核心素養(yǎng)理念下民族傳統(tǒng)體育教學(xué)研究

管夢楊 張峰

黔南民族醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 貴州都勻 558000

隨著社會(huì)的發(fā)展和教育改革的深入，核心素養(yǎng)教育理念逐漸成為指導(dǎo)學(xué)校教學(xué)工作的重要原則。在這一背景下，高職院校體育教學(xué)也面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。核心素養(yǎng)不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能的提升，還強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，其中包括健康的體魄和良好的體育習(xí)慣。民族傳統(tǒng)體育作為中華文化的重要組成部分，承載著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的體育價(jià)值，將其納入體育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身心健康和傳承民族文化具有重要意義。然而，如何在核心素養(yǎng)教育理念指導(dǎo)下，有效開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)，既保留其獨(dú)特魅力，又實(shí)現(xiàn)其教育功能，成為亟待解決的問題。

1 核心素養(yǎng)理念下民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)價(jià)值

1.1 有助于深化體育健康理念

在核心素養(yǎng)理念的引領(lǐng)下，民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)價(jià)值得以充分彰顯，其中尤為突出的便是其在深化體育健康理念方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)。一方面，民族傳統(tǒng)體育作為一種文化遺產(chǎn)，其內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于肢體運(yùn)動(dòng)，更是一種精神文化和哲學(xué)思想的傳承。教學(xué)過程中，對(duì)于運(yùn)動(dòng)背后的文化和哲學(xué)思想的解讀，有助于學(xué)生建立起一種健康人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到健康不僅意味著身體狀態(tài)的良好，更代表著精神層面的愉悅和滿足。這種對(duì)健康的全面理解，能引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中注重身心的平衡，形成科學(xué)的生活方式和良好的健康習(xí)慣，為學(xué)生未來的健康生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)［1］。另一方面，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)還強(qiáng)調(diào)與自然的和諧共處，倡導(dǎo)順應(yīng)自然、尊重生命的健康理念。在許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中，運(yùn)動(dòng)與自然環(huán)境的結(jié)合被視為一種理想的鍛煉方式，這種方式不僅能夠增強(qiáng)體質(zhì)，還能夠促進(jìn)心靈的平和與寧靜。這種與自然和諧共處的體育活動(dòng)，使學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中體驗(yàn)到身心的放松和愉悅，認(rèn)識(shí)到健康的生活不僅僅是對(duì)身體的投資，更是對(duì)生活質(zhì)量的追求。這種深刻的健康觀念的灌輸，有助于培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)他們?cè)谌粘Ｉ钪凶⒅丨h(huán)境保護(hù)，倡導(dǎo)綠色健康的生活方式。

1.2 有助于形成終身體育行為

核心素養(yǎng)理念的浸潤已為民族傳統(tǒng)體育注入了新的活力，使其不再僅僅是展現(xiàn)某種技巧或技能的平臺(tái)，而成為一個(gè)有助于培養(yǎng)學(xué)生形成終身體育行為的重要載體。首先，民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵往往融合了對(duì)身體、精神以及社會(huì)行為的綜合培養(yǎng)，如太極、八卦掌等，不僅注重動(dòng)作的準(zhǔn)確性，而且強(qiáng)調(diào)呼吸、意念和動(dòng)作的和諧統(tǒng)一。這種全方位的訓(xùn)練方法有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的全面認(rèn)識(shí)，使其理解體育不僅僅是肢體的鍛煉，更是一種身心的調(diào)和，這種認(rèn)識(shí)將更好地驅(qū)使學(xué)生在未來的生活中持續(xù)參與體育活動(dòng)，從而形成穩(wěn)固的體育行為習(xí)慣。其次，多數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目均蘊(yùn)含著與眾不同的文化哲學(xué)，學(xué)生在體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂趣的同時(shí)，也會(huì)對(duì)其背后的文化與哲學(xué)有所了解。這種文化的融入使得體育不再僅僅是簡單的運(yùn)動(dòng)，而是一種文化的體驗(yàn)和傳承。深厚的文化底蘊(yùn)與體育的結(jié)合，使得學(xué)生更容易產(chǎn)生對(duì)體育的情感依戀，從而更有動(dòng)力持續(xù)進(jìn)行體育鍛煉，無論是為了健康，還是為了文化的傳承，都能確保其愿意終身參與體育。最后，從教育角度看，核心素養(yǎng)理念注重學(xué)生的全面發(fā)展，而民族傳統(tǒng)體育可以為此提供有力支持。民族傳統(tǒng)體育注重的是持續(xù)、深入的鍛煉和修養(yǎng)，與現(xiàn)代快餐式的健身方法形成鮮明對(duì)比。它不追求短時(shí)間內(nèi)的身體變化，而是強(qiáng)調(diào)長期的堅(jiān)持和修為。這種長遠(yuǎn)的健康觀念與核心素養(yǎng)理念中的終身學(xué)習(xí)相得益彰，使得學(xué)生不僅僅是在校期間參與體育鍛煉，更能形成終身參與體育的習(xí)慣。

