京繡紋樣守正創(chuàng)新的應(yīng)用研究

[摘 要]源于北京宮廷刺繡的“京繡”，是中國(guó)宮廷技藝代表之一。對(duì)京繡紋樣在服裝中進(jìn)行守正創(chuàng)新的設(shè)計(jì)應(yīng)用，對(duì)于傳統(tǒng)技藝的傳承與發(fā)揚(yáng)具有重要意義。從京繡的傳承、藝術(shù)創(chuàng)新與發(fā)展入手，對(duì)京繡最有特色的紋樣進(jìn)行了重點(diǎn)剖析，并對(duì)其特征進(jìn)行了深入的探討，以實(shí)現(xiàn)其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]京繡；現(xiàn)代服裝；藝術(shù)創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)]J523 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）4-0033-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：畢紅.京繡紋樣守正創(chuàng)新的應(yīng)用研究[J].天工，2024（4）：33-35.

一、京繡在當(dāng)代的發(fā)展?fàn)顩r

“京繡”，也叫“宮廷刺繡”，簡(jiǎn)寫(xiě)為“宮繡”，泛指北京一帶以手工刺繡為主的刺繡藝術(shù)。近代，由于人們生活方式的變化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，京繡已經(jīng)不能滿足人們的日常需要。京繡作品以仿制皇帝的龍袍、旅游工藝品為主，受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響，其工藝水平有高低之分。

二、京繡紋樣的特征

京繡紋樣以四季花卉、龍鳳紋、福壽三多、鳳蝶瑞鳥(niǎo)、人物地景等圖樣為主，在近代也被稱為“花樣”。京繡紋樣的來(lái)源可以追溯到明清宮廷、貴族官員服裝上的紋樣，紋樣題材非常豐富，且大多帶有吉祥的寓意，善于運(yùn)用象征、形意結(jié)合等方式來(lái)傳達(dá)美好的意愿與祝福。

（一）具有明顯的等級(jí)特征

宮廷紋樣主要是居住在皇宮中的帝王、嬪妃和皇親國(guó)戚、官員使用的紋樣，有些京繡紋樣是皇室專用的，只有皇帝、皇后才能使用。明朝就有明文規(guī)定，官員的衣服上不能有龍鳳紋樣，也不能使用黑色、黃色和紫色。清朝統(tǒng)治者為了鞏固其統(tǒng)治地位，頒布了“冠服”制度，該制度詳細(xì)規(guī)定了不同等級(jí)的人所能使用的紋樣和色彩。例如，只有皇帝可以使用五爪龍，藩王只能使用四爪龍，各層級(jí)的官吏要使用不同類型的瑞獸進(jìn)行區(qū)分。

龍鳳紋樣是京繡中常見(jiàn)的重要紋樣，五爪金龍尤其多見(jiàn)。京繡上的“龍”，并不是簡(jiǎn)單的抽象紋樣，它的每一個(gè)部位都是完整的，龍角、龍眼、龍爪，都真實(shí)展現(xiàn)了所代表的動(dòng)物特征。龍角如鹿，龍鼻似牛，龍須似鯰，龍鬃如獅，龍麟如魚(yú)，龍爪如鷹，龍尾似蛇……這種紋樣給人一種威嚴(yán)、莊重的感覺(jué)。龍的紋樣極其精致，運(yùn)用了四種技巧：堆金、平金、盤金和套針。龍鱗、龍爪、須發(fā)等將龍的雄姿與威儀栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。蟒紋與龍紋最明顯的區(qū)別是只有四只爪子，形狀沒(méi)有太大區(qū)別。在蟒袍紋樣中，經(jīng)常使用平金繡和彩色絲線繡，以展現(xiàn)使用者尊貴的身份。與龍袍相比，蟒袍紋樣的工藝技巧略遜一籌。京繡的鳳凰紋樣主要是翔鳳，形狀是展翅翱翔的鳳凰，還有上升的鳳凰、下降的鳳凰、平飛的鳳凰。鳳凰的紋樣，一般都是“羽翼尾”或者“卷草尾”，也經(jīng)常與花卉紋樣搭配，在服裝上，與鳳凰紋樣搭配的稱作鸞鳳紋，與牡丹搭配的叫作鳳穿牡丹，與其他鳥(niǎo)類搭配叫作百鳥(niǎo)朝鳳。

