淺談馬克思主義哲學及其大眾化推進

【摘要】馬克思主義哲學致力于無產階級和全人類的解放。在當代社會，馬克思主義哲學對國家建設、社會實踐和個人生活都有著重要價值。要想用馬克思主義哲學解決人民群眾在現實生活中遇到的問題，更好地發揮其當代價值，必須實現對它的大眾化推進。針對大眾化推進過程中存在的經院化趨勢、教條主義和形式主義特征、多元文化沖擊、傳播零散、傳播途徑不豐富等問題，需通過壯大人才隊伍、傳播方式多樣化、語言簡潔通俗、理論聯系實際、注重系統觀念等對策，更好地推動馬克思主義哲學的傳播與發展。

【關鍵詞】馬克思主義哲學；當代價值；大眾化

【中圖分類號】B0? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）02-0073-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.02.023

哲學體現特定階級和社會集團的利益和要求。馬克思主義哲學反映無產階級的利益和要求，它的最終目的是解放無產階級，徹底解放全人類。在當今社會，馬克思主義哲學依然對國家、社會和個人有著重要價值。作為科學的理論要想掌握群眾，成為強大的物質力量，發揮其當代價值，必須實現它的大眾化。剖析大眾化推進的過程中存在的問題，并提出相應的對策，對促進馬克思主義哲學的繁榮發展、發揮其當代價值有一定的現實意義。

一、馬克思主義哲學的產生及發展

（一）創立的條件

任何一種理論都是時代的產物，馬克思主義哲學也是在一定的社會基礎和科學前提下創立起來的。19世紀中期，資本主義制度在西歐確立，資產階級和封建地主階級的矛盾降為次要矛盾，和無產階級之間的矛盾成為主要矛盾。19世紀30—40年代，無產階級為爭取自身解放，在當時幾個主要的資本主義國家進行了革命運動，但由于這些革命實踐具有一定的自發性，沒有科學的理論指導，均以失敗告終。馬克思、恩格斯正是適應無產階級對科學理論體系的時代需求，系統總結無產階級的革命經驗，批判吸收人類優秀文化成果，創立了馬克思主義，其中哲學部分是其整個理論體系的基礎。19世紀的三大科學發現為馬克思主義哲學的創立提供了自然科學基礎，英國古典政治經濟學、法國復辟時期的歷史學和英國空想社會主義學說為馬克思主義哲學的產生提供了社會科學前提。馬克思主義哲學的誕生即有客觀必然性，同時又離不開馬克思和恩格斯的天才創造和主觀努力。

（二）從黑格爾到費爾巴哈再到歷史唯物主義的轉變

馬克思、恩格斯在理論創作的初期屬于“青年黑格爾派”，是辯證唯心論者。在社會政治活動中，他們把哲學批判和社會政治批判結合起來，開始反對“青年黑格爾派”脫離現實政治、空談思想的主觀主義，于1843年起開始轉向費爾巴哈唯物主義。1844年馬克思、恩格斯合著的《神圣家族》已經在哲學上超出費爾巴哈的形而上學唯物主義，開始轉向歷史唯物主義。1845年馬克思撰寫了《關于費爾巴哈的提綱》，提出關于“新唯物主義”的哲學綱領。

（三）馬克思主義哲學的創立

馬克思、恩格斯隨后運用唯物史觀揭露了資本主義的剝削性，并同各種非科學的社會主義如蒲魯東主義、巴枯寧主義等做堅決的斗爭，在為無產階級爭取解放的斗爭中，進一步論證了他們的新世界觀。《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》標志著馬克思主義哲學正式創立。在無產階級爭取自身的解放運動中，馬克思主義哲學為其提供了科學的理論指導，促進了工人運動的全面發展。

（四）豐富和發展

實踐需要理論的指導，理論同樣需要隨著實踐的發展向前推進。馬克思逝世后，恩格斯在闡釋、傳播和發展馬克思主義哲學方面做出了巨大貢獻。列寧將其與俄國的具體實際相結合，來指導社會主義革命和建設，并在世界觀、認識論、辯證法、歷史觀等方面，提出了一系列新觀點、新命題和新結論；中國共產黨人將其與中國不同階段的具體實際相結合，在領導中國革命、建設和改革的實踐中，產生了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想，豐富和發展了馬克思主義哲學。

