新時代山東紅色影像數字化活態傳承路徑研究

張憲席 張磊 李元

［摘要］當前，山東紅色影像要實現數字化活態傳承，就需要立足新時代、新技術、新場域的時代語境，厘清數字化活態傳承時代癥候，實施紅色影像數字化系列工程；加強紅色影像數字化活態傳承理論研究；不斷壯大紅色影像數字化創作隊伍；發揮紅色影像數字化傳承的協同效應；拓展山東紅色影像數字化活態傳承的新場域。

［關鍵詞］紅色文化；山東紅色影像；數字化；活態傳承

紅色影像創作者以內涵厚重的山東紅色文化基因為底色創作的數量眾多的紅色影像在傳承山東紅色文化基因方面發揮重要作用。當前，山東紅色影像要實現數字化活態傳承，就需要立足新時代、新技術、新場域的時代語境，實施紅色影像數字化系列工程；加強紅色影像數字化活態傳承理論研究；不斷壯大紅色影像數字化創作隊伍；發揮紅色影像數字化傳承的協同效應；拓展山東紅色影像數字化活態傳承的新場域。只有這樣，山東紅色影像數字化活態傳承才能得以實現。

一、山東紅色影像中的紅色基因

山東紅色影像的早期代表作品—《鐵道游擊隊》（1956年）彰顯了游擊隊員“不畏犧牲的革命精神與勇于亮劍的擔當精神”［1］等紅色基因。在其后山東紅色影像的創作中，這些紅色文化基因得以持續傳承，不管是在紅色電影《地雷戰》（1963年）、《紅日》（1963年）、《苦菜花》（1965年），還是在紅色電視劇《鐵道游擊隊》（2005年）、《沂蒙》（2009年）、《南下》（2010年）等影視作品中都在持續傳承和強化。

內涵豐富且多維的山東紅色文化基因是山東人民的寶貴精神財富，亦是山東紅色影像創作的素材寶庫。紅色影像創作者以這些紅色文化基因為素材，創作了《鐵道游擊隊》（1956年）、《地雷戰》（1963年）、《紅日》（1963年）、《苦菜花》（1965年）、《三進山城》（1965年）、《大浪淘沙》（1978年）、《紅嫂》（1997年）、《沂蒙六姐妹》（2009年）、《天福山起義》（2017年）、《大火種》（2016年）、《鐵道飛虎》（2016年）、《黨員登記表》（2017年）、《堅守1200秒》（2020年）、《沂蒙紅嫂俺的娘》（2016年）、《辛銳》（2021年）、《戰爭中的母親—膠東乳娘》（2021年）、《血沃春華—濟南“四五”烈士祭》（2021年）、《絕地防線》（2022年）、《我是周浩然》（2021年）、《石景芳》（2023年）等一批優秀的電影作品和《鐵道游擊隊》（2005年）、《沂蒙》（2009年）、《南下》（2010年）、《苦菜花》（2004年）、《小小飛虎隊》（2011年）、《地雷戰》（2015年）、《大刀記》（2015年）、《血染大青山》（2016年）、《齊魯兒女》（2020年）等一批優秀的電視劇作品。這些影視作品立足山東紅色革命歷史，挖掘革命歷史中的紅色故事，原生態地再現了艱苦卓越的革命歲月，詮釋了山東紅色文化基因的生成歷程及其內涵等。