瑞獸紋樣主要是由自然界中真實(shí)存在的飛禽走獸以及神話中的動(dòng)物組成。例如，麒麟是重要的代表之一。它的腦袋像獅子，角似鹿，眼如虎，麟像龍，尾如牛。從宋朝開(kāi)始，它的形狀越來(lái)越像龍，身上長(zhǎng)出了鱗片，頸上的鬃毛和尾巴上的絨毛隨風(fēng)飄動(dòng)。尤其是后背、毛發(fā)、四肢，都有火焰紋路。鼻翼兩側(cè)有須，臉部形狀似龍，尾巴則像扇子。明朝的麒麟紋飾，頭部形似龍頭，體態(tài)健壯，前肢伸展，后腿蹲坐。清朝時(shí)，麒麟的體形發(fā)生了變化，體態(tài)肥胖，面朝前，表情剛毅、嚴(yán)肅，尾巴形狀夸張。清朝的麒麟多是四足而立，立姿如馬，右腿微微上提，面孔轉(zhuǎn)向內(nèi)。仙鶴紋樣是文官官袍中的代表紋樣，通常用在一品文官補(bǔ)服上。鶴首俊朗，喙長(zhǎng)而銳，額潤(rùn)頂赤，頸長(zhǎng)，體白，展翅遠(yuǎn)眺，姿態(tài)優(yōu)美，常與祥云、山海或八件珍寶同時(shí)出現(xiàn)，或出現(xiàn)在吉祥紋樣“海屋添籌”中，或自成一體，一團(tuán)和氣。康熙年間，在繡線上增加了金線、孔雀羽線，形成了羽繡、平針繡、盤金繡等極其罕見(jiàn)的刺繡工藝。從清初至清末，鶴紋構(gòu)圖豐富多變，常常搭配祥云、纏枝、折枝花卉以及海水或地景等元素。這些元素相互交織，形成了復(fù)雜而清晰的構(gòu)圖。鶴紋色彩素雅鮮艷，色調(diào)搭配統(tǒng)一。無(wú)論是紅色、青色還是其他顏色，它們能夠和諧地融合在一起。官服補(bǔ)子上的瑞鳥(niǎo)、瑞獸紋樣使用滾針、施針等手法，體現(xiàn)了瑞獸毛發(fā)的柔順、蓬松、生動(dòng)，使紋樣更加栩栩如生。我們可以通過(guò)紋樣上的鳥(niǎo)獸形象區(qū)別王爺、貝勒和文臣。這些鳥(niǎo)獸紋樣不僅是為了裝飾，還可以體現(xiàn)官員的等級(jí)。不同等級(jí)的官員的服飾顏色不同，一到四品為暗紅色，五至七品為青色，八、九品為綠色。

（二）紋樣內(nèi)容豐富

京繡紋樣的主題很多，可以分為形、意和象征三種，用諧音、會(huì)意、組合等方法來(lái)驅(qū)邪避禍，具有豐富的寓意。紋樣的內(nèi)容十分豐富，選材也十分講究。

形是指借助物的形體、特點(diǎn)來(lái)傳達(dá)美好的意義。如“梅蘭竹菊”四君子，用來(lái)體現(xiàn)人們高尚的品德。牡丹花大色美，有富貴吉祥之意。石榴千室同膜，寓意多子多福。京繡的植物紋樣沿襲了唐宋時(shí)期的風(fēng)格，其中以纏枝紋為代表，象征著生命的生生不息、長(zhǎng)壽綿延，是皇家服裝的一種重要裝飾紋樣。還有纏枝牡丹、纏枝蓮花等紋樣，通常是以四方連續(xù)貫穿全身。