二、馬克思主義哲學的特征

無產階級和全人類的解放是馬克思主義哲學的主題，實踐觀點是它的核心觀點。與舊唯物主義立足于單個的人和“市民”不同，馬克思主義哲學立足于“人類社會”，它的最終目標不是為少數人謀私利，而是要徹底解放全人類。馬克思主義哲學是實踐、辯證、歷史的唯物主義，這是馬克思唯物主義的三個基本理論特征，其中實踐唯物主義是它的本質特征，辯證和歷史唯物主義由實踐唯物主義引申而來。[1]

（一）首要性和基本性

馬克思主義哲學是實踐的唯物主義，從實踐的維度講，它具有首要性和基本性，它的首要的、基本的觀點就是實踐的觀點。哲學思維雖然抽象，但必須立足現實社會，離開現實，哲學只能是無根的浮萍，無病的呻吟。正如馬克思所說：“哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”[2]舊唯物主義不理解現實的實踐活動及其本體論意義，而馬克思主義哲學認為人有目的地改造客觀世界，才構成了現存世界的基礎和本體。人的實踐活動的本質是有目的地對現存環境進行改造的活動，具有直接現實性，這是馬克思主義哲學對現實生活的抽象把握和總體理解。

（二）批判性和革命性

馬克思主義哲學是辯證的唯物主義，從辯證法的維度講，它具有批判性和革命性。“辯證法是對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解。”[3]辯證法是一個規律體系，它貫穿于自然界、人類社會和人類思維，是最一般的規律，包含對立統一規律、量變質變規律和否定之否定規律三個基本規律。馬克思認為，人類只有對自然界進行否定性的活動才能維持自身的存在，人的實踐活動本身就集中體現了辯證法。辯證法不崇拜任何東西，認為每一種現存的形式都在運動，任何現存的事物都必然滅亡，它本身就是批判的和革命的。

（三）徹底性和完備性

馬克思主義哲學是歷史唯物主義，從歷史的維度講，它具有徹底性和完備性。以往的哲學家，即使是唯物主義者，在歷史觀上也是唯心的，他們不理解實踐活動及其意義，沒有把歷史看作物質性的過程，而認為人的精神主導世界發展的方向。馬克思則認為社會關系來源于實踐活動，實踐將人與自然聯系起來，人通過實踐活動有目的地改造自然界，來滿足自身的生存和發展，并在此基礎上創立了唯物史觀，將唯物主義的自然觀和歷史觀統一起來，所以說馬克思的唯物主義具有徹底性和完備性。恩格斯說：“自從歷史也得到唯物主義的解釋以后，一條新的發展道路也在這里開辟出來了。” [4]

三、馬克思主義哲學的當代價值

哲學是一門高概括性的學科，它本身就是面向大眾、關注社會的。“馬克思主義哲學的實質是借助哲學原理破解生活中的難題”，[5]它隨著實踐的發展而發展，它的最終目的是解放無產階級，徹底解放全人類。在當代社會，馬克思主義哲學不管是對國家建設、社會實踐，還是對個人生活都有著重要價值。

（一）國家層面

在新時代，馬克思主義哲學為我國的發展提供堅實的理論基礎和強大的思想保障，對促進中國特色社會主義建設、增強國家綜合實力、穩固國際地位具有重要的作用和價值。中國共產黨以馬克思主義為指導，直面人類社會發展面臨的困境，基于普遍聯系的觀點提出人類命運共同體理念，為解決世界問題提供中國方案。馬克思主義哲學的精髓在于充分肯定了人民群眾對歷史發展的推動作用，因此，中國共產黨始終堅持以人民為中心的發展思想來制定各種方針、政策，始終同人民群眾站在一起，為人民謀幸福、為中華民族謀復興。

