習近平講中國故事的話語敘事：生成、內涵和特色

康鳳云?劉超

摘要：習近平講中國故事富有話語感染力和思想感召力，是對中國故事的權威表達，為傳播中國方案、中國理念提供了科學的理論遵循和實踐范式。話語是在特定的歷史語境中長期發展、漸進改進、內生性演化的結果，習近平講中國故事的話語生成有其獨特的時代語境、實踐基礎、理論前提和文化根基。習近平立足現實問題、圍繞時代新變化、放眼全球新發展，通過借用中國傳統故事、提煉現代中國故事、融通世界與中國故事，將歷史智慧轉化為話語自信，將發展優勢轉化為話語優勢，在話語交鋒中實現話語主動，全景式展現了講中國故事的話語內涵。習近平講中國故事在話語主體上體現權威核心、在話語內容上體現守正創新、在話語空間上體現融通中西、在話語時間上體現貫穿古今、在話語形態上體現情理交融、在話語風格上體現自信從容，形成了獨特的中國故事話語敘事特色。

關鍵詞：習近平；中國故事；話語敘事；中國形象

中圖分類號：D26；D61 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2024）03-0044-07

習近平在黨的二十大報告中明確提出，要“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現可信、可愛、可敬的中國形象”（1）。講好中國故事，對促進中國形象、中國價值和中國文化在世界范圍內的傳播、認知與認同具有重要意義。講中國故事是中國與世界交往的重要形式，是東西方文明交流互鑒的重要載體。中國故事需要用系統化、理論化的話語來凝練，也需要用大眾化、時代化的話語來講述，這是構建中國話語和中國敘事體系的理論之需和實踐指向。作為中國故事的主要講述者，習近平把中國故事貫穿于各種會談、演講、理論文章及調查研究中。他結合歷史與現實，貫通古今中外，整合故事資源，用中國話語向世界詮釋中國道路的歷史必然、中國制度的顯著優勢、中國理論的實踐價值、中國文化的獨特魅力，他豐富的話語經驗和高超的敘事藝術為講好中國故事作出了表率、提供了范式。提煉習近平講中國故事的話語生成條件，剖析習近平講中國故事的話語內涵和話語特色，具有重要的時代價值和實踐意義。

一、習近平講中國故事的話語生成

話語不是既成的，而是生成的，是在特定的歷史語境中長期發展、漸進改進、內生性演化的結果。（2）習近平講中國故事的話語生成，有其獨特的時代語境、實踐基礎、理論前提和文化根基。習近平講中國故事以習近平為話語表達主體，以人民群眾為話語核心人物，圍繞歷史中國和現代中國發生的事情，在治國理政、國家交往的實踐中運用語詞、概念和命題等話語形式講述中國故事，形成了具有豐富內涵與深遠影響的話語表達。

（一）習近平講中國故事話語生成的時代語境

語境是話語生成的特定時空，決定著話語的表達形式。一方面，當今世界，國際話語權爭奪成為國與國之間競爭的焦點。以故事為載體展現國家形象、政黨形象、民族形象，成為中國對外宣傳的重要方式。另一方面，新時代以來，世界更加渴望了解中國，中國方案和中國理念也更需要走向世界。在中國與世界雙向需求對接的時代語境下，僅僅在中國范圍內講中國故事，已無法充分展示中國方案、中國理念的魅力和吸引力。這就要求必須在國際語境中講好中國故事，傳播好中國聲音。在國際語境中講中國故事，不僅拓展了講中國故事的話語空間，還對講中國故事的話語邏輯、話語策略提出了更高的標準和要求。習近平在出訪、會談或者在外媒發表署名文章時常將中國故事融入其中，運用新話語，提煉新概念，進行新表達。他通過講各國人民友好故事、國家交往故事、世界文化融通故事等，將中華民族的“國之交在于民相親”“禮之用，和為貴”“萬里尚為鄰”等交往理念轉化為融通世界的交往話語。例如，2016年，在智利媒體發表的署名文章中，習近平將智利金和中國玉所制成的“金鑲玉”奧運會金牌與“金玉良緣”（3）相聯系，講出了中國與智利兩國交往的深厚根基和文化淵源。習近平擅長在國際語境中講人人聽得懂、傳得開的中國故事，例如習近平曾講述的“尋找莎士比亞”（4）、“泰戈爾的中國故鄉”（5）、“法門寺的琉璃器”（6）等故事，將國與國之間的人文交流話語轉化為講中國故事的話語資源，形成了具有鮮明特色與品格的中國故事話語。

