新時代中國式現代化的實踐推進和理論創新

[訪談嘉賓簡介] 戴木才，清華大學馬克思主義學院教授、博士生導師，清華大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員，兼任中國倫理學會副會長。曾任《思想政治工作研究》總編輯、中宣部政研所副所長、中宣部宣傳輿情研究中心副主任等職。2014年2月24日為第十八屆中央政治局第十三次集體學習講解“培育和弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德”專題。主要從事社會主義核心價值觀、中國式現代化理論與實踐、政治倫理等研究。先后在《中國社會科學》《哲學研究》《馬克思主義研究》《馬克思主義與現實》《人民日報》《光明日報》《求是》等報刊發表論文百余篇，出版著作十余部。著作《興國之魂》入選黨的十八大主題出版物，獲第四屆中國圖書出版政府獎、第五屆中華優秀出版物獎，入選2014年百種優秀圖書等;《中國走社會主義道路為什么成功》入選慶祝新中國成立65周年重點圖書，以中文、英語、法語、俄語、西班牙語、阿拉伯語、波斯語、土耳其語和越南語等九個語種出版發行;《中國共產黨治國理政之道》獲第八屆高等學?？茖W研究優秀成果獎二等獎，入選“經典中國”和“絲路書香”國際出版工程重點項目，以中文、英語、法語、西班牙語、尼泊爾語等九個語種出版發行;《大道維新：中國式現代化》以中文、英語、法語、西班牙語、德語、日語、俄語、阿拉伯語、葡萄牙語等九個語種出版發行。

[訪談人簡介] 盧陽，清華大學馬克思主義學院博士研究生。

黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”[1]為深刻理解和把握中國式現代化的豐富內涵，本刊圍繞“新時代中國式現代化的理論建構和實踐推進”，專訪了清華大學馬克思主義學院戴木才教授。

訪談人： 習近平總書記指出：“中國式現代化是中國共產黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，我們必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。”[2]中國式現代化開拓和推進，是一個長期而艱巨的歷史進程，請問您是如何理解中國式現代化的探索歷程的呢？

戴木才： 中國式現代化的開拓和推進與近代以來中華民族獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情和獨特的經濟政治社會條件息息相關。我想，深刻理解和把握中國式現代化，需要從以下三個方面把握其歷史發展脈絡。

第一，中國式現代化的成功開創建立在近代中國探尋現代化的基礎之上。現代化是近代以來全體中國人的偉大夢想。將“中國式現代化”的成功開創置于1840年鴉片戰爭以來的“大歷史”中來認識，能夠更加深入地、科學地揭示中國式現代化的歷史源頭、歷史積淀和歷史升華。鴉片戰爭后，中國被動地卷入到世界現代化的洪流中，一批又一批有識之士圍繞實現現代化這一課題，進行了不懈的探索。在探索實現現代化的進程中，經歷了從學習西方工業化的“器物”圖強方案，到資產階級政治改良使部分政治制度西方化的“改良”圖強方案，再到資產階級政治革命使整套政治制度西方化的“西化”圖強方案，最終發展到社會主義政治革命使整套政治制度社會主義化的“自主”圖強方案四個歷史階段。洋務運動代表了“器物”圖強方案，其核心在于通過引進西方的先進技術和工業來增強國力。立憲派的“改良”圖強方案則側重于政治制度的改革，希望通過溫和的改良實現國家的現代化。資產階級革命黨人的“西化”圖強方案主張更為激進的變革，包括政治制度的全面西化。應當說，無論是實踐上還是理論上，前三次探索都慘遭失敗。而中國共產黨人的“自主”圖強方案則在堅持社會主義原則的基礎上，逐漸探索出適合中國國情的現代化道路。當然，這并不是說近代仁人志士的失敗探索就是沒有歷史意義的，其為中國式現代化的開創提供了有益的歷史經驗、一定的理論準備和一定的物質基礎。正是在這種前赴后繼探索中華民族走上現代化發展之路的歷史積累基礎上，從中國共產黨成立到新中國成立尤其是進入改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨領導中國人民終于成功開創出中國式現代化道路。

