區(qū)域研學(xué)旅行推動(dòng)廣西文旅教融合發(fā)展的路徑及效用分析

基金項(xiàng)目： 廣西教育科學(xué) “十四五”規(guī)劃2022年度研學(xué)實(shí)踐教育與勞動(dòng)教育研究專項(xiàng)重點(diǎn)課題 《區(qū)域性研學(xué)旅行推動(dòng)廣西文旅教融合發(fā)展的機(jī)制與路徑研究》 （2022ZJY1658）。

作者簡(jiǎn)介： 謝夢(mèng)琴，女，侗族，湖南鳳凰人，碩士，高級(jí)講師，研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)、職業(yè)教育。

摘要：研學(xué)旅行本身具備公益性和社會(huì)屬性，文旅教融合更兼具社會(huì)屬性、商業(yè)屬性和公益屬性，兩者之間有重疊但并非沖突。需要厘清研學(xué)本質(zhì)，梳理文旅教融合發(fā)展的路徑，同時(shí)注重 “寓教于游”，讓課堂真正有效地 “行走”起來(lái)，達(dá)到教而務(wù)實(shí)、學(xué)而落地、行而具體、文而傳承、旅而興旺的多贏局面。本文在梳理廣西文旅教融合發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理基礎(chǔ)上，用實(shí)際案例證明區(qū)域研學(xué)旅行對(duì)推動(dòng)廣西文旅教融合發(fā)展的關(guān)聯(lián)性和重要性。

關(guān)鍵詞：研學(xué)旅行；文旅教融合發(fā)展；路徑；效用

研學(xué)旅行圈流行一句話：“過(guò)去，書(shū)本是孩子的世界，現(xiàn)在，世界是孩子的書(shū)本。”研學(xué)旅行作為 “旅游+教育”的產(chǎn)物，是當(dāng)前文化與旅游融合發(fā)展的有效途徑，也是實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的主要抓手，因此其活動(dòng)設(shè)計(jì)及模式具有重要意義。而 “以文促旅，以旅彰教”，是一個(gè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益互惠共贏的過(guò)程。本文基于教育視角，以廣西金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院暑期文化科技衛(wèi)生 “三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為例，將教育元素充分融合到研學(xué)旅行規(guī)劃中，活動(dòng)設(shè)計(jì)依托區(qū)域旅游特色資源并著重體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)游中有所學(xué)、學(xué)中有所思，幫助學(xué)生在體驗(yàn)中獲得學(xué)校之外的新知識(shí)和新技能，為區(qū)域研學(xué)旅行推動(dòng)廣西文旅教融合發(fā)展提供了創(chuàng)新路徑借鑒。

一、廣西文旅教融合發(fā)展路徑

近年來(lái)，文旅教融合已成為各地發(fā)展教育行業(yè)和旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)的共識(shí)和重要研究方向。文旅教融合以文化為基礎(chǔ)、旅游為載體、教育為內(nèi)核，彼此間有差異又不可分割，三者在融合發(fā)展中達(dá)到互促共贏，疊加放大的效應(yīng)。文旅教融合路徑主要關(guān)注融合的內(nèi)在邏輯和機(jī)制，強(qiáng)調(diào)的是文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)和教育產(chǎn)業(yè)之間異同的互補(bǔ)性。[1]文旅教融合本身涉及面和復(fù)雜性，融合形態(tài)呈現(xiàn)出單一層面融合—復(fù)合層面融合—系統(tǒng)層面融合的金字塔形更替演進(jìn)，文旅教融合是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要利益相關(guān)者共同參與其中完成，不同的利益相關(guān)者承擔(dān)各自的角色功能，從而形成要素 （資源、功能、市場(chǎng)、技術(shù)） 的融合路徑。

