地質遺跡保護與農村社區融合發展

地質遺跡是我國生態文明建設中構建地質文化自信、促進地學科普教育和助力地方經濟高質量發展的重要資源，地質遺跡保護是習近平生態文明思想指引下踐行綠水青山就是金山銀山理念的生動實踐。絕大多數類型地質遺跡保護區都以世居村民土地為載體，協調發展地質遺跡保護區人地關系，農村社區是不可或缺的因子。農村社區是國家治理的基本單元，隨著農村經濟社會的發展，農村社區居民對美好生活的需要呈現出多維度、多層次的特點。2024年中央1號文件明確提出，要“強化農民增收舉措，打好鄉村全面振興漂亮仗，繪就宜居宜業和美鄉村新畫卷”。全面推進鄉村振興戰略的提出，勾勒了農村發展的新愿景，也提出了如何深入挖掘鄉村資源本底，形成獨具特色的全景式農村發展新格局的時代命題。

地質遺跡是一種特殊的具有鮮明特色的綠色資源，依托地質遺跡這一資源稟賦，“地質+”、地質文化村（鎮）等一系列地質助力鄉村振興的創新性路徑相繼被提出。其本質是以地質遺跡資源為牽引，多措并舉地發展旅游經濟。這涉及如何平衡地質遺跡保護與開發之間的關系，而這一爭論從地質遺跡這一概念提出伊始就已存在。鄉村振興中，生態保護與產業發展密不可分，地質遺跡保護是生態保護的子集。這就要求以新質的發展理念、新質的生產資料把握與處理人與自然的關系，在生產力提升層面增進對人與自然關系的理解。

地質遺跡保護與農村社區融合發展的理論機理

系統觀念引領地質遺跡保護與農村社區融合發展。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央站在人與自然和諧共生的高度，堅持系統觀念謀劃發展，形成和發展了新時代中國特色社會主義生態文明思想。習近平生態文明思想堅持馬克思主義世界觀和方法論，有機統一了經濟發展和生態環境保護，是推進人與自然和諧共生的理論創新方略。地球演化過程中形成的地質遺跡，承載了大自然厚重的歷史記憶，兼具地理空間、社會空間、人文空間，構成了區域生態共同體。因此，地質遺跡的保護，不能僅僅從保護地質體出發，而應該抓住地質體這一“線頭”，以系統觀為引領，對地質遺跡的各個關聯因子加以妥善合理地保護。

我國絕大多數地質遺跡保護區與農村社區存在區域疊置，在農村社區生活現代化治理過程中，關注生活空間的生態環境，是實現農村社區美好生活可持續發展的前提。農村自然資源涵蓋面廣，是人類生產生活的保障，自然資源的存續利用是農村綠色發展的根本要義。鄉村全面振興，為鄉村發展提供了堅實的保障，也為地質遺跡保護提供了機遇。隨著農業農村優先發展政策落實落地，多元投入格局加快形成，發展條件持續改善，更多資源要素向鄉村集聚。鄉村全面振興是一項系統性工程，需要整合利用鄉村全要素資源，地質遺跡的合理開發利用能為鄉村經濟發展提供多元化的路徑。而資源統籌利用的前提是得到合理的保護，以期實現永久存續利用。這就要求堅持系統觀念，將地質遺跡保護納入農村社區建設中，從而實現農村社區生活治理現代化與地質遺跡保護的協調發展。

傳統文化促進地質遺跡保護與農村社區融合發展。鄉村文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是地方經濟發展的有利資源，包括物質鄉村文化和非物質鄉村文化。賦存于鄉村的地質遺跡反映了鄉村的地域特色，也是一些傳統文化的載體。例如，九寨溝漳扎鎮的中和藥九寨，涵蓋湖泊、瀑布、鈣華臺地與激流、泉流、古生物化石、地質剖面、地質構造、洞穴與洼地、第四紀冰川遺跡、地質災害遺跡、山岳地貌、礦物巖石、奇特與象形山石、峽谷地貌等14種類型的地質遺跡，造就了風景綺麗的九寨溝。目前九寨溝已入選世界自然遺產、人與生物圈保護區、國家級風景名勝區、國家自然保護區、國家級旅游景區、國家地質公園等名錄，這些名片塑造了九寨溝獨特的身份。此外，寨子的先民對這些自然風光進行了再創造，產生了獨特的藏文化。這些藏文化又反過來對地質遺跡進行再塑造，讓生活在這片區域上的人民崇拜并保護這些“神山”“神水”。在這一過程中，傳統文化作為“黏合劑”，毫無痕跡地高效揉和了地質遺跡保護和農村社區，是傳統文化促進地質遺跡保護與農村社區融合的優秀典范，成就了九寨溝獨一無二的旅游資源。

科技創新助力地質遺跡保護與農村社區融合發展。科學技術是第一生產力。當前世界正面臨新一輪的數字革命，大數據產生的鯰魚效應給各行各業帶來機遇和挑戰。2023年9月，習近平總書記創新性提出新質生產力，為百年未有之大變局環境下社會經濟發展指明了方向。新質生產力具有高科技、高效能、高質量特征，對于推動地質遺跡保護與農村社區發展高質量深度融合而言，科技創新是根本支撐。長期以來，我國農村地區都是科創資源的洼地，缺乏創新應用場景，科技成果轉化匱乏。地質遺跡資源的深度發掘離不開多學科創新性研究，正如上文論述，地質遺跡保護區與農村社區是密切相關的生態系統，因此對地質遺跡的創新性研究會反哺農村社區發展。

