“去中心化”的校園語言美育思想與實踐策略探究

李建東

美育教育在素質教育中將會發揮獨特作用，通過積極開展美育教育活動，對于學生正確三觀形成將會起到重要促進作用。現如今大美育教育理念已經受到各界的高度認可，在美育教育工作開展過程中，越來越多的教師已經認識到美育工作的區域中心化特征。簡要介紹大美育教育，同時在“去中心化”理念引導下大美育教育工作所呈現出的具體特點，提出學校提升大美育教育思想實踐水平策略。

美育是學校教育的題中之義，也是德智體美勞“五育并舉”的重要方向，“美育亦稱審美教育或美感教育，是關于審美與創造美的教育”，《辭海》恰當地解釋了美育的本質屬性，無論是美感教育還是審美教育，必然離不開審美客體，而審美客體始終與所處時代的文化傳承、大眾審美取向、道德理念、政策導向以及教育觀念等文化形態和社會思潮息息相關，并不斷更新發展。

1 大美育思想概述

大美育思想是美育在教育實施過程中對美育的泛化界定，也是具體實施途徑概述，1987年教育理論家滕純先生提出“大美育”概念，即在一切的教育教學生活中，都有美育的因素，美育無處不在，這與近代教育家及美育先行者蔡元培先生“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的”論斷一脈相承。這就意味著，大美育觀肯定了任何課程都蘊涵美的因素，都與美育有關。而在傳統的校園教育中，學生審美性情感主要來自對美術、音樂課堂上對自然物體、人文景觀、名畫音樂等高雅藝術的感受，從而實現審美情感的自我升華，達到亞里士多德的精神“凈化”目的，同時通過語言類文字的閱讀，運用聯想、想象等方式再現歷史畫面、具體場景、人物形象等藝術情境，實現對藝術語境的還原與深入解讀，也就是通過“精騖八極，神游萬仞”的想象，調動“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的審美實踐，實現“言有盡而意無窮”“狀難寫之景如在目前”的藝術效果，諸如小說散文閱讀課、詩歌鑒賞課、情景作文課等，這種美育是在具體語境下得以實現。但隨著科技的不斷發展，多媒體影像藝術進入課堂，數字化傳輸實現了大量的機械復制和遠程再現，讓大量的藝術珍品唾手可得，藝術產生的背景得以語境化呈現，學生的審美情感需求突破了課堂高雅藝術的限制，進入了大眾化時代，尤其復制技術將藝術品帶離了原有的課堂語境，許多著名藝術品在校園內以畫報、雕塑、寫真等方式不斷被復制、傳播、欣賞。這一狀況在圖像信息時代的校園內更是登峰造極，畫作、音樂等藝術品在不同課堂不同場合以PPT、抖音、公眾號、朋友圈、宣傳欄等方式被“信手拈來”，導致原有的藝術美境流失，將原本高雅的審美對象拓展到校園學習生活各個角落，高雅的課堂美育與日常生活的界限逐漸消失，美育借助于新媒介與日常生活交融，實現了“日常生活審美化”的校園美育特征，即美育走向了大美育范疇，這是校園大美育發生的基本原理，也是一切美育目標實現的美學保障。與傳統美育相比，新時代的校園大美育則呈現出“去中心化”的審美教育特征。

校園大美育審美客體呈“去中心化”特征。隨著“三新”“三教”“議題式”“情境化”等新課堂教育理念的深入開展，原本以教師為主的傳統課堂發生根本變化，以學生為主體、以教師為主導的民主課堂、翻轉課堂理念，不僅改變了課堂模式，也改變了校園審美方式。在此方式下，校園審美主體與客體交織在一起，審美主體有時本身成為審美客體，在具體教學情境中，教師與學生都可能成為審美主體與客體，傳統的課堂正經歷著“去中心化”的過程，那么課堂審美教育也必然呈現“去中心化”特征。同時，在豐富的校園生活中，德育、智育、體育與美育正在走向“并舉”的狀態。智育一直是學校教育的重心，無論哪所學校衡量其水平的重要標準就是升學率，而德育教育是學生管理與教學的重點領域，“成才先成人”“為黨育人、為國育才”等都體現著德育的重要性，體育是校園教育長期的傳統領域，隨著時代的進步，“一個好身體是革命的本錢”足可以說明其重要性，勞動技能教育是學校教育的必修課，也是“勞逸結合”的典范，美育往往滲透在音樂、美術、舞蹈等具體科目當中，受到學校師資力量的約束。隨著高校招生渠道的多元化、招生規模的擴大化，學生成才的方式與途徑也多樣化，學科教育與藝體教育呈現齊頭并進的勢頭。無論是微觀課堂還是宏觀的校園生活、社會輿論都沒有將智育列為唯一，“五育并舉”越來越受到學生、老師及家長的歡迎，校園審美教育呈現“去中心化”特征。