要素融合非簡(jiǎn)單的堆砌，需要經(jīng)歷從產(chǎn)品嵌入式融合—功能屬性互補(bǔ)式融合—價(jià)值效用共生式融合等一系列的更替演進(jìn)，構(gòu)建文化傳播認(rèn)同—知識(shí)技能創(chuàng)新—“產(chǎn)業(yè)鏈+思想道德”的層次性融合路徑 （詳見(jiàn)圖1）。

圖1 廣西文旅教融合發(fā)展路徑

廣西作為民族地區(qū)，擁有豐富的人文、歷史等資源，受當(dāng)?shù)匚幕慕?rùn)和滲透，融合往往先體現(xiàn)在橫向維度上，以單一層面為例，涉及包含資源、理念、技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)、服務(wù)等在內(nèi)的各種要素的融合。橫向維度上融合的路徑并非相互獨(dú)立，文化效用轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)效用及經(jīng)濟(jì)效用則需要根據(jù)實(shí)際情況選擇特定的要素進(jìn)行組合，避免同質(zhì)化創(chuàng)造自己的特色。復(fù)合層面上各要素的組合效用要發(fā)揮最大化，勢(shì)必需要相關(guān)利益者參與其中，比如，政府作為 “元治理主體”往往扮演引導(dǎo)者、監(jiān)管者和服務(wù)者的角色，對(duì)于資源整合意識(shí)不強(qiáng)的民族地區(qū)而言尤為重要，協(xié)調(diào)市場(chǎng)融合、服務(wù)融合、交流融合等融合中的矛盾。作為技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)的供給者，企業(yè)則是要系統(tǒng)解決技術(shù)融合、產(chǎn)業(yè)融合及理念融合上的困難點(diǎn)。跨越產(chǎn)業(yè)邊界和區(qū)域界限聯(lián)動(dòng)發(fā)展，成為旅游業(yè)實(shí)現(xiàn)有智增長(zhǎng)的新模式，為了更好地引導(dǎo)學(xué)生感受祖國(guó)的自然風(fēng)貌、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)展研學(xué)旅行教學(xué)研究成為熱門，因而文化產(chǎn)業(yè)與教育產(chǎn)業(yè)的拓展和交融亦成為必然趨勢(shì)。

二、研學(xué)旅行與文旅教融合的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

中山大學(xué)旅游學(xué)院教授、中山大學(xué)旅游休閑與社會(huì)發(fā)展研究中心主任孫九霞表示：“研學(xué)旅行不僅是學(xué)校教育的補(bǔ)充，更能最大化地體現(xiàn)旅游對(duì)人的全面發(fā)展的推動(dòng)作用。”研學(xué)旅行的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn) “學(xué)”和 “游”的統(tǒng)一，將研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合，使學(xué)生在與自然和文化的親近中，增強(qiáng)對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)感，傳承紅色文化、增加家國(guó)情懷，在實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的同時(shí)提升學(xué)生綜合素質(zhì)。研學(xué)旅行并非簡(jiǎn)單地將課堂搬到室外，而是要讓課堂 “行走”起來(lái)，[2]一場(chǎng)有組織、有計(jì)劃、有目的的研學(xué)旅行，不僅能弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育理念和人文精神，[3]更能讓學(xué)生學(xué)有所感、學(xué)有所得、學(xué)有所行，達(dá)到 “寓教于游”的效果。

圖2 研學(xué)旅行與文旅教融合的要素關(guān)聯(lián)

