韓國(guó)跆拳道傳播對(duì)中國(guó)武術(shù)傳承啟迪的相關(guān)研究

王睿迪 白光斌* 樊碧田 何基民

1.西安電子科技大學(xué)體育部 陜西西安 710126;2.西安理工大學(xué)體育部 陜西西安 710048

武術(shù)和跆拳道分別作為中、韓兩國(guó)的國(guó)粹，二者之間存在一定的關(guān)聯(lián)。

我國(guó)的武術(shù)同中華文化一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同時(shí)又具有獨(dú)特的風(fēng)格，是中華民族體育的重要內(nèi)容之一，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓［1］。傳統(tǒng)武術(shù)凝結(jié)了中華民族精神，也體現(xiàn)了中國(guó)力量，武術(shù)的不斷發(fā)展，也為國(guó)家的前進(jìn)作出了貢獻(xiàn)。然而，隨著時(shí)代發(fā)展，中國(guó)武術(shù)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，總體發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀。

跆拳道在以驚人的速度發(fā)展和進(jìn)步，它不僅能夠在國(guó)際上廣泛宣傳和普及，還能夠根據(jù)當(dāng)前世界體育發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行相應(yīng)的修改，從而成為一項(xiàng)極富東方色彩的運(yùn)動(dòng)。尤其是2000年，跆拳道第一次被納入奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，得到了官方的大力推崇，成為一項(xiàng)風(fēng)靡全球的體育項(xiàng)目，并被稱(chēng)為“世界第一搏擊運(yùn)動(dòng)”。同樣，跆拳道在中國(guó)也蓬勃發(fā)展，其憑借著“以禮始終”的文化特點(diǎn)，以及“兼顧觀賞性與競(jìng)技性”的技術(shù)特點(diǎn)，也博得了大眾的喜愛(ài)，甚至有跆拳道館掛出“學(xué)跆拳道，體驗(yàn)中國(guó)武術(shù)精神”的招牌，肆意招生。

中國(guó)武術(shù)的發(fā)展受到韓國(guó)跆拳道的強(qiáng)勢(shì)擠壓，這是不可否認(rèn)的事實(shí)［2］。所以中國(guó)武術(shù)將如何處理好與跆拳道的關(guān)系，該如何取其精華，又該如何挖掘自身內(nèi)在核心，這關(guān)乎到中國(guó)武術(shù)的發(fā)展與傳播，也是體育學(xué)界開(kāi)始廣泛關(guān)注的問(wèn)題。

1 中國(guó)武術(shù)與韓國(guó)跆拳道的聯(lián)系的緊密性和發(fā)展的差異性

1.1 中國(guó)武術(shù)與韓國(guó)跆拳道聯(lián)系的緊密性

目前，東亞格斗術(shù)在世界范圍內(nèi)已經(jīng)沉淀為一種流行的鍛煉身體的形式，或者說(shuō)任何一個(gè)國(guó)家或者民族的格斗術(shù)均可以找到東亞格斗術(shù)的影子。如今，西方文化作為世界主流文化迅速擴(kuò)張，但是東亞格斗術(shù)作為特例，在世界文化中廣泛傳播。

武術(shù)和跆拳道分別作為中、韓兩國(guó)的國(guó)粹，都是亞洲最具代表性的格斗技術(shù)，其中，跆拳道是以朝鮮族的搏斗技術(shù)為基礎(chǔ)，吸取了中國(guó)武術(shù)和日本空手道中某些技術(shù)動(dòng)作而形成的格斗運(yùn)動(dòng)。武術(shù)和跆拳道在內(nèi)容、形式上都有相似之處［3］。在內(nèi)容上，武術(shù)散打以腿法、拳法、摔法為主，武術(shù)套路以拳術(shù)、器械、對(duì)練為主；跆拳道以腿法、步法為主，拳法為輔，沒(méi)有器械及摔法。在形式上，中國(guó)武術(shù)按照運(yùn)動(dòng)形式可分為武術(shù)套路、武術(shù)搏斗及武術(shù)功法；而韓國(guó)跆拳道按照運(yùn)動(dòng)形式可以分為品勢(shì)、競(jìng)技及特技，與武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式一一對(duì)應(yīng)。