然而，美育在中國基礎教育階段的發展雖然早已有之，但由于其自身對美學理論、藝術素養、生活閱歷等的依賴，往往被局限在校園音樂、美術、舞蹈等具體科目的技術學習中而不自知。中小學尤其在偏遠地區，受師資力量限制，美育作為獨立的學科或者受專業的引導解讀少之又少，也不能獲得社會的支持，因此處于一個極“卑微”的狀態而被“忽略”，審美教育也作為“附著物”缺少應有的重視和支持。而作為一種有著無窮價值的資源，“美”是人類數千年文明的結晶，也是社會文明的永恒追求，關于“美”的教育，則是民族優秀文化傳承的重要方式，必須得到學校教育應有的關注。

“去中心化”的校園美育，其審美對象的產生與傳播體現了日常生活美學的內涵，“去中心化”消除了審美距離，讓校園內師生零距離欣賞藝術并創造藝術，他們的審美經驗也越來越具有日常性和生活性特征，也就是說，校園審美行為的發生逐漸走向普遍化、通俗化，校園活動審美性特征更明顯更生動。

“美將拯救世界”本是梅什金所說的話，陀思妥耶夫斯基在《白癡》中將這一美育功能予以具象化闡發，他在《罪與罰》等著作中把大量筆墨放在描寫那些試圖拋開上帝、由人來主持人間正義的人物身上，營造出美的烏托邦，實現了作家與《罪與罰》中的拉斯柯爾尼科夫，《群魔》中的基里洛夫、斯塔夫羅金等一系列這類形像對話的基本立場。所謂“美”，就是排除了世俗的權力紛爭、消解了任何獨白欲望之后的人與人之間的關系，康德將其定義為“美是道德的象征”，在這種道德或美的對話關系中，任何一方面都不以壓倒性的姿態使對話走向終結，而是始終保持著對話的開放性。學校美育亦是如此，在這里，盡管傳統意義上的德育、智育、體育等科目在高考指揮棒的作用下掌握了終極話語權，即所謂的“學好數理化，走遍天下都不怕”等教育思維，學生的審美情感被壓抑或忽略，使得教育脫離了原本的美好，成為社會生存需求的工具化表達。而隨著社會發展對新型人才的需求，新的高考評價體系再次重申了美育的教育價值，德智體美勞“五育并舉”正是打破了原來的“中心化”教育困局，最大限度地保證了那些失去發言權的“科目”和教育理念，不被作為教育成敗的代價而遭到無情碾軋。在“美能夠拯救世界”的美育主張下，“去中心化”的校園美育教育改革，讓學生在學習生活的過程中能夠真切感受到美，以美育人，以美化人，已經成為思想家、文藝家以及教育家的一種共同信念。美對于一個人的成長意義重大，美育教育通過一種非物質的方式提升了學生的實際水平，能夠讓學生以從容的心態觀察周邊的人、事、物，所產生的思想火花對于學生的一生都會產生影響。在素質教育理念的引導下，情景化教學時代的學校教育改革，更應當高度關注對于學生的美育教育，鼓勵學生大膽發現以及探索生活中的美好事物。從某種角度上來講，美育教學是豐富、凈化學生精神世界的重要源泉，開展美育教育對于學生的成長以及學校的發展都具有至關重要的作用。但現如今在升學率的驅使下一部分學校的教育工作者顯得功利心過重，并沒有意識到開展美育教育對學生成長的重要促進作用，也沒有采取有效措施加強對學生的引導，導致學生在掌握知識的過程中并沒有增強審美能力，對于學生的未來成長與發展形成嚴重阻礙，造成社會中對黑與白、真與假、善與惡的辨析模糊，就像刀郎在《羅剎海市》中諷喻的那樣“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一只雞”的審美顛倒。正因如此，從學校未來的發展價值看美育的過程，我們應當秉承對學生高度負責的態度，積極開發美育課程，拓寬美育渠道，在開展美育工作的過程也應當注重該項工作的具體特點，鼓勵廣大教育工作者積極提高美學素養，全身心地投入其中，以審美教育為教育教學的重要內容和目的，融入教學設計和教學實施的各個環節，讓學生在掌握科學文化知識的同時不斷提升自身的審美能力。特別是在大美育教育思想的影響下，學校方面可以通過專題教研、校本教材、閱讀寫作、美育課堂、藝體展演、園藝環境等多個角度，運用文字、語言、形體、物語、媒體、信息等“有形”“無形”語言進行審美表達與鑒賞，靈活多樣、不拘一格地完成對于學生的審美教育，讓學生在耳濡目染潛移默化中不斷提升審美能力，幫助學生減輕學習、生活的各種壓力，保持陽光審美的健康心態，這對于學生的健康成長起到至關重要的促進作用，最終讓學生成長為對國家及社會有用的高素質人才。