意主要包括文字范疇、諧音范疇、傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣范疇、民間寓意吉祥紋樣四個(gè)方面。如壽字紋，明朝的壽字紋多用楷書(shū)或者篆文來(lái)表示，到了清朝，壽字和圓圈組合在一起，形成了“團(tuán)壽”的紋樣。以“壽”字為主題的紋樣，不僅與其他紋樣相結(jié)合，形成不同寓意的紋樣，如萬(wàn)福（蝠）萬(wàn)壽、福（蝠）壽如意等，還融合了許多神話故事和傳統(tǒng)典故。如“和合二仙”就是一種以神話故事為主題的紋樣，寓意家庭和合，婚姻美滿，而“五谷豐登”則寓意著豐收，表達(dá)了人們對(duì)美好未來(lái)的向往。此外，民間傳說(shuō)中也有一些吉祥紋樣。例如，“瓜瓞綿綿”寓意農(nóng)業(yè)豐收、繁榮昌盛，“五福臨門”則表示五種福氣會(huì)降臨到家中。傳統(tǒng)節(jié)日的紋樣多源于相關(guān)的神話和傳說(shuō)。例如，在春節(jié)的紋樣中常常出現(xiàn)的“年獸”就源自中國(guó)古代的傳說(shuō)故事。而在元宵節(jié)的紋樣中，則常常出現(xiàn)“燈籠”這個(gè)象征物品。在京繡中，有一些代表性的紋樣。例如，十二章紋是一種十二生肖的紋樣，代表每年的不同生肖。而龍鳳紋則是中華傳統(tǒng)文化中非常重要的象征符號(hào)，象征著吉祥與權(quán)力。海水江崖紋是一種獨(dú)特的紋樣。在龍袍中，海水江崖紋象征皇帝一統(tǒng)天下，福山成海，君臨江山。在清朝初期，這種紋樣更加靈活，層次更多，韻律更豐富。而在清朝中后期，海水紋則出現(xiàn)了一些規(guī)律性的變化，水面數(shù)量增多，布局更加規(guī)整，山峰更加陡峭。這種變化使得海水紋更加美觀，也體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展和變化。

（三）紋樣構(gòu)圖飽滿、富麗堂皇

京繡紋樣的構(gòu)圖以平、滿、穩(wěn)為主。視覺(jué)上多為平面的、具象的，構(gòu)圖飽滿、雄偉。在京繡服裝中盡管使用了大量的輔助性紋樣，但主次分明，與紋樣的繡線和布料的顏色形成了鮮明的對(duì)比，使服裝呈現(xiàn)出一種富麗堂皇的感覺(jué)。如鳳穿牡丹團(tuán)花紋樣，把鳳和牡丹、祥云等裝飾紋樣巧妙地布置在一個(gè)圓圈內(nèi)，置于服裝中央，使整個(gè)服裝顯得莊重而貴氣。二方連續(xù)紋樣多用于服裝上的邊飾，以增強(qiáng)裝飾效果。除了色彩艷麗之外，衣服上還會(huì)出現(xiàn)深色的紋樣，深色的紋樣低調(diào)而又不失華貴，主次分明，讓衣服看起來(lái)既豐富又不混亂。京繡追求典雅、富麗、奢華風(fēng)格，大量運(yùn)用名貴的金線、銀線、珍珠等材質(zhì)，彰顯了北京地區(qū)的宮廷文化特色和皇室的風(fēng)范。

三、現(xiàn)代服裝圖案的特點(diǎn)分析

服飾紋樣是以服裝為主要載體，來(lái)實(shí)現(xiàn)整體造型設(shè)計(jì)，傳達(dá)文化，傳達(dá)審美，傳達(dá)個(gè)性。

（一）主題與內(nèi)容的豐富性和多元化的藝術(shù)風(fēng)格

新時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們獲取信息越來(lái)越迅速、便捷，對(duì)個(gè)性化、新奇的追求也越來(lái)越多。就當(dāng)代服飾紋樣主題而言，由于電腦軟件的更新及制作技術(shù)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)者可以輕易地完成物件的分解、重構(gòu)、疊加等，而完全具象的造型已經(jīng)不再是主流。各種主題和藝術(shù)風(fēng)格的紋樣競(jìng)相爭(zhēng)輝，當(dāng)代服飾紋樣的藝術(shù)形式更加多樣化。

