伏雄風
長沙民政職業技術學院 湖南長沙 410004
傳統武術文化源于我國古代社會,其定義既包含技藝的實踐層面,如技擊、身體訓練和防身自衛,又涵蓋了哲學的思想層面,如道家的陰陽五行,佛家的慈悲為懷,儒家的禮儀和修身。其背景則是中華民族幾千年的歷史沉淀和經驗積累[1]。自東周(公元前770年—公元前256年)時期的武學起源,經過秦漢的兵家學派發展,到唐宋時期武術形式豐富、內容完善的“武藝”,再到近代的武術改革和當代的武術發展,傳統武術文化在中國歷史的長河中一直具有顯著的地位和重要的作用。它不僅是中國古代文化的重要組成部分,而且是中國歷史進程中的重要載體,同時也是中華民族精神的重要表現。在歷史長河中,傳統武術文化不斷演進,吸收各種元素,成為富有深度和廣度的文化現象。當前社會,傳統武術文化不再僅僅是軍事和防身的工具,它已經升華為一種生活態度,一種追求身心健康、平衡與和諧的哲學。其深遠的文化內涵、獨特的實踐方法和豐富的形式表現,使其在全球范圍內得到了廣泛的傳播和熱烈的追捧。
傳統武術文化具有豐富的社會價值,涵蓋了歷史、文化、哲學、身心健康等多個方面。從歷史價值的角度看,傳統武術文化是中華文明千年歷史的重要見證。它通過技術、流派、戰術、器械等多種形式,凝聚了中華民族的智慧,反映了社會變遷和歷史進程,是研究中國歷史文化的重要窗口[2]。從文化價值的角度看,傳統武術文化是中華優秀傳統文化的重要載體。它在強身健體的同時,傳遞著道家的陰陽五行思想,儒家的仁愛與禮節,佛家的寬容與慈悲,以及中華民族的團結與勇敢,這種精神內涵極富啟示和教育意義。從哲學價值的角度看,傳統武術文化的實質是一種以身體為媒介,通過動作模式去實現身心統一、人與自然和諧相處的哲學實踐。這種追求自然、順應自然的理念,具有深遠的人文哲學價值。從身心健康的價值看,傳統武術文化是一種有效的身心鍛煉方式。它能提高人們的身體素質,增強免疫力,延緩衰老,同時,通過冥想和調息,還可以使人心態平和,情緒穩定,達到身心和諧的狀態。
傳統武術文化是國家的寶貴遺產,不僅具有歷史、文化、哲學和身心健康的價值,同時也對社會和諧、民族團結、國家和平具有積極的推動作用。
傳統武術文化的傳承方式主要表現為口耳相傳、示范教學和文字記錄三種形式。口耳相傳是最原始、最直接的傳承方式,歷史上的許多武術高手都是、通過這種方式將自己的技藝傳承給弟子。這種傳統的師徒制傳承方式富有人情味,但也存在知識傳承不全、易造成流派割裂的問題。示范教學方式,即師父通過直接示范,弟子通過模仿學習,使得技藝得以傳承。這種方式注重動作的精準復制,能夠有效保證武術技藝的準確性[3]。然而,其教學效率和范圍受到一定限制。文字記錄是古代傳承武術文化的重要方式,通過圖文并茂的教科書和典籍,武術知識得以較為完整地保存下來,對后世的影響深遠。但這種方式在解讀上可能存在難度,需要配合實踐才能理解其深意。現代社會,傳統武術文化的傳承方式正在發生變化。例如,通過科技手段如網絡教學、視頻教程、VR技術等,使得武術教學的范圍和效率得以大大提升。這種結合傳統與科技的傳承方式,既保留了傳統武術的原貌,又使其更適應現代社會的發展需求。
