侗民族織錦的研究現(xiàn)狀、主題及前沿等內(nèi)容來揭示近年來研究的趨勢變化和轉(zhuǎn)向,這將有助于進一步推動壯、侗民族織錦實踐和理論研究的深度進展。

1 數(shù)據(jù)來源與研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來源

本文采用的數(shù)據(jù)來源為中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫(CNKI)。此次研究以壯、侗民族織錦為主要內(nèi)容,壯、侗民族織錦研究資料搜索關(guān)鍵詞為“侗錦”“侗族織錦”“壯錦”“壯族織錦”,搜索過程對起始發(fā)表時間不做限定,檢索截止日期為2023年10月20日。共檢索到與壯、侗民族織錦相關(guān)文獻共1 554篇(其中壯錦、壯族織錦相關(guān)1 153篇)。在進行數(shù)據(jù)整理時,主要選取了學術(shù)期刊、學位論文、會議論文、學術(shù)輯刊及特色期刊幾大類型進行數(shù)據(jù)分析及整理,并對以下內(nèi)容進行手動剔除:1) 活動報道;2) 作品發(fā)表;3) 重復性文獻;4) 信息不完整及主題不相關(guān)的內(nèi)容等,最終獲得有效文獻706篇(其中壯錦、壯族織錦相關(guān)454篇)。文獻導出格式為RefWorks,即文本數(shù)據(jù)包含每篇文獻的標題、摘要、關(guān)鍵詞、作者、機構(gòu)、期刊、時間等信息。文獻主要依據(jù)“發(fā)文量及增長趨勢分析”“高水平研究機構(gòu)及核心作者”“關(guān)鍵詞共現(xiàn)”“關(guān)鍵詞聚類分析”等可視化知識圖譜,揭示壯、侗民族織錦在不同發(fā)展背景下的研究熱點及變化[1]。

1.2 研究方法

本文研究主要涵蓋了文獻計量分析、可視化分析、共現(xiàn)分析等方法,主要使用了CiteSpace信息可視化軟件作為文獻計量分析軟件。科學知識圖譜是以知識域(knowledge domain)為對象,顯示科學知識的發(fā)展進程與結(jié)構(gòu)關(guān)系的一種圖像,它具有“圖”和“譜”的雙重性質(zhì)與特征:既是可視化的知識圖形,又是序列化的知識譜系,顯示了知識單元或知識群之間網(wǎng)絡、結(jié)構(gòu)、互動、交叉、演化或衍生等諸多隱含的復雜關(guān)系[2]。雖然CiteSpace目前廣泛地應用在各個學科領(lǐng)域,但對于壯、侗民族織錦研究仍提供了一個新的研究視角及呈現(xiàn)方式。

2 壯、侗民族織錦研究格局分析

2.1 壯、侗民族織錦研究發(fā)文整體情況

文獻的年發(fā)文量可以作為衡量該研究領(lǐng)域知識量的增長情況,也能直觀感受該領(lǐng)域研究者的進展和重要度[3]。本文數(shù)據(jù)收集至2023年10月20日。借用CiteSpace進行的壯、侗民族織錦整體發(fā)文趨勢研究,得出的研究發(fā)文整體情況如表1所示。在中國知網(wǎng)上,壯、侗民族織錦研究最早可以追溯至1980年。壯族織錦的研究自1980年起,此后相關(guān)研究的數(shù)量一直維持在極低水平上,此現(xiàn)象至2010年有所緩解,至2017年有爆發(fā)式增長,之后便呈穩(wěn)定增長態(tài)勢。而侗族織錦自2010年有一個小高峰后便呈下降趨勢,至2019年研究達到頂峰40篇后相關(guān)研究有所下滑。

整體而言,壯、侗民族織錦的研究都在2010年前后獲得增長,2017年以后出現(xiàn)研究小高潮,據(jù)推測與2017年國家提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及發(fā)布的各類民族傳統(tǒng)文化保護相關(guān)政策有關(guān)。如《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》的發(fā)布等,民族傳統(tǒng)工藝得到了社會各界的高度關(guān)注,大量關(guān)于如何傳承保護民族技藝的文獻不斷涌現(xiàn)出來[4]。其中,相比于侗族織錦的研究數(shù)量,壯族織錦研究的研究成果更多。

