隱性知識視域下高校鑄牢中華民族共同體意識教育路徑

宋瑞璇

摘 要：中華民族共同體意識屬于隱性知識，其特征包括個體性、穩(wěn)定性、優(yōu)先性、情境性、文化性等。鑄牢中華民族共同體意識教育的終極目標是通過多種形式的教育讓大學生將中華民族共同體意識內(nèi)化于心和外化于行。本文分析指出，建設良好的校園文化是大學生共同體意識建構(gòu)的前提條件，課堂教學是傳遞鑄牢中華民族共同體意識理論知識的主渠道，實踐活動是個體共享、傳遞、內(nèi)化與中華民族共同體意識相關(guān)觀念、理想、價值觀等的主陣地，而基于互聯(lián)網(wǎng)建立的專屬平臺，則是增強大學生中華民族共同體意識的虛擬空間。

關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識；教育路徑；隱性知識

課 題：本文系天津市中小學思政課教師培訓與研究中心“鑄牢中華民族共同體意識教育融入少數(shù)民族預科班思想道德教育課程機制研究”（項目編號：JJSZK202207001）、天津市2023年度形勢與政策課程協(xié)同創(chuàng)新中心一般課題“基于隱性知識鑄牢中華民族共同體意識融入高校思政課路徑研究”（項目編號：JJSZKY202305008）的研究成果。

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。中華民族共同體意識屬于認知維度的隱性知識。基于此，高校需依據(jù)隱性知識特點，探索鑄牢中華民族共同體意識的教育路徑。

一、營造良好的校園文化，創(chuàng)設中華民族共同體意識的生成、共享空間

方便共享、樂于共享的校園文化是中華民族共同體意識建構(gòu)、共享的重要前提條件。

（一）加強校園環(huán)境建設，創(chuàng)造鑄牢中華民族共同體意識物質(zhì)文化

在課余時間，學校廣播播放“五個認同”（認同中華民族、認同中國特色社會主義、認同中華文化、認同偉大祖國、認同中國共產(chǎn)黨、認同中國特色社會主義）主題新聞、歌曲、故事，放映傳統(tǒng)文化、紅色文化主題的影視劇。校園景觀、教室、實驗實習場所、宿舍、食堂、圖書館等裝潢設計融入“五個認同”，運用隱喻、象征意義等領(lǐng)悟方法，設計、制作中華一家親、愛黨愛國愛社會主義、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等主題的標語、雕塑、壁畫、綠化景觀、建筑裝飾等，并融合56個民族的文化元素、情感元素、生活元素，營造增強中華民族共同體意識環(huán)境空間氛圍。

（二）營造良好的人文氛圍，創(chuàng)造鑄牢中華民族共同體意識精神文化

一方面，建立和諧的人際關(guān)系。學校在課余時間，應開展各種聯(lián)誼活動，為師生、生生、師師溝通提供平臺。例如，組織師生進行主題性郊游、野營、參觀、文體活動等，讓師生有機會品味中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受現(xiàn)實生活的美好以及祖國大好河山，同時培養(yǎng)人與人之間的感情，增進互信、互愛、互助。另一方面，建立開放、合作的學習型團隊，形成樂于學習、勤于研究、樂于共享的學風。建立實體學習社區(qū)、科研共同體、工作室等，組織師生開展經(jīng)常性的非正式學習、學術(shù)交流活動。

二、發(fā)揮思政課堂主渠道作用，強化大學生中華民族共同體意識建構(gòu)