當前,中國傳統武術的發展狀況展現出繁榮與挑戰并存的復雜景象。一方面,多種傳統武術在得到恢復和傳承的同時,面臨失傳和老齡化的嚴重問題。一些較小的拳種如帽子拳、小虎燕等,已陷入消亡的邊緣,這無疑是對寶貴的民族文化遺產的嚴重損失。另一方面,可以看到在創新與傳承中的靈活對接。傳統武術正在尋求與現代社會的深度融合,而不僅僅是簡單的模仿和傳承。例如,木蘭拳的創新就是在尊重和保留傳統的基礎上,融入了武術、體操、舞蹈等元素,使其既保留了傳統武術的獨特魅力,又具有現代社會的適應性和影響力。重大賽事的舉辦,如首屆世界傳統武術節和全國功力大賽,都為傳統武術的發展注入了新的活力。這些活動的成功舉辦,將中國的傳統武術推向了國際舞臺,也使得傳統武術得以與現代社會更加緊密地連接,走向更廣闊的未來[4]。此外,隨著素質教育的深入推進,傳統武術也有望進一步進入中小學教育,成為弘揚和培育民族精神的重要工具。然而,在教育推廣的過程中也面臨著師資力量、觀念意識、監督機制等多方面的挑戰。
當前社會對傳統武術文化的認知和接納程度存在著差異和挑戰。傳統武術作為中國獨特的體育項目和文化遺產,雖然在國內有著深厚的歷史積淀和群眾基礎,但在一些人群中的認知和接納度并不高。
一方面,傳統武術常常被誤解為只是一種武技或打斗方式,缺乏對其精神內涵和文化價值的深入理解。這種片面的認知導致了對傳統武術的低估和忽視,使其在現代社會中的地位和影響力受到了限制。另一方面,隨著現代生活方式和娛樂方式的多樣化,傳統武術文化在年輕一代中的接納程度較低。他們更傾向于追求時尚和流行的運動方式,對傳統武術的興趣相對較少。這也帶來了傳統武術傳承的難題,年輕一代的參與度不高,傳統武術文化面臨著潛在的衰退和失傳的風險[5]。然而,也看到了一些積極的變化和努力。隨著傳統武術的推廣和傳播工作的不斷加強,一些專業機構、媒體和社團組織開始倡導和推動傳統武術文化的傳播。通過舉辦展覽、賽事、文化活動等形式,向公眾展示傳統武術的藝術魅力和價值,逐漸提升了社會對傳統武術的認知和接納程度。
3.1.1 傳統武術文化傳承面臨的挑戰
在新世紀的潮流下,傳統武術文化既要堅守自我,又面臨重重挑戰。主要的挑戰包括社會理解度的缺失、現代生活節奏的沖擊、教育系統中的邊緣化以及科技發展對傳統的沖擊等。社會理解度的缺失是一個重要挑戰。許多人對傳統武術的理解停留在表面層次,誤認為它僅僅是一種自衛或競技活動,而忽視了其背后的豐富文化底蘊,如禮儀、道德和哲學理念。這樣的誤解和片面認知,影響了社會對傳統武術的全面理解和接納,制約了其在現代社會中的傳播和發展。現代生活節奏的快速沖擊也是一個巨大的挑戰。
在信息化時代,快節奏的生活使得許多人對于需要時間和精力投入的傳統武術疲于應對,追求快速、輕松的健身方式。這使得傳統武術的學習和傳播受到了壓力,教育系統中的邊緣化是傳統武術面臨的一個重要挑戰。在大多數學校中,傳統武術被視為非主流或選修課程,而缺乏系統的、深入的教學。這種邊緣化的現象使得新一代年輕人缺少了系統接觸和學習傳統武術的機會,進一步削弱了其在社會中的傳播力。
科技發展對傳統的沖擊也不容忽視。隨著現代科技的進步,一些新技術如虛擬現實和人工智能等大行其道,為人們提供了新的學習和娛樂方式。然而,這些新技術的出現,也給傳統武術文化帶來了挑戰。一方面,新科技為傳統武術的傳播開辟了新的渠道,提供了新的可能;另一方面,如果不能妥善處理傳統與科技的關系,也可能會導致傳統武術的本質被稀釋或扭曲。
3.1.2 傳統武術文化在傳承中的困境
在市場經濟大潮中,一些非物質文化遺產傳承人正面臨著經濟來源不穩定和認知落后的問題,這導致傳承受阻。《中華人民共和國非物質文化遺產保護法》對傳承人有一定保護,但部分地方分管部門和傳承人仍然固守在以市場為導向的思維定式中,違背了非遺保護的初衷。同時,未成功申報非遺項目的傳統武術仍占大多數,傳承人中相當一部分正在老去,導致拳種和流派的失傳[6]。需要加強對非物質文化遺產的認知和理解,推動保護工作的深入開展,并注重保護傳統武術的真實性和原始性,確保它們能夠得到真正的傳承和發展。