2.2 高水平科研機構(gòu)及核心作者分析

一般來說,在某一研究領(lǐng)域中發(fā)表文章較多、影響較大的作者通常會被認為是核心作者[5]。核心作者對該領(lǐng)域有引領(lǐng)作用,要了解該領(lǐng)域的觀點,則可以通過高發(fā)文量學者的學術(shù)成果進行分析[6]。

表1 壯、侗民族織錦研究發(fā)文整體情況對比Tab.1 Overall comparison of research papers of Zhuang brocade and Dong brocade

壯族織錦研究領(lǐng)域的核心作者發(fā)表文章情況如表2所示,可見排名前10的核心作者發(fā)文總量共計51篇,為壯族織錦研究發(fā)表總量的11%。發(fā)文排名第一的學者為來自廣西民族博物館的樊苗苗副研究館員,共計發(fā)文11篇,研究范圍主要集中在對壯族織錦的紋樣整理、文化內(nèi)涵、數(shù)字化保護領(lǐng)域。其中,學者樊苗苗發(fā)表的《壯錦圖案紋樣分類及文化蘊含探析》對壯族織錦紋樣進行了系統(tǒng)的分類整理,2013年發(fā)表至檢索截止期內(nèi)被引頻次達到58次,下載量1 776次;同一作者于2015年發(fā)表的碩士論文《壯錦圖案的動物紋樣研究》至檢索截止期內(nèi)被引頻次達到17次,下載量1 609次。同時,由表2可見在侗族織錦研究領(lǐng)域排名前10的核心作者共計發(fā)文53篇,為侗族織錦研究發(fā)表總量的21%,與壯族織錦研究相比,侗族織錦研究更呈集中化的趨勢。侗族織錦研究較為活躍的學者為來自湖南工藝美術(shù)學院的張繼榮教授,共計發(fā)文9篇,主要集中在侗族織錦的教育教學探索領(lǐng)域。其次為來自湖南工程學院的陳曉玲副教授,共計發(fā)文8篇,研究范圍主要集中在侗族織錦紋樣的文化藝術(shù)內(nèi)涵、產(chǎn)品開發(fā)等方面,多為合作展開的研究形式。在侗族織錦研究排名前10的核心作者中,來自湖南第一師范學院的學者楊建蓉《侗族織錦色彩語言研究——以湖南通道地區(qū)侗錦為例》被引頻次最高為31次。

表2 壯、侗民族織錦核心作者發(fā)表文章情況Tab.2 Articles about Zhuang brocade and Dong brocade published by the core authors

根據(jù)CiteSpace得出的可視化圖譜可以知道,壯、侗民族織錦研究的高水平科研機構(gòu)相互間雖有合作,但合作網(wǎng)絡關(guān)系仍較弱(圖1)。壯族織錦相關(guān)研究機構(gòu)以廣西為主,研究機構(gòu)數(shù)量較多且密集。侗族織錦相關(guān)的研究機構(gòu)涵蓋范圍相對較廣,囊括了湖南、四川、廣西、北京等地。

圖1 壯、侗民族織錦高水平科研機構(gòu)合作情況分析Fig.1 Analysis of cooperation between high-level scientific research institutions on Zhuang brocade and Dong brocade

3 壯、侗民族織錦研究熱點和趨勢分析

3.1 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞共現(xiàn)是知識圖譜常用的可視化研究形式,通過CNKI中找到的文章內(nèi)含的關(guān)鍵詞可以反映出文章的主體內(nèi)容和主要觀點,也能夠清晰看出該研究領(lǐng)域內(nèi)高頻關(guān)鍵詞的分布。在文獻計量學中,這種共詞方法常用來確定樣本中各主題的關(guān)系,也可以通過此來確定該研究領(lǐng)域的方向和主要熱點[7]。圖2中展示了壯、侗民族織錦研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜,其中壯族織錦研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜中包含了341個節(jié)點,722條連線;而侗族織錦研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜中包含了262個節(jié)點,447條連線。連線的顏色及數(shù)量則表示該關(guān)鍵詞與其他詞組的關(guān)聯(lián)強度及頻次。

