鄉村振興語境下對桂林鄉村文化建設的思考

唐利萍

摘 要：黨的二十大將全面推進鄉村振興作為推動高質量發展的重大戰略舉措提出來。文化振興是鄉村振興的靈魂支撐和基礎工程，對全面推進鄉村振興具有重要意義。從一定程度上講，鄉村文化振興與否，直接關系到鄉村振興戰略全局。在全面推進鄉村振興戰略下，桂林鄉村文化建設富有自身的稟賦優勢，但也面臨諸多現實困境。要破解困境，需要從加大鄉村文化投入、著力培養各類文化人才、推動鄉村文化和旅游有機融合等方面下功夫。

關鍵詞：鄉村振興 桂林 鄉村文化建設 可行路徑

中圖分類號：F320.1

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2024）01-140-03

黨的二十大將全面推進鄉村振興作為推動高質量發展的重大戰略舉措提出來，要求“扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興”[1]。這當中，文化振興作為最深沉、最基礎的因素，是鄉村全面振興的靈魂支撐。正如費孝通先生所言，“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”[2]。鄉村文化作為鄉土社會的產物，因其歷史感、厚重性、多樣化、延續性，已經成為一方水土表達人文情懷、抒發鄉土情結、展現社會凝聚力，促進鄉村社會組織結構良性運作的重要精神載體[3]。通過文化的保護傳承和振興，實現文化的創造性轉化和創新性發展，不斷發揮文化的引領力、感化力和宣傳力，能夠有效激發鄉村各類人才和廣大群眾的積極性、創造性，這對賦能鄉村全面振興具有重要的現實意義。筆者擬從文化保護性利用和振興視角，通過深度分析桂林鄉村文化稟賦優勢及存在問題，探尋桂林鄉村文化建設的可行性路徑。

一、桂林鄉村文化建設的稟賦優勢

桂林鄉村文化具有多元性特質，主要以漢文化基因為主，其中夾雜著多個少數民族文化元素。從歷史淵源看，桂林多元的鄉村文化歷來具有在融合中發展、在發展中融合的稟賦優勢。這種稟賦優勢，主要以三種文化體系的發展為表征。

（一）湘贛文化

湘贛文化的典型代表村落是江頭村。江頭村是桂林市靈川縣青獅潭鎮下轄的一個自然村。在江頭村居住的周敦頤后裔，迄今為止已有32代。江頭村體現的湘贛文化特點主要有：一是崇尚廉學，科第聯輝。在江頭村，大力弘揚廉潔文化，提倡達則兼濟天下，窮則獨善其身的價值理念。在江頭村的歷史上，不僅為官者數量頗多，總數高達四五十人，其中七品以上34人，五品以上13人，四品以上8人，三品以上2人，二品5人，一品1人；而且官員都將廉潔文化的優良傳統代代相傳，發揚光大。二是重教興學，注重踐履。江頭洲非常重視文化開發和教育，恢復了相關書院，涵養出一個廉政教育基地。三是建基地，培文脈，重傳播。江頭村建立了愛蓮書院和愛蓮祠堂，其中愛蓮祠堂是漢代儒學文化的典型代表，彌漫著優秀傳統文化的深厚底蘊和時代特征。

（二）客家文化

桂林客家文化的典型鄉村是毛村。毛村主要分布在大圩河段北岸3公里，居民很多是福建人黃峭山的后裔。毛村的黃氏族人將物質文化、精神文化和社會文化有機融合，使其文化富有典型的理學色彩。其客家文化特征主要有：一是水文化。毛村居民世代由于靠近漓江邊，因而多以捕魚為生，其文化特質和淵源為漓江文化保護傳承作出了很大貢獻。二是媽祖文化。這是客家文化的主要特征。集眾祭祀，活動隆重。三是方言文化。其方言具有多樣性，而且帶有時代性特征。四是團結文化。鄰里之間團結互助，通常合力完成事情。五是建筑文化。在毛村的建筑文化上，主要講究明清風格布局，布局合理，結構嚴謹。六是祭祀文化。尚存以姐妹會為祭祀三祖婆的獨特形式。此外，在婚姻上毛村人遵守客家不許同姓通婚的族規。