第二，中國式現代化推進的根本保證是堅持中國共產黨的領導。中國共產黨的領導是中國式現代化能夠順利推進的關鍵。黨的領導不僅確保了國家的獨立和民族的自覺，而且在現代化進程中發揮了領導核心和推動作用。同時，中國共產黨的全球視野和責任擔當也為中國式現代化賦予了更加寬廣深厚的理論內涵。其一，中國共產黨領導中國人民實現了國家獨立和民族自覺。在近代歷史上，中國遭受了外來侵略和內部動蕩，國家主權和民族尊嚴受到嚴重挑戰。中國共產黨的成立是近代中國歷史上一件開天辟地的大事。通過艱苦卓絕的斗爭，中國共產黨帶領人民成功推翻了壓在中國人民身上的“三座大山”，贏得了國家獨立，實現了民族解放，為國家的現代化奠定了基礎。同時，在中國共產黨的領導下，擁有馬克思主義武裝頭腦的中國人民在精神上站起來了，為現代化建設提供了強大的精神動力和文化支撐。其二，中國共產黨是中國式現代化的領導者、謀劃者、推動者。在國家獨立和民族自覺的基礎上，中國共產黨根據中國的實際情況，制定并實施了一系列現代化發展戰略。從土地改革到“一五”計劃，從改革開放到全面建設社會主義現代化國家，中國共產黨始終站在時代前列，引領社會主義現代化的發展方向。中國共產黨領導制定下的一系列現代化戰略規劃，既一脈相承，又逐次遞進，確保了中國式現代化進程的連續性和穩定性，使得中國能夠在復雜多變的國際環境中，始終堅持社會主義現代化建設的發展方向，實現從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。其三，中國共產黨是具有人類視野和世界擔當的領導力量。中國共產黨不僅關注本國的發展，也致力于推動構建人類命運共同體，促進世界和平與發展。“胸懷天下”的中國共產黨領導制定了一系列對外開放政策，積極參與國際合作，推動“一帶一路”建設，為世界和平與發展事業不斷貢獻中國力量。同時，中國共產黨倡導的和平發展、合作共贏的理念，為解決全球性問題提供了中國智慧和中國方案，展現了中國共產黨作為世界大黨的歷史擔當和人類情懷。中國共產黨領導下的中國式現代化是走和平發展道路的現代化，是不斷為世界現代化事業作出有益貢獻的現代化。

第三，中國式現代化是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的結晶。中國式現代化的獨特性在于其堅持馬克思主義的指導，同時深深植根于中國具體國情和中華優秀傳統文化之中。歷史經驗表明，唯有以馬克思主義為理論指導，以中國共產黨為核心領導力量，堅持社會主義發展方向，中國才能實現救贖、發展和復興。馬克思主義作為科學的理論體系，揭示了人類社會發展的普遍規律。然而，中國作為一個具有悠久歷史和深厚文化底蘊的國家，其國情和社會發展具有特殊性。因此，中國共產黨在推進現代化的過程中，并沒有簡單地照搬馬克思主義的經典理論，而是將其基本原理與中國具體實際相結合，不斷探索適合中國國情的發展道路。同時，中華優秀傳統文化是中國人民的寶貴精神財富，對當今的社會主義現代化建設仍然具有重要的借鑒意義。因此，在推進現代化的過程中，中國共產黨以高度的歷史主動精神，把馬克思主義基本原理同中國社會主義的革命、建設與改革的具體實踐相結合，同中華優秀傳統文化相結合，系統地解答了關于社會主義建設、黨的建設、發展路徑以及新時代中國特色社會主義發展等一系列重大理論和實踐問題。在此基礎上，中國共產黨進一步探索并回答了在這樣一個發展中的大國如何建設社會主義現代化強國的問題，開辟了中國式現代化的新路徑，創造了人類文明的新形態。中國式現代化不僅與我國的文化傳統、基本國情和時代趨勢相契合，而且是一條追求科學發展、和諧發展和和平發展的現代化道路。