1.2 中國(guó)武術(shù)與韓國(guó)跆拳道發(fā)展的差異性

在宏觀層面，跆拳道不僅是韓國(guó)體育的標(biāo)志性項(xiàng)目，還是其體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。1973 年世界跆拳道聯(lián)盟（WTF）成立至今，跆拳道的內(nèi)容、規(guī)則等都有了很大的變化，且在2000年的悉尼奧運(yùn)會(huì)上被列為正式比賽項(xiàng)目。中國(guó)武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容豐富，在民間廣為流傳。在1990 年第十一屆北京亞錦賽和1994 年第十二屆日本亞錦賽中，武術(shù)被列為正式的亞錦賽體育項(xiàng)目，這對(duì)于武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展功不可沒(méi)。2008 年北京奧運(yùn)會(huì)的圓滿(mǎn)成功為武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支撐。2022 年第四屆青奧會(huì)，武術(shù)成為正式比賽項(xiàng)目，這是奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目第一次將武術(shù)列入其正式項(xiàng)目。然而，目前的中國(guó)武術(shù)中還存在諸如師傅教徒弟“留一手”“本門(mén)功夫絕不外傳”及“傳男不傳女”等陳規(guī)陋習(xí)，武術(shù)存在制度改革緩慢、段位制復(fù)雜等問(wèn)題，整體發(fā)展不容樂(lè)觀，其走向國(guó)際還任重道遠(yuǎn)。

從微觀層面，具體的差異性可以從技術(shù)門(mén)檻、文化承載、發(fā)展策略和傳播傳承方面來(lái)分析。在技術(shù)門(mén)檻方面，武術(shù)動(dòng)作難度大，技術(shù)門(mén)檻高；而跆拳道技術(shù)門(mén)檻較低。在文化承載方面，武術(shù)注重“可意會(huì)不可言傳”，在練習(xí)中自行領(lǐng)悟；而跆拳道強(qiáng)調(diào)“以禮始終”，使得大部分人認(rèn)為跆拳道更注重禮儀。在發(fā)展策略方面，武術(shù)制度改革慢，段位考核制度復(fù)雜；跆拳道制度改革頻繁，晉級(jí)制簡(jiǎn)易且通用。在傳播傳承方面，武術(shù)推廣形式單一；而跆拳道推廣形式多樣化且受眾廣泛。

2 中國(guó)武術(shù)和韓國(guó)跆拳道在發(fā)展中的比較分析

2.1 技術(shù)門(mén)檻：武術(shù)與跆拳道的不同入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)

中國(guó)武術(shù)按照運(yùn)動(dòng)形式可分為武術(shù)套路、武術(shù)搏斗及武術(shù)功法；而韓國(guó)跆拳道按照運(yùn)動(dòng)形式可以分為品勢(shì)、競(jìng)技及特技，與武術(shù)的運(yùn)動(dòng)形式一一對(duì)應(yīng)，但是其難度標(biāo)準(zhǔn)具有較大差異。在中國(guó)武術(shù)獲得成就遠(yuǎn)比在韓國(guó)跆拳道取得成績(jī)難得多，因?yàn)檫@是由武術(shù)和跆拳道各自的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、知識(shí)能力等要求和特點(diǎn)決定的［4］。

2.1.1 武術(shù)動(dòng)作難度大，入門(mén)標(biāo)準(zhǔn)高

武術(shù)散打和套路的動(dòng)作復(fù)雜，入門(mén)難度高。武術(shù)套路按表現(xiàn)形式分為：徒手演練、器械演練、徒手對(duì)練、器械對(duì)練。按比賽類(lèi)型可分為：傳統(tǒng)套路、競(jìng)賽套路。

散打基本拳法以中距離攻擊為主，分為沖拳、抄拳、摜拳和鞭拳，武術(shù)的腿法有壓腿、搬腿、劈腿、直擺性腿法和屈伸性腿法，根據(jù)腿部發(fā)力和攻擊的部位不同又可分側(cè)踢、前踢、下劈、后踢、后旋踢、勾踢和推踢等。武術(shù)的摔法也多，有防直拳抱腿摔、防直拳手別摔、防直拳抱腰摔、防直拳摟腿摔、防側(cè)踹絆摔、防側(cè)踹掏抱絆摔、防高側(cè)踹掀腿摔、防高掃踢鎖抱絆摔、勾踢摔和挾頸別腿摔等。

武術(shù)套路核心，以武術(shù)長(zhǎng)拳為例，“四擊八法十二形”內(nèi)蘊(yùn)美。四擊是踢、打、摔、拿；八法是手、眼、身法、步、精神、氣、力、功；十二型是動(dòng)、靜、起、落、站、立、轉(zhuǎn)、折、快、緩、輕、重，具體要求是動(dòng)如濤，靜如月，起如猿，落如鵲，站如松，立如雞，轉(zhuǎn)如輪，折如弓，快如風(fēng)，緩如鷹，輕如葉，重如山。

武術(shù)套路初級(jí)難度，以初級(jí)長(zhǎng)拳為例，動(dòng)作路線(xiàn)有直線(xiàn)弧線(xiàn)；動(dòng)作數(shù)量為36個(gè)，其手型分為拳、掌、勾；步型有弓、馬、仆、虛、歇。調(diào)查研究表明，學(xué)會(huì)初級(jí)長(zhǎng)拳這一套路平均需要18課時(shí)。