紀錄電影《血沃春華—濟南“四五”烈士祭》（2021年）用紀實影像展現了山東早期共產黨人在白色恐怖下進行艱苦卓越的革命斗爭的經歷，該片使“四五”烈士的形象得到真實還原，并將他們忠誠、堅定的革命理想詮釋得淋漓盡致。電影《地雷戰》（1963年）在講述山東膠東民兵英勇抗戰故事的同時，集中展現了中國抗日軍民的“革命樂觀主義精神、愛國主義精神、抗戰精神和創新精神”［2］等紅色基因。以膠東革命為素材的電影《苦菜花》（1965年），高度贊揚了英雄母親馮大娘以大局為重勇于自我犧牲的高尚愛國主義精神。電影《大浪淘沙》（1978年）改編自棗莊作家朱道南的回憶錄《在大革命的洪流中》，成功塑造了靳恭綬、顧達明等進步青年形象，彰顯了他們為理想信念奮斗不止，革命不息的大無畏革命精神。根據天福山起義史實改編的電影《天福山起義》（2017年）講述了以特委書記理琪和昆崳山紅軍游擊隊隊長于得水為代表的膠東紅軍在黨的領導下積極抗戰的故事，彰顯了他們積極作為、不畏犧牲的奉獻精神［3］。電視劇《鐵道游擊隊》（2005年）改編自劉知俠創作的小說《鐵道游擊隊》，該劇高度濃縮了鐵道游擊隊的抗戰歷史，藝術化地再現了鐵道游擊隊隊員與群眾一起機智勇敢地打票車、截機槍、破鐵路、炸橋梁等機動靈活的抗日故事，詮釋了鐵道游擊隊隊員們機智勇敢、敢于亮劍、不怕犧牲、勇于擔當的鐵道游擊隊精神。《沂蒙六姐妹》（2009年）則通過講述沂蒙年輕女性犧牲自我幸福，送夫參軍，并竭盡全力支援解放戰爭的感人故事，高度贊揚了沂蒙女性甘于自我犧牲、無私奉獻的愛國主義精神和黨群同心、水乳交融的大愛情懷［4］。

二、新時代山東紅色影像傳承的現代語境與時代癥候

進入新時代，黨和國家高度重視保護紅色資源和傳承紅色文化基因，而要想傳承好紅色文化基因，離不開當下方興未艾的數字化技術的應用。2022年5月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》，從國家頂層設計層面強調加強國家文化大數據體系建設的重要性，成為紅色文化基因數字化活態傳承的現代語境。在人工智能、3D影像、虛擬現實（VR）、全息影像、增強現實（AR）等數字技術快速更新迭代的現代技術語境下，紅色文化資源的數字化也由簡單的數字化靜態復刻轉變為動態、活態的活化。例如：江蘇省實施可移動革命文物數字化保護工程；貴州省打造了“四渡赤水VR戰爭體驗中心”和貴州長征數字科技藝術館；江西省開發了“紅色初心地圖”，實現了紅色元素的可視化呈現；延安革命紀念館借助數字技術復原了延安革命場景并錄制巨幕影片《記憶延安城》（2018年），實現了紅色文化動態、活態傳承。可以說，虛擬現實（VR）、增強現實（AR）、擴展現實（XR）、全息影像及3D影像等數字技術的出現，以及由數字技術發展生成的“元宇宙”、桌面電影等新事物、新形態、新業態為新時代山東紅色文化基因的影像傳承帶來新場域、新機遇、新挑戰，同時也帶來新的時代癥候。

（一）紅色影像數字化內容相對匱乏

新時代數字化技術和互聯網的飛速發展，以及全媒體、融媒體、自媒體、流媒體、智媒體等新媒體的出現，為新時代紅色影像數字化活態傳承提供了新場域。從中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于加快推進媒體深度融合發展的意見》提出“完善中央媒體、省級媒體、市級媒體和縣級融媒體中心四級融合發展布局”到《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》“推進媒體深度融合，實施全媒體傳播工程”的具體推進，當前全國基本上形成了網絡、媒體、通信三網大融合格局。這為紅色影像的數字化傳承提供了新場域、新平臺，社會也亟須海量的紅色影像數字化內容來講好中國故事、傳播好中國聲音。而目前紅色影像存在數字化內容生產數量不足，數字化修復進度過慢等時代癥候。截至2021年4月，中國電影資料館館藏的3萬余部活動影像和故事片也只被數字化修復了3100多部，而紅色影像數字化修復的數量更少。此外，數字影像技術創作的紅色影像作品數量也十分有限，可以說紅色影像數字化生產內容較之傳統影像生產內容相對匱乏。一方面是眾多的紅色影像資源尚未得到數字化修復，另一方面是紅色影像數字化生產力較為有限，因而紅色影像數字資源庫難以建立。