顯性知識的學習需要隱性知識的參與，進行隱性的、默會的理解，因此，課堂教學在傳授鑄牢中華民族共同體意識理論知識的同時，也要進行理想、信仰、價值觀等的共享和傳遞。

（一）將教材體系轉(zhuǎn)變成教學體系，融入中華民族共同體意識

一方面，思政課教師深入挖掘教材中與“五個認同”相關(guān)的知識元素，并將其關(guān)聯(lián)起來，形成教材中鑄牢中華民族共同體意識系統(tǒng)理論體系。通過教師集體備課，將各門思政課鑄牢中華民族共同體意識理論知識進行有機整合，進一步系統(tǒng)化，使之成為高校思政課的重要組成部分，納入思政課教學體系。教師在教學過程中，要有意識地關(guān)聯(lián)其他課程的知識體系，系統(tǒng)傳授鑄牢中華民族共同體意識理論知識。另一方面，思政課教師要將自身與中華民族共同體意識有關(guān)的理念、價值觀、信仰、職業(yè)道德等融入教學體系。教師在長期的學習、生活、工作實踐中內(nèi)化、沉淀了個體鮮明的情感傾向和豐富的觀念形態(tài)，這些內(nèi)居靈魂深處的隱性觀念在準備教材、收集資料、建構(gòu)教學體系過程中會與鑄牢中華民族共同體意識相關(guān)理論知識關(guān)聯(lián)，并影響教學體系的建構(gòu)和教學思路的形成。將“五個認同”與理論知識融為一體，提升理論認知的高度，提高理論教學的實效性，同時能夠潛移默化地分享給學生，對學生起到價值引領(lǐng)、示范作用。

（二）引入案例教學，提高學生鑄牢中華民族共同體意識的參與認知

首先，精心選擇、編制案例。注重“兩個結(jié)合”：緊密結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識理論、緊密結(jié)合學生關(guān)注的熱點。案例源于生活，但不是簡單地復制和平移，需要教師結(jié)合理論知識，融入自己的觀念精心進行編制。其次，引導學生認真研讀案例。學生在研讀案例的過程中，要關(guān)聯(lián)自己以往的、類似的實踐經(jīng)歷及所學的理論知識、價值觀念等，形成自己對案例的解讀和新的價值觀念，在課堂上同同學分享、傳遞。再次，教師把案例帶入理論講解環(huán)節(jié)，學生將課堂所學理論知識與之前研讀案例所形成的認知和觀念融合，既建構(gòu)認知體系，同時又使價值觀體系得到提升，并繼續(xù)分享。最后，教師進行啟發(fā)性引導和評價。一方面，教師及時引導學生積極運用正確的思想觀念參與理論知識的詮釋，促進理論知識的建構(gòu)，強化“五個認同”；另一方面，教師從中發(fā)現(xiàn)與“五個認同”不一致的傾向，甚至相反觀念，及時進行修正。

三、發(fā)揮實踐活動主陣地的功能，促進中華民族共同體意識建構(gòu)

隱性知識鑲嵌在實踐活動中，其傳遞、共享、生成在實踐過程中進行。

（一）潛移默化

從隱性知識向隱性知識的傳遞，知識沒有被明確編碼，在無意識的情況下完成。波蘭尼認為，隱性知識高度個體性，只能意會，難以言傳，但是通過師傅帶徒弟的方式可以有效地進行傳遞。此方式推演至師生、生生、家庭成員、上下級之間等關(guān)系密切的人際關(guān)系之間。專業(yè)課實踐教學中的科研小組活動、畢業(yè)設計以及研究生的導師制、產(chǎn)教結(jié)合的師徒制、德育導師等，在組織和運行方式方面類似于傳統(tǒng)的師徒制，學生與導師、師傅長期在實驗室、實習實訓場所、工廠車間、田間地頭、工作室等場所進行實踐操作活動，討論問題，發(fā)表觀點，甚至日常在一起生活。久而久之，在行為、言語、表情等方面自然達成一定的默契，觀念達成共識。往往導師、師傅在長期學習、生活、工作中，不知不覺積累、沉淀的愛黨愛國的情懷、職業(yè)奉獻精神、國家和民族使命感等會蘊含在言語、表情、動作細節(jié)之中，學生通過長期細心觀察、反思、模仿，觸發(fā)靈感、直覺，在潛移默化中有效獲取，內(nèi)化于心，指導實踐。