2 “去中心化”背景下校園大美育思想特點

2.1 審美客體多元化

校園大美育“去中心化”首先表現在審美客體的多元化。信息化時代的校園審美與生活實踐緊密結合在一起，打破藝術與生活的界限，使得審美成為一種學習生活常態，充滿著實踐精神。審美語言從傳統名曲雅唱、水墨丹青、潑墨工筆、雕塑造型等美育課堂走向校園角課本劇表演、經典誦讀、手抄報摹寫、勞動課泥塑及校園海報、鐵藝圍欄、花壇亭臺、人物雕塑、學生服裝秀，再到校園短視頻、LED電子屏、校園廣播、公眾號欄目、微信群、QQ群、企業微信、釘釘等線上線下審美客體，多元化的審美客體通過對藝術的便捷化、通俗化、趣味性改造，使學生可以在短視頻平臺或課堂直播間隨時進行具有個性化的審美體驗，分享獨特的個人瞬間，不同學生便有不同審美對象，呈多元化現象。

總的來看，校園審美語言在信息技術的加持過程中，作為學生有更多的渠道可以接收到外界信息，并在教師的教學引導下，學生的審美體驗感不斷豐富，審美對象日新月異。從這一角度來講，在對學生開展審美教育的過程中，學校教育工作者應當與時俱進地引進多元化的教育方式，課堂內外鼓勵學生對一些問題發表不同意見，同時尊重學生的個人看法，讓學生以積極主動心態投入到審美活動中，不斷融入各類具象化的語言審美情境中，通過語言審美的情景再現，獲取個性化審美感受，提升自身的審美能力，在不斷開拓胸襟、開闊視野的同時也能夠涵養美好情感，豐富人生閱歷。

2.2 審美體驗動態化

校園大美育“去中心化”語言審美體驗具有動態性。傳統校園美育是師生在課堂上對藝術的靜態描述和欣賞，或者可以說審美對象在審美者面前是靜止的，主客體呈分離狀態，缺少互動，師生在藝術品面前只能觀察或想象，獲取的審美語言是單一的，也是單向的，不能與之觸碰或與創作者對話，實現語言審美的雙向流動。隨著網絡技術的發展，新媒介多維的互動改變了藝術靜態欣賞過程，人與屏幕藝術隨時進行互相影響，線下學生可以通過互動課堂表達自己的觀點，也可以通過信息技術與創作者互動，了解創作背景及創作動機、心態等，在線上可以通過點贊、評論功能影響創作者，同時可以自主控制屏幕藝術的大小、顯示效果、播放時間和細節的放大，也可以通過濾鏡、美顏、拼接等技術功能進行再創造、再組合、再發布，真正實現審美主體、審美客體與審美對象之間的溝通對話，進而不斷提升審美觀念，自由表達創作者和藝術品的審美體驗和生活感悟，甚至對作品做出全新的理解或反向解讀，這種創造出來的新審美“語言”常常發掘出作品潛在的多種表達可能性，進而引起審美對象及主體審美意識發生轉化，產生創作上新追求、新趣味，實現“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的藝術審美效果。這種“去中心化”的語言審美實現了美學意義上的“審美生活化”和“生活審美化”雙向互動，這促使校園大美育從根本上實現了“校園生活本體”的基本特征，讓校園內的所有對象成為校園生活美學拓展的可能，所有的審美表達方式匯聚成多元精彩的校園審美語言。可以說，校園大美育本身就是“校園生活美育”，憑借這種多元化的校園審美“語言”，讓校園生活得以重構，充分彰顯審美的共情，促使師生以一種藝術化的生活方式，努力追求真實的美感體驗，并努力以個性化的方式加以表達。

2.3 審美過程具有實踐性

校園大美育“去中心化”審美體驗具有較強的控制性和實踐性。由于校園審美主體是學生、教師，學生是在教師和教學資源的引導下不斷獲取知識，不斷完善人格，不斷提升審美水平的動態過程，教師也具有相同的性質，因此校園審美客體本身就是一個不斷被創造被發現的過程，網絡信息及新媒體藝術更是加速了這種審美發生的過程。具體而言，學生在教師的指導下創新地開發出新的審美客體，例如，運用時興的思想和流行語解讀文學經典，讓經典文學與生活聯系起來，賡續文脈；從語言發生的角度解讀史料記載，判斷著書立說者的心態和思想傾向，從多重比較中解讀史料的真實性和時代性等。或者運用新媒體技術將日常學習、生活戲劇化，用蒙太奇拼貼技法突出生活的細節特征，從平凡中尋覓特別，從生活中還原經典，從身邊的事還原歷史過往，猶如將普通的植物借助顯微鏡，從而發現另一個精彩的世界。以蒙太奇等藝術法則去組織日常學習生活，并鏈接超時空的各類生活場景濃縮在有限的時空，以快閃的方式實現敘事，給審美者視聽沖擊，有效地將校園日常學習生活濃縮成具有強烈刺激的審美對象，這種重新創造的審美對象在內容上具有控制性，有效地將日常生活與歷史、文學、閱讀、數字、圖形等結合起來，創造出新的審美對象，也就是通過圖像的介入使校園中學習的對象更立體、更非現實化，這樣的創新讓校園生活發生新的變化，也就是說，由美的法則而來的新技術信息嵌入到了生活之中，使校園生活成為審美化的生活，從而實現了校園生活的重構。