（二）具有抒發(fā)情感、傳承文化和弘揚(yáng)精神的作用

現(xiàn)代服飾紋樣不僅能對(duì)服飾的外形起到很好的裝飾作用，還能傳達(dá)出穿著者的時(shí)尚風(fēng)貌、審美情趣、個(gè)性和情感，起到展現(xiàn)文化精神或人性理念的作用。2019年國(guó)慶70周年游行方陣中“中華文化”展區(qū)的“梅蘭竹菊”服飾，以梅、蘭、竹、菊紋樣為主體，將中華傳統(tǒng)文化與天地萬(wàn)物相融的設(shè)計(jì)思想傳達(dá)出來(lái)。2014亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人的服飾以“海水江崖紋”為主體，既莊重又喜慶，體現(xiàn)了中國(guó)人民“四海之內(nèi)皆朋友”的好客精神。

四、京繡紋樣在現(xiàn)代服裝中的守正創(chuàng)新方法

京繡的傳統(tǒng)紋樣設(shè)計(jì)多采用傳承沿襲下來(lái)的固定花樣，花樣與人體構(gòu)造、服裝款式的關(guān)系取決于穿用者的品位與市場(chǎng)需求。在對(duì)京繡發(fā)展史、京繡紋樣及當(dāng)代服裝紋樣進(jìn)行深入研究與分析后，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，筆者提煉出具有代表性的京繡吉祥紋樣，結(jié)合服裝樣式、人體結(jié)構(gòu)等特征，在遵循現(xiàn)代服裝構(gòu)圖形式美規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。

（一）夸張方法

夸張手法是根據(jù)主題本身的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)加工，利用夸張、變形等手段，創(chuàng)造出一種新的形象，從而使其具有更強(qiáng)的裝飾性和代表性。提取吉祥紋樣的局部特征，在詳細(xì)分析現(xiàn)代服裝款式的基礎(chǔ)上，根據(jù)服裝的組織結(jié)構(gòu)及人體構(gòu)造，完成單元設(shè)計(jì)，并繡出不同顏色的金線，遵循對(duì)稱組合的原則，探索出一種實(shí)用的方法。使造型與人體構(gòu)造、服飾式樣融為一體，增強(qiáng)服飾的修飾功能與尊貴感。

（二）簡(jiǎn)化方法

簡(jiǎn)化法是根據(jù)主題特點(diǎn)，利用概括、簡(jiǎn)化、藝術(shù)加工等手段，形成一種新的形象，從而使其具有更強(qiáng)的代表性和說(shuō)服力。提煉出的纏枝菊紋樣，在現(xiàn)代服裝紙樣抽象特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合服裝紙樣的組織結(jié)構(gòu)及人體構(gòu)造，進(jìn)行了單元紙樣的設(shè)計(jì)。按照現(xiàn)代服飾紋樣的形式美規(guī)律，對(duì)面料進(jìn)行重復(fù)的組合處理。繼承京繡的宮廷裝飾特色，采用銀線纏繞的絲線，讓衣服看起來(lái)像是花瓣一樣，給衣服增加了一種自然的氣息，給人一種靈動(dòng)和細(xì)膩的感覺(jué)。

（三）重整方法

重整是將兩個(gè)或多個(gè)主題進(jìn)行拆分重組或局部組合，形成一種新的紋樣，從而使得新紋樣具有新穎、奇異的特征。可以提煉出鳳凰、孔雀等吉祥紋樣的主題，在分析現(xiàn)代服飾紋樣的各種主題疊加特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合服飾造型的組織與人體的構(gòu)造，完成單元紋樣的設(shè)計(jì)。以現(xiàn)代服飾紋樣的形式美為原則，對(duì)韻律構(gòu)成的處理進(jìn)行了探討。繼承京繡的宮廷紋飾特色，金銀線采用絲綢絲線，花紋設(shè)計(jì)加強(qiáng)了肩部的視覺(jué)效果，增強(qiáng)了面部的凝聚性，顯得柔和而細(xì)膩。