（二）習近平講中國故事話語生成的實踐基礎

實踐是話語生成的基礎，話語生成需要實踐的呼喚。作為話語的原初形式，“語言是從勞動中并和勞動一起產生出來的”（7），講故事本身就是一種話語實踐，講故事的過程又生成實踐話語。從話語的生成規律來說，概括總結與創新凝練是話語生成的兩種實踐路徑。習近平講中國故事話語生成的實踐基礎，是習近平個人豐富的從政經歷。一方面，習近平把他在地方的工作經驗，概括為地方治理的實踐話語。從陜北梁家河到河北正定，從福建到浙江、上海，習近平經歷了地方各個層級重要領導崗位的歷練。他在地方工作期間，就善于從工作中提煉故事，從群眾生活中總結故事，并將地方治理實踐話語推廣為治國理政的實踐話語，從“兩山論”到習近平生態文明思想，從“楓橋經驗”到國家治理體系和治理能力現代化，從“擺脫貧困”到全國“脫貧攻堅”，等等，習近平通過闡釋地方政治實踐話語，講好中國生態文明建設故事、中國國家治理故事、中國14億人口脫貧攻堅故事，等等。另一方面，習近平又在治國理政實踐中凝練新話語，將中國故事從中國推向世界。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領全黨全國各族人民全面建成小康社會，開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程。新的偉大實踐催生了與之相適應的新話語、新概念和新范疇，例如，習近平聚焦中國之問、世界之問、人民之問和時代之問，創造性地提出中國式現代化、人類文明新形態、全過程人民民主等理論話語，豐富了中國故事的話語主題和主線，打破了以西方為中心的現代化敘事、人類文明敘事、民主敘事等的話語霸權，讓中國故事從中國走向世界。

（三）習近平講中國故事話語生成的理論前提

習近平講中國故事蘊含深刻的理論哲思，這與習近平本人具有深厚的馬克思主義理論素養緊密相關，高超的馬克思主義理論水平是其講中國故事話語生成的理論前提。習近平指出：“認真學習馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領，也是領導干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領。”（8）習近平在學懂、弄通、悟透馬克思主義理論的基礎上，積極推進馬克思主義與中國具體實際相結合、與中華優秀傳統文化相結合，讓馬克思主義理論在新時代煥發新光芒，讓中國故事插上馬克思主義理論的翅膀，飛向尋常百姓家，走向世界人民心中。中國從來不缺故事，但要把故事講好，必須以馬克思主義為指導。歷史事實與經驗證明，馬克思主義理論與中國故事的碰撞能產生無窮的理論魅力與實踐偉力。以馬克思主義為指導，夯實中國故事的學理性，使中國故事具有科學性，是講好中國故事的基本遵循。沒有深厚的馬克思主義理論素養，就無法從中國實踐中提煉中國故事。習近平靈活運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來觀察中國實踐，并從中總結、提煉中國故事，在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的宏觀敘事框架中講述中國發展的歷史故事、當代故事以及未來故事；同時，運用古今中外等對立統一范疇，統籌講中國故事的“國際范”與“中國味”、“時代感”與“歷史感”，將中國奇跡轉化為生動形象的中國故事，使中國故事傳得開、傳得廣、傳得久。