基于此，正是因為民主課堂和校園生活的實現，新高考評價體系和教育機制都在突出學生群體的情境創設和個性化的思維培養，“去中心化”成為校園大美育的基本特征，也是校園審美主客體互動過程的基本形式。這樣，在審美選擇方面，校園審美對象才能實現多樣化、多角度、多思維的創新成果，實現實踐活動的親民性和動態性，讓學生在接受美育的過程中不循規蹈矩也不按部就班，而是呈現完全的自由活潑的形式，讓審美參與者對審美過程呈現不自覺的接受、反饋、矯正、再接受的審美過程，這樣才能實現校園大美育審美的交互性特征。

3 “去中心化”背景下校園大美育教育思想實踐策略

“去中心化”是美育教育工作的基本特點，在該理念指引下，學校有關方面應當對于美育教育思想進行積極實踐，在此過程中要考慮到多方面因素。根據專業人士的分析，可以考慮采用如下策略。

3.1 提高認知讓美育教育成為基礎教育的一個重要方面

從美育教育工作本身的特點來看，美育教育工作具有靈活性、主動性的具體特點。因此，為更好地實現大美育教育思想，各個學校應當充分考慮到本校的具體情況，合理利用各方面資源，不斷提高美育教育的整體水平。在這個過程中，要采取有效措施讓美育教育成為基礎教育的一個重要方面，要將美育教育與課本內容充分結合在一起，以持之以恒的態度積極開展教育工作，這樣才能夠收到較為理想的效果。

作為學校的有關領導，更應當對于學生的實際情況進行調研以及走訪，了解學生的思想特點及心理特點，以便根據學生具體情況完善美育教育工作流程。特別值得注意的是，“去中心化”教育思想的轉變給教育工作的開展指明了方向。對學生進行美育教育的過程中，應當將美育教育與各方面知識聯系在一起，從各個學科的角度讓學生認識到審美體驗的重要性。“興趣是最好的老師”。讓學生在學習科學知識的過程中都能夠感受到學科知識的魅力、人性的善以及生活的美好，進而樹立健康積極的人生觀、價值觀，既能夠讓學生學習到本應當學習的課本知識，也能夠鍛煉學生的審美思維和審美能力。通過將美育教育融入基礎教育這樣一個教學方式，能夠不斷提升大美育教育思想的實踐水平，也能夠對于學生產生積極影響。

3.2 不斷提高教師的素質

從學生的具體特點來看，學生處于成長及發育的關鍵階段，在學習與生活中受到教師的影響相對較大。為了能夠更好地完成對于學生的美育教育，學校等有關方面應當高度重視教師素質的提升，要鼓勵教師利用業余時間不斷學習美學知識，閱讀美學專著，提升理論水平，同時也要結合教學實踐，創新美育方式，沉淀經驗，不斷通過自身能力的提升帶動學生朝著審美教育體驗的方向發展，最大限度發揮美育功能。作為教師應當加強與學生之間的互動，引導學生的學習和生活，在開展教育活動的過程中也要幫助學生塑造健康心理，這樣才能夠讓學生實現長遠發展，最終成長為能夠適應社會環境的人才。

4 結語

美育在新時代學校教育中日益受到重視，學校美育的內涵必然是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養創新意識的教育，在學校教學工作開展過程中，引進校園大美育教育思想對于提升學生的審美素養、陶冶情操、溫潤心靈、激發創新創造活力至關重要。學校美育與其他類型的教育形式有所區別，獨具特點，在對學生進行美育教育過程中，需要更加關注學生的生活實際、知識儲備和涉世之初的心理體驗。從具體教學實施的角度看，確立“去中心化”的校園語言美育思想，將高雅的審美滲透進學校教育的方方面面，充分與校園生活、課堂教學結合起來，調動學生積極參與到豐富多彩的審美活動中，多元化參與，獨立思考，個性化表達。同時學校有關方面也應當對美育教育實踐進行頂層設計和課程開發，加大教研力度，創新美育課堂，開展美育活動。相信在各方面共同努力下，我國校園大美育教育理念一定會受到更多人的認可，通過美育教育工作能夠提升學生的素質，最終讓學生能夠獲得更好的發展。