2.1.2 跆拳道技術(shù)入門(mén)難度低

高難度的技術(shù)動(dòng)作只適合專(zhuān)業(yè)運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)，而對(duì)于大多數(shù)業(yè)余練習(xí)者而言，更容易接受動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)、見(jiàn)效快的技術(shù)，跆拳道的技術(shù)特點(diǎn)符合大多數(shù)人的需求［3］。跆拳道是古代武道融合多種技擊方法而形成的一種技擊的體系，跆拳道的技擊技法中約70%是腳法、30%是拳法，主要腿法是前（彈）踢、橫踢、雙飛、旋風(fēng)踢、下劈、側(cè)踹、后踢及后擺八大腿法；其步法主要有前滑步、后滑步、上步、撤步、交叉步等；其拳法以直拳（擊打腹部）為主，手部格擋分為上格擋、中格擋和下格擋；沒(méi)有摔法。在對(duì)抗中主要靠腿法攻擊得分，進(jìn)攻中通過(guò)髖關(guān)節(jié)發(fā)力，帶動(dòng)腿部發(fā)力，擊打追求力度和準(zhǔn)度；拳法有時(shí)也用來(lái)攻擊，但更多的是防守。跆拳道動(dòng)作簡(jiǎn)潔，直接去擊打目標(biāo)，不能使用摔法以及扭打，而是崇尚以剛制剛，追求力量和抗擊打能力。對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)，跆拳道簡(jiǎn)單易學(xué)；對(duì)于教練來(lái)說(shuō)，動(dòng)作易拆分，方便教學(xué)；對(duì)于裁判來(lái)說(shuō)，易于評(píng)分。跆拳道的直擊性也使跆拳道具有實(shí)用性，這些都利于跆拳道在世界范圍的傳播。

跆拳道的品勢(shì)，即跆拳道動(dòng)作的套路練習(xí)，一套品勢(shì)套路由20～30個(gè)技術(shù)動(dòng)作組成。太極品勢(shì)按難度分為太極一到八章，有段者品勢(shì)分為高麗、金剛、太白、平原、十進(jìn)、地跆、天拳、汗水和一如，共為九章。

跆拳道初級(jí)難度套路以太極一章為例，太極一章在太極八卦中表示“乾”的意思，“乾”是宇宙萬(wàn)物之本，與一章的內(nèi)涵相匹配。其動(dòng)作路線(xiàn)是“王”字，即直線(xiàn)路線(xiàn)，動(dòng)作數(shù)量為18 個(gè)，步法有前行步、弓步，手上動(dòng)作有直拳、格擋。通常，學(xué)會(huì)太極一章這一套路平均需要2課時(shí)。

2.2 文化承載：武術(shù)與跆拳道的禮與術(shù)

韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)的跆拳道文化進(jìn)行了精簡(jiǎn)和重組，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，也符合現(xiàn)代人的價(jià)值觀念。跆拳道的禮儀中簡(jiǎn)單的鞠躬形象給人們留下了深刻的印象。如在每次練習(xí)前，學(xué)生都需向國(guó)旗敬禮、向教練敬禮、向隊(duì)友和對(duì)手敬禮，練習(xí)后向家長(zhǎng)敬禮，“跆拳道儀式是傳統(tǒng)文化精神的一個(gè)表現(xiàn)”，這種普及的傳統(tǒng)文化更加容易被人們所理解與認(rèn)可。

而中國(guó)武術(shù)的文化內(nèi)涵就更復(fù)雜且深?yuàn)W，匯集了儒、釋、道的思想，要求訓(xùn)練者堅(jiān)持不懈、持之以恒，是一種需要終身修煉才能夠逐漸深刻領(lǐng)悟中華武術(shù)文化與人格真諦的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。與跆拳道相反，武術(shù)很難通過(guò)表面地“學(xué)”去獲得，而是需要更深層次地“修”來(lái)達(dá)到更高的境界。

總的來(lái)說(shuō)，跆拳道是機(jī)械化地追求禮儀，但是在這種簡(jiǎn)單的循環(huán)練習(xí)中，學(xué)生對(duì)“禮”的理解會(huì)越來(lái)越深刻，最終形成一種習(xí)慣，并影響到他們的生活。如在課下，學(xué)生遇到教練也要鞠躬問(wèn)好，許多人就會(huì)誤解，以為韓國(guó)跆拳道比中國(guó)武術(shù)更重視禮儀。實(shí)則不然，韓國(guó)跆拳道強(qiáng)調(diào)的傳播和中國(guó)武術(shù)的傳承有著明顯的不同，前者更加強(qiáng)調(diào)橫向的傳播，而后者則更加強(qiáng)調(diào)縱向的傳承，傳播是快速的，而傳承是長(zhǎng)期的。久而久之，中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上受到了越來(lái)越大的沖擊。

2.2.1 武術(shù)文化內(nèi)涵注重“可意會(huì)不可言傳”