壯族織錦研究中,圖譜中關(guān)鍵節(jié)點頻次較高的詞匯可歸納為以下幾個類別:首先是以研究壯族織錦紋樣圖案為核心的話題,在這一個類別中學者們更關(guān)注的關(guān)鍵詞為“壯錦圖案”“壯錦紋樣”“壯錦元素”等幾個方面;其次是壯族織錦文化傳承、內(nèi)涵相關(guān)話題,從圖譜中可以看到“傳承”“文化內(nèi)涵”等方面研究較多;最后一個類別為壯族織錦相關(guān)創(chuàng)新轉(zhuǎn)換話題,“包裝設(shè)計”“文創(chuàng)產(chǎn)品”“旅游開發(fā)”“一帶一路”研究等內(nèi)容為該類別熱門討論關(guān)鍵詞。侗族織錦研究中,從圖譜中可以看到雖然侗族織錦圖案、紋樣研究也是研究熱點關(guān)鍵詞,但對于侗族織錦研究展開的視角及范圍更為拓展,除常規(guī)的“侗錦紋樣”“藝術(shù)特征”“傳承”等傳統(tǒng)研究視角外,學者們的研究還涉及了“鄉(xiāng)村振興”和“分享經(jīng)濟”等新視角。

壯、侗民族織錦研究領(lǐng)域雖然有重合之處,但在浮現(xiàn)出的新興研究視角卻有不同的呈現(xiàn)。壯族織錦研究中出現(xiàn)“一帶一路”“產(chǎn)業(yè)開發(fā)”等,顯示了學者在國家政策背景下對于壯族織錦的文化傳播屬性和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化的關(guān)注。侗族織錦研究中則較多地關(guān)注“鄉(xiāng)村振興”和“分享經(jīng)濟”等新視角,顯示了學者對于侗族織錦在地屬性和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的側(cè)重。

圖2 壯、侗民族織錦關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析Fig.2 Co-occurrence analysis of keywords about Zhuang brocade and Dong brocade

3.2 關(guān)鍵詞聚類分析

共現(xiàn)時間線圖是將相同聚類的文獻放置在同一水平線上(圖3),反映特定研究領(lǐng)域文獻的時間跨度,從而共現(xiàn)時域圖。關(guān)鍵詞聚類通過將關(guān)鍵詞進行合理分類,形成直觀的聚類圖表用以觀察某一領(lǐng)域的研究內(nèi)容[8]。節(jié)點大小代表的是關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次。

圖3 壯、侗民族織錦關(guān)鍵詞聚類分析Fig.3 Clustering analysis of keywords about Zhuang brocade and Dong brocade