2 核心素養(yǎng)理念下民族傳統(tǒng)體育教學(xué)面臨的困境

2.1 教育理念的碰撞

在核心素養(yǎng)理念的指導(dǎo)下，將民族傳統(tǒng)體育納入教學(xué)體系，雖然具有深遠(yuǎn)的意義，但在實(shí)際操作中卻面臨著諸多困境，其中教育理念的碰撞尤為突出。傳統(tǒng)體育教育注重技能的傳授和競技成績的提升，而核心素養(yǎng)理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)，這兩者在目標(biāo)定位、教學(xué)內(nèi)容上存在顯著性差異，導(dǎo)致在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生種種矛盾和沖突。一方面，目標(biāo)定位的差異導(dǎo)致了教學(xué)實(shí)踐中的困惑和迷茫。傳統(tǒng)體育教育往往更看重學(xué)生技能水平的提升和體能的增強(qiáng)，而忽視了學(xué)生個(gè)性發(fā)展和興趣愛好的培養(yǎng)。在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中，如果仍舊沿用這一理念，將導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和方法的單一化，無法滿足學(xué)生多元化的需求，也無法實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)理念下的教育目標(biāo)。反之，如果完全按照核心素養(yǎng)理念來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，又可能導(dǎo)致學(xué)生在技能掌握和體能提升上的不足，無法滿足體育教學(xué)的基本要求［2］。另一方面，教學(xué)內(nèi)容的差異也是一個(gè)不可忽視的問題。傳統(tǒng)體育教育內(nèi)容多以競技體育為主，而民族傳統(tǒng)體育卻包含了豐富的文化和歷史元素。在實(shí)際教學(xué)中，如何處理好體育技能和文化知識(shí)的關(guān)系，如何將民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特魅力和核心素養(yǎng)理念相結(jié)合，是一大難題。如果過分強(qiáng)調(diào)文化元素，可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)技能學(xué)習(xí)的忽視；反之，如果過分強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，又可能流于形式，無法體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的獨(dú)特價(jià)值。

2.2 缺乏專業(yè)教學(xué)資源

在核心素養(yǎng)理念下，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)無疑為現(xiàn)代體育課程注入了新的活力和文化底蘊(yùn)。然而，這一進(jìn)程并非一帆風(fēng)順，其中尤以缺乏專業(yè)教學(xué)資源為一個(gè)明顯的困境，影響著教學(xué)質(zhì)量與效果。深入剖析這一問題，可從教材建設(shè)、教具設(shè)備兩個(gè)維度進(jìn)行探討。其一，教材建設(shè)方面的不足表現(xiàn)為缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的民族傳統(tǒng)體育教材?，F(xiàn)有的體育教材大多以現(xiàn)代競技體育為核心，涉及民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容較為零散，難以形成系統(tǒng)性的教學(xué)結(jié)構(gòu)。此外，部分教材對(duì)民族傳統(tǒng)體育的描述過于簡單或片面，缺乏深度和廣度，無法滿足核心素養(yǎng)理念下的全面、深入的教學(xué)需求。這種情況下，教師在備課和授課時(shí)難以找到合適的教材支撐，無疑增加了教學(xué)難度［3］。其二，教具設(shè)備的不足也是制約民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的重要因素。與現(xiàn)代競技體育相比，民族傳統(tǒng)體育往往需要特定的器材和設(shè)備進(jìn)行教學(xué)與實(shí)踐。但由于長期的忽視和投入的缺乏，學(xué)校很難獲取到質(zhì)量上乘、專業(yè)化的民族傳統(tǒng)體育教具。這種設(shè)備的短缺不僅限制了多樣化教學(xué)方法的應(yīng)用，也影響到了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)和技能掌握，降低了教學(xué)效果。