如圖2所示，文旅教融合是產(chǎn)業(yè)或者部門融合的一種新趨勢(shì)，包括三大要素 （文化、旅游、教育）、三大特征 （職業(yè)性、體驗(yàn)性、教育性）。文旅教融合可將資源要素、需求市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)集聚、場(chǎng)景競(jìng)爭(zhēng)、教育需求等五大要素作為抓手，依托文化旅游資源，使原有產(chǎn)業(yè)邊界趨于消失并產(chǎn)生新業(yè)態(tài)，不斷延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，為研學(xué)旅行提供新思路、新主題，發(fā)揮研學(xué)旅行的內(nèi)容—教學(xué)—評(píng)價(jià)閉環(huán)，反向促使文旅教產(chǎn)業(yè)始終處于一個(gè)動(dòng)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程，疊加放大效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)深度融合的目標(biāo)。課程實(shí)施是研學(xué)旅行產(chǎn)業(yè)的核心，文旅教融合發(fā)展又是以文塑旅、以旅彰文的融合過(guò)程，如此背景下，文化內(nèi)涵、產(chǎn)業(yè)融通、多產(chǎn)業(yè)協(xié)同、多業(yè)態(tài)推進(jìn)構(gòu)建起 “研學(xué)+”生態(tài)圈并促使研學(xué)旅行高質(zhì)量發(fā)展。[4]

教于游、游于學(xué)，學(xué)與教又相呼應(yīng)，文旅教融合讓產(chǎn)業(yè)重新組合、研學(xué)旅行又把多行業(yè)串聯(lián)起來(lái)，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面產(chǎn)生帶動(dòng)效應(yīng)。如前文所述，廣西自然、歷史、人文資源豐富，這些資源往往集中在遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，研學(xué)基地、營(yíng)地模式成為主流，更成為賦能鄉(xiāng)村振興的有效路徑之一。研學(xué)旅行的設(shè)計(jì)并非天馬行空、標(biāo)新立異，根據(jù)研學(xué)的初衷即 “游于學(xué)”，應(yīng)立足區(qū)域特色、根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、著重于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，在研學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟 “兩個(gè)確立”的決定性意義，深入貫徹

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于 “三農(nóng)”工作的重要論述，引領(lǐng)學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)村實(shí)踐緊密結(jié)合，在活動(dòng)中了解國(guó)情社情民情，感受全過(guò)程人民民主的生動(dòng)實(shí)踐，有效提升學(xué)生認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力。

三、區(qū)域研學(xué)推動(dòng)廣西文旅融合發(fā)展的實(shí)施效用分析

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的理念因研學(xué)而具備可行性，研學(xué)過(guò)程涉及面多且環(huán)環(huán)相扣，滋養(yǎng)催生文旅教必須融合共發(fā)展。[5]文旅融合讓詩(shī)和遠(yuǎn)方走到了一起，教的加入讓文更具體、讓旅更具傳承意義，為研學(xué)提供了具體實(shí)施內(nèi)容，并進(jìn)行反饋，形成一個(gè) “研學(xué)+”生態(tài)圈。研學(xué)旅行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中應(yīng)整合當(dāng)?shù)貐^(qū)域旅游資源，深挖旅游資源的特色，增強(qiáng)研學(xué)旅行活動(dòng)的區(qū)域性及體驗(yàn)性。2023年，壓抑三年的出游需求讓暑期研學(xué)市場(chǎng)異軍突起，但拍照打卡、校園一日游等 “掛羊頭賣狗肉”的活動(dòng)都非真正意義上的研學(xué)旅行。研學(xué)的真實(shí)意義是通過(guò)跨地域、跨文化、跨階層人群的交往與觀察，激發(fā)學(xué)生的底層視角和 “他者眼光”，反觀自我的存在方式、關(guān)懷敬重他者。研學(xué)、文旅教并非 “高大上”的活動(dòng)，貼近現(xiàn)實(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題才更具育人意義。

以2023年廣西金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院暑期文化科技衛(wèi)生 “三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為例，活動(dòng)緊緊圍繞深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神主題，堅(jiān)持 “就近就便、靈活多樣”的原則，開(kāi)展形式多樣、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入基層、觀察社會(huì)、了解國(guó)情、服務(wù)群眾，增強(qiáng)學(xué)生綜合思維和區(qū)域認(rèn)知的同時(shí)充分發(fā)揮活動(dòng)育人功能，在實(shí)踐中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 （詳見(jiàn)圖3）。