訪談人： 您剛才提到，要把中國式現代化置于世界歷史進程中來理解。那么，您是如何理解中國式現代化和世界現代化之間的關系的呢？

戴木才： 從理論邏輯上講，現代化是人類社會發展進步的趨勢和潮流，是一種現象，是一個總體的概念，其中也包含了中國式現代化。從現實情況來看，中國的發展離不開世界，中國是世界中的中國，中國式現代化是世界現代化進程中的現代化。正確認識中國現代化發展與世界現代化運動之間的關系，是新時代思考和研究中國式現代化不可或缺的重要視角和重要前提。我認為，可以從三方面闡述中國式現代化和世界現代化的關系。

第一，在世界現代化的潮流中把握中國式現代化的歷史方位。世界上不同的國家或地區大致經歷了三次工業革命，正在經歷第四次工業革命。與四次工業革命相對應，相繼發生了世界現代化運動的三次浪潮，目前世界也正在經歷第四次浪潮。四次現代化浪潮是自工業革命以來人類社會經歷的深刻變革，標志著從傳統農業社會向現代工業社會、知識社會乃至智能社會的轉變。第一次現代化浪潮始于18世紀后半期至19世紀中葉，以英國的工業革命為標志，推動了從農業時代向工業時代、農業經濟向工業經濟、農業社會向工業社會、農業文明向工業文明的轉變。這一時期，機械化生產取代了手工勞動，英國成為世界工業和帝國的先驅，世界市場開始得以形成。第二次現代化浪潮出現于19世紀下半葉至20世紀初，現代化開始迅速向歐洲以外的國家和地區擴張。這一時期的現代化與殖民擴張相伴隨。美國逐漸成為世界上的第一工業大國和世界經濟中心、科學技術中心。第三次現代化浪潮出現在20世紀四五十年代，以原子能、電子計算機等技術的發明和應用為主要標志的第三次科技革命是其重要動力。這次現代化浪潮推動了高技術產業的發展，在世界范圍內引起了經濟發展模式的更迭和轉變。在這次現代化浪潮中，工業化國家對非工業化國家形成了全球性的大沖擊，大批后發國家加入到工業化、現代化進程。第四次現代化浪潮大致是進入21世紀以來，以人工智能、機器人技術、量子信息技術、虛擬現實以及生物技術、清潔能源等的全新技術革命，在全世界形成了以互聯網產業化、工業智能化、工業一體化為標志的又一次現代化運動和世界浪潮，人類從此進入網絡化、智能化時代。通過梳理世界現代化的歷史脈絡可以發現，中國錯失了前兩次工業革命和現代化浪潮的歷史機遇，但是及時抓住了第三、第四次工業革命和現代化浪潮的歷史機遇，并逐漸成為第三次和第四次現代化浪潮中的代表性國家。

第二，中國式現代化是世界現代化共同特征和中國特色的統一。中國式現代化是現代化的“世界式”發展+“中國式”發展的必然結果，中國式現代化不僅具有現代化的中國特色的“民族性”，而且具有現代化的共同特征的“世界性”，是現代化的普遍性與特殊性的辯證統一。一方面，中國式現代化體現了世界現代化的共性特征，主要包括生產社會化、經濟市場化、政治民主化、文化理性化、社會法治化、生活城市化和生態綠色化等多個方面。生產社會化指工業革命以來社會生產活動從個體手工作坊轉變為大規模的工業化生產，生產過程越來越依賴于社會化大生產。經濟市場化指市場經濟成為全球經濟活動的主導模式，通過供求關系和價格機制來調節資源分配。政治民主化指民主政治理念在全球范圍內得到推廣，民眾對政治參與的要求增加，政治體制逐漸向更加開放和包容的方向發展。文化的理性化指科學和技術的進步推動了文化的理性化，從封建神學的桎梏中解放出來，人們更加重視科學方法和邏輯思維。社會法治化指法治成為社會治理的基礎，法律體系的完善和司法獨立對于保障社會秩序、公正和個人權利至關重要。生活城市化指人口逐漸從農村向城市集中，城市化進程帶來了生活方式和社會結構的巨大變化，城市成為經濟、文化和科技創新的中心。生態綠色化指隨著環境問題的日益嚴峻，可持續發展和生態保護成為全球共識。應當說，中國式現代化體現了世界現代化的共同追求，以上幾點在中國式現代化中也有體現，是中國式現代化“世界性”的一面。另一方面，中國式現代化也具有中國特色。黨的二十大報告對這五個特色進行了很好的概括，即人口規模巨大的現代化、全體人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、走和平發展道路的現代化。以上五個鮮明的中國特色，生動詮釋了中國式現代化“民族性”的一面。