（二）紅色影像數字化活態傳承理論研究碎片化嚴重，缺乏系統性

紅色文化基因與影像藝術相融合而生成的紅色影視劇成為中國影視的標識性類型，亦成為紅色文化基因傳承的主要載體。紅色影像雖歷經紅色經典、主旋律、新主流指稱的變遷，但學界對其研究仍然聚焦在紅色影視劇本研究、改編研究、應用研究、傳承與創新研究、傳播研究等五個方面。目前，學界對紅色影像的研究方法多樣、角度多元，但也存在以下問題：一是研究成果多從專業角度闡釋，紅色文化基因挖掘不夠，少部分對紅色文化基因進行挖掘的研究也呈現碎片化特征且質量較低，未形成完善的研究體系；二是部分研究成果對新媒體、全媒體、融媒體、智媒體等新興媒體平臺上出現的網劇、微電影、短視頻等關注略顯不足。紅色影像忽視新時代影像發展的新生態，非但無法把握紅色影像數字化活態傳承的時代語境與完整脈絡，而且很可能限制影像的數字化活態傳承；三是研究成果缺乏對紅色影像數字化活態傳承的關注，在以短視頻為代表的快餐影像消費的當下，紅色影像忽視受眾的沉浸式互動需求，無法有效激活紅色文化的潛在基因，無法在新媒體時代發揮影視藝術的傳統優勢。

（三）紅色影像數字化活態傳承專業人才稀缺

隨著數字技術迭代升級，數字技術的應用場景被不斷拓展，數字技術與影像藝術的融合催生了數字電視、數字廣播、數字電影和數字媒體等新的影像藝術形態，伴隨這些藝術形態不斷成熟，數字影像人才缺口越來越大，聚焦紅色影像數字化的人才更為稀缺。然而，當前大部分高等院校影像人才培養方案缺乏對數字影像專業的規劃，同時設置的數字媒體類課程僅包含少量的數字媒體處理技術課程，綜合性、系統性、實踐性的影像數字化課程較少。此外，政府對該類人才的重視程度還不足，缺乏相應的人才支持政策和人才崗位設置，同時學生對從事紅色影像數字化活態傳承工作的意愿不高，致使既有紅色文化基因儲備又懂影像藝術的“雙料”人才稀缺。

（四）紅色影像數字化活態傳承協同效應不明顯

當前，紅色影像數字化活態傳承在數字媒介、數字影像技術、數字影像類型等方面的協同效應發揮得不明顯。從傳承媒介來看，紅色影像的傳承媒介已經由傳統的影像媒介（電影、電視）轉變為數字媒介（數字電視、數字電影、移動電視、樓宇電視等），但目前各數字媒介存在諸多技術壁壘，嚴重阻礙了紅色影像數字化活態傳承協同效應的發揮。從數字影像技術來看，雖然人工智能、3D影像、全息影像、虛擬現實（VR）、增強現實（AR）等數字影像技術不斷涌現，但是各種數字影像技術的技術標準不盡相同，導致在同一應用場景下不同的數字影像技術很難兼容。從數字影像類型來看，目前既有傳統影視劇、電視欄目、微電影等傳統數字影像，也有網劇、互動劇、豎屏劇、桌面電影、短視頻等新興數字影像，但無論是哪一種類型的數字影像，仍沒有發揮應有的優勢。

