“三新”背景下的高中語文古詩詞教學分析

馬超群

摘 要：古詩詞指的是中國古代文人創作的一種文學作品，通常情況下包含詩和詞兩種文學體裁，用高度凝練的語言來生動形象地表達作者的情感，是我國教育體系中語文課程的重要組成部分。語文課程中的古詩詞教學從小學開始，以一些五言、七言的絕句為主，到了高中以后，教材中選用的古詩詞篇幅變得更長，內涵也變得更深，學生不僅需要知道作者在明面上寫了什么，還需要知道作者在詩詞中借哪些意象表達出了什么樣的情感，整體的教學難度和學習難度都有了極大提升。對此，本文圍繞“三新”背景下的高中語文古詩詞教學展開分析，在簡單介紹“三新”的概念與定義后，結合當前階段高中語文古詩詞教學中存在的問題對教師教學活動的設計與開展提出了一些建議，以期能夠促進高中古詩詞課堂教學質量與學生學習質量的有效提升。

關鍵詞：“三新”；高中語文；古詩詞；教學分析

中華民族傳承了數千年，形成了完整的文明體系與文化體系，而古詩詞就是中華文化體系中十分重要的組成部分，甚至可以被看作是中華文化的精華與瑰寶。學習古詩詞不僅是學習古代文人對語言文字的應用，更是學習古代文人于家、于國、于友的優良品格與高尚情操，古詩詞深厚的文化底蘊與獨特的藝術境界更是能為學生思想境界與審美素養的提升提供助力與推動力，從而幫助學生實現全方位的發展。“三新”背景下的高中語文古詩詞教學需要打破傳統應試教育思維的桎梏，在學科核心素養已然成為教師教學核心追求的時代，有關古詩詞的教學更需要“脫俗”與“創新”，教師需要借課堂上的教學來讓學生學會欣賞古詩詞的語言、意境、韻味與情感，幫助學生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時也激發學生傳承與發揚中國古詩詞文化的意識與積極性。

一、“三新”的概念與定義

教育視角下的“三新”主要指的是新概念、新模式和新技能，進入新的發展階段以后，有關教育活動的開展，國家提出了新的理念與追求，將課堂教學導向了新的方向，即構建高質量的教育體系與強化教育強國建設。而高考視角下的“三新”主要指新高考、新課程和新教材，“三新”背景下的高考采用的“統三選三”的模式，將高中階段的課程劃分為必修和選修兩個類別，且必修課和選修課都被算在高考的考核范圍以內，輔以教材編排、選文的調整，教師對課堂教學活動的設計需要有更加全面的考量來作為基礎。

二、高中語文古詩詞教學中存在的問題

“三新”理念的提出將高中語文學科的教學推向了新的發展階段與改革階段，語文是學生要學習的重要學科，古詩詞也仍然是語文教育體系中的重要內容，但教師的整體教學理念和教學設計卻需要隨著課標與高考的變化而發生變化，而這種“向新”的變化自然也暴露出了課堂教學當中一些更為實際的問題，尤其是在學生思維發展的層面上。停留于淺層學習的低階思維活動難以真正推動學生思維意識與思維能力的發展，主動思考訓練、想象思維訓練和邏輯思維訓練的缺位就成了高中語文古詩詞教學中存在的核心問題。

（一）主動思考訓練缺位

主動思考是學生思維發展的前提與路徑，對學生思維能力的提升能夠起到決定性的作用，而高中階段更大的學習壓力和更快的學習節奏壓縮了學生進行主動思考的時間，教師需要通過課堂上的直接引導來為學生的主動思考提供機會與空間。但在實際的古詩詞教學中，大部分教師仍停留在教師灌輸講授、學生被動接受的階段，沒有預留時間與空間讓學生進行自主思考，所以學生也很難形成主動思考的意識與習慣。

（二）形象思維訓練缺位

古詩詞是一種用高度凝練的語言來描繪事物和表達情感的文學體裁，字、詞、句都可以被解讀出多種不同的意義和指代，甚至構建出一幅幅惟妙惟肖的畫面，而學生則需要通過形象思維層次的思考來完成對字、詞、句的理解。但在實際的古詩詞教學中，大部分教師忽視了形象思維的訓練，導致學生在研究古詩詞中意象時難以獲得更為形象的直覺體驗。

（三）邏輯思維訓練缺位

對學生邏輯思維的培養是高中古詩詞教學中不可或缺的一環，而邏輯思維也是學生理解詩意和與詩人產生情感共鳴的關鍵，對學生的古詩詞學習能夠起到直接的促進作用。但在實際的古詩詞教學中，有關學生邏輯思維的訓練卻存在著缺位的情況，直接導致學生分析、解讀和概括古詩詞內涵的能力難以獲得理想的提升。