2.3 教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新性

在核心素養(yǎng)理念的推動(dòng)下，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的重要性日益凸顯，但在實(shí)際教學(xué)過程中，顯而易見的一個(gè)困境是教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新性。第一，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在數(shù)字化、信息化的時(shí)代背景下，純粹的講授和示范方式無法激發(fā)起學(xué)生的興趣。而且，傳統(tǒng)的教學(xué)方式對(duì)于民族傳統(tǒng)體育這種需要學(xué)生親身體驗(yàn)、感受文化底蘊(yùn)的學(xué)科來說，其局限性尤為明顯。如果不能與時(shí)俱進(jìn)，采取更為生動(dòng)、互動(dòng)的教學(xué)方式，那么學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知和理解將會(huì)大打折扣。第二，單一的教學(xué)模式也是制約創(chuàng)新性的一個(gè)重要因素。多年以來，很多學(xué)校的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)仍停留在固定的模式中，例如集體示范、固定組合的實(shí)踐等。缺乏針對(duì)不同學(xué)生特點(diǎn)的個(gè)性化教學(xué)，也沒有結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，制定靈活多變的教學(xué)策略。這種單一模式不僅使得教學(xué)內(nèi)容顯得枯燥乏味，而且很難達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。第三，過度依賴傳統(tǒng)教具也限制了教學(xué)手段的創(chuàng)新。雖然民族傳統(tǒng)體育的某些項(xiàng)目確實(shí)需要特定的器材和設(shè)備，但過度依賴這些傳統(tǒng)教具，忽視了其他可能的教學(xué)手段和方法。例如，現(xiàn)代科技如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在體育教學(xué)中的應(yīng)用，可以為學(xué)生提供更為真實(shí)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。但對(duì)于這些新技術(shù)的不了解或應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的缺乏，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)過程中難以充分利用這些先進(jìn)手段，從而限制教學(xué)效果的提升。

3 核心素養(yǎng)理念下民族傳統(tǒng)體育教學(xué)路徑

3.1 更新教育理念，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的持續(xù)發(fā)展

在核心素養(yǎng)理念的指引下，高職院校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的發(fā)展迫切需要對(duì)教育理念進(jìn)行更新，只有確保教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容都與時(shí)俱進(jìn)，才能確保教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

首先，縱觀當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)其進(jìn)行梳理和篩選，摒棄那些與核心素養(yǎng)理念不符或重復(fù)的目標(biāo)，保留那些能夠有效培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。將這些目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際需求相結(jié)合，確保每個(gè)目標(biāo)都與學(xué)生的發(fā)展和需求相契合。例如，在武術(shù)教學(xué)中，不僅要注重動(dòng)作的準(zhǔn)確性，還要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作背后的意境和文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)動(dòng)作的同時(shí)，能夠深入體驗(yàn)和理解武術(shù)背后的文化精神和歷史背景。此外，教學(xué)目標(biāo)也要注重學(xué)生的個(gè)體差異，確保每個(gè)學(xué)生都能在教學(xué)中得到充分的關(guān)注和指導(dǎo)，滿足他們的個(gè)性化需求［4］。如傳統(tǒng)的射箭，有些學(xué)生可能已經(jīng)具備基礎(chǔ)技能，但他們需要進(jìn)一步精進(jìn)技術(shù)，如調(diào)整姿勢或掌握更為復(fù)雜的射擊策略。對(duì)于這部分學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)為在特定距離內(nèi)提高命中率。然而，對(duì)于初學(xué)者或那些沒有任何射箭經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該更加簡單，如掌握基礎(chǔ)的射箭姿勢和安全操作。

其次，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)實(shí)踐性和應(yīng)用性。高職院校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)應(yīng)注重與產(chǎn)業(yè)接軌，結(jié)合地方特色，開發(fā)富有實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容。例如，傳統(tǒng)體育與民族醫(yī)學(xué)融合課程，以中華民族的傳統(tǒng)體育，如太極、氣功等為基礎(chǔ)，結(jié)合貴州地區(qū)豐富的民族醫(yī)藥資源，為學(xué)生講解每種體育運(yùn)動(dòng)背后的健身原理及其與民族醫(yī)學(xué)的關(guān)聯(lián)，如通過氣功練習(xí)，調(diào)節(jié)人體的氣血、促進(jìn)新陳代謝，以及結(jié)合當(dāng)?shù)靥赜械牟菟庍M(jìn)行調(diào)理等。再如，中華傳統(tǒng)武術(shù)與養(yǎng)生課程，以武術(shù)如少林、武當(dāng)?shù)葹榛A(chǔ)，結(jié)合民族醫(yī)學(xué)中的按摩、拔罐、針灸等技術(shù)，為學(xué)生提供一種結(jié)合力與柔、動(dòng)與靜的體驗(yàn)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的身體均衡性和健康觀念。