（四）習近平講中國故事話語生成的文化根基

習近平講中國故事獨具“習式風格”，這與習近平本人具有的中華優秀傳統文化素養密不可分，深厚的中華文化功底為習近平講中國故事的話語生成奠定了文化根基。中國故事是中華文化敘事的表現形式，其內核是中華文化。沒有深厚的文化底蘊，就無法講出中國故事背后的“道”和“理”。習近平反復強調文化的重要性，不僅身體力行，將學習文化作為一種生活方式，更是在把握中國特色社會主義文化建設規律的基礎上，提出一系列新時代文化建設的新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。習近平從人類優秀文化尤其是中華優秀傳統文化中汲取營養與智慧，并將其轉化為講中國故事的話語，使中國故事的話語充滿哲學思辨與歷史積淀，充分展現了中華文化的歷史邏輯和時代張力。無論是對內還是對外講中國故事，習近平都在話語思維和話語表達上顯露出深厚的文化底蘊。他引經據典、旁征博引，以故事見文化，以文化講道理。人民出版社編輯出版《習近平用典》共兩輯，書中遴選出習近平使用多、影響大的典故近600條，從諸子百家到唐詩宋詞，習近平對中華典籍如數家珍、信手拈來，將“修身、齊家、治國、平天下”的傳統故事帶入到新時代語境中，給人以深刻的思想啟發和精神鼓舞。不僅如此，習近平還以其深厚的文化功底，促進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，推動馬克思主義與中華優秀傳統文化實現更深刻的結合。一定程度上可以說，習近平講中國故事是以中國話語講述馬克思主義中國化的故事，是以中國話語、中國風格、中國氣派實現馬克思主義同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合。這充分展示了習近平文化素養的深厚、文化思想的深邃，彰顯了他作為政治家的高屋建瓴的文化格局。

二、習近平講中國故事的話語內涵

習近平講中國故事的話語敘事是一個內涵豐富的科學理論命題，需要全面理解和準確把握。習近平聚焦中國現實問題、圍繞時代新變、放眼全球發展，通過借用中國傳統故事、提煉現代中國故事、融通世界中國故事，將歷史智慧轉化為話語自信，將發展優勢轉化為話語優勢，在話語交鋒中實現話語主動，全景式展現了講中國故事的話語內涵。

（一）立足現實問題，借用中國傳統故事，將歷史智慧轉化為話語自信

歷史傳統是故事產生的土壤，現實問題是講故事的立足點。離開現實問題談歷史故事或離開歷史故事談現實問題，都會使講故事的效果大打折扣。馬克思指出：“歷史什么事情也沒有做，它‘不擁有任何驚人的豐富性，它‘沒有進行任何戰斗！其實，正是人，現實的、活生生的人在創造這一切，擁有這一切并且進行戰斗。”（9）解決現實問題是歷史價值生成的重要關照，著眼于現實實踐，講中國故事就有了問題指向；汲取歷史智慧，講中國故事就有了話語源泉。黨的十八大以來，構建中國特色話語體系的步伐不斷加快。習近平圍繞“中國如何走向世界”的重大時代命題，從中華優秀傳統文化中汲取智慧，創造性地提出了一系列新概念新范疇新命題，為講中國故事提供了豐富的話語思想和敘事指導。