第三，中國式現代化是世界現代化的重要組成部分。在世界現代化運動史上，像在中國這樣一個地域廣闊、歷史悠久、人口眾多的國家實現現代化是亙古未有的。中國有14億多人口，占世界總人口的近1/5。中國版圖面積約占世界陸地總面積的1/15，居世界第三位。中國還是世界上唯一一個延續下來的文明古國。作為一個擁有龐大人口基數、廣闊地域面積和深厚歷史底蘊的國家，其整體性實現現代化的壯舉，在人類發展史上堪稱空前絕后，將改寫世界現代化的版圖，對世界現代化產生深刻而持久的影響，加速推進人類現代化的歷史進程。從現實層面來看，中國式現代化正對世界現代化產生了深刻而廣泛的影響。目前，中國在經濟、科技、文化等多個領域取得了舉世矚目的成就，不僅實現了從貧窮落后到繁榮富強的歷史性飛躍，而且已經成為世界經濟增長的重要引擎，成為世界政治經濟格局中的重要力量。更為重要的是，中國式現代化的成功實踐打破了西方現代化模式“一統天下”的局面，為世界上其他國家，尤其是發展中國家追求現代化提供了全新選擇。長期以來，西方現代化模式被視為唯一正確的發展道路，但這一模式的局限性日益凸顯，逐漸顯露出其注定被超越的命運。中國式現代化則以獨特的道路、理論、制度和文化，展示了人類現代化發展的另一種可能，即發展中國家可以結合自身國情，在保持自身獨立自主的前提下走出一條符合自身實際的發展道路。中國式現代化的成功實踐，不僅加速推動了中華民族偉大復興的歷史進程，也為其他發展中國家提供了寶貴的啟示和借鑒。

訪談人： 您剛才提到中國式現代化將極大地改變世界現代化的已有版圖。習近平總書記指出：“中國式現代化，打破了‘現代化=西方化’的迷思，展現了現代化的另一幅圖景，拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案?！盵2]關于這一點，您能夠更加具體地說明一下中國式現代化是在何種意義上展現了現代化的另一幅圖景嗎？

戴木才： 西方現代化是世界現代化的“先行者”。在很長的一段時間內，西方現代化在世界現代化進程中占據了主導地位。但是，西方現代化有其內在無法克服的矛盾，注定無法引領人類現代化的進程。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，從以下幾個方面實現了對西方現代化的超越，從而展現了現代化的另一幅圖景。