中國(guó)武術(shù)的禮儀并不是靠外在力量強(qiáng)制，而是強(qiáng)調(diào)修煉者自覺(jué)練習(xí)并悟其道理，即主動(dòng)習(xí)得而非被迫。因此，武術(shù)除了競(jìng)技性、健身性，還具有諸多的道德性、教化性和文化意蘊(yùn)。而這個(gè)“內(nèi)涵”，就是對(duì)應(yīng)中國(guó)武學(xué)禮儀的修養(yǎng)，對(duì)應(yīng)中國(guó)武學(xué)的領(lǐng)悟。如在武術(shù)教學(xué)中，教練不會(huì)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的內(nèi)涵，而注重“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人”，鼓勵(lì)練習(xí)者自己在一次又一次的練習(xí)中習(xí)得武術(shù)的真諦，從而更好地實(shí)踐和發(fā)展。而韓國(guó)跆拳道敬禮這種禮儀僅僅是一種外在表現(xiàn)形式，可以通過(guò)簡(jiǎn)單的訓(xùn)練而習(xí)得。

武術(shù)文化內(nèi)涵注重自己意會(huì)，如練習(xí)太極拳，其核心理念是“以柔克剛”，練習(xí)者被要求做到圓活連貫、勢(shì)勢(shì)相連，虛實(shí)分明、運(yùn)動(dòng)如抽絲、邁步似貓行，呼吸自然、配合動(dòng)作，含胸拔背，氣沉丹田等。且要達(dá)到“內(nèi)外合一、天人合一”的武道境界。

2.2.2 跆拳道內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)“以禮始終”

韓國(guó)文化乃是中國(guó)儒家思想的產(chǎn)物［5］。跆拳道是一項(xiàng)非常重視禮儀的運(yùn)動(dòng)，在跆拳道的推廣普及的過(guò)程中，突出強(qiáng)調(diào)從“禮”至“仁”的文化功能［6］，它的“以禮始，以禮終”的規(guī)則為訓(xùn)練者和參賽者提供了一套嚴(yán)格而又標(biāo)準(zhǔn)的禮儀，無(wú)論是在比賽，還是訓(xùn)練中，師生之間都要互相行禮。行禮的要求是，兩臂放于體側(cè)，兩手握拳，腰前屈30°，頭前屈45°。在比賽時(shí)，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員聽(tīng)到“立正敬禮”時(shí)，須面向主裁判行禮；當(dāng)聽(tīng)到“左右向”時(shí)，雙方相對(duì)而戰(zhàn)；聽(tīng)到“行禮”時(shí)相互行禮。雖然上述禮儀只是一種外在形式，但卻是跆拳道習(xí)練者對(duì)自身道德水準(zhǔn)的要求。“禮義廉恥、忍耐克己、百折不屈”的精神深植于跆拳道之中，不論比賽有多么激烈，都始終把禮放在第一位［7］。

與中國(guó)武術(shù)相比，韓國(guó)跆拳道的文化內(nèi)涵單一、淺顯，但也正因如此，跆拳道在我國(guó)迅速傳播和發(fā)展就有了極大的優(yōu)勢(shì)：跆拳道充分挖掘其自身以敬禮為表現(xiàn)形式的“重禮儀”的單一的特點(diǎn)，加之不斷發(fā)展壯大的技術(shù)與改革頻繁的制度，又借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的支持，因而跆拳道被我國(guó)群眾廣泛接受。

2.3 發(fā)展策略：武術(shù)與跆拳道的制度改革以及段位制發(fā)展

近年來(lái)，韓國(guó)跆拳道迅速崛起，在各個(gè)國(guó)家都有跆拳道的一席之地，即使在我國(guó)，武術(shù)的發(fā)展也受到“外來(lái)入侵者”跆拳道的強(qiáng)勢(shì)擠壓。形成這種局面的重要原因之一是其嚴(yán)苛的段位制度和與時(shí)俱進(jìn)的競(jìng)技規(guī)則，隨著人們的認(rèn)知和比賽的需要，規(guī)則制度的體系不斷完善。

國(guó)家十分重視武術(shù)的普及、推廣工作，并將段位制精細(xì)化，“武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，沒(méi)有普及、沒(méi)有段位不行”［2］。武術(shù)被列為2022年青奧會(huì)比賽項(xiàng)目，這是武術(shù)第一次被列為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)系列正式比賽項(xiàng)目，為我國(guó)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略邁出了重要一步，但是距離進(jìn)入奧林匹克全系列運(yùn)動(dòng)會(huì)的比賽項(xiàng)目，還任重道遠(yuǎn)。