黨的二十大報告指出：“新時代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史、中華民族發展史上具有里程碑意義。”（10）新時代在偉大變革中取得偉大成就的同時，也面臨百年未有之大變局的挑戰。習近平指出：“在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。”（11）講故事是最好的說理方式，講故事不僅是為了交流，更是為了傳遞故事背后的深刻意蘊。習近平身體力行講中國故事，代表了中國共產黨人在新時代的歷史自覺、文化自覺、政治自覺。善從中華優秀傳統文化中汲取治國理政的智慧，并將歷史智慧轉化為時代話語、中國特色話語是習近平講中國故事的獨有風格。他堅持立足現實問題，突出問題導向，注重貼近不同群體的認知特征和接受習慣，借用傳統中國故事講述歷史智慧，將歷史巧妙地引入現實，以史為鑒，開創未來。譬如，針對新時代中國共產黨面臨的“四大危險”“四大考驗”，他曾講述“抄檢大觀園”（12）、“看寫緣簿”（13）、“亡國之音”（14）、“農民起義失敗的教訓”（15）等故事，告誡全黨要始終保持大黨獨有的清醒，堅持刀刃向內、自我革命，永葆清廉本色。面對轉型時期的社會治理問題，他講述“‘地府來了”（16）、“張之洞的感嘆”（17）、“‘和才能‘合”（18）、“天子守國門”（19）、“用人如器”（20）、“五百金買馬骨”（21）等故事，以此凝聚發展共識，講述中國之治的大道。

習近平指出：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應該有這個信心！”（22）講好中國故事的信心來自歷史自信，只有立足現實問題，堅定歷史自信，把握歷史主動，才能真正將歷史智慧用于回答時代之問。新時代，中國共產黨面對西方的話語權壟斷，必須以講中國故事的方式，創新聚合新時代話語，贏得話語主導權。通過講故事的方式，用中國話語表達、話語思維和話語智慧，推動馬克思主義中國化時代化的理論成果走向社會、走向世界，是習近平文化思想的重要內容，也是新時代宣傳思想文化工作的重要方式。

（二）圍繞時代新變，提煉現代中國故事，將發展優勢轉化為話語優勢

時代是故事最好的腳本，時代新變是講好中國故事的重要素材。中國共產黨成立以來，圍繞建國、興國、富國、強國任務，開展了開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的偉大變革，這為講好中國故事提供了豐富的素材。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“一百年來，黨始終踐行初心使命，團結帶領全國各族人民繪就了人類發展史上的壯美畫卷，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景。”（23）這是對中國共產黨百年豐功偉績和價值意義進行整體性概括的話語敘事，為理解當代中國巨變提供了清晰的歷史向導和簡明的歷史總結。習近平講中國故事堅持與時代同步伐，“發時代之先聲，在時代發展中有所作為”（24），善于把握時代新變，將宏大話語敘事轉化為聽得懂、記得住、傳得開的微觀話語敘事，將發展優勢轉化為話語優勢。

習近平圍繞時代新變講中國故事的話語優勢主要體現在以下幾個方面：一是善于以時間為故事主線，在歷史與現實的對話中突出發展優勢。譬如，他在2017年中央農村工作會議上以時間為主線，以農民為主體，講述了“大包干大包干，直來直去不拐彎”（25）的故事，進而揭示了中國農村發生翻天覆地變化的根本原因。二是善于以空間為故事載體，在空間審視中清晰地展示發展優勢。譬如，他曾用“中華民族的四季花園”（26）來講述海南生態文明建設的故事；他曾以“亞洲”為空間聚焦，講述了亞洲是人類文明的重要發祥地的故事（27）；他曾以梁家河的小空間大變化為例，講述了中國改革開放以來的巨變。這樣的空間話語敘事方式，讓人產生直觀的記憶點，印象深刻。三是善于依托話語符號，在故事中提煉總結中國經驗。譬如，他在講述“新中國‘兩大奇跡”（28）的故事時，將新中國70年的偉大成就凝練概括為“兩大奇跡”這一簡明又便于識記、簡單又具有話語分量的敘事符號。他在講述“造好‘兩座山”（29）的故事時，以“兩座山”的話語表達生動形象地闡釋了經濟發展與環境保護的關系。四是善于提煉精神標識，講述時代新變背后的精神動力。譬如，他提出“老西藏精神”“蒙古馬精神”“老成昆精神”“釘釘子精神”“塞罕壩精神”等，以與時俱進的時代話語，深刻地揭示了經濟發展背后蘊藏的文化力量，彰顯出獨特的話語敘事魅力。