CiteSpace共現(xiàn)圖譜獲得的聚類名稱中,關(guān)于壯族織錦的研究關(guān)鍵詞共聚成11個類別(表3),分別是“#0壯錦”“#1傳承”“#2壯錦圖案”“#3壯錦紋樣”“#4紋樣”“#5廣西壯錦”“#6壯族”“#7壯族織錦”“#8動物紋樣”“#9自然崇拜”“#10壯錦題材”。聚類“#0壯錦”一詞最早出現(xiàn)在2006年左右,聚類“#0壯錦”下的高頻關(guān)鍵詞還包括“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“開發(fā)式保護”“一帶一路”等,顯示了該聚類下的研究標簽。總體來看,對于壯族織錦的研究可以分為三大方向:首先,學者們對于壯族織錦的研究更聚焦于文化影響或成因的探索,如壯族織錦相關(guān)文章聚類分析中出現(xiàn)的“民族記憶”“圖騰崇拜”“文化意蘊”等關(guān)鍵詞;其次,學者們對于壯族織錦的圖案紋樣較為關(guān)注,據(jù)關(guān)鍵詞顯示“壯錦圖案”“色彩圖案”“構(gòu)成設(shè)計”“圖紋樣式”等關(guān)乎審美、設(shè)計等主題研究占了11個聚類中的約40%;再次,創(chuàng)新應用及轉(zhuǎn)化是民族技藝研究關(guān)注的集群之一,該類別下壯族織錦的研究出現(xiàn)了“創(chuàng)新運用”“開發(fā)式保護”“一帶一路”“鄉(xiāng)村振興”“文化產(chǎn)業(yè)”等關(guān)鍵詞。關(guān)于侗族織錦的研究關(guān)鍵詞共聚成10個類別,分別是“#0侗錦”“#1侗族”“#2侗錦紋樣”“#3侗族織錦”“#4傳承”“#5鄉(xiāng)村振興”“#6產(chǎn)品設(shè)計”“#7自然崇拜”“#8設(shè)計創(chuàng)新”“#9三江侗族”(表4)。在侗族織錦生成的這10個聚類中,主要有三大版塊的研究方向和內(nèi)容,分別集中在:圖案紋樣的整理、織錦的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn),以及由此展開進行的鄉(xiāng)村振興等專題研究。相較于壯族織錦研究,學者們更關(guān)注于文化及藝術(shù)呈現(xiàn)方式的重點不同,侗族織錦研究更為外擴,如學者們關(guān)注鄉(xiāng)村振興、織錦藝術(shù)與科技(可拓語義)的結(jié)合等方面,研究呈現(xiàn)的形式更為多元。

表3 國內(nèi)壯族織錦相關(guān)文章關(guān)鍵詞聚類分析Tab.3 Keyword cluster analysis of domestic articles related to Zhuang brocade

表4 國內(nèi)侗族織錦相關(guān)文章關(guān)鍵詞聚類分析Tab.4 Keyword cluster analysis of domestic articles related to Dong brocade

3.3 熱點動態(tài)演化路徑分析

關(guān)鍵詞突變是指一定時間內(nèi)關(guān)鍵詞出現(xiàn)的增長速度突然加快或使用頻率突然提高。CiteSpace提供了一種基于詞頻增長算法的突現(xiàn)詞分析方法,通過對引文關(guān)鍵詞統(tǒng)計,將短時間內(nèi)快速增長的專業(yè)詞匯檢測出來[9]。利用突變詞的動態(tài)變化性,可確切了解該領(lǐng)域的研究前沿。如圖4所示,本文繪制了1980年以來壯、侗民族織錦熱點研究動態(tài)的演化路徑,每一格代表了一個年份,深色部分顯示的是關(guān)鍵詞突變的地方,意思是在該時期內(nèi),該關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率陡然增加。通過突變詞可以反映一段時間內(nèi)影響力較大的研究熱點問題[10]。

圖4 壯、侗民族織錦研究的突現(xiàn)詞分析Fig.4 Analysis of bursts in the study of Zhuang brocade and Dong brocade

根據(jù)壯、侗民族織錦研究的突現(xiàn)詞分析,壯、侗民族織錦的相關(guān)研究大致分為三個階段:

第一階段:以壯、侗民族織錦紋樣記錄及內(nèi)涵闡述為主的研究階段。該階段的突現(xiàn)詞以“幾何紋樣”“壯族婦女”和“侗族地區(qū)”“織繡”等為主。早期的壯、侗民族織錦研究主要聚焦在織錦圖案紋樣的整理及內(nèi)涵釋義上。壯族織錦在該部分的內(nèi)容探討主要集中在1980—2010年,最早可溯的文獻來自《廣西民族織錦的藝術(shù)特點》,羅列了壯、侗、瑤、苗四個民族的織錦材料、圖案內(nèi)涵及藝術(shù)特點,并進行比較[11],為后來者的研究奠定了基礎(chǔ)。在該時期被引次數(shù)最多的論文為《壯錦幾何圖案淵源初探》《略論廣西壯族織錦的興衰》《壯錦圖案簡論》《壯錦文化芻議》等。而侗族織錦在該部分的內(nèi)容探討主要集中在1992年—2013年,最早可溯的文獻來自《侗錦淺析》,文章主要通過侗族織錦的用料、設(shè)色、工藝、圖案描述了侗族織錦的藝術(shù)美感[12]。而該時期被引次數(shù)最多的文獻分別為《侗錦藝術(shù)特色初探》《三江侗族服飾審美及時尚元素應用研究》《湖南通道侗錦藝術(shù)傳承現(xiàn)狀思考》《侗錦傳統(tǒng)圖案初探》《侗族的織繡藝術(shù)》《侗錦鳳鳥紋樣淺析》等。由此可見,該階段學者們的關(guān)注點更多地聚焦在紋樣圖案及內(nèi)涵闡述方面。

