梁啟超致信規勸龍濟光

馬馳

這是梁啟超寫給龍濟光的一封手札，結合此文內容，當斷為1916年1月8日所書，此時梁啟超客居上海，向各地發出討伐袁世凱的號召，而龍濟光作為統領廣東的軍閥，卻極忠于袁世凱。梁啟超寫此信時正是袁世凱宣布復辟不到一個月，而此信的內容也正是梁啟超規勸龍濟光反對袁世凱。

梁啟超是在寫此信的一年前，即1915年才在廣州結識龍濟光的，因為梁啟超的聲望，想必龍濟光對梁啟超也是恭恭敬敬。但是客氣歸客氣，若用一封信來改變這位大軍閥的政治主張，也不是簡單的事。但這就是梁啟超的膽識、才華、勇氣，與那種深切的、對民族未來的憂戚與期望。

從歷史來看，這封信只是表明了梁啟超的“討袁”決心，于龍濟光卻是沒什么作用。所以，梁啟超的這番勸告，再言辭深刻也注定不會讓龍濟光倒戈。

梁啟超書此信札時43歲，正是為國為民四處奔走之時。作為深具影響力的思想家與文學家，從此封信里就可以看出來，他的語言與文字是多么的富于感染力。梁啟超從童年起就受過嚴格的書法訓練與傳統文化研習，自小就寫得一手漂亮書法，但是對他的書法產生深刻影響的還是康有為。在康有為之前，中國傳統書法都是以帖學為重，講究線條的飄逸、靈動與秀美。康有為卻大力提倡碑學，梁啟超正是受到了康有為的這種影響，畢生潛心于魏碑，于書法上取得了很大成就。其實他的書法水準一點也不輸于清代名家如鄧石如、何紹基、趙之謙等，但是因為梁啟超在歷史上有著多重的身份，他在社會與歷史領域中的盛名壓過了其他領域，所以大家往往忽略了他在書法上的成就。這一點，康有為亦是如此。

梁啟超以魏碑為主體構架，寫出了自己獨特的楷書風格，雖然他的書體與康有為都是出自魏碑，但是書法面貌還是有很大差別。康有為是氣勢舒張，字形多呈伸展態勢，梁啟超是字形內斂，卻有刀劈斧鑿之沉穩，肅穆中有靜氣。梁啟超的楷書存世較多，也往往被人們收藏、研究，但是他的行書并不多見，而他此封筆跡屬于中年時期的小字行楷，尤為罕見，頗具研究價值。從此封信的筆跡也可以看出來，他這一時期的書法，已經有了晚期書法的雛形，可以看出魏碑的影響。字形已經開始由長向扁過渡，介于碑與帖之間，很有意味。

此信未署名，只在信封中標明“任緘”，因梁啟超字任甫，亦號任公。另外，他在此信的最后只寫了“一月八日弟名心叩”，舊時書信往來，有時候不方便，或是不愿意署自己的名字，而又知道收信人會清楚自己是誰，則會寫“名心”，意思是“我的名字咱們心里知道”，可見古人文字禮儀與趣味。梁啟超的許多書信都是這么署名，例如在《梁啟超書信集》收錄的“致孫中山函三件”中，有兩封都是以“弟名心叩”代替署名來結尾的。所以，中國文字的書寫意趣，往往也要和文字特殊的指代與寓意結合起來，才能恢復它們在歷史長河中不斷閃耀的魅力。

（作者系天津美術館館長，原文有刪改，題目為編者所擬）