2.3.1 武術(shù)制度改革慢，段位考核制度復(fù)雜

1990年，國(guó)際武聯(lián)成立，目的是推動(dòng)全世界武術(shù)團(tuán)體大聯(lián)合，頒布《國(guó)際武聯(lián)章程》，分為五個(gè)部分和相關(guān)條例二十八章，然而國(guó)際武聯(lián)的組織性質(zhì)還未得到明確，且該章程沒(méi)有制定明確的處罰機(jī)制，隨著我國(guó)法律法規(guī)不斷健全，武聯(lián)章程也應(yīng)該得到完善［8］。隨后中國(guó)武協(xié)于1998年頒布了中國(guó)武術(shù)段位制；2007年段位評(píng)定制度從套段更改為考段；2008 年制定了中國(guó)武術(shù)段位制的技術(shù)體系；2009年，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要通過(guò)武術(shù)的規(guī)范化管理以及標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)，促進(jìn)武術(shù)在國(guó)內(nèi)的普及以及在國(guó)際的推廣［2］。中國(guó)武術(shù)段位制在2010年建立了規(guī)范的管理制度和統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，并頒布了一系列配套的管理規(guī)則文件，2011—2014 年也取得了較大進(jìn)步，分別是2011年頒布的《中國(guó)武術(shù)段位制手冊(cè)》《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》等，2012 年以“繼續(xù)擴(kuò)大突破口，并向縱深發(fā)展”為主題，武術(shù)段位制工作全面開(kāi)展深入基層的各項(xiàng)舉措，2013年舉辦為期一個(gè)月的“全國(guó)百城武術(shù)段位制”活動(dòng)，并設(shè)置了“2013 年中國(guó)武術(shù)段位制國(guó)家考試”，2014年國(guó)家體育總局和中華全國(guó)體育總會(huì)聯(lián)合印發(fā)《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃（2014—2023）》［2］。綜上所述，近幾十年，中國(guó)武術(shù)段位制整體上從無(wú)到有，再到相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化，取得了飛躍性的進(jìn)步，這對(duì)未來(lái)中國(guó)武術(shù)的特色化發(fā)展起到了不可或缺的推動(dòng)作用。

然而，相對(duì)于跆拳道來(lái)說(shuō)，武術(shù)改革緩慢。如群眾武術(shù)方面，幾十年都一成不變：初級(jí)拳、初級(jí)劍和簡(jiǎn)化太極拳這“老三樣”已經(jīng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)代年輕人運(yùn)動(dòng)健身、強(qiáng)身健體的需要［6］。又如武術(shù)散打，歷經(jīng)多次比賽規(guī)則的更改后，還是未能形成明確又穩(wěn)定的競(jìng)賽規(guī)則以及共識(shí)。

2.3.2 跆拳道制度改革頻繁，晉級(jí)制簡(jiǎn)易且通用

韓國(guó)跆拳道早在2000 年就已晉身奧運(yùn)會(huì)，其強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力的重要原因之一也正是規(guī)則明確、制度完善。

1966 年國(guó)際跆拳道聯(lián)合會(huì)（ITF）宣布韓國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)正式起步，1973年世界跆拳道聯(lián)盟（WTF）問(wèn)世，頒布《世界跆拳道聯(lián)盟章程》，制度相對(duì)完善，且處罰機(jī)制明確（包括《反興奮劑條例》等），這標(biāo)志著跆拳道進(jìn)入了一個(gè)全球化的時(shí)代，從而開(kāi)啟了一個(gè)全新的時(shí)代——競(jìng)技跆拳道時(shí)代［8］。跆拳道的影響遍及全球，在其快速發(fā)展的過(guò)程中，段位制起到了至關(guān)重要的作用，不同段位標(biāo)志著練習(xí)者不同的知識(shí)能力和技術(shù)水平。跆拳道段位實(shí)行的是十級(jí)九段制，具有嚴(yán)格的階梯性，段位制旨在督促練習(xí)者形成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心，以及對(duì)他們現(xiàn)有的訓(xùn)練水平的肯定，各個(gè)段位都有不同顏色的道帶，由低到高分別是白帶、黃帶、綠帶、藍(lán)帶、褐帶、紅帶、紅黑帶，最高段位為黑帶，黑帶之后有九段，即黑帶一段到黑帶九段。這樣對(duì)于教練員來(lái)說(shuō)，可以使教練員有目標(biāo)、有組織、有計(jì)劃地對(duì)不同道帶的學(xué)員進(jìn)行分組教學(xué)［5］。對(duì)于練習(xí)者來(lái)說(shuō)，有利于其了解自己所處的水平，由易到難逐級(jí)學(xué)習(xí)，進(jìn)而激發(fā)他們的積極性；對(duì)于裁判來(lái)說(shuō)，有利于其裁決。這樣的段位制從各個(gè)方面、不同角度保障了跆拳道的發(fā)展。

跆拳道的影響遍及全球，與其制度改革頻繁也有重要關(guān)系。如在比賽區(qū)域的規(guī)定上，2005 年比賽區(qū)域?yàn)?2 m×12 m；2009 年，比賽場(chǎng)地面積更變?yōu)?0 m×10 m，2013年又更變?yōu)? m×8 m，并沿用至今。又如在比賽時(shí)間的規(guī)定上，最初的規(guī)定是每場(chǎng)比賽分為3局，每局3 min，每局之間休息1 min，2005年比賽時(shí)間改為每場(chǎng)3 局，每局2 min，局間休息1 min。隨著人們的認(rèn)知和比賽的需要，不斷更新比賽的規(guī)則制度，自身的規(guī)則制度隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。