第二階段:以壯、侗民族織錦開發(fā)利用為核心的縱深探討研究階段。該階段的突現(xiàn)詞以含“手工技藝”“開發(fā)”“利用”“保護”和“民族文化”“設(shè)計創(chuàng)新”“藝術(shù)特征”等為主。相較于第一階段而言,壯、侗民族織錦研究發(fā)展至第二階段的文獻質(zhì)量更高,主要表現(xiàn)為高下載率、高被引率及發(fā)表在CSSCI上的高影響力作者更多。該時期的研究特點表現(xiàn)為以壯、侗民族織錦的經(jīng)濟開發(fā)和傳承保護為核心的探討。壯族織錦在該部分的內(nèi)容探討主要集中在2010—2016年,該階段被引量排名前列的主要學者觀點如《民族文化產(chǎn)業(yè)視域下少數(shù)民族非遺文化的生產(chǎn)性保護——以壯族織錦技藝為例》一文提出在生產(chǎn)性保護實踐中,民族非遺如壯錦的“保護”與“開發(fā)”難以協(xié)調(diào),雖然民族非遺保護與民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有挑戰(zhàn),但需探討二者良性互動的可能[13]。部分學者也提出了類似的觀點,他們認為旅游開發(fā)不足,并提出了實施壯錦開發(fā)式保護的建議[14]。而也有學者強調(diào)在生產(chǎn)性保護過程中應提升民眾文化自覺并發(fā)揮政府調(diào)控作用[15]。侗族織錦在該部分的內(nèi)容探討主要集中在2013—2018年,該階段被引量排名前列的主要學者觀點主要涉及了侗族織錦傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新研究、生產(chǎn)性保護研究,以及基于社會創(chuàng)新和地域文化數(shù)字資源庫建立為視角切入的研究內(nèi)容。總體而言,該階段主要以織錦的開發(fā)利用和傳承為核心,研究更為縱深,研究觀點大都圍繞傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)新、生產(chǎn)性保護及相關(guān)的對策建議等內(nèi)容展開。