（三）少數民族文化

桂林有較多的少數民族文化村寨，這些少數民族文化村寨主要集中在桂林西北部的龍勝縣境內。在少數民族鄉村中，也存在獨居的文化特點。在龍勝縣的平安寨、大寨等少數民族聚居區，每年都有大量的少數民族活動。譬如，在龍脊梯田附近黃洛瑤寨的長發表演，具有典型少數民族文化特征。

二、桂林鄉村文化建設的現實困境

桂林市作為著名的國際旅游城市和全國旅游創新發展先行區，有著自身得天獨厚的鄉村文化稟賦優勢，尤其是黨的十八大以來，桂林市切實貫徹黨中央提出的鄉村振興戰略部署，在鄉村文化建設方面取得了實質性成效，但也存在諸多影響高質量發展的鄉村文化困境。

（一）桂林鄉村文化建設投入不夠

對桂林市而言，鄉村文化建設投入不夠主要體現在三下方面：一是多以政府直接投入為主。如在鄉村建設的彩調劇院、文化廣場等，很大程度上都是政府直接投資。雖然說政府直接投資存在風險低、執行力強等優點，可以達到立竿見影的效果，但地方政府本身財力負擔較重，大多鄉鎮財力更是捉襟見肘，用于產業振興的資金明顯不足，若再增加鄉村文化投入，可能財力更是雪上加霜。二是文化投資公司投資缺乏獨立性，在投資中主要受政府主導。這種情況造成的問題是：一方面，文化投資的指向性不明確，很多政府主導的文化投資公司在尋找投資項目時，沒有找準項目，造成了盲目投資，從而出現虧損現象。另一方面，一些政府主導的投資公司受政府的制約較大，自主權缺乏，在很多投資項目上是基于政府的指令，很大程度上成為政府的附庸。三是民間資本對鄉村文化的投資積極性不高。當前，民間資本對鄉村的投資在總體上仍然偏少，特別是中小型民間企業對鄉村文化的投資較少。從經濟學角度來看，私人資本都具有逐利性，利潤最大化是民間資本投資的最大原則。很多民間投資者對鄉村文化投資存在擔憂，主要體現在以下幾個方面：首先，文化產業投資得到的回報周期比較長，難以看到立竿見影的經濟效益，具有較大的投資風險。其次，文化投資審批環節過于繁雜，辦理投資項目進程緩慢，對民間投資缺乏足夠的吸引力。最后，民間投資想要貸款較難，特別是中小企業貸款艱難，融資難度大，容易造成資金鏈斷裂。

（二）桂林鄉村文化建設動力不足

鄉村文化建設需要動力支撐，但是當前影響鄉村文化發展的動力明顯不足。一是村民參與鄉村文化建設的積極性主動性不夠。在很大程度上，鄉村文化建設是政府人員在呼號奔走，或是政府動員當地村民開展，村民自主參與的積極性較低。二是鄉村文化建設呈現空心化傾向。從整體上看，鄉村文化應該包括鄉村建筑、鄉村語言、鄉村生活方式等方方面面的內容。但從實際上看，當前基層政府對鄉村文化的投資，很大程度上就是照搬先進地區的模式，沒有依據當地的傳統優勢文化稟賦。在開發鄉村文化過程中，政府更多地關注的是帶來多少經濟利益，美名其曰打造了鄉村文化特色點，而實際上破壞了當地鄉村文化的歷史底蘊和原本意蘊。三是鄉村文化建設缺乏創造性轉化。文化的要義在于創造性，若缺乏創造性，文化的發展就停滯不前，從而滿足不了群眾對美好精神生活的需求。當前狀況來看，大多數鄉村在搞文化建設過程中，創造性轉化明顯缺乏，很多鄉村文化仍然沒有活起來，不能夠做到保護傳承和推陳出新有機融合。