2.4 傳播傳承：武術(shù)與跆拳道的推廣手段與受眾的差異性

2.4.1 武術(shù)推廣形式及受眾的單一性

不像韓國(guó)那樣，政府專(zhuān)門(mén)派崔泓熙將軍到多國(guó)走訪，傳播韓國(guó)跆拳道的內(nèi)容，早期，中國(guó)武術(shù)有著“傳男不傳女”、師傅教徒弟“留一手”“本門(mén)功夫絕不外傳”等陳規(guī)陋習(xí)，限制了中國(guó)武術(shù)文化的內(nèi)部傳承與向外傳播的途徑。

數(shù)年前，多數(shù)外國(guó)人對(duì)于武術(shù)的認(rèn)識(shí)，僅停留在認(rèn)識(shí)李小龍、成龍等人，以及見(jiàn)過(guò)他們所表現(xiàn)的中國(guó)功夫?qū)用妗Ｈ欢鴥H依靠圖片、視頻、電影等途徑，其他國(guó)家的人并沒(méi)法真正地認(rèn)識(shí)中國(guó)武術(shù)內(nèi)容、考核制度、規(guī)則，更沒(méi)法接觸到中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵。近兩年一個(gè)建立的主觀評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的研究，對(duì)8個(gè)國(guó)家的7 724名受眾進(jìn)行了在線(xiàn)調(diào)查。調(diào)查顯示，中國(guó)武術(shù)文化在8 個(gè)國(guó)家的受眾中的主觀評(píng)價(jià)綜合指數(shù)平均值為0.454 8，表明中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上仍然有很大的發(fā)展?jié)摿Γ?］。

調(diào)查顯示，在受眾方面，從性別來(lái)看，男性比女性更關(guān)注武術(shù)的技擊價(jià)值；從年齡來(lái)看，健身養(yǎng)生已成為各個(gè)年齡階段共同關(guān)注的內(nèi)容，年長(zhǎng)者還更關(guān)注武術(shù)文化，年輕人則更喜歡武術(shù)表演、功夫、電影等；從受教育水平分析，受教育程度高的受眾相比之下更關(guān)注武術(shù)文化、專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)和科學(xué)研究等方面的內(nèi)容，但每個(gè)教育程度的受眾都對(duì)武術(shù)的健身養(yǎng)生價(jià)值感興趣［10］。

2.4.2 跆拳道綜合化手段的推廣形式以及受眾的廣泛性

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，跆拳道已經(jīng)成為一項(xiàng)非常受歡迎的體育項(xiàng)目。需要強(qiáng)調(diào)的是，體育知識(shí)不同于其他文化知識(shí)，若只靠單純地瀏覽圖片和視頻，不利于學(xué)生準(zhǔn)確地掌握運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)。韓國(guó)政府為向亞洲甚至全世界推廣跆拳道，派遣了專(zhuān)門(mén)的教練、運(yùn)動(dòng)員，對(duì)學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的輔導(dǎo)，使人們可以更深刻地認(rèn)識(shí)跆拳道。

日本占領(lǐng)朝鮮半島之前，跆拳道僅限于本國(guó)范圍內(nèi)的普及，對(duì)外交往甚少，日本侵略朝鮮以后，一部分跆拳道愛(ài)好者流落到國(guó)外，在此過(guò)程中，他們接觸和吸取了來(lái)自各國(guó)的優(yōu)秀武術(shù)，韓國(guó)從日本殖民地解放出來(lái)以后，就把跆拳道推廣到了世界各地。跆拳道的普及，離不開(kāi)政府的大力支援，為使跆拳道在全球范圍內(nèi)普及，政府派崔泓熙將軍到多國(guó)走訪，率領(lǐng)政府代表團(tuán)到世界各地進(jìn)行表演，使跆拳道廣為傳揚(yáng)。跆拳道運(yùn)動(dòng)比較刺激，具有很高的觀賞性，是很好的休閑運(yùn)動(dòng)，其動(dòng)作簡(jiǎn)單易行，規(guī)則完備，為廣大群眾所接受。跆拳道不僅能增強(qiáng)身體素質(zhì)，而且還十分重視對(duì)人們道德素質(zhì)的提升和對(duì)意志品質(zhì)的鍛煉，同時(shí)還能創(chuàng)造一種積極的、和諧的、文明的氛圍，因此，吸引了許多人參加，家長(zhǎng)也非常支持孩子學(xué)習(xí)跆拳道。在堅(jiān)持不懈的努力下，跆拳道已經(jīng)走出國(guó)門(mén)，走向世界，得到了全世界的廣泛認(rèn)可，也適合所有年齡段的人學(xué)習(xí)。