三、新時代山東紅色影像數字化活態傳承路徑

立足新時代山東紅色影像的全媒體語境，山東紅色影像數字化活態傳承可從以下路徑進行探索。

（一）實施紅色影像數字化系列工程，建立紅色影像數字資源庫

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施革命文物保護利用工程（2018—2022年）的意見》要求要切實做好“革命文物資源整合、統籌規劃和整體保護”工作。革命文物作為紅色文化基因的重要載體，其數字化建設拉開紅色文化基因庫建設的帷幕。近年來，中宣部開始有計劃分步驟地公布紅色文化基因庫建設試點單位，對紅色文化基因進行數字化采集、結構化存儲，并實現全國聯網。這為新時代紅色影像數字資源庫的建設積累了經驗。面對新時代的新數字化影像技術，山東紅色影像數字化活態傳承需要在紅色文化基因庫的基礎上，實施紅色經典影視作品數字化修復工程、紅色影像現狀調查工程、新時代紅色影像數字化創作工程等系列工程。紅色經典影視作品數字化修復工程主要通過數字化技術修復山東早期紅色膠片影像作品，包括《鐵道游擊隊》（1956年）、《地雷戰》（1963年）、《紅日》（1963年）、《苦菜花》（1965年）、《三進山城》（1965年）、《大浪淘沙》（1978年）等，從而為山東紅色影像數字資源庫提供數字化歷史影像資源。紅色影像現狀調查工程主要通過摸清山東紅色影像的現有存量、保存現狀、傳承現狀、紅色文化基因挖掘現狀、紅色文化基因保存和傳承中存在的問題、紅色文化基因影像創作的盲點、堵點與漏點等，為新時代山東紅色影像數字資源庫的建立提供參考。新時代紅色影像數字化創作工程旨在促進新時代山東紅色影像數字化創作者講好新時代山東紅色故事，創作有筋骨、有道德、有溫度的高質量數字影像作品，從而更好地書寫和記錄山東人民的偉大實踐。這些系列工程的實施有利于為山東紅色影像數字化活態傳承儲備豐富的紅色影像資源。

（二）加強紅色影像數字化活態傳承理論研究，構建紅色影像數字化活態傳承研究體系

要加強紅色影像數字化活態傳承理論研究，紅色影像研究者需要持續聚焦紅色影視劇本研究、改編研究、應用研究、傳承與創新研究、傳播研究等五個方面，更需要整合碎片化的紅色影像數字化活態傳承研究文獻，構建紅色影像數字化活態傳承的理論體系。這一體系包括縱向史學和橫向傳承媒介兩個維度。就史學維度而言，紅色影像研究者需要加強紅色影像傳承歷史研究，以探究紅色影像傳承的規律，并從中總結新時代新語境下紅色影像數字化傳承的新規律，這有助于為山東紅色影像數字化活態傳承定位把脈。就傳承媒介而言，在傳統紅色影視劇研究的基礎上，紅色影像研究者需要加強對新媒體、全媒體、融媒體等新興媒體的研究，尤其是抖音、快手等為代表的短視頻的研究。此外，紅色影像研究者還需要加強數字影像技術研究和受眾研究，以解決山東紅色影像數字化活態傳承中的技術限制問題，助推紅色影像創作者創作出深受受眾歡迎的紅色數字影像作品。

（三）不斷壯大紅色影像數字化創作隊伍，提升創作水平

紅色影像傳承面臨新場域、新技術等多重挑戰，其要想進行數字化活態傳承，關鍵看是否具有海量的高素質專業人才。當前，山東紅色影像數字化活態傳承主要依靠山東主流媒體、革命烈士紀念館、博物館、高校等企事業單位的影像數字化專家人才。山東各級黨委政府可以整合黨史專家、影像專家、全媒體意見領袖和數字技術專家建立紅色影像數字化傳承智庫，吸納新媒體（網絡媒體、流媒體等）、自媒體等從業者組建山東紅色影像數字創作隊伍。在此背景下，各類人才可以揚長避短，各盡所能，共同構建人才共同體：數字技術專家在共同體內發揮技術優勢，對缺乏數字應用技術的從業人員進行數字技術培訓；黨史專家在共同體內發揮黨史專家理論優勢，對數字影像創作人才進行黨史相關理論培訓，提升其理論素養；影像專家在共同體內發揮影像專家的藝術鑒賞優勢，對數字影像從業人員進行藝術創作方法的培訓，提升其藝術創作水平。從長遠角度來看，高校應加強構建數字影像人才培養體系，設置數字影像專業或增加綜合性、系統性、實踐性的影像數字化課程。相關政府部門應制定數字影像人才支持政策，設置人才就業崗位，激發學生從事紅色影像數字化活態傳承工作的意愿。