圖3 “三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

此次 “三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)除了基礎(chǔ)的走訪貧困戶、關(guān)愛(ài)留守老幼、訪談老黨員作為校外教育與學(xué)校教育的有機(jī)銜接形式，此次實(shí)踐活動(dòng)地點(diǎn)河池市都安縣，是廣西金融職業(yè)技術(shù)學(xué)院第一書(shū)記駐扎點(diǎn)，依托學(xué)校系部特色開(kāi)展專項(xiàng)活動(dòng)。旅游管理系實(shí)踐團(tuán)隊(duì)對(duì)紅水河菁盛鄉(xiāng)進(jìn)行綜合考察，針對(duì)游客反饋的 “無(wú)景可觀”“無(wú)打卡點(diǎn)”等問(wèn)題，利用所學(xué)的旅游專業(yè)知識(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)噩幾鍤v史文化提出改善方案 （增設(shè)牌匾、增添瑤鄉(xiāng)文化元素等），此次研學(xué)實(shí)踐不再是簡(jiǎn)單的打卡拍照，學(xué)生運(yùn)用自身專業(yè)知識(shí)和技能幫助當(dāng)?shù)馗纳茖?duì)旅游景點(diǎn)的設(shè)計(jì)與管理，增強(qiáng)此次 “魅力瑤鄉(xiāng)，來(lái)者都安”的文化旅游體驗(yàn)。金融系和投資保險(xiǎn)系實(shí)踐團(tuán)隊(duì)此次針對(duì)于鄉(xiāng)民工作生活中易出現(xiàn)的 “保健品入會(huì)”“金融詐騙”等事例，用樸實(shí)易懂的言語(yǔ)給老鄉(xiāng)進(jìn)行識(shí)別新型詐騙及銀行卡安全防范的講解。信息技術(shù)系和經(jīng)濟(jì)管理系實(shí)踐隊(duì)員通過(guò)實(shí)地走訪拍攝制作農(nóng)產(chǎn)品推廣宣傳片，以吸引更多人才和資源參與到農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和營(yíng)銷中；借助網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，入鄉(xiāng)開(kāi)展以 “我為當(dāng)?shù)剞k實(shí)事”為主題的線上網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)，直播賣貨助力農(nóng)民增收致富的同時(shí)輔以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情和物質(zhì)文化介紹，將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)貌推廣給更多、更廣的人群，助推當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村振興。會(huì)計(jì)系實(shí)踐團(tuán)隊(duì)以問(wèn)卷形式實(shí)地調(diào)研專業(yè)合作社，深入了解積分制管理與 “認(rèn)養(yǎng)農(nóng)業(yè)”相結(jié)合的新模式，拓展自身專業(yè)知識(shí)的同時(shí)亦為專業(yè)合作社提供財(cái)務(wù)咨詢服務(wù)。

憑借科學(xué)的組織、特色務(wù)實(shí)的實(shí)踐內(nèi)容，我校2023 年廣西大中專學(xué)生志愿者暑期文化科技衛(wèi)生 “三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅成為學(xué)校對(duì)外宣傳的重要窗口，更成為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)并積極服務(wù)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家的主要宣傳陣地。

四、結(jié)束語(yǔ)

何為研學(xué)的初衷、文旅教的本質(zhì)？行是手段、學(xué)是目的、教是引導(dǎo)，無(wú)須華麗的包裝、過(guò)度的宣傳、用力的擺拍，綜合性、實(shí)踐性強(qiáng)的研學(xué)內(nèi)容才能發(fā)揮最大的價(jià)值，所學(xué)即所用、所學(xué)即所幫、所學(xué)即所傳，憑借自己的專業(yè)知識(shí)與技能為民眾解困難、辦實(shí)事，讓 “行”具體、“學(xué)”落地、“文”傳承、“旅”興旺、“教”務(wù)實(shí)，以游為載體，顯學(xué)之本質(zhì)，讓紅色文化、家國(guó)情懷、環(huán)保理念潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地傳承，最終實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育立德樹(shù)人的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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