三、“三新”背景下的高中語文古詩詞教學策略

自古以來，古詩詞就因為有著獨特的語言美、意境美和情感美而備受文人墨客們的推崇，在以詩詞抒情大于用詩詞得分的年代，有關古詩詞的教學還更偏向于對其美感和內涵的探究，長期以來的應試教育模式才是古詩詞教學陷入模板困局的主要原因。“三新”背景下的高中語文古詩詞教學不僅要跟著教材的創新而創新，還要基于多角度的教學優化而優化，真正將“立德樹人”這一根本教育任務滲透到實際的教學活動中，立足教材、語言、思考、邏輯與情境來進行展開。

（一）立足教材，將藝術解讀融入古詩詞教學內容

教材是教學的根本，高中語文教材中的古詩詞也都是教育專家們仔細研究過后精心選取出來的，同時兼備文學價值和藝術價值，不僅質量高，而且符合高中階段學生的知識掌握情況和身心發展規律，因而教師在實際教學活動中就需要先立足于教材，從教材中選取的古詩詞作品出發，引入藝術性的解讀來進行更加全面的課堂教學設計，在幫助學生吃透教材古詩詞的同時，實現對學生文化傳承意識和藝術審美能力的培養[1]。

以統編版高中語文選擇性必修下冊第一單元的《孔雀東南飛》為例，這是漢代樂府民歌中的長篇敘事詩，同《木蘭詩》一起被并稱為樂府雙璧。敘事詩的最大特征就是詩歌內容講述的是一個完整的故事，本篇用三百五十七句、一千七百八十五字講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事。在教學這首詩的過程中，教師一邊要通過對詩句的翻譯來告訴學生它講了什么故事，另一邊還要從兩個主人公的人物形象出發帶領學生分析詩歌是怎樣塑造人物的，等到學生對詩詞內容形成了相對完整的認知以后，教師還需要從文化視角出發來談談焦仲卿、劉蘭芝夫婦忠于愛情、反抗封建禮教壓迫的斗爭精神。站在情感視角上看，這首詩雖然現實意味極強，但對當時社會環境下人們的情感生活卻做了藝術性的表述，詩詞中的遣詞造句也無不展現出古代文人寫“情”的藝術。

（二）立足語言，從語言建構出發重構古詩詞教學框架

對語言的探究與分析是語文學科古詩詞教學中的重要內容，古詩詞的語言具有高度的凝練性，一個字或者一個詞就能被千百個人解讀出千百種意思，這不僅是因為作者身處的時代與境地與讀者有著鮮明的差異，還因為作者在創作過程中與語言文字的仔細推敲中為其賦予了更加多元的意義，而當代高中語文教師在教學過程中也同樣需要先對詩詞的語言進行仔細推敲，通過古詩詞中語言技巧的分析來對接指向語言建構的教學[2]。

以統編版高中語文必修上冊第三單元的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，這是宋代文學家蘇軾的詞作之一，標題中的“念奴嬌”為詞牌名，是詞的一種制式曲調，決定著詞的節奏與音律，作者寫作這首詞時是四十五歲，被貶黃州兩年，因而詞作中除了描繪月夜江上的壯美景色以外，還表達了自己懷才不遇、功業未就、老大無成的憂憤之情。教師站在語言建構與應用視角對這首詞的教學首先從朗讀的節奏出發，前三句豪邁又奔放，后五句沉郁又低沉，整體呈現出前高后低的特征，然后從詩詞中運用的修辭出發，重點關注作者對比喻、擬人、夸張、對比等修辭手法的實際應用，最后再從詩詞中以記敘、描寫、抒情為主的表達手法出發，在細節視角下完成對詩詞的宏觀解讀和微觀探析。而在完成針對詩詞語言技巧的解讀和分析以后，教師還可以讓學生進行仿寫，將有關語言建構與應用的教學落到實處。

（三）立足思考，借啟發性問題實現對學生思維的拓展

思考是學生思維發展的前提與路徑，“三新”背景下的高中語文古詩詞教學注重對學生學科核心素養的培養，而語文學科的核心素養中就包含思維能力，對此教師在進行古詩詞相關的教學設計時就需要從兩個視角出發來設置啟發性的問題，一個是調動學生的興趣，引導學生在古詩詞學習中投入更多的熱情與積極性，另一個是拓展學生的思維，為學生提供更多思考的方向與思考的機會，為學生思維的發展提供保障[3]。

以統編版高中語文選擇性必修下冊第一單元的《蜀道難》為例，這是唐代詩人李白的代表詩作之一，用一種浪漫主義的表現手法描繪出了蜀道的崢嶸、突兀、強悍、驚險，在歌詠蜀地山川壯秀的同時，也將蜀道那種不可凌越的磅礴氣勢展現得淋漓盡致。在正式開始教學前，教師就可以先從標題出發向學生提出“蜀道指的是什么地方？”和“作者寫作的時代背景是什么？”這兩個問題，引導學生通過查找課內外的教學資料來進行解答，而在學生初步閱讀完全篇以后，教師還需要再向學生提出“蜀道難在哪里？”和“作者想要借蜀道的‘難來表現什么樣的內涵？”一類的問題，引導學生展開對詩詞內容的進一步解讀與賞析。而在實際的探究與思考過程中，學生不僅更容易捕捉其中蘊含的深意，也更容易把握作者想要傳達的思想與情感，進而實現思維的拓展。