因此,非遺項目的保護不應該僅僅是為了創造經濟效益,而是應該以保護傳統文化為首要目標。對于那些未能申報非遺項目的傳統武術項目,需要給予更多的關注和支持,以幫助他們更好地傳承和發展。只有這樣,才能更好地保護和傳承傳統武術項目,讓它得以延續和發揚光大,為文化多樣性和豐富性作出貢獻。
傳統武術文化作為中國五千年文明的精粹之一,其獨特性質主要體現在它的深厚歷史底蘊、綜合身心修煉特性、儒家道德觀以及身體和意念相結合的運動形態上。第一,傳統武術文化具有深厚的歷史底蘊。其起源可追溯至古代的狩獵和部落戰爭,它見證了中國歷史的演變,承載了中華民族的勇氣和智慧。武術不僅僅是一種技術,也是一種文化現象,一個反映歷史、社會和民族精神的載體。第二,傳統武術文化是一種綜合的身心修煉方式。它強調的不僅是身體的鍛煉,還包括精神的修煉。通過傳統武術的練習,可以鍛煉人的意志力、決心和毅力,同時也可以提升人的身體素質和健康水平。第三,儒家道德觀是傳統武術文化的重要組成部分。儒家的禮、義、廉、恥等價值觀深深烙印在傳統武術的教學和實踐中。這使得武術實踐不僅僅是身體的鍛煉,更是精神道德的塑造,讓學習者得以在修身養性中實現身心的升華。第四,傳統武術文化的運動形態體現了身體和意念的結合。在動作的執行中,強調身體、意念、呼吸三者的統一。這樣的運動形態,使得武術的練習者能在運動中達到身心的平衡,實現內外兼修。
解決傳統武術文化現存問題的一種有效方法是通過加強教育來提升公眾對傳統武術文化的理解和接納。這涉及三個主要策略:系統整合武術教育資源、推廣和普及武術教育以及開發創新的武術教育方法。
4.1.1 系統整合武術教育資源
需要將傳統武術教育納入正式教育體系,通過編制標準化的教材和課程,將武術知識和技能傳授給學生。同時,也需要通過培訓專業的武術教師,來確保教育質量和有效性。
4.1.2 推廣和普及武術教育
將武術教育推向更廣泛的受眾,包括不同年齡、性別和社會背景的人群,可以通過舉辦各類公開課、工作坊、夏令營等活動來實現,以吸引更多的人參與武術學習和實踐。
4.1.3 開發創新的武術教育方法
在信息化時代,可以利用數字技術和新媒體平臺,如虛擬現實、人工智能和在線學習平臺,來提供更便捷、個性化的武術學習體驗。這既可以吸引年輕一代的學習者,也可以讓學習者在快節奏的現代生活中更好地融入武術的學習和實踐,也是一個重要的策略。
現代社會可以充分利用科技手段來傳承和推廣傳統武術文化,將傳統與現代相結合,以此吸引更廣泛的受眾和拓寬傳播渠道。主要策略可以從以下幾個方面實施:數字化傳承、虛擬現實技術的應用和社交媒體的利用。
4.2.1 數字化傳承
數字化傳承是傳統武術文化保護和推廣的重要途徑。通過將武術文化進行數字化采集和整理,可以實現對傳統武術的精準保護和高效傳播。例如,通過三維掃描和動作捕捉技術,可以精確地記錄和再現武術大師的動作和技藝,使之得以長久保存并便于傳播。
4.2.2 虛擬現實技術的應用
虛擬現實(VR)和增強現實(AR)技術的應用能夠為傳統武術文化的傳播帶來全新體驗。通過VR和AR技術,用戶可以在虛擬環境中親身體驗和學習武術,實現真正的身心互動。這不僅可以吸引年輕一代,也可以讓更多人有機會近距離接觸和理解武術文化。
4.2.3 社交媒體的利用