地質遺跡保護與農村社區融合發展的現實困境

人才匱乏。地質遺跡保護與農村社區融合發展的關鍵是人才，尤其是跨學科的復合型人才。一個現實的問題是，目前搞地質遺跡保護的人員基本上是從傳統地質行業或者是地理科學轉行而來的，其研究思維還停留在其自身所在的學科，缺乏對地質遺跡保護客觀清晰的認識，指導研究的思想理論也未能及時更新，與國際先進水平存在較大差距。以地質遺跡保護發源地英國為例，現今已經將地質遺跡的時間范圍擴展到人類世，將地質遺跡的保護定位為全周期、多角度、跨學科、多方社會力量參與的實踐活動。此外，在地質遺跡學術研究方面，西方國家也有一批專業人才，創辦的學術期刊Geoheritage亦是行業頂刊。相比之下，我國地質遺跡保護研究人員相對較少，專業性較差，對地質遺跡保護與農村社區系統性融合的探索也只是淺嘗輒止，還未形成系統性理論。而研究農村社區的人員多屬社會科學領域，缺乏自然科學學術背景，很難真正認識到地質遺跡資源的特殊性和重要性。因此，如何打破學科壁壘，培養一批復合型人才，為地質遺跡保護與農村社區融合發展提供智力支撐，還需深度探討。

管理矛盾。地質遺跡保護與農村社區融合是一項系統工程，需要各個行政部門協同合作，而這又可能會導致多頭管理狀況的產生，不利于地質遺跡保護與農村社區融合工作的開展。例如，對一些高品位地質遺跡而言，縣級管理部門往往會派出專門管理機構或者委員會，主導地質遺跡的保護、規劃和開發利用。同時，地質遺跡保護區受所在區域行政部門的管理。此外，由于地質遺跡具有資源屬性，因此國土資源部門同樣對其具有管理權。這種多頭管理的混亂現象極有可能會對二者的有機融合造成一些阻礙。

認知缺乏。筆者曾有幸參與地質遺跡調查工作，在工作中，經常會遇到“你們是干啥的”“這個化石有啥用”“你們是不是挖墓的”“這個化石值多少錢”等問題。誠然，普通老百姓由于未受過專業的訓練，對這份工作十分好奇，但也暴露出我國地球科學知識普及工作中的不足。尤其是在一些偏遠的空巢村，村民對地質遺跡保護工作的認知相當匱乏，這種匱乏也給地質遺跡保護工作的開展帶來了困難。此外，在野外調查期間，我們經常發現的一個現象是，村民對地質遺跡保護區的關注度極低，他們更關心的是地質遺跡保護區的建立是否會征用土地，征地款怎算。還有一些村民認為“你們建啥子地質公園，跟我們又沒得啥子關系”。可見，認知缺乏也是地質遺跡保護與農村社區融合發展的現實困境之一。

地質遺跡保護與農村社區融合發展的路徑選擇

數智賦能，云上融合。當前全球正快步邁入數字經濟時代，國家、地區之間的競爭也從傳統領域逐步向數字領域擴張，大數據、AI、云計算等新興行業不斷對傳統行業發起挑戰，萬物數智化趨勢越發明顯。地質遺跡和農村社區作為傳統平行物理空間，在All in AI的時代，通過數字映射也在元宇宙空間中有了交匯的可能。當前我國鄉村治理正逐步推進數字治理，數字鄉村一張圖正在逐步實現。如能將地質遺跡的相關學術研究成果數字化，一并加入其中，將助力形成獨一無二的數字鄉村。

品牌打造，深度捆綁。地質遺跡保護與農村社區融合的本意是實現發展的雙贏，這種模式的持續離不開經費和外部其他資源的投入。如何讓這種模式脫離外部支持還能穩健運行，這就需要深入挖掘這種模式的經濟內需力。打造獨一無二的地域品牌，將地質遺跡保護和農村社區治理與這一品牌深度捆綁，集中運營，一方面解決融合發展所需要的資金資源，另一方面打造具有地域特色的鄉村振興和地質遺跡保護品牌。如此形成共同體，間接實現地質遺跡保護與農村社區的深度融合。

碳匯交易，綠色賦能。人地系統深度參與著全球碳循環，地質遺跡作為地球演化的產物，保存有豐富的地質歷史記錄，由此可以進行古生態特征和氣候環境的反演，及對地質歷史期間碳循環、碳平衡規律的探索。地質遺跡保護與農村社區的深度融合是一種新型動態人地關系，通過與地質遺跡產生時期碳平衡關系對比，能有效預測融合區域內碳循環趨勢。據此在區域內進行碳核算，并在此基礎上開展碳匯交易。這條碳匯“綠色生金”之路，除了能為地質遺跡保護與農村社區融合發展提供資金支持外，還能為地質歷史時期與當代碳平衡對比研究提供現實樣本。