（四）發揮紅色影像數字化活態傳承協同效應，構建數字化活態傳承立體矩陣

紅色影像數字化活態傳承需要發揮數字媒介、數字影像技術、數字影像類型等的協同效應。在數字媒介上，各類媒體既要做好傳統媒介的數字化轉型，又要打破媒介壁壘，構建紅色影像數字化活態傳承媒介矩陣，這樣才能共享紅色影像數字資源，有效發揮各種媒介的優勢，實現媒介間的優勢互補。在數字影像技術上，數字技術管理部門要制訂人工智能、3D影像、虛擬現實（VR）、全息影像、增強現實（AR）等數字影像技術的技術標準，構建數字影像技術矩陣，使新技術影像與山東紅色影像更好地結合。在數字影像類型上，傳統媒體應充分發揮傳統影視劇、電視欄目、微電影的影響力，新興媒體應發揮網劇、互動劇、豎屏劇、桌面電影、短視頻的號召力，構建紅色影像數字化活態傳承立體矩陣。

（五）拓展山東紅色影像數字化活態傳承新場域，形成數字化活態傳承新生態

山東紅色文化基因與數字技術緊密融合，山東紅色影像數字化活態傳承應積極運用新技術、新業態，不斷拓展數字化活態傳承的新場域，從而形成新技術、全媒體、多平臺、多形式的數字化活態傳承新生態。新時代新技術的迭代為山東紅色影像數字化活態傳承提供新發展空間的同時，也拓展了數字化活態傳承的新場域，山東紅色影像創作者應著力運用人工智能、3D影像、虛擬現實（VR）、全息影像、增強現實（AR）等技術，創作富含傳統文化、紅色文化的作品，實現傳統文化、紅色文化的數字再現，同時山東紅色影像創作者應借助自媒體、流媒體、智媒體、融媒體等媒體平臺有效延伸傳統媒體的功能，整合數字化影像資源，實現媒體技術與影視藝術的有效聚合，形成全媒體介入、多平臺參與的山東紅色影像數字化活態傳承新生態。

四、結語

當前，山東紅色影像要實現數字化活態傳承，就需要立足新時代、新技術、新場域的時代語境，實施紅色影像數字化工程，加強紅色影像數字化活態傳承理論研究，不斷壯大紅色影像數字化創作隊伍，發揮紅色影像數字化活態傳承協同效應，拓展山東紅色影像數字化活態傳承新場域，只有這樣才能建立山東紅色影像數字資源庫；才能構建紅色影像數字化活態傳承研究體系；才能有效提升紅色影像數字作品的創作水平；才能構建數字化活態傳承立體矩陣；才能生成數字化活態傳承新生態。

［參考文獻］

［1］姜博.以歷時與共時之維：從《鐵道游擊隊》看《鐵道英雄》的“中國精神”傳達［J］.電影文學，2022（08）：101-105.

［2］張憲席.《地雷戰》：抗戰的中國精神與中國智慧［J］.電影文學，2019（12）：6-8.

［3］沈道遠.百年風華 紅動膠東 | 天福山起義：造就嶄新的紅色膠東［EB/OL］.（2021-06-19）［2023-12-12］.https：//www.dailyqd.com/guanhai/95764_1.html.

［4］何曉詩.《沂蒙六姐妹》：銀幕再現沂蒙精神［N］.中國電影報，2009-02-26.