社交媒體的利用也是傳承和推廣傳統武術文化的重要途徑。在社交媒體平臺上,可以發布關于武術文化的信息和活動,進行線上線下的互動,吸引公眾的關注。同時,也可以借助社交媒體的影響力,將武術文化推廣至全球,讓更多人了解和接納傳統武術文化。
在當前的社會環境下,對傳統武術文化進行現代化包裝與傳播是一個必要的策略。這不僅能夠吸引更多的現代人群參與和理解武術文化,同時也能夠讓武術文化在新的環境下得以生存和發展。這一目標主要可以通過以下幾個方面的工作來實現。
4.3.1 將武術元素融入現代生活場景中
將武術動作和理念引入到健身訓練、瑜伽課程、舞蹈表演等領域,讓人們在日常活動中接觸和學習武術文化。同時,也可以借助現代設計和營銷手段,創造出具有武術特色的產品,如服裝、裝飾品、動畫電影等,以此來推廣武術文化。
4.3.2 通過媒體和網絡進行現代化傳播
可以制作高質量的武術文化紀錄片、電視節目、網絡視頻等,通過電視、互聯網等多種傳播渠道,讓更多人了解武術文化的魅力。同時,也可以通過社交媒體進行互動,舉辦線上線下的活動,吸引更多人參與到武術文化的學習和交流中來。
4.3.3 與現代教育結合
將武術教育納入學校教育體系,作為身心健康教育的一部分。通過設計適合不同年齡段學生的武術教學課程,讓學生在學習中體驗武術的樂趣,感受武術文化的深度和廣度。
《中華武魂》全媒體項目是一項致力于將中國的傳統武術文化推廣至全球的大型活動,這一項目以傳播中華武術文化為主線,積極加強與政府機構、社會各階層和民間社團的溝通與協作,勾勒出了一條由政府部門指導、專業機構運作、社會力量參與的傳統文化傳播新途徑。該項目的實施不僅有效地服務了全民健身戰略,同時也在國際范圍內積極進行了文化交流活動,積極踐行了“文化走出去”的國家戰略。
全媒體項目通過制作線上廣播節目《中華武魂》和制作視頻內容的方式,在全國范圍內擴大了傳統武術文化的傳播。通過在海內外舉辦各種有影響力的活動,包括在聯合國紐約本部和維也納辦事處參與“聯合國中文日”活動,以及在紐約時代廣場中國屏投播《中華武魂》宣傳片等活動,使得武術文化得到了國際化傳播。值得一提的是,項目團隊在傳統媒體和新媒體的結合使用上做出了新的嘗試,成功將傳統武術文化以全新的方式進行展示和傳播,如在威尼斯國際藝術雙年展上,將真實武術氛圍與CG 虛擬武術影像創新結合,通過全新形式讓武術登上了世界藝術平臺。在國際武術聯合會和全國學校體育聯盟的支持下,《中華武魂》也啟動了“超萌武娃”子項目,為熱愛中國傳統文化的青少兒構建了夢想舞臺。《中華武魂》全媒體項目的成功,為如何更好地傳承和推廣傳統武術文化提供了有力的實踐案例。通過創新性的傳播方式,充分利用新媒體的優勢,不斷推動文化創新,發揮出傳統武術文化的深厚底蘊,為傳統武術文化的發展注入了新的活力。同時,該項目也讓人們看到,只有緊跟時代步伐,將傳統與現代相結合,才能讓傳統武術文化在新的時代背景下煥發出新的生命力。
本研究通過對傳統武術文化的探討與分析,揭示了其獨特的價值內涵與現存問題,并提出了相應的解決策略。加強傳統武術文化教育,通過科技手段傳承和推廣傳統武術文化,以及對傳統武術文化進行現代化包裝與傳播,都是切實可行的策略,而《中華武魂》全媒體項目的實踐案例則提供了極具啟示的實踐經驗。然而,盡管取得了一定的成果,但關于傳統武術文化的研究和傳播還有很長的路要走。未來應進一步加強研究,不斷完善和優化傳統武術文化的傳承和推廣策略,同時積極借鑒和學習國內外優秀文化傳播實踐,力求在更廣泛、更深入的層面上推廣和傳播傳統武術文化。