新時代的中國正經歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。這種偉大的實踐源源不斷地創造出無窮的故事文本，為新時代講好中國故事提供了強大動力和廣闊空間。在新的歷史起點上，習近平立時代之潮頭、發時代之先聲，通過提煉總結中國故事，形成具有中國底蘊、中國內涵、中國特色的敘事話語，為面向中國、面向世界講好中國故事提供了話語支撐和話語優勢。

（三）放眼全球發展，融通世界與中國故事，在話語交鋒中實現話語主動

放眼全球發展，融通世界與中國故事，是講好中國故事的必然要求。經過100余年的實踐探索，中國共產黨領導中國人民建立了新中國、開辟了中國特色社會主義道路、邁入了中國特色社會主義新時代，創造了中國奇跡，為發展中國家提供了中國智慧、中國方案和中國經驗。因此，中國需要通過積極主動的敘事方式，打通中國與世界的故事言說壁壘，既宣傳中國主張，又融通世界與中國故事，從而掌握講中國故事的話語主動權和制高點。

融通中國與世界故事，是促進文明交流互鑒的必然要求。習近平強調：“世界是豐富多彩的，多樣性是人類文明的魅力所在，更是世界發展的活力和動力之源。”（30）文明因交流而散發生機與活力，因互鑒而美美與共。在新中國成立以來特別是改革開放以來長期探索的基礎上，經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創新突破，中國共產黨帶領中國人民站在全人類共同價值的立場上，在文明的交流互鑒和話語交鋒中，跨越了文明沖突論、文明優劣論的話語陷阱，以負責任的大國擔當，積極主動地拓展人類文明發展道路，創造出人類文明新形態，為世界文明提供了一種具有光明前景的新選擇。人類文明新形態打破了西方文明的話語霸權，凸顯出中華文明在世界文明發展歷程中的重要地位和作用。講中國故事就要講人類文明新形態的故事（31），推進中華民族現代文明的世界性傳播與認同。

融通中國與世界故事，是加快構建中國話語和敘事體系的必然要求。加快構建中國話語和敘事體系看似只是事關中國自身文化建設的命題，實則是中國與世界交往互動中把握中國話語主動的重要方式，因此必須做到融通中外，體現全人類共同價值。當今世界是一個緊密聯系的世界，是一個命運與共的世界，沒有任何一個民族和國家能夠脫離世界而孤立發展。實現中華民族偉大復興，就更加需要走進世界、融入世界。當然，必須認識到，走進世界、融入世界不是要消除民族特性，而是要在堅守民族特性和把握國際話語交鋒規律的基礎上，牢牢把握意識形態主導權，提升中國故事的情感感召力和思想穿透力。

三、習近平講中國故事的話語特色

習近平講中國故事既是中國故事的新時代話語呈現，也是馬克思主義中國化時代化的話語表達，更是胸懷天下的責任擔當的話語描述。在話語主體、話語內容、話語空間、話語時間、話語形態、話語風格等方面，習近平講中國故事形成了鮮明而突出的話語特色。

（一）話語主體上體現權威核心

話語權威來自人民群眾的認同、認可和接受，只有當話語表達主體講述代表人民群眾意志的話語、講述人民群眾關心關注的故事時，人民群眾才會認可故事的內容與價值，話語表達主體才能擁有話語權威。中國故事的話語表達主體具有雙重意蘊，既指故事的言說者，又指故事內容的主體。習近平講中國故事是以習近平為故事的言說者、以人民群眾為故事主角的話語實踐。習近平講中國故事的話語權威不是自封的，而是在把握“兩個確立”、增強“兩個維護”的政治自覺、思想自覺和行動自覺中形成的。黨的十九大將“堅定維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導”寫入黨章。《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》指出：“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿，對新時代黨和國家事業發展、對推進中華民族偉大復興歷史進程具有決定性意義。”（32）習近平作為中國共產黨的總書記，是黨中央的核心、全黨的核心，其話語權威的形成具有深厚的政治基礎、思想基礎和群眾基礎。此外，習近平講中國故事的話語權威還來自其個人魅力。話語背后是思想，故事背后是道理。習近平具有深厚的文化學識、豐富的實踐經驗、平和的話語表達、崇高的家國情懷和人民情懷、胸懷天下的宏大格局，他能夠用通俗的語言將思想講通，用簡潔的話語將道理講透，使人民想聽、愛聽、愿聽，充分展現了其高超的話語掌控能力和強大的語言表達魅力。

