參與式設計理念在鄉村振興中的應用

摘?要：參與式設計是現在鄉村振興工作中常用的設計方法，基于鄉村振興中復雜的人物關系以及社會關系，參與式設計提供了不同于以往的解決理念以及解決路徑。以香港鹽田梓振興項目為例，該項目以尊重當地村民的意愿為主，重視群眾參與，展示參與式設計在鄉村振興中的運用。基于鄉村振興背景下的參與式設計仍處于探索階段，有優有劣，其相關理論在實際運用過程中仍需不斷完善。

關鍵詞：參與式設計；鄉村振興；香港鹽田梓

中圖分類號：F124文獻標識碼：A文章編號：1005-6432（2024）06-0126-04

DOI：10.13939/j.cnki.zgsc.2024.06.032

1?參與式設計

參與式設計（participatory?design）起源于20世紀70年代至80年代斯堪的納維亞半島的北歐民主化運動，提供給了人們更多參與以及發聲的機會。隨著社會的不斷進步，參與式設計的理念也在不斷地深化，用戶參與設計的環節隨著設計方法的探索和發展越來越多，以前設計師獨立地完成概念生成和決策判斷，現在逐漸轉變為引導和主持概念的生成，把握決策的生產[1]。參與式設計的主要實現方式是“共創”，其強調項目的利益相關者均有權利參與到設計過程中，解決項目發展中的多元復雜問題，使項目發展更高效、更具有創造性。基于參與式設計的設計方法產出的項目方案往往會比其他項目方案更貼合人們的期待，方案實操的用戶反饋以及項目收益也更具成效。參與式設計作為新的價值創造方法，近年來許多領域都對其展開了跨學科的研究與實踐[2]。

2?參與式設計與鄉村振興

參與式設計理念因其所倡導的協作、尊重、相互學習的良好設計態度、設計立場及目標而成為今天解決復雜現實社會問題及可持續發展問題的有效方法之一[3]。基于鄉村振興中復雜的人物關系以及社會關系，參與式設計提供了不同于以往的解決理念以及解決路徑，為我國后續的鄉村振興工作提供了啟示以及參考。

2.1?參與式設計理念在鄉村振興中的應用原則

2.1.1?真實性原則

參與式設計運用于鄉村振興中時，要結合鄉村當前的實際情況，要求各設計參與者對鄉村真實環境進行調研并分享真實的調研結果。真實的調研結果是鄉村振興項目發展的奠基石，后續產出的設計框架需以此為基礎。

與此同時，設計方案的產出的結果也要具有真實性，此處描述的真實性建立在文化真實、建筑真實等方面。鄉村振興方案應符合當地真實的文化情況、建筑情況等，不可照抄照搬其他鄉村的成功案例，這樣不僅東施效顰，而且會使自己鄉村的優秀文化、建筑等無法得到延續。基于鄉村振興背景下產出的參與式設計方案應體現本鄉村的文化、建筑等方面的特點，既增強當地人對當地鄉村的認同感，又通過獨特的鄉村特色吸引用戶，建立于真實的基礎上打造“一村一特色”的鄉村振興項目。

2.1.2?共創性原則

參與式設計的本質是基于“共創”的設計方法。在鄉村振興背景下，傳統設計方法偏重政府對于鄉村規劃的項目計劃，而參與式設計偏重于鄉村發展主體的村民的協作性實踐共同展開鄉村建設的項目計劃，要求政府及設計者需與村民進行深度的交談，接納村民對于鄉村振興的看法以及優秀建議。

2018年1月初，中央“三農”問題的一號文件《中共中央、國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》中強調要堅持農民主體地位，要“充分尊重農民意愿，切實發揮農民在鄉村振興中的主體作用，調動億萬農民的積極性、主動性、創造性，把維護農民群眾根本利益、促進農民共同富裕作為出發點和落腳點，促進農民持續增收，不斷提升農民的獲得感、幸福感、安全感”[4]。這一政策的發布，體現了我國對于鄉村振興參與式發展的重視，也反映了參與式設計中強調的“共創”對于鄉村振興發展的重要性。