第一，中國式現代化以共建共享超越西方現代化的剝削逐利。中國式現代化以共建共享為核心原則，這一理念從根本上超越了西方現代化進程中固有的剝削逐利模式。西方現代化作為一個由資本驅動的歷史進程，其深層的運作邏輯不可避免地與資本邏輯緊密相連。資本是一種追求無限增殖的力量，其本性在于最大限度地獲取利潤。這種本性的驅動導致了西方現代化進程中一系列負面后果的產生：社會財富分配的高度不均衡、社會精神和道德的墮落、資源的無度開采與浪費、國家與國家之間關系的劍拔弩張等。中國式現代化則以一種全新的視角和路徑對西方現代化的剝削逐利模式進行了深刻的反思與超越。堅持馬克思主義指導的中國式現代化堅決摒棄了以資本為中心的發展理念，而是始終堅持以人民為中心的理念，將維護好、發展好人民的利益作為現代化進程的根本出發點和落腳點。中國式現代化將共建共享作為核心理念，強調全體人民共享現代化的成果，力求實現經濟、政治、文化、社會、生態的全面、協調與可持續發展。這不僅體現了對人民主體地位的尊重與保障，也彰顯了社會主義制度的優越性與生命力。中國式現代化堅持共建共享的理念，體現了對廣大人民群眾主體地位的尊重，在不斷增進人民福祉的過程中，激發出廣大人民群眾的積極性和創造性，凝聚了眾志成城的群眾偉力，推動了經濟社會的持續健康發展。

第二，中國式現代化以歷史主動超越了西方現代化的自發生成。中國式現代化展現出的主動性與自覺性與資本主義制度下的西方式現代化形成了鮮明的對比，為全球現代化進程提供了全新的視角與路徑。西方式現代化作為資本增殖驅動下的自發歷史產物，其進程帶有不自覺、被動的色彩。在這種模式下，新產生的社會需求并非源自對人類自由全面發展的深切關懷，而是更多地服務于資本的生產與再生產。這種“頭足倒置”的現代化現象，使得人的發展被資本的邏輯所束縛，成為資本增殖的工具，嚴重扭曲了現代化的本質與目的。中國式現代化則呈現出截然不同的面貌。中國式現代化是在深刻把握歷史主動性的基礎上，由歷史主體自覺推動的現代化進程。這種主動性不僅體現在中國共產黨對國家發展方向的精準把握與科學規劃，更體現在對人民利益的深切關懷與高度重視。中國式現代化堅持人民本位的原則，將人民的利益作為現代化進程的出發點和落腳點，致力于實現人民的共建共治共享，讓人民在現代化進程中擁有更多的獲得感、幸福感和安全感。更為重要的是，中國式現代化堅持中國共產黨的領導，這為其提供了堅強的政治保障和組織保障。在中國共產黨的領導下，中國式現代化成為一種有意識、有目的地主動推進的歷史過程，使得現代化復歸為人的自主的實踐活動。

第三，中國式現代化以和平發展超越西方現代化的叢林法則。西方現代化遵循“弱肉強食、適者生存”的叢林法則。歷史上，在這種發展模式下，國家與國家之間的關系極度緊張，為了爭奪資源不惜采取戰爭、殖民等手段，導致全球范圍內沖突頻發，動蕩不安。西方現代化不僅破壞了國際秩序，威脅世界的和平與發展，也阻礙了人類文明的共同進步。中國式現代化則秉持著和平發展的理念，走出了一條截然不同的發展道路。中國始終強調和平、合作、共贏的國際關系準則，主張通過和平協商、對話合作來解決國際爭端和分歧。走和平發展道路不僅體現了中國作為一個負責任大國的擔當，也深深根植于中華民族熱愛和平、追求和諧的文化傳統。在中國式現代化的進程中，中國始終秉持著互利共贏的原則，致力于與各國建立和諧友好的外交關系。中國積極參與全球治理體系改革和建設，推動構建人類命運共同體，為世界的和平與發展作出了重要貢獻。同時，中國也注重與周邊國家的睦鄰友好關系，通過加強經濟合作、文化交流等方式，增進相互了解和信任，共同維護地區和平穩定。尤為重要的是，中國式現代化以和平發展成功規避了“修昔底德陷阱”，即新興大國與守成大國之間的沖突與對抗。中國通過和平發展道路實現了自身的快速發展，同時從未挑起與其他國家的戰爭，贏得了國際社會的廣泛尊重與認可。這充分證明了中國式現代化道路的正確性與可行性，也為其他發展中國家提供了一種新的發展模式。