（二）編碼外顯

從隱性知識到顯性知識的轉(zhuǎn)化，發(fā)生質(zhì)變，由隱而顯，在個體之間、個體與群體之間傳遞、共享。

一是利用隱喻、象征、類比等領(lǐng)悟方法，喚醒那些只可意會難以言傳的內(nèi)在觀念形態(tài)。習近平總書記提出，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起。石榴籽寓意多子多福，進而象征多民族國家繁榮興旺，56個民族緊密團結(jié)。“石榴籽”已經(jīng)成為中華民族共同推進中華民族共同體意識建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興的經(jīng)典標識。學校宣傳部、馬克思主義學院、共青團、學工部要聯(lián)合在校內(nèi)外開展“石榴籽”系列活動，如“石榴籽”演講、“石榴籽”詩歌比賽、“石榴籽”工作室、“石榴籽”社團、“石榴籽”書畫比賽等。讓“石榴籽”成為校園文化活動的標識和主題，讓中華民族共同體意識由抽象變具體，在大學生心目中生根、發(fā)芽、開花結(jié)果。

二是通過交流與對話，創(chuàng)造共同語境，使個體鑄牢中華民族共同體意識外化。在大學生中培養(yǎng)鑄牢中華民族共同體意識的典型人物，讓鑄牢中華民族共同體意識教育滲透至校園活動的各個環(huán)節(jié)，創(chuàng)造具有強烈輻射功能的“中華民族共同體意識”的“話語圈”。作為同齡人，具有相同的成長經(jīng)歷、共同的話題，在相互交往和促膝交談的過程中，典型人物展示自己的心靈世界，將自己的價值觀、民族意識、愛國情懷用語言進行清晰的表述，在朋輩之間分享。聘請優(yōu)秀畢業(yè)生，特別是西部計劃、支教以及在邊遠地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)工作的畢業(yè)生、愛國敬業(yè)的勞動模范等，開展講座、演說、座談會、論壇等活動。基于共同愿景或共同成長經(jīng)歷，雙方容易產(chǎn)生心理和精神層面的共鳴。

（三）內(nèi)化生成

顯性知識內(nèi)化為隱性知識，由顯而隱，發(fā)生質(zhì)變。在寒暑假，馬克思主義學院聯(lián)合學校學工部、共青團組織等安排學生進行與課程內(nèi)容相關(guān)的社會實踐活動，并要求撰寫心得體會、調(diào)查報告，附加有關(guān)的視頻、圖片、錄音等。相關(guān)活動的參與完成情況既可以作為學生的平時成績，也可以作為評定各種榮譽、獎學金等的參考依據(jù)。組織學生參觀歷史文化古跡、革命老區(qū)以及戰(zhàn)爭紀念場館、烈士陵園、社會主義新農(nóng)村建設典型以及組織學生參加系列主題社會調(diào)查活動等，學生近距離接觸史料，深入、具體地了解鑄牢中華民族共同體意識理論產(chǎn)生的歷史背景或模擬的場景，近距離接觸真人、真事、真貌，甚至和當事人面對面交流。學生在課堂所學的鑄牢中華民族共同體意識理論知識、實踐知識與既往大學生內(nèi)在的觀念相互碰撞，經(jīng)過選擇、判斷、過濾，以往正確的認知和思想傾向、觀念態(tài)度，被接納到個體或組織的認知結(jié)構(gòu)和觀念體系中；不一致的、錯誤的觀念被修正、摒棄，原有的觀念體系同時發(fā)生改變。既進一步完善了鑄牢中華民族共同體意識理論知識體系，又內(nèi)化生成了與之相關(guān)的信仰、理想、價值觀等觀念體系。

四、搭建網(wǎng)絡技術(shù)平臺，建立鑄牢中華民族共同體意識的虛擬通道

隱性知識共享的最佳方式是共同的實踐活動，但當共享雙方處在不同的物理空間時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)便創(chuàng)造了最佳方式。