（二）社會層面

馬克思主義哲學來源于社會實踐關注的現實生活問題，涉及人類活動的方方面面，不僅包括物質世界，也包括精神世界，不僅注重解釋世界，更注重改變世界。馬克思主義哲學理解的人是具有歷史性和社會性的現實的人，提倡人的真正的自由，建立“自由人聯合體”的真正意義上的社會，解決人與人、人與社會以及人與自然的矛盾，促進人和社會的共同發展。“我國如果沒有馬克思主義哲學的指導，將會造成社會信仰的坍塌、混亂，進而導致社會意識形態的倒退”。[6]習近平總書記強調，我們要在馬克思主義哲學的指導下緊密團結起來，齊心協力發揮主觀能動作用，共同助力“中國夢”的早日實現。

（三）個人層面

對于個人來說，馬克思主義哲學告訴我們正確的真理觀、價值觀，教會我們一切從實際出發，辯證地思考，用全面的、發展的、歷史的眼光看問題，解決生活中遇到的矛盾。學習馬克思的社會基本矛盾理論，能幫助我們深刻理解國家戰略布局的重要作用；學習馬克思關于人的本質、人的徹底解放和自由全面發展理論，能幫助我們更好地理解中國特色社會主義的價值目標。對于黨員領導干部，只有具備有力的理論思維，理想信念才不會動搖，政治方向才不會迷失。對于普通民眾，掌握辯證唯物主義這個看家本領，有助于提高辨別能力、思維能力以及解決問題的能力。

四、馬克思主義哲學的大眾化推進

理論需要隨著實踐的發展向前推進，實踐同樣需要理論來指導。馬克思主義哲學是無產階級認識世界和改造世界的思想武器，要想用它來指導人民群眾的實踐，發揮它的當代價值，必須實現其大眾化。馬克思主義哲學的大眾化是將其從理論轉向生活、從少數人轉向多數人，運用到現實生活，從而推動社會主義現代化建設的過程。中國共產黨從毛澤東同志開始就學哲學、用哲學，來指導中國的革命和建設，百年來積累了豐富的經驗。

（一）存在的問題

隨著時代的發展，馬克思主義哲學在大眾化推進的過程中也會遇到新問題，只有實事求是地對這些問題進行分析，才能提出相應對策，更好地實現馬克思主義哲學的傳播和發展。

1.內部問題

首先，經院化趨勢，不利于大眾理解。馬克思主義哲學是大眾的哲學，只有通過群眾的掌握才能實現其自身價值。一些學者不懂得話語轉換，使用晦澀的語言過渡修飾馬克思主義哲學，導致人民群眾理解困難。也有一些研究人員沒有從社會實踐出發，沒有將抽象復雜的理論轉化為具體的方法，導致在傳播馬克思主義哲學的過程中沒有感染力和說服力，缺乏指導意義，也會使西方各類錯誤思潮乘虛而入。其次，教條主義與形式主義特征，聯系實踐不緊密。有些學者將馬克思主義哲學內容固化，在傳播馬克思主義哲學的過程中，只注重其政治教化功能，與現實特點聯系不緊密，甚至造成與現實社會生活不符合的問題，沒有發揮出實踐哲學的本質，使大眾不易理解接受。

2.外部問題

如今全球化步伐加快，世界上不同國家和地區文化交流交融日益增加，各種社會思潮傳入我國，極大地沖擊了我國主流價值觀，使人民群眾的思維模式、價值觀念與行為習慣發生了復雜的變化，馬克思主義哲學的施展空間被擠壓。另外，在新媒體時代，互聯網上充斥著各種信息，真假難辨，其中不乏西方反華勢力惡意為之。

3.傳播問題

首先，理論傳播零散，導致群眾理解片面或錯誤。馬克思主義哲學是一個系統的理論體系，但是目前在網絡傳播中多以單純的某一點為主進行，傳播零散化、碎片化，這導致民眾對其接受片面或理解錯誤。其次，傳播途徑不夠豐富，覆蓋人群不夠廣。當前馬克思主義哲學的傳播途徑主要為學校教育和黨員教育，傳播方式主要集中在學術文章和相關書籍，導致馬克思主義哲學的傳播只能在小范圍內對部分人群進行。