3 對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的展望

3.1 根據(jù)受眾對(duì)象分層簡(jiǎn)化武術(shù)套路動(dòng)作，促進(jìn)武術(shù)學(xué)習(xí)的大眾性發(fā)展

向大眾傳播，應(yīng)該考慮到群眾的需求，選擇相對(duì)簡(jiǎn)單的技術(shù)動(dòng)作。傳播時(shí)應(yīng)該以受眾分層為依據(jù)，改變傳播內(nèi)容或者簡(jiǎn)化武術(shù)動(dòng)作，根據(jù)不同性別、年齡、受教育程度的受眾需求，分別進(jìn)行傳播，并且廣泛宣傳其修身養(yǎng)性、祛病健身、和暢氣血等優(yōu)勢(shì)。

分層傳播，例如，經(jīng)常見(jiàn)到中老年練習(xí)八段錦，但是很少見(jiàn)到其練習(xí)長(zhǎng)拳等高難度動(dòng)作。一是因?yàn)榘硕五\節(jié)省時(shí)間，全套練習(xí)用時(shí)10 min 左右；二是鍛煉全面，動(dòng)作簡(jiǎn)單；三是符合中老年健身的需求，即疏通經(jīng)絡(luò)、培元補(bǔ)氣等。

簡(jiǎn)化武術(shù)動(dòng)作，如24 式簡(jiǎn)化太極拳，雖然只有24個(gè)動(dòng)作，但這是精練了傳統(tǒng)的套路的動(dòng)作，動(dòng)作更具有概括性且規(guī)范，是初學(xué)者學(xué)習(xí)武術(shù)的不二之選。很多高校在武術(shù)體育課程中的期末考核內(nèi)容就是24 式簡(jiǎn)化太極拳；又或是其他年齡段的初學(xué)者，都可以選擇從簡(jiǎn)化太極拳入門(mén)。

因此，武術(shù)傳播應(yīng)根據(jù)受眾的需求分層，以健康傳播為切入點(diǎn)，將武術(shù)健身、養(yǎng)生作為受眾了解武術(shù)項(xiàng)目的起點(diǎn)，進(jìn)而了解更多相關(guān)內(nèi)容，由易到難、由淺到深，循序漸進(jìn)，促進(jìn)武術(shù)學(xué)習(xí)的大眾性發(fā)展。

3.2 完善武術(shù)內(nèi)涵的宣傳和傳播模式，促進(jìn)禮與術(shù)的共同發(fā)展

據(jù)調(diào)查，在了解武術(shù)文化的前提下，只有20%的調(diào)查者明確表態(tài)會(huì)學(xué)習(xí)武術(shù)［10］，武術(shù)在傳播和宣傳上存在不足，需要加強(qiáng)改進(jìn)。從不同方面分析：傳播方面，需借鑒韓國(guó)傳播跆拳道文化的經(jīng)驗(yàn)，充分利用小群體高效率傳播的方式，擴(kuò)大傳播范圍［11-12］；傳播內(nèi)容方面，需要完善武術(shù)段位制與其命名方式，簡(jiǎn)化武術(shù)套路與散打技術(shù)，使武術(shù)廣泛符合廣大群眾的需求，挖掘、宣傳每個(gè)動(dòng)作的內(nèi)涵；在傳播途徑上，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，推動(dòng)武術(shù)的深度傳播，增加面授課；在溝通環(huán)境上，要重視各國(guó)文化的差異性，求同存異，建立一個(gè)開(kāi)放性武術(shù)溝通環(huán)境。

如在傳播內(nèi)容方面，挖掘每個(gè)動(dòng)作的含義，如武術(shù)抱拳禮：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美齊備；左手的大拇指屈曲內(nèi)扣表示謙虛不傲；左掌掩右拳相抱，表示武不犯禁；右手握拳表示百折不屈；左掌右拳攏屈，兩臂屈圓，表示以武會(huì)友，天下習(xí)武者、五湖四海為一家；左掌為文，右拳為武表示文武雙全，且虛心接受指教［13］。

又如武術(shù)傳播渠道方面，利用好互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來(lái)越多人在網(wǎng)上學(xué)習(xí)、看新聞，接受新的知識(shí)。也有一批傳播知識(shí)和文化的人出現(xiàn)，如抖音博主凌云，是非遺峨眉武術(shù)代表性傳承人，粉絲1 296.7 萬(wàn)人，其在法國(guó)巴黎鐵塔下，身穿紅衣，和朋友一人彈奏古箏、一人展示武術(shù)，一靜一動(dòng)絕妙配合，迅速走紅網(wǎng)絡(luò)；又如新民晚報(bào)介紹的功夫老爹梁長(zhǎng)興，在海外短視頻平臺(tái)TikTok 上憑借戶(hù)外練習(xí)武術(shù)的視頻收獲了450 萬(wàn)粉絲，甚至單支視頻的播放量已經(jīng)接近8 200萬(wàn)。隨著全球化的日益增加，各國(guó)間的交流不斷加強(qiáng)，要抓住機(jī)遇，利用合適的傳播渠道，讓更多的人接觸中國(guó)武術(shù)。