（四）立足邏輯，對詩歌意象進行深度解析與抽象概括

邏輯思維是人思維體系的一個重要組成部分，指的是包括分析與綜合、抽象與概括在內的思維能力，高中古詩詞教學中的邏輯思維培養主要從對詩詞層次的拆分和對詩詞意象的概括來實現，因而教師在設計和開展古詩詞教學活動時就需要從邏輯出發，引導學生對古詩詞進行層層拆解，并將其中一些具有代表意義或概括意義的意象提煉出來進行詳細解讀，以此來實現對學生邏輯意識與邏輯思維的培養[4]。

以統編版高中語文必修上冊第三單元的《永遇樂·京口北固亭懷古》為例，這是南宋詞人辛棄疾創作的一首詞，上片主要引用孫權和劉裕的事跡來展現自己想要為國立功的渴望，下片主要借對劉義隆的諷刺來表明自己在抗金一事上的立場與態度，整體看下來豪壯且悲涼。作者寫詞時第一層表達出的是時光易逝、英雄不再的惆悵，第二層表達出的是報國無門、苦悶難解的悲憤，第三層表達出的是對國家難以回到最初的憂慮與悲嘆，詞中“千古江山”“舞榭歌臺”“斜陽草樹”和“尋常巷陌”都是作者用來表達情感的意象，教師在教學時還需要有意識地結合這些意象的普遍意義與情感寄托來引導學生展開深層次的思考，以實現對學生邏輯意識與邏輯能力的充分培養。

（五）立足情境，憑真實感受提升學生的課堂學習體驗

古詩詞是古代文人用以敘事、抒情的文學載體，創作的年代距離現在較遠，不說當時的時代背景和社會環境與現在有著極大的差別，古人對語言文字的認知與應用與現在也存在著一定的差異，因而學生在學習古詩詞的過程中常常出現各種理解上的困難，包含語言理解、內涵分析、意境概括、文化理解等，對此教師在實際的教學活動中就可以通過創設情境的方式來給予學生真實的學習感受，并提升學生的課堂學習體驗[5]。

以統編版高中語文選擇性必修上冊古詩詞誦讀中的《春江花月夜》為例，這是唐代詩人張若虛所創作的一首七言歌行，以江和月為主體描繪了一幅幽美且迷離的春江月夜圖，將詩情與畫意融為了一體，讓后世的讀者能夠在一個深沉、寥廓的藝術情境中感悟游子思婦的離情別緒。結合詩歌內容，教師在教學時就可以借助多媒體設備，以圖片、音頻和視頻為載體為學生創設出一個由江水、明月、芳甸、花林、流霜、白沙等多種景物組合而成的詩歌情境，借著更加直觀的視覺和聽覺刺激來引導學生感受詩歌的意境，讓學生能夠對作者詩歌中思婦對游子的懷念產生更加深刻的理解與認知。這種基于直觀情境的抽象教學更容易激發學生的想象力，從而降低學生的學習難度。

結束語

總而言之，古詩詞教學從來都是我國語文教學體系中十分重要的板塊，“三新”背景下的高中語文古詩詞教學更加關注對學生核心素養的培養，以更加貼合教材內容與學生學情的教學活動設計來推動學生的多項能力與素養的提升，并實現對學生語言建構與運用能力、邏輯思考與分析能力、審美鑒賞與創造能力、文化傳承與理解能力的鍛煉。而在實際的教學過程中，教師還需要對古詩詞的文學內涵、藝術內涵與教育價值展開更加深入的探究與思考，真正調動學生學習古詩詞的興趣和熱情，一邊鼓勵學生自主展開對古詩詞文本的全面探究與多元解讀，一邊對學生有關古詩詞的自主學習進行補充，在培養學生語文核心素養的同時，為學生思維意識的發展和思維能力的提升提供空間與機會。

參考文獻

[1]陳紅平，劉元.古詩詞教學如何滲透傳統文化[J].中學語文，2023（24）：103-104.

[2]雷麗麗.高中古詩詞教學的核心素養實施路徑[J].文學教育（下），2023（7）：160-162.

[3]李琴.學科素養導向下的高中語文古詩詞教學策略[J].語文教學之友，2023，42（7）：30-32.

[4]劉宇航，陳家春.思維發展與提升下高中古詩詞教學策略[J].文學教育（下），2023（5）：150-152.

[5]張艷.高中語文古詩詞教學現狀及創新策略探究[J].求知導刊，2023（7）：68-70.