（二）推進的對策

第一，壯大人才隊伍。要想使馬克思主義哲學深入群眾，首先，需要加強人才隊伍建設，提高研究者的專業知識和心理素質，以及掌握新媒體技術的能力，為馬克思主義哲學的大眾化推進提供堅實的人才保障，這是大眾化的先決條件和必然要求。其次，還要完善評價和激勵機制，激發研究者的熱情，為馬克思主義哲學大眾化提供充分的制度保障。

第二，拓展傳播方式。傳統的理論灌輸不可替代，但是也不能忽略現代傳媒的作用。當今社會，互聯網技術已經得到廣泛應用，深刻影響了人們生活的各個方面及交流方式，這對馬克思主義哲學的廣泛傳播提供了便利。因此在大眾化推進的過程中要緊跟時代步伐，結合時代特征，在傳播學原理基礎上有效運用網絡工具，拓寬傳播方式，擴大宣傳渠道，擴展受眾群眾覆蓋面，占領網絡意識形態陣地。同時還要多創作貼近生活、群眾喜歡且易理解的理論書籍，以滿足受眾的需要、拓寬大眾化的路徑。

第三，語言簡潔通俗。毛澤東曾指出，馬克思主義哲學要繼續走大眾哲學道路，要通俗宣傳，幫助廣大群眾澄清模糊認識，讓廣大群眾和黨內外干部懂得馬克思主義哲學的真諦，運用馬克思主義哲學指導實踐。[7]理論要想深入群眾，不僅要在態度上有親和力，還要與群眾的思維相融合，將抽象的理論轉化為具體的方法。但是作為大眾化過程的主體的廣大人民群眾知識層面、社會階層、生活習慣、思維方式甚至民族特點均有所差異，在馬克思主義哲學的大眾化推進中，應充分考慮傳播對象的差異性，用人民群眾普遍接受的方式和簡潔通俗的語言宣傳，這樣才能提升馬克思主義哲學在人民群眾中的影響力。

第四，密切聯系實際。實踐是理論的源頭活水，馬克思主義哲學深深根植于大眾實踐，要想實現它的大眾化推進，不能把它當作僵死的教條，必須理論聯系實際。中國共產黨的百年歷史經驗表明，必須把馬克思主義哲學原理與中國的具體實際相結合，才能真正解決現實問題。具體來說，在當代中國，就是聯系中國特色和時代特點，使其與中國特色社會主義偉大實踐密切結合，與當代社會人民群眾的現實生活緊密相連，引導人民群眾用它的基本立場、觀點與方法解決現實問題。

第五，注重系統觀念。堅持系統觀念是馬克思主義哲學教給我們的科學的思想和工作方法，在實踐中我們要用聯系的、發展的、運動的觀點去解決問題。馬克思主義哲學是一個完整嚴密的理論體系，是對自然界、人類社會和思維發展的系統性的概括。零散地、碎片地傳播容易導致人民群眾對知識點理解片面或錯誤，與馬克思主義哲學大眾化推進的本意相悖。在大眾化推進的過程中應注重系統觀念，完整、全面地宣傳馬克思主義哲學。

馬克思主義哲學是發展開放的理論體系。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，與前人思想即一脈相承又與時俱進。我們要善于聯系當代中國和世界發展的實際，從而更好地把握和運用新思想，推進馬克思主義哲學的大眾化，使其更好地服務時代、指導實踐、發揮價值，確保中國特色社會主義現代化事業深入發展。

參考文獻：

[1]楊耕.重新理解哲學的顯著特點和馬克思主義哲學的本質特征[J].學術研究，2015，（01）：1-11+171+159.

[2]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社， 2009．

[3]馬克思恩格斯文集（第5卷）[M].北京：人民出版社， 2011.

[4]馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京：人民出版社， 2009．

[5]陽素云.馬克思主義哲學的當代價值體現與大眾化推進思考[J].邵陽學院學報（社會科學版），2022，21（04）： 25-29.

[6]張洋.用馬克思主義哲學指導經濟社會發展[J].人民論壇，2018，（28）：102-103.

[7]蘇小樺.20世紀50年代李達對馬克思主義哲學大眾化的新貢獻[J].理論視野，2017，（03）：34-36.

作者簡介：

豆桂征，女，河南周口人，西藏大學碩士研究生，研究方向：思想政治教育。