（三）鄉村文化開發同質化嚴重、特色不明顯

桂林鄉村文化在發展過程中，部分地方存在急于求成的心理，造成鄉村文化同質化嚴重，創造創意不夠。一是沒有深入挖掘本地鄉村文化特色，照搬或模仿成分較多，搞得村村相似，如各地都搞鄉村文化廣場、文化長廊等，內容大同小異，本地特色不明顯，缺乏吸引力。二是鄉村文化開發沒有注重對非物質文化遺產的保護利用。有些鄉村在文化開發過程中，更多地注重物質文化開發，如鄉村石碑、碑文等實物景觀，而對非物質文化遺產的開發明顯缺乏，如鄉村語言、鄉村生活習慣、鄉村風俗習慣等開發利用嚴重不足。三是鄉村文化開發沒有同其他產業開發相互融合。一些基層政府在制定發展規劃的過程中，對鄉村文化開發規劃做得也很詳細，但文化開發規劃與其他產業開發規劃相互割裂。事實上，如果僅僅開發鄉村文化，而沒有周邊的產業發展，這樣的文化開發就顯得突兀和缺乏吸引力。

三、桂林鄉村文化建設的可行路徑

習近平總書記強調：“鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂”[4]。文化振興是鄉村振興的靈魂，是全面推進鄉村振興的內生動力。在黨中央全面推進鄉村振興戰略部署下，針對桂林鄉村文化建設的天然稟賦優勢及存在的現實困境，新時代桂林鄉村文化建設可循以下路徑而為之。

（一）加大鄉村文化投入，探尋鄉村文化發展的融資方式

鄉村文化建設需要足夠的投入，要加大對鄉村文化建設的投入。一是政府要積極引導鄉村文化投入。在預算內資金范圍，政府應該加大鄉村文化的預算性資金投入。當然，政府投資主要是引導性投資，而不是全盤投資，旨在通過政府引導性投資，達到匯集其他資本進行投資的目的。二是積極探索政府性文化投資公司的作用和功能。首先，對政府性文化投資公司要賦予其獨立性，雖然公司是政府出資建立的，但畢竟是公司，因此要給予他們自主權。對于政府性投資公司，政府應該采取宏觀監管方式，公司內部事務一般由公司自己決定，對于投資項目，做到政府項目與自我投資項目的統一。其次，在政府公司進行投資之前，應當對政府投資的項目進行評估，評估由專門的第三方機構進行評估，從而提高投資的精準度，更好地做到精準投資。最后，要降低政府投資公司的投資風險，對于那些風險較大的政府投資項目，應當減少投資。三是加大引進民間投資的力度。政府要構造良好的營商環境，提高民間文化投資機構的舒適度。在投資審批上要盡量簡化，采取一站式審批方式，開辟鄉村文化投資審批的綠色通道，使得鄉村文化投資者以最短的時間完成投資的整個過程。同時，要積極采取政府投資和民間投資相結合的方式進行，可以采用PPP、BOT等模式，以便做到投資的有效銜接。此外，加大鄉村文化民間投資的貸款力度。可以采取政府擔保、信用擔保等方式對鄉村文化的民間投資進行擔保，減少民間投資的貸款利息，在條件允許的情況下，可以發放無息貸款。

（二）注重鄉村文化建設中人的因素，著力培養各類文化人才

村民文化自覺能夠樹立鄉村文化自信，也為鄉村文化與其他多元文化探索出存續和共榮之路[5]。而要實現村民文化自覺，就要在鄉村文化建設中充分發揮人的因素，加大各類文化人才的培養力度。一是積極培養鄉土文化人才。在每個鄉鎮專門配備鄉村文化管理人員，并定期進行培訓，讓他們及時了解黨和國家對于文化發展的大政方針，成為優秀的鄉土文化管理者。二是加強鄉村文化站建設，使鄉村文化站變成鄉村文化人員培養的載體。鄉村文化站主要應承擔三大功能：首先是負責村級文化管理人員的培訓；其次是負責鄉土文化傳播人員的培訓；最后是整合松散的鄉村演藝團隊，把原先村民自發形成的鄉村表演山寨團隊規范化，為山寨團隊提供演藝的舒適場所，配備良好的音像設備，定期組織專家過來進行指導，并遴選相應的優秀人員和團隊到市里面、省里面，甚至參加國家級表演。三是加快鄉村文化傳承人的培養力度，提升傳承和創新的實際效果。要進一步提高傳承人的待遇，增加傳承人的補貼，為傳承人設置專門津貼，從而在物質上給他們一定的保障。對于他們開展傳承活動，要給予一定的專項資金支持。要確定傳承人的范圍和人數，對傳承人進行相應的認定，并列明清單。還要對傳承人進行分級分類管理，按照其瀕危程度，可以分為一類傳承人，二類傳承人，三類傳承人。對于不同類型的傳承人，要有不同的保護措施與補償標準。要激發傳承人的興趣，增強傳承人的獲得感。比如，可以在縣里搭建鄉村文化展示平臺、展示廳等，讓傳承人通過表演等形式把他們的興趣展示出來，從而使他們獲得感增強，在展演中使自身價值體現出來。