第四，中國式現代化以命運與共超越西方現代化的全面擴張。西方現代化以其特有的全面擴張性質，不僅在世界市場的空間上無限延伸，更在資本關系的驅動下試圖對世界資源進行全面的占有和控制。這種擴張不僅限于物質資源，更將人類自身，乃至一切事物，都視為可轉化的商品，以滿足資本的生產與再生產的需要。在西方現代化的統治下，人與人之間的關系被物化，人的價值被商品化，社會關系極度扭曲與異化。中國式現代化則秉持著命運與共的理念，強調人與人、國與國之間的緊密聯系與共同命運，倡導人與人之間真實意義上的平等關系，尊重每個人的尊嚴與價值，反對任何形式的剝削與壓迫。在推進中國式現代化的進程中，追求的是全體人民的共同富裕與所有人的自由全面發展，而非極少數人的富裕與絕大多數人的貧困，極少數人的片面極端發展和絕大多數人發展權利的喪失。同時，中國式現代化也倡導國與國之間是緊密相連的命運共同體，強調各國之間的互利共贏與共同發展。中國式現代化反對零和博弈與強權政治，主張通過對話協商、合作共贏的方式解決國際爭端與分歧。這種理念不僅有助于維護國際秩序的穩定與和平，也為全球治理體系的改革與完善提供了新的思路與方向。此外，中國式現代化還注重實現人與自然的和諧發展，強調在經濟發展的同時必須保護好生態環境，實現經濟、社會與環境的協調發展，為全球生態文明建設作出了重要貢獻。

第五，中國式現代化以合作共贏超越西方現代化的唯我獨霸。西方現代化理論往往借助經濟霸權、科技霸權、軍事霸權以及文化霸權等手段，構建一整套強勢的霸權體系。這種體系不僅體現在對全球資源的控制與掠奪上，更體現在對全球思想文化的滲透與影響上。所謂的“歷史終結論”“普世價值論”等，都是這種話語霸權的具體體現。在這種霸權的宰制下，西方世界試圖將西方現代化模式與價值觀念強加于全世界，從而實現其“唯我獨霸”的目的。中國式現代化則以一種全新的視角和理念，打破了西方現代化的話語霸權。中國式現代化堅持獨立自主的發展原則，既不完全依附于任何外部勢力，也不試圖將自己的模式強加于人。相反，中國式現代化倡導合作共贏的發展理念，強調各國之間的平等互利與共同發展。這種理念不僅體現在經濟合作上，更體現在政治、文化、科技、環保等各個領域的交流與合作中。在中國式現代化的進程中，合作共贏的理念得到了充分的實踐與驗證。中國積極參與全球經濟治理體系改革，推動構建開放型世界經濟體系，為各國提供了更多的發展機遇。同時，中國也注重與各國在文化、科技等領域的交流與合作，推動人類文明的共同進步與發展。這種合作共贏的模式不僅有助于提升中國的國際地位與影響力，更為全球治理體系的完善與發展提供了新的思路與方向。尤為重要的是，中國式現代化通過合作共贏的理念，打破了西方現代化唯我獨霸的話語情境，為全球現代化進程注入了全新活力。中國式現代化以其成功實踐再次說明了這一事實，即現代化并非只有一種模式，各國可以根據自身的國情與特點，選擇適合自己的發展道路。中國式現代化的開拓豐富人類現代化選擇的多樣性，為人類文明的發展和進步提供更多的可能性與選擇。

訪談人： 習近平總書記指出：“概括提出并深入闡述中國式現代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創新，是科學社會主義的最新重大成果?！盵2]推進理論的體系化學理化則是理論創新的內在要求和重要途徑。您認為推進中國式現代化理論的體系化學理化，需要重點把握哪些問題呢？

戴木才： 中國式現代化理論體系，是以馬克思主義唯物史觀及其中國化理論創新成果為指導，系統揭示在成功開創、全面推進中國式現代化進程中的理論創新及其形成的科學體系。系統研究中國式現代化理論體系，是當前我國理論界、學術界的一項重要政治任務和理論任務。我想，推進中國式現代化理論的體系化學理化，可以主要從以下四個方面入手。