（一）多主體協(xié)同建構(gòu)鑄牢中華民族共同體意識專屬平臺

在校園網(wǎng)，由宣傳部、馬克思主義學院、信息技術(shù)部門、學工部、共青團、大學生群體聯(lián)合建設專屬平臺。宣傳部主要負責做好頂層設計，包括網(wǎng)絡平臺設計的原則、工作規(guī)范、各主體的職責范圍的制定等，多方爭取資金支持。信息技術(shù)部門負責網(wǎng)絡專屬平臺技術(shù)設計，做好網(wǎng)絡維護工作。大學生群體參與網(wǎng)站建設和維護，在此過程中，進一步建立大學生與鑄牢中華民族共同體意識之間情感與精神層面的關(guān)聯(lián)，促進理論學習及其內(nèi)化。

（二）多種渠道傳送鑄牢中華民族共同體意識信息

一是“虛擬社區(qū)”。思政課教師依據(jù)理論教學內(nèi)容隨時通過微信、微博、抖音、B站、QQ等推送“五個認同”方面的可讀性、趣味性、知識性強的各種形式、各種媒體的信息，以其較強的吸引力、感染力、滲透力贏得學生的高度關(guān)注，幫助學生加深對課堂所學的理論知識理解，促進內(nèi)在觀念和精神品質(zhì)的不斷形成。與此同時，教師也將隨時在社會平臺撰寫個人經(jīng)歷、見聞、感想、體會等，講述身邊的故事、身邊的人等，并進行深刻反思和自我對話，將自己與“五個認同”相關(guān)的內(nèi)在觀念和情感傾向外顯，分享給學生。鼓勵學生自由參與評論，敞開胸懷，發(fā)布相關(guān)所見所聞，將自己的觀念系統(tǒng)外化。學生參與的過程，也是對“五個認同”大量信息選擇、過濾、整合，并與自己原有的認知和觀念體系碰撞的過程。傾向一致的被接納，不一致的得到修正，新的觀念體系順利建構(gòu)，熔鑄血液。

二是“知識導航”。信息技術(shù)部門負責承擔知識導航建設方面的有關(guān)技術(shù)性任務，確保知識更加有序化。思政課教師結(jié)合教學進度和教學內(nèi)容確定知識導航信息的主題、搜集信息、信息發(fā)布、導讀等。大學生在導航中尋覓、追蹤的過程，也是個體心靈交匯的過程，同時也與以往所學理論知識、價值觀念相關(guān)聯(lián)，在此不斷建構(gòu)和完善自己“五個認同”相關(guān)的內(nèi)在精神品質(zhì)、情感傾向、價值觀體系，熔鑄血液，成為人格的一部分，對行為實踐起導向作用。思政課教師在課堂教學、實踐教學中結(jié)合教學內(nèi)容推薦平臺內(nèi)容，進行必要的導讀，使網(wǎng)絡教育陣地與課堂理論教學結(jié)合促進學生內(nèi)化。

三是“成果精粹”。“成果精粹”由思政課教師、學工部、共青團、大學生群體合力建構(gòu)。每次活動結(jié)束后，征集各項社會實踐活動中的成果，學生自由申報。由思政課教師、學工部、共青團、學生社團等組織篩選、評審，及時把優(yōu)秀的活動和相關(guān)成果評選出來，在“成果精粹”公布、展示，以資鼓勵、播撒鑄牢中華民族共同體意識的火種?！俺晒狻卑ɑ顒舆^程經(jīng)典內(nèi)容剪輯、實踐心得體會、調(diào)查報告、先進人物以及所見所聞的感人事件等，精華成果以文字、圖片、視頻等載體展示出來。將大學生校園實踐、社會實踐延伸至網(wǎng)絡虛擬空間，能夠跨越時空分享、體驗精彩的實踐過程，進一步促進學生鑄牢中華民族共同體意識理論知識的內(nèi)化。

參考文獻

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（作者單位：天津職業(yè)技術(shù)師范大學）