3.3 完善武術(shù)段位制度，加強(qiáng)武術(shù)政策發(fā)展的通用性

我國(guó)武術(shù)的段位制復(fù)雜難考，跆拳道練習(xí)者可以三個(gè)月上升一個(gè)級(jí)別，而有個(gè)別武術(shù)練習(xí)者學(xué)習(xí)了七八年還沒(méi)有在級(jí)別上取得進(jìn)步。

從制度方面來(lái)說(shuō)，《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》是中國(guó)武術(shù)發(fā)展進(jìn)步的重要組成部分，想完善武術(shù)的制度，就要進(jìn)一步完善《中國(guó)武術(shù)段位制系列教程》，使之能更好地體現(xiàn)中華武術(shù)的技藝與文化精髓，更好地發(fā)揮它對(duì)中華武術(shù)事業(yè)的促進(jìn)與推廣的積極影響。

從空手道、跆拳道等格斗項(xiàng)目的段位命名標(biāo)準(zhǔn)化水平的結(jié)果來(lái)看，跆拳道以“拳種”命名段位［2］。中國(guó)武術(shù)段位制理應(yīng)參考這種命名方法，因?yàn)槿N是中國(guó)武術(shù)的基本單位，所以用“拳種”這個(gè)命名方法更能準(zhǔn)確地表示等級(jí)的類(lèi)別。中國(guó)武術(shù)包含的拳種很多，如少林拳、醉拳、南拳、詠春拳、太極拳、八極拳、螳螂拳等，每一種拳種都具有自己獨(dú)特的技巧內(nèi)蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，以至“拳術(shù)門(mén)門(mén)都有道，一門(mén)不到一門(mén)黑”的諺語(yǔ)流傳至今［2］。需要注意的是，武術(shù)段位制不只要面對(duì)習(xí)武者精英，還要適合廣大群眾，以推廣、發(fā)展武術(shù)為目的，這是傳播武術(shù)的重中之重。且絕大多數(shù)武術(shù)習(xí)得高段位者，均不可能在每個(gè)拳種領(lǐng)域?qū)W習(xí)得游刃有余，只能在自己所學(xué)習(xí)的拳種中深入練習(xí)。因此，以“拳種”命名段位，是不二之選，適合各個(gè)段位的武術(shù)習(xí)練者，也更有益于彰顯不同拳種的技術(shù)風(fēng)格。反之，若簡(jiǎn)單地用拳種分類(lèi)之上的“中國(guó)武術(shù)”命名段位，則過(guò)于模糊，不區(qū)分拳種領(lǐng)域，不易于初學(xué)者學(xué)習(xí)武術(shù)，也不易于高段位者進(jìn)行區(qū)分。若過(guò)于細(xì)分，以拳種之下的“流派”命名段位也是不合理的，雖然同一拳種下的不同流派技術(shù)風(fēng)格存在或大或小的差異，但整體上的技術(shù)動(dòng)作還較為一致。換言之，中國(guó)武術(shù)的基本單位是拳種，故應(yīng)以“中國(guó)武術(shù)+拳種”的形式對(duì)武術(shù)進(jìn)行命名，如“中國(guó)詠春拳三段”，而不是命名為“中國(guó)武術(shù)三段”或“詠春拳三段”，如此不僅彰顯了詠春拳的中國(guó)屬性，且表達(dá)了習(xí)練者的技術(shù)種類(lèi)，還表明了詠春拳與中國(guó)武術(shù)的從屬關(guān)系［2］。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，韓國(guó)跆拳道與中國(guó)武術(shù)無(wú)論是在技術(shù)特點(diǎn)，還是文化禮儀，又或是制度以及傳播模式方面，都各有所長(zhǎng)。但是，韓國(guó)跆拳道在我國(guó)逐步占領(lǐng)了武術(shù)市場(chǎng)，在受眾數(shù)量上的表現(xiàn)略勝一籌，有其過(guò)人之處，這對(duì)于中國(guó)武術(shù)的發(fā)展有借鑒之處，武術(shù)應(yīng)該取其精華，去其糟粕，簡(jiǎn)化武術(shù)動(dòng)作，促進(jìn)武術(shù)學(xué)習(xí)的大眾性發(fā)展，完善武術(shù)的宣傳模式，促進(jìn)禮與術(shù)的共同發(fā)展，完善武術(shù)段位制度，加強(qiáng)武術(shù)政策發(fā)展的通用性，促進(jìn)武術(shù)更好地發(fā)展，也為武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)提供良好的基礎(chǔ)。