最后，促進(jìn)教師的持續(xù)專業(yè)發(fā)展，提高其教育教學(xué)能力。高職院校應(yīng)建立教師持續(xù)專業(yè)發(fā)展機(jī)制，鼓勵(lì)教師參與各類培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討，更新其教育教學(xué)理念。例如，可以定期邀請(qǐng)教育專家、學(xué)者開展專題講座，引導(dǎo)教師認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)理念的重要性；也可以組織教師赴其他高職院?；蚱髽I(yè)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，了解先進(jìn)的教育教學(xué)方法和模式［5］。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)教師參與教育研究，例如開展課題研究、撰寫教育論文等，通過研究來深化對(duì)教育教學(xué)的理解，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

3.2 統(tǒng)籌校內(nèi)外資源，為民族傳統(tǒng)體育教學(xué)提供全面支持

在高職院校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的路徑構(gòu)建中，統(tǒng)籌校內(nèi)外資源，為教學(xué)活動(dòng)提供全面支持顯得尤為重要，這不僅有助于提升教學(xué)質(zhì)量，還能夠提高學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的興趣和熱愛度。

其一，整合校內(nèi)資源，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)有的體育設(shè)施進(jìn)行合理布局，確保教學(xué)設(shè)施完備，滿足不同民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的需求。對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如太極拳、武術(shù)、蹴鞠、繞柱等，開展時(shí)需要一塊寬敞、平坦、光線充足的場地。因此，學(xué)校首先應(yīng)確保有足夠大小的室外運(yùn)動(dòng)場或體育館，以便學(xué)生能夠在良好的環(huán)境中進(jìn)行練習(xí)和表演。特別是對(duì)于那些包含復(fù)雜動(dòng)作和需要較大空間的項(xiàng)目，如長拳、健身氣功等，一塊寬敞的場地更是必不可少。除了場地，特定的器械和設(shè)備也是中華民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中不可或缺的部分。例如，進(jìn)行傳統(tǒng)弓箭、毽子、空竹等項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，都需要相應(yīng)的器材支持。學(xué)校應(yīng)確保這些器材的質(zhì)量和安全性，為學(xué)生提供專業(yè)、可靠的訓(xùn)練環(huán)境。這不僅有助于學(xué)生更好地掌握技能，還可以保證訓(xùn)練過程的安全性。同時(shí)，為了使學(xué)生能夠更加深入地了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育，學(xué)校還需要考慮如何充分利用圖書館、資料室等教學(xué)資源。例如，收藏與中華民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的書籍、視頻、照片等資料，可以為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)和研究資料。這樣，他們不僅能夠?qū)W習(xí)到傳統(tǒng)體育的技能，還能了解其背后的文化和歷史背景，使學(xué)習(xí)更加全面和深入。

其二，結(jié)合貴州都勻地方特色與社區(qū)優(yōu)勢，為中華傳統(tǒng)體育教學(xué)提供實(shí)踐平臺(tái)。都勻作為多民族聚集的地區(qū)，擁有豐富的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)。學(xué)校可以與當(dāng)?shù)氐捏w育和文化機(jī)構(gòu)，如都勻市體育局或文化中心，建立合作關(guān)系，開展傳統(tǒng)體育賽事或文化活動(dòng)。這樣不僅為學(xué)生提供了實(shí)踐與展示的機(jī)會(huì)，還加深了他們對(duì)本土文化的了解［6］。同時(shí)，利用都勻社區(qū)的資源，組織學(xué)生參與各種傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如雞足比賽或者打毯子等，使學(xué)生在實(shí)踐中深入感受并學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)體育。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方式，搭建民族傳統(tǒng)體育信息化教學(xué)平臺(tái)