第一，深入探討中國式現代化理論體系的理論基礎。我認為主要包括兩個方面。一是馬克思主義唯物史觀關于社會發展的理論、關于東方社會的理論。馬克思深刻揭示了資本主義現代化的歷史進步性與內在矛盾，指出資本主義在推動生產力巨大發展的同時，也孕育著深刻的危機與不可持續性。他預言社會主義將最終戰勝資本主義，為人類社會開辟出一條全新的發展道路。在東方社會問題上，馬克思提出了“跨越卡夫丁峽谷”的設想，為落后國家探索符合自身國情的現代化道路提供了理論啟示。這一理論不僅為中國式現代化的探索提供了理論支撐，也為我們理解中國式現代化的獨特性與優越性提供了重要視角。二是在百年奮斗歷程中，中國共產黨人關于中國式現代化的理論探索。從毛澤東提出“四個現代化”的宏偉目標，到鄧小平提出“中國式的現代化”概念，再到“三個代表”重要思想和科學發展觀，中國共產黨對社會主義現代化建設的規律認識不斷加深。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央概括提出中國式現代化理論，對中國式現代化的科學內涵進行深刻闡述，中國共產黨人始終堅持以人民為中心的發展思想，不斷探索符合中國國情、順應時代潮流的現代化道路。這些理論探索不僅豐富了中國式現代化的理論體系，也為中國的現代化實踐提供了科學的理論指導。當然，在此之外，我們也有必要學習借鑒西方現代化理論中的有益成果。盡管西方現代化理論存在諸多局限與不足，但其對現代化進程的深入分析與經驗總結，仍具有一定的參考價值。通過批判性地吸收西方現代化理論的合理成分，我們可以更好地認識中國式現代化的獨特性與復雜性，為中國式現代化的實踐提供更加全面的理論支持。

第二，準確把握中國式現代化理論體系的基本構成。中國式現代化理論博大精深，我將其精髓概括為以下八個不可或缺的組成部分，它們共同構成了中國式現代化理論的基本框架與深刻內涵。一是中國式現代化的社會主義性質。這是中國式現代化的核心與靈魂，它明確了我國現代化進程的根本方向和制度基礎，彰顯了中國式現代化的獨特性與優越性。二是中國式現代化的根本遵循，中國式現代化必須堅持馬克思主義指導思想，馬克思主義中國化時代化的理論創新成果尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想。三是中國式現代化的鮮明特色。中國式現代化既不同于傳統蘇聯社會主義現代化模式，也不同于西方資本主義現代化模式，而是超越了其他發展中國家的現代化路徑，立足中國國情，走出的一條符合自身實際的發展道路。四是中國式現代化的本質要求。黨的二十大報告提出了中國式現代化九個方面的本質要求。這九項本質要求全面而科學地闡述了全面建設社會主義現代化國家的核心精髓與系統性需求，不僅是對中國式現代化實踐經驗的提煉，更是對未來發展方向的精準定位，為我們在新時代推進社會主義現代化國家建設提供了根本遵循和行動指南。五是中國式現代化的戰略安排。黨的二十大明確指出，全面建成社會主義現代化強國總的戰略安排是分兩步走。第一步是2035年基本實現社會主義現代化，第二步是本世紀中葉建成社會主義現代化強國。六是中國式現代化的一系列重大原則。五大原則相互關聯、相互促進，構成了中國式現代化理論體系的重要組成部分，只有堅持這些原則，才能確保中國式現代化不斷向前發展，最終實現中華民族偉大復興的中國夢。七是中國式現代化的重大關系。中國式現代化的重大關系涉及經濟社會的方方面面，這些關系的妥善處理為全面推進和拓展中國式現代化提供了重要的方法論指導。八是中國式現代化蘊含的獨特觀念，如獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態觀等，這些觀念為世界現代化進程貢獻了中國智慧。這八個部分相互關聯、相互支撐，共同構成了中國式現代化理論的“四梁八柱”，為中國式現代化的偉大實踐提供了堅實的理論支撐。