2.1.3?互動性原則

參與式設計在實施的過程中，需要充分考慮各個階段所產生的互動性。

在調研階段，設計者需充分調動鄉民以及相關地方組織的積極性，有互動性地進行走訪調研，既了解當地居民對于鄉村振興的看法，又明確設計方向，并為后續的鄉村振興工作打下良好的群眾基礎。

在方案測試以及迭代階段，需充分考慮用戶（包括村民以及游客）與方案之間的交流互動。以系列產品的設計方案為例，設計者最好通過原型制作或者視頻演示的方法，將設計方案呈現給用戶，使用戶快速體會到設計意圖，并據此提出迭代建議。

參與式設計本就不是一蹴而就的，其產出的設計方案需要多方角色的打磨。參與式設計所強調的互動性，并不是單純的用戶互動設計，其更加強調互動背后帶來的反饋以及迭代，是一個不斷生長的過程。鄉村振興的項目方案強調鄉村、時代、人三者的互動，這與參與式設計的互動性原則相呼應，兩者相結合能使產出的方案更加獨具一格并豐富用戶的體驗感。

2.1.4?情感性原則

鄉村振興背景下參與式設計中的情感性原則主要圍繞人和鄉村的情感連接。

面對鄉村內部，村民與鄉村的文化、建筑等有強烈的情感連接，參與式設計要求參與設計者尊重此種情感連接，尊重當地的文化、建筑等，產出的設計方案也應以不破壞村民與鄉村的情感連接為前提進行。

面對鄉村外部，設計方案應考慮游客的體驗感。以鄉村振興的產品為例，設計方案的產出需包含對于用戶使用時視覺以及觸覺的考慮，運用合理的色彩搭配以及舒適的產品造型構造，呈現出有鄉村特色的產品設計，符合游客對于鄉村振興產品的期待，使游客在短時間內感受到鄉村文化，建立與鄉村的情感連接。

2.2?參與式設計理念在鄉村振興中的利益相關者

鄉村振興的相關項目中擁有多元化的利益相關者——政府、村民、游客、企業、新型經營主體、相關行業協會等，其利益訴求也傾向于多元化（如表1所示）。參與式設計視角下的利益相關者之間的溝通交流更加密切，所產出的設計方案也更加貼合多元化利益相關者的訴求以及鄉村的可持續發展。

3?參與式設計理念在香港鹽田梓的應用

3.1?香港鹽田梓概況

鹽田梓是位于西貢內海的島嶼，面積少于1平方千米，其自然環境優美，擁有香港唯一可考的鹽田資源，島上的客家村已有300多年歷史，積累了豐富的文化遺產，島上的原住民以曬鹽、務農、捕魚以及畜牧為生，至今島上仍然傳承著傳統水流法制鹽技術。

3.2?振興鹽田梓的兩大主旨及四個主題

香港鹽田梓村的振興工作圍繞“保存及推廣客家文化”以及“福傳”兩大主旨進行，且分為四個主題——天主教、客家文化、生態以及旅游。香港鹽田梓村的修復工作于2003年正式展開。修復工作相關的四大主題中，每個主題的側重點均不同（詳見表2），這是因為基于參與式設計方法，修復工作相關工作人員對鹽田梓島的實際環境進行調研并與當地居民深入討論，對修復工作的主題進行評估，最后界定出不同的側重點，最大限度地保護了鹽田梓村物質文化以及非物質文化。