第三階段:以壯、侗民族織錦附加價值提升為核心的問題聚焦階段。壯族織錦在該部分的內(nèi)容探討主要集中在2016—2023年,在這個階段的壯族織錦研究突現(xiàn)詞中,出現(xiàn)了與前兩個階段相近的突現(xiàn)詞如“壯族織錦”“壯錦紋樣”及“應用”,證明在第三階段的研究中,該部分的內(nèi)容探討仍在持續(xù)。但“一帶一路”“鄉(xiāng)村振興”“產(chǎn)品設(shè)計”“創(chuàng)新設(shè)計”等突現(xiàn)詞的出現(xiàn),也證明了研究范圍的拓展,壯族織錦的研究更關(guān)注社會、設(shè)計、經(jīng)濟等附加價值的提升,相較而言,學者們更為關(guān)注“一帶一路”。有學者提出壯錦的發(fā)展起源與泛北部灣區(qū)域的織錦相比有共性與個性,如泰國的泰錦、越南的依錦和中國壯錦有很高的相似性,并由此提出在泛北部灣合作背景下對壯族織錦進行開發(fā)與保護的重大意義[16]。也有學者提出類似觀點,“一帶一路”打開了當今全球化的文化交流通道,在促進廣西文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域經(jīng)濟的跨越式發(fā)展的同時,也是壯錦文化走向世界的契機[17]。但目前民族地區(qū)傳統(tǒng)工藝如壯族織錦的振興面臨困境,包含設(shè)計在內(nèi)的創(chuàng)新是實現(xiàn)振興的關(guān)鍵所在[18]。而在壯族織錦的設(shè)計附加值提升方面,學者們一致認同結(jié)合壯族傳統(tǒng)文化特征,運用現(xiàn)代設(shè)計手段,可以為壯族織錦轉(zhuǎn)型設(shè)計提供源泉和方法[19-21]。侗族織錦在該部分的內(nèi)容探討主要集中在2018—2023年,與研究壯族織錦的學術(shù)趨勢類似,該階段主要延續(xù)了前兩個階段的相似內(nèi)容的探討(如“傳承發(fā)展”“活態(tài)傳承”“地域性”),但出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村振興”研究熱點并延續(xù)至今。有學者提出在侗錦的主要傳承區(qū)域,可以通過增權(quán)、授業(yè)、協(xié)同、創(chuàng)新等辦法來實現(xiàn)非遺保護和鄉(xiāng)村振興的共同發(fā)展[22]。也有學者從鄉(xiāng)村振興及扶貧開發(fā)的角度提出將侗族非遺項目產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化、旅游化的策略[23]。在鄉(xiāng)村振興具體的推進措施上,有學者提出文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計對鄉(xiāng)村振興及推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展有重要現(xiàn)實意義[24]。還有學者基于鄉(xiāng)村社區(qū)資源進行設(shè)計創(chuàng)新模式開發(fā)的做法,列舉湖南大學“新通道”項目創(chuàng)立的“梭說”品牌及一系列在侗族區(qū)域進行的設(shè)計創(chuàng)新相關(guān)的案例,提出發(fā)揮設(shè)計的社會價值的觀點[25]。總的來說,該階段的研究主題更為豐富多元,并且與國家政策趨勢緊密結(jié)合,體現(xiàn)了學者們在社會環(huán)境變化的背景下對民族織錦發(fā)展的思考。

4 展 望

4.1 研究的局限性

本文以中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫中關(guān)于壯、侗民族織錦的相關(guān)研究論文為基礎(chǔ),借助CiteSpace軟件對1980年以來對該專題進行研究的706篇文獻進行信息挖掘、整理及可視化分析。本文研究有一定的局限性:首先,在分析整理過程中,由于研究過程的數(shù)據(jù)主要來自中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫,受數(shù)據(jù)來源渠道的單一和局限性,因此數(shù)據(jù)分析和整合并不能完全概括壯、侗民族織錦研究的全貌。其次是搜索內(nèi)容和時間的限制性。本文進行壯、侗民族織錦研究資料搜索關(guān)鍵詞為“壯錦”“壯族織錦”“侗錦”“侗族織錦”,因此有可能會漏掉在某些特定主題下進行的相關(guān)研究,從而導致數(shù)據(jù)收入不全。同時由于整理成文需要時間,因此可能會導致數(shù)據(jù)更新有滯后性。

4.2 未來研究展望

總體而言,研究雖有局限性,但CiteSpace可視化圖譜仍能很好地展現(xiàn)壯、侗民族織錦研究熱點和趨勢,相應的未來研究展望有以下幾點:

1) 跨學科研究仍需加強。壯、侗民族主要分布在湘黔桂三省區(qū)域地帶,該區(qū)域從屬于國家21世紀“海上絲綢之路”及中國—中南半島經(jīng)濟走廊(“一帶一路”框架下六大走廊之一)區(qū)域經(jīng)濟空間建設(shè)的格局之下,壯、侗民族織錦研究具有典型性。倡導并引導跨學科之間的交叉融合和多學科視角進行探索研究有助于豐富壯、侗民族織錦的創(chuàng)新研究成果。中國的壯、侗民族織錦相關(guān)研究始于1980年,此后發(fā)文量一直維持在較低水平,直至2010年左右研究數(shù)量才出現(xiàn)了緩慢的增長,且研究范圍及主題日漸擴大及豐富。在高水平科研機構(gòu)及核心作者研究方面,高水平科研機構(gòu)的研究合作網(wǎng)絡關(guān)系較弱,沒有產(chǎn)生密切合作網(wǎng)絡;雖然極小部分的研究者有合作關(guān)系,但是大部分研究者為獨立研究者。壯、侗民族織錦研究的專題也沒有形成高產(chǎn)作者群(根據(jù)賴普斯定律,只有核心作者發(fā)文站占發(fā)文總量的50%,才會形成學科高產(chǎn)作者群[26])。壯、侗民族織錦研究多集中在人文科學領(lǐng)域,比較集中在民族學、人類學、經(jīng)濟學及藝術(shù)學等學科,雖然也有來自人文科學領(lǐng)域的學者,嘗試使用自然科學領(lǐng)域中的研究方法如基元及可拓語義等方法對民族織錦進行研究探索[27],但跨學科共同研究的態(tài)勢還未形成。