在高職院校體育教學(xué)中，創(chuàng)新教學(xué)方式和搭建民族傳統(tǒng)體育信息化教學(xué)平臺(tái)已逐漸成為推進(jìn)教學(xué)改革的關(guān)鍵。通過整合互動(dòng)教學(xué)方法、融合現(xiàn)代信息技術(shù)、強(qiáng)化教學(xué)實(shí)踐的反饋與評(píng)估，高職院?？梢杂行У貙?shí)施民族傳統(tǒng)體育的信息化教學(xué)，滿足核心素養(yǎng)理念的要求，為學(xué)生提供高效、貼切的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

第一，以學(xué)生為中心，深化互動(dòng)教學(xué)方法，為民族傳統(tǒng)體育賦予新的活力。通過在線問答、小組討論和案例分析等多種形式，極大地促進(jìn)學(xué)生的積極參與與自主學(xué)習(xí)。例如，高職院?？梢蚤_發(fā)一個(gè)“中華傳統(tǒng)體育實(shí)戰(zhàn)模擬系統(tǒng)”，在此系統(tǒng)中，學(xué)生可以選擇不同的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如太極拳或八段錦，進(jìn)行虛擬實(shí)踐。系統(tǒng)可以結(jié)合豐富的背景知識(shí)、技巧要領(lǐng)以及各類實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用，讓學(xué)生在模擬過程中既能真實(shí)體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的魅力，又能對(duì)文化和歷史背景有更深的了解。此外，該系統(tǒng)還可通過對(duì)學(xué)生的應(yīng)用數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄，為教學(xué)調(diào)整和學(xué)生自我評(píng)價(jià)提供重要依據(jù)［7］。

第二，利用先進(jìn)的信息技術(shù)手段，推動(dòng)傳統(tǒng)體育教學(xué)向智能化、個(gè)性化方向發(fā)展。例如，使用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)來加強(qiáng)對(duì)武術(shù)、太極等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)體驗(yàn)。學(xué)生可以通過VR設(shè)備，身臨其境地感受古代武林，并與名家大師較量，或在古代道場中與同窗練習(xí)太極。此外，借助大數(shù)據(jù)和AI技術(shù)構(gòu)建的個(gè)性化學(xué)習(xí)推薦系統(tǒng)，根據(jù)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為其提供與其水平和興趣相匹配的教學(xué)資源。比如某個(gè)學(xué)生對(duì)“南派五虎”特別感興趣，系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)為其推送有關(guān)這5種拳法的深入教程、歷史文獻(xiàn)以及名家實(shí)戰(zhàn)視頻。而對(duì)于在長拳技法掌握上有困難的學(xué)生，系統(tǒng)會(huì)為其推出基礎(chǔ)教學(xué)、模擬練習(xí)和專家指導(dǎo)內(nèi)容。

第三，著眼于教學(xué)效果的持續(xù)優(yōu)化，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反饋與評(píng)估。高職院?？梢钥紤]建立一個(gè)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)效果評(píng)估系統(tǒng)，集成學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)，進(jìn)行綜合分析，為教師提供關(guān)于教學(xué)策略、內(nèi)容和方式的反饋。例如，系統(tǒng)可以集成學(xué)生的模擬比賽成績、在線學(xué)習(xí)時(shí)長、互動(dòng)討論的參與度以及教學(xué)視頻的觀看進(jìn)度等數(shù)據(jù)，通過算法分析，識(shí)別學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、潛在興趣以及技能短板。據(jù)此，系統(tǒng)為教師提供反饋，如需要對(duì)某個(gè)項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容加深理解，或某些學(xué)生需要在某方面接受額外輔導(dǎo)，幫助教師更精準(zhǔn)地進(jìn)行教學(xué)調(diào)整與優(yōu)化。

4 結(jié)語

綜上所述，核心素養(yǎng)理念下，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)具有豐富的價(jià)值，是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。但是，在核心素養(yǎng)理念下，民族傳統(tǒng)體育教學(xué)存在著教育理念的碰撞、教學(xué)資源不足、教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新性等問題。基于此，教師要堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中融入核心素養(yǎng)教育思想，更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)資源。此外，學(xué)校要提高對(duì)核心素養(yǎng)理念的重視程度，使教育更加注重學(xué)生的全面發(fā)展，而不僅僅是知識(shí)的傳授。結(jié)合這兩者，可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)既傳承文化，又注重實(shí)際應(yīng)用的學(xué)習(xí)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)教育的終極目標(biāo)——培養(yǎng)出既有理論知識(shí)，又有實(shí)踐能力，且具備深厚文化底蘊(yùn)的現(xiàn)代人才。