3.3?參與式設計理念在香港鹽田梓的應用現狀

參與式設計理念貫穿于香港鹽田梓村振興工作的始終。香港鹽田梓村的鄉村振興工作開展的主要模式是群眾參與模式，并將生態博物館理念融入其中，開創了鄉村振興的新模式。

3.3.1?基于群眾參與模式的鹽田梓村振興工作現狀

鹽田梓的振興項目尊重當地村民的意愿，并重視群眾參與，形成了與島上實際狀況相適應的群眾參與模式（如圖1所示）。

鹽田梓村現有群眾參與模式與鹽田梓村的規劃發展相輔相成，使當地鄉村振興工作中的決策不偏不倚，能為當地帶來實際收益及正面反饋。鹽田梓村現有群眾參與模式的核心是聯席會議，其提供及制訂鹽田梓村的發展方案，是參與式設計能夠順利實施的關鍵橋梁。

鹽田梓村村民代表認為，影響群眾參與的因素有貢獻群體的意愿、實際上的阻礙以及村民們可獲得的益處三個方面。

在貢獻群體的意愿方面，鹽田梓村大量的群眾參與來源于村民，村民的本地身份以及羈絆成為群眾參與的核心因素，其中集體回憶以及宗教信仰支撐也是其原因所在。鹽田梓村會不定期地舉辦社區服務工作，調動村民參與熱情，也經過社區服務工作反饋鹽田梓村的振興成果，加以適當的宣傳讓村民以及外界看到鹽田梓的發展。雖然群眾參與的熱情高漲，但在實際過程中還是會遇到一些阻礙，包括村民的知識儲備不足、缺乏專業的指導訓練、個別工作出現人力資源的缺口以及缺乏金錢支援等，這些阻礙均給鹽田梓村振興工作的開展產生了不利影響。在可獲得的益處方面，鹽田梓村通過振興工作改善鄉村環境，積極建設鄉村配套的基礎設施，使鄉村擁有更加便捷的交通，也使村民的生活更加有保障。與此同時，鹽田梓村的部分村民也通過參與鹽田梓村的振興工作獲得了合適的工作崗位，保障了家庭收入。

鹽田梓村的群眾參與模式體現了鄉村振興工作背景下參與式設計的最重要的一環——與當地村民共同決策并維護鄉村振興方案。在方案調研期，方案設計者與鹽田梓村的村民積極溝通；在方案決策期，方案設計者邀請鹽田梓村的村委會及其他相關組織在聯席會議上共同探討鄉村振興方案，充分尊重參與者的意見；在方案實施期，鹽田梓村的部分村民會參與到方案的推進工作中來，維護鄉村振興工作的正常進行，且及時地反饋方案實施過程中需要改進的地方，積極推進方案的迭代升級，為鹽田梓村的鄉村振興工作保駕護航。

3.3.2?鹽田梓村的生態博物館理念與參與式設計

生態博物館（ecomuseum）的概念源于歐洲，由法國人弗朗索瓦·于貝爾和喬治·亨利·里維埃提出。其“生態”的含義既指人文生態（包含建筑遺產、傳統技藝等有關人類活動的文化或物質），也指自然生態（包含環境、生物等），生態博物館是人類對于現代社會生態意識的集中體現。

鹽田梓村采用了生態博物館的發展理念，利用博物館的思維來經營鄉村，將鹽田梓村的人文生態以及自然生態進行典藏、展示、研究和教育推廣，并結合當地的村民力量，強調群眾參與，發揮當地的生態文化價值，實現鄉村振興。

鹽田梓村的生態博物館理念與參與式設計均在鹽田梓藝術節這一活動中有所體現。鹽田梓藝術節由香港旅游事務署主辦，開始于2019年，是一個為期三年的先導計劃，以“天、地、人”作為每屆藝術節的主題。鹽田梓藝術節主辦方及策展團隊邀請本地及海外藝術家和年輕人與鹽田梓村村民共同創作，結合鹽田梓村的民情、宗教、文化、古跡及綠色元素，將鹽田梓打造成為一所開放式博物館。