2) 研究角度可更為多元化。研究角度的多元化有助于壯、侗民族織錦研究的立體呈現(xiàn)。結(jié)合高水平科研機構(gòu)及核心作者分析,在關(guān)鍵詞共現(xiàn)及關(guān)鍵詞聚類的整理分析中可以發(fā)現(xiàn),壯、侗民族織錦研究的地域性極強,研究壯族織錦的學者大都來自廣西壯族自治區(qū)的高校及各類科研機構(gòu);而研究侗族織錦的學者雖跨越了湘、黔、桂三省份,但大多數(shù)以來自湖南省的高校及各類科研機構(gòu)的研究者為主,其中設(shè)計學研究領(lǐng)域以湖南大學的“新通道”項目團隊最為出名。從文獻的梳理上來看,壯、侗民族織錦研究的學者們主要是以文化成因及審美、藝術(shù)呈現(xiàn)方式為核心的主題研究居多,大部分研究者切入的視角較為單一重復。

3) 學術(shù)研究應及時響應時事并提供對策建議。關(guān)鍵詞突變分析中,可以看到社會環(huán)境及政策的變化也影響了壯、侗民族織錦研究的內(nèi)容。通過關(guān)鍵詞突變分析可以看到壯、侗民族織錦熱點動態(tài)的演化路徑:研究主題熱點從原先僅關(guān)注織錦圖案紋樣的熱點研究到聚焦織錦的開發(fā)利用、生產(chǎn)性保護再到“一帶一路”、鄉(xiāng)村振興等受政策環(huán)境影響明顯的議題,研究視角也日益多元化。但同時也可以發(fā)現(xiàn):學術(shù)界對于時事的響應速度較慢,如中國在2017年黨的十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略后,至2019年壯、侗民族織錦與鄉(xiāng)村振興的相關(guān)研究才開始出現(xiàn)。當下,壯、侗民族織錦傳承發(fā)展仍然面臨巨大挑戰(zhàn),如越南的天琴文化在聯(lián)合國申遺成功引發(fā)了國家文化安全憂慮、新冠疫情的暴發(fā)極大地沖擊了與其相關(guān)的旅游業(yè)、數(shù)字化技術(shù)驅(qū)動倒逼非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展作出新嘗試及新探索[28]等問題。學術(shù)界不僅應具備整理、保存、研究及發(fā)展壯、侗民族織錦的能力,還應具備對當下時事問題進行快速響應的意識,盡早布局,在面臨新挑戰(zhàn)時能有序從容地提出對策建議。

5 結(jié) 論

通過CiteSpace知識圖譜的可視化分析,本文對中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫內(nèi)關(guān)于壯、侗民族織錦的相關(guān)研究文獻及現(xiàn)狀進行了系統(tǒng)梳理和深入挖掘,并為未來的研究提出了展望。采用橫向?qū)Ρ妊芯康姆椒?直觀呈現(xiàn)了壯、侗民族織錦研究的進展和差異,有助于促進壯、侗民族織錦實踐和理論研究的深度融合。未來研究應更加注重跨學科合作,拓展研究主題,提高研究的前瞻性,以更好地推動壯、侗民族織錦的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。

《絲綢》官網(wǎng)下載

中國知網(wǎng)下載