第三，深刻回答中國式現代化理論體系的幾個基本問題。在深入探討中國式現代化理論體系時，我們必須深刻回答幾個核心的基本問題，這些問題不僅關乎理論體系的內在邏輯與外在表現，更是理解中國式現代化獨特性與普遍性的關鍵所在。一是要研究中國式現代化的形成背景。中國式現代化的形成并非無源之水、無根之木，而是深深植根于近代中華民族所面臨的種種挑戰與民族復興的歷史譜系之中。中國式現代化的萌芽、發展與成熟，是與中華民族在近代以來不懈追求獨立、解放與發展的歷史進程緊密相連的。這一過程中，中國人民不僅經歷了前所未有的民族危機，也孕育了強大的民族自覺與復興意志。系統研究這一歷史背景，有助于我們深刻理解中國式現代化理論體系形成的深層動因、歷史脈絡與社會基礎，這是科學揭示其形成邏輯的重要前提。二是要研究中國式現代化如何體現世界現代化的普遍性特征?，F代化作為一個全球性的歷史進程，具有一系列普遍性的特征，如工業化、城市化、信息化等。中國式現代化在遵循這些普遍規律的同時，也展現了獨特的中國智慧與中國方案。通過將中國式現代化與世界現代化進行觀照分析，我們可以發現，中國式現代化不僅成功實現了從傳統社會向現代社會的轉型，而且在這一過程中，還創造性地融合了中華優秀傳統文化與現代文明成果，為世界現代化增添了新的內涵。三是要研究中國式現代化如何超越西方式現代化。西方式現代化雖然在一定程度上推動了人類社會的進步，但也帶來了諸如環境污染、社會分化、文化沖突等一系列問題。相比之下，中國式現代化則更加注重人與自然的和諧共生、社會的公平正義與文化的多元包容，展現了一種全新的現代化路徑。只有將中國式現代化與西方現代化這一世界現代化版圖中最典型的現代化模式進行比較，才能科學回答中國式現代化的優越性和先進性所在。四是要研究中國式現代化與實現中華民族偉大復興的內在聯系。近代以來，中華民族面臨實現民族獨立與人民解放、國家富強與人民幸福的兩大歷史任務。中國式現代化的開創與推進，正是對這兩大歷史任務的主動回應。正是在開創中國式現代化的歷史進程中，中華民族不僅實現了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，也為世界現代化進程貢獻了中國智慧與中國力量。五是要研究中國式現代化理論的原創性貢獻。中國式現代化理論不僅是對中國現代化實踐的深刻總結，也是對社會主義現代化理論的創新發展，以獨特的理論視角、豐富的理論內涵為世界現代化理論貢獻了中國智慧。六是要研究中國式現代化理論體系的重大意義。中國式現代化理論不僅為中國現代化建設提供了科學的理論指導與實踐指南，也為世界現代化進程貢獻了中國智慧與中國方案。這一理論體系的形成與發展，不僅彰顯了中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，也為人類命運共同體的構建提供了重要理論支撐。

當然，建立和形成中國式現代化理論體系，運用科學的研究方法至關重要。我想，學界在開展相關研究時，以下幾種方法尤為值得關注：歷史與邏輯相結合的方法、理論與實際相結合的方法、規范研究與實證研究相結合的方法、文獻分析方法、比較研究方法，以及多學科研究法。在推動中國式現代化理論體系化學理化的過程中，我們必須始終秉持科學的態度、嚴謹的精神，運用科學的方法，擁有廣闊的視野與開放的心態。同時，我們還要堅定學科自信、文化自信和民族自信，將這一工作作為馬克思主義學術界的重要任務來扎實推進。只有這樣，我們才能不斷推動中國式現代化理論體系走向成熟與完善，為進一步推進中國式現代化的偉大實踐提供更為堅實的理論支撐。

參考文獻

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（編輯：車宗凱）