首屆鹽田梓藝術節舉辦于2019年11月，為期一個月，政府對此次藝術節相當重視，撥款了2400萬港幣（折合約2078.16萬元人民幣）。

藝術節上展出的大部分藝術品都是圍繞宗教、客家文化以及鹽進行，為了體現鹽田梓村的人文氛圍。如2019年展出的《鹽·光折射》，體現了鹽田梓村的三種元素——天、鹽、村民，其作者黃德明用形狀模仿鹽的結晶態，用材質反射天空，且藝術裝置上還刻有村民的記憶和寄語，探討了鹽田梓村天、鹽、民相關的生活理念，也提供給了村民表達機會——表達其對于鹽田梓村的期望以及美好的回憶。

鹽田梓藝術節上不止有藝術品的展出，還有系列活動的舉辦，其焦點活動包括：自然劇場、以粿會客——客家茶粿制作工作坊、泰澤共融祈禱會、鹽結凝聚——曬鹽技藝工作坊等。從總體上看，鹽田梓藝術節回應了鹽田梓修復工作的四個主題——天主教、客家文化、生態、旅游，以“追尋靈性，六感體驗”為主旨，回應并展現了村民故事，帶領游客游覽體驗與眾不同的鹽田梓村，將鹽田梓村打造成不落鎖的離島博物館。

不負眾望的是，鹽田梓藝術節確實帶動了當地的發展。對比疫情前的數據，由于2019年首屆鹽田梓藝術節舉行，2019年的游客總數為33366人次，相比去年上漲了7098人次，舉辦期間，最高峰的一天有2500人[5]，這說明鹽田梓藝術節的確為當地吸引了更多的游客，并使更多人注意到了鹽田梓村，提高了鹽田梓村的知名度，是鹽田梓村鄉村振興工作的里程碑。

總而言之，鹽田梓村的生態博物館理念結合參與式設計是鄉村振興的一次偉大嘗試。鹽田梓村的鄉村振興工作在戰略層面運用了參與式設計，在戰術層面運用了用生態博物館的建設理念，兩者相輔相成，使鹽田梓村的鄉村振興工作得以高效并高質地進行。

4?結論

從鄉村振興的可持續發展上看，鄉村振興工作必定是需要長期奮斗的。參與式設計能為鄉村振興工作注入新的活力。一方面，群眾參與能使鄉村振興工作更加務實、更加符合社會各方的期待；另一方面，在鄉村振興方案的迭代過程中，參與式設計能更好地助力方案的升級迭代。從村民的角度出發，參與式設計能讓其為鄉村振興工作盡一份力，用自身的力量反哺其鄉村；從游客的角度出發，參與式設計能讓其擁有更加真實的文化體驗；從方案決策者的角度出發，參與式設計能讓其更快地把握方案的方向以及要點，使方案的生成更加高效。

從參與式設計在鄉村振興工作的具體實施上看，參與式設計有效地向外界展示了真實的鄉村文化，并提升了當地村民的生活水平，也吸引了更多社會組織投身于鄉村振興的工作中來。但是，從局勢上看，基于鄉村振興背景下的參與式設計仍處于探索階段，其暴露出來的問題也不在少數，其相關理論仍需不斷完善，使參與式設計最大限度助力鄉村振興工作的開展。

參考文獻：

[1]唐嘯.參與式設計視角下的社會創新研究[D].長沙：湖南大學，2017.

[2]劉小靜.基于參與式設計的鄉村公共空間營造研究[D].重慶：四川美術學院，2020.

[3]?李曉瑜.參與式設計介入鄉村振興的可為及相關問題思考[J].美與時代（上），2022（5）：4-7.

[4]人民政協網.中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見?[EB/OL].[2018-?02-04].https：//www.rmzxb.com.cn/c/2018-02-04/1952871.shtml.

[5]?王一凡.鄉村振興視閾下的藝術創生研究——以香港西貢鹽田梓為例：第十二屆公共政策智庫論壇暨“新時代、新征程、新發展國際學術研討會會議論文集[C].秦皇島：河北省公共政策評估研究中心，2022：290-295.

［作者簡介］陳沂（2001—），女，漢族，廣東汕頭人，本科，研究方向：工業設計、服務設計。