（三）推動鄉村文化和旅游有機融合，借助桂林世界旅游城獨特優勢實現鄉村文化的開發利用

黨的二十大強調：要“發展鄉村特色產業，拓寬農民增收致富渠道”[6]。為此，要促進桂林鄉村文化振興，就必須把鄉村文旅產業做大做強。具體而言，主要應從兩個方面努力。一是借助現有的旅游線路尤其是精品線路，打造鄉村文化旅游的經典線路，如開設漓江、桂北等鄉村文化旅游線路，打造一景一文化的優美形象。在桂林各大景點開設鄉村文化展示廳，特別是在桂林的古鎮，如在興坪古鎮、福利古鎮、大圩古鎮等，推出鄉村文化旅游精品線路。要拓展“鄉村文化+文化旅游”的形式，使鄉村文化更好地融入到當地文化旅游當中去。通過搭建旅游文化平臺，讓鄉村文化更好地融入其中。二是把民宿開發同鄉村文化開發結合起來，突出民宿開發的特色。當前，桂林的民宿已經達到3000多家，民宿開發已經進入高速發展期，民宿旅游也已經成為一個熱點項目。目前，桂林民宿比較集中的地區主要分布在陽朔縣城、遇龍河、興坪一帶，龍勝的龍脊景區，興安的貓兒山高寨一帶，以及桂林市區的魯家村和七星公園、象山公園、南溪山公園和“兩江四湖”附近。另外，還有少部分民宿在桂林市區的居民區以及資源縣等地。這些民宿構成了桂林新的旅游點。實際上，民宿就是傳播鄉村文化的重要資源。在民宿的外觀設計上，政府給民宿賓館一定的補貼，讓業主在民宿設計上添加一些鄉村文化遺產的內容，如該地區鄉村文化遺產的資源稟賦介紹、內容介紹等，從而提高游客對非物質文化遺產的認知度。與此同時，在民宿活動的設計上，還應豐富旅游資源的內容，如統一在民宿活動中進行一些與文化保護傳承相關的活動，這些活動都是體現當地鄉村文化遺產的內容。還有，要把民宿的裝飾與鄉村文化遺產融合，如福利畫扇是較有名的景點，可以將福利畫扇的元素添加到陽朔的諸多民宿當中去。

四、結論

文化振興是鄉村振興的靈魂支撐和基礎工程，要推進鄉村全面振興，就要從加大投資、培育人才、文旅融合等各個層面加強鄉村文化建設，有效促進鄉村文化的傳承保護和開發利用，實現鄉村文化的創造性轉化和創新性發展。在全面推進鄉村振興戰略背景下，桂林要實現鄉村文化振興，助力其世界級旅游城市建設，必須以習近平文化思想為指導，充分利用自身鄉村文化資源稟賦優勢，積極推動鄉村文化高質量發展，不斷滿足人民日益增長的美好文化生活需要，為建設社會主義文化強國奉獻力量。

[基金項目：廣西哲學社會科學規劃項目“周敦頤修養文化在桂北地區的傳承及對新時代社會主義核心價值觀建設的啟示”（項目編號：18FZZ001）。]

參考文獻：

[1] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2022：30-31.

[2] 費孝通.鄉土中國鄉土重建[M].北京：三聯書店，2021：6.

[3] 呂賓.文化自信視角下鄉村文化振興：實踐困境與應對策略[J].湖湘論壇，2022（04）

[4] 習近平.在中央農村工作會議上講話[EB/OL].（2021-03-11）.http：//www.qstheo

ry.cn/laigao/ycjx/2021-03/11/c_1127198193.htmivk_sa=1024320u.

[5] 費孝通.對文化的歷史性和社會性的思考[J].思想戰線，2004（02）

[6] 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022：31.

（作者單位：中共臨桂區委黨校 廣西桂林 541104）

（責編：呂尚）