（四）序貫方法

根據(jù)主題的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有序的藝術(shù)加工，從而形成一種新的紋樣，使得新紋樣更加規(guī)整、有序。抽取以海水為題材的吉祥紋樣，根據(jù)現(xiàn)代服裝紙樣的有序性進(jìn)行系統(tǒng)加工，按照服裝的式樣結(jié)構(gòu)與人體構(gòu)造來(lái)實(shí)現(xiàn)單元紙樣的設(shè)計(jì)。以現(xiàn)代服飾紋樣的形式美規(guī)律為基礎(chǔ)，進(jìn)行對(duì)稱組合的處理。繼承京繡的宮廷裝飾特色，采用盤銀絲線刺繡，花紋設(shè)計(jì)加強(qiáng)了中國(guó)服飾的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了服飾的尊貴感。

（五）重復(fù)方法

所謂重復(fù)方法，就是根據(jù)主題的特點(diǎn)，按照規(guī)則或不規(guī)則的順序，對(duì)紋樣進(jìn)行反復(fù)的排列，形成一種新的紋樣，從而使新紋樣更加完整、統(tǒng)一。抽取吉祥紋樣壽桃枝條，在借鑒現(xiàn)代服飾紋樣簡(jiǎn)化抽象特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合服裝紋樣的組織結(jié)構(gòu)及人體構(gòu)造進(jìn)行單元紋樣的設(shè)計(jì)。遵循現(xiàn)代服飾紋樣的形式美規(guī)律，對(duì)韻律進(jìn)行探討，繼承了京繡的宮廷裝飾特色，采用了8道金絲進(jìn)行刺繡。在花紋設(shè)計(jì)中增強(qiáng)了對(duì)肩膀的設(shè)計(jì)，提高了臉部的集中度，顯得柔和、高貴。

（六）適應(yīng)方法

適應(yīng)方法是指根據(jù)主題的特點(diǎn)，把一種或幾種主題與一種特殊造型設(shè)計(jì)組合起來(lái)，使新的造型與形體相協(xié)調(diào)。在借鑒現(xiàn)代服飾簡(jiǎn)化抽象特征的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)體的特點(diǎn)與尺寸，按照現(xiàn)代服飾紋樣的形式美規(guī)律來(lái)布局。沿襲京繡的宮廷工藝特色，采用金銀絲線進(jìn)行刺繡，花樣設(shè)計(jì)加強(qiáng)了新時(shí)代中國(guó)服裝服飾的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)了裝飾細(xì)節(jié)和尊貴感。

在對(duì)京繡紋樣的傳承和原創(chuàng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，筆者總結(jié)出以下經(jīng)驗(yàn)：第一，在選擇京繡紋樣的時(shí)候，一定要對(duì)京繡紋樣的歷史和內(nèi)涵有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，并且要與服裝的風(fēng)格相契合，這樣才能體現(xiàn)出新時(shí)代服裝紋樣的文化、情感與個(gè)性；第二，在提取傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)刺繡紋樣之后，要結(jié)合當(dāng)代服裝的潮流特征進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，滿足人們個(gè)性化的心理要求；第三，紋樣在服裝上的布置要講究章法和技巧，切忌隨意堆砌。

五、結(jié)束語(yǔ)

京繡作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝之一，擁有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。通過(guò)對(duì)其紋樣進(jìn)行探討，可以更好地了解其背景、發(fā)展歷史和現(xiàn)狀。同時(shí)，文章剖析了京繡與當(dāng)代服飾紋樣的特征，并探討了如何在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中更合理地運(yùn)用京繡紋樣。通過(guò)設(shè)計(jì)研究和創(chuàng)新實(shí)踐，可以使京繡藝術(shù)在服飾上煥發(fā)新的生機(jī)，既能繼承京繡的神韻，又能展現(xiàn)當(dāng)代特色。傳統(tǒng)手工藝的寶貴藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值可以通過(guò)京繡得以體現(xiàn)。

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