（二）話語內容上體現守正創新

堅持守正創新是習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要體現。守正創新是馬克思主義唯物辯證法的客觀要求，也是中華民族在長期發展中秉承的思想觀點和思想方法，更是中國共產黨在長期奮斗歷程中總結出的寶貴經驗。習近平講中國故事將“守正創新”作為話語建構的重要原則，堅持馬克思主義的指導地位，牢牢掌握意識形態話語權和主動權，保持中國元素和民族特色，守好中國故事的合理內核，既不在文明交流互鑒中失去中國故事本真，也不在文明故事演進中故步自封。“宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事”（33），這是講中國故事的守正之所在。“找準工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為”（34），這是講好中國故事的創新之所在。“守正”就是遵循講好中國故事的普遍規律，站穩故事的中國立場，把握中國故事的文化主體性，堅持實事求是地講好中國傳統、中國經驗、中國智慧和中國方案，既不能忘本，也不能忘祖，牢記講好中國故事的初心和使命。“創新”就是結合時代之變，緊跟時代步伐，以馬克思主義中國化時代化最新理論成果為指導，不斷探索講中國故事的新方法和新范式，深入挖掘中國故事資源，拓寬講中國故事的渠道和場域，同時堅持古為今用、洋為中用的原則，批判借鑒西方經典理論，靈活吸納當代研究成果，在不同文明語境下講好中國故事。

（三）話語空間上體現融通中西

話語空間既是故事的空間，也是表達的空間，具有延展性和開放性特征，話語空間隨著話語主體之間關系的變化而變化。無論是空間指向，還是文化指向，“中”與“西”都是中國故事在話語空間上不可回避的一對范疇。黨的十八大以來，習近平在深刻把握中西方社會發展規律的基礎上，積極推動世界文明交流互鑒，堅持融通中外，打破中西敘事二元對立的格局，在世界舞臺上講好中國故事。習近平講中國故事既注重中國敘事的原生空間特色，又關注世界語境下話語空間的延伸。他通過巧妙借用西方故事，以富有中國特色的話語表達，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，為加快構建中國話語體系和中國敘事體系作出了表率。譬如，2015年9月22日，習近平在華盛頓州當地政府和美國友好團體聯合歡迎宴會上的演講中，借用“紙牌屋”（35）的政治隱喻，向世界講述了中國反腐敗的故事。一方面，融通中西方話語，使世界各國人民從第一人稱講述視角更加了解中國反腐敗斗爭的本質屬性。另一方面，搭建中西對話空間，順勢提出“中國愿同國際社會積極開展反腐追逃合作”（36），為融通中外反腐敗斗爭空間奠定了話語基礎。此外，近年來，習近平提出“中國夢”“人類命運共同體”“人類文明新形態”“中國式現代化”“新質生產力”等新概念新范疇新表述，為構建融通中外的話語敘事共同體、搭建中國與世界交流對話的公共空間奠定了基礎。

（四）話語時間上體現貫穿古今

總結歷史、關照現實、展望未來，是習近平講中國故事的重要著力點。習近平指出，要“樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規律，提出因應的戰略策略，增強工作的系統性、預見性、創造性”（37）。習近平站在治國理政的高度，以貫通古今的大歷史觀、大時代觀講述中國故事的歷史形態與當代演變，為世界了解中國搭建起歷史與現實的敘事橋梁，推動中華優秀傳統文化以新的面貌融入時代、融入世界。“古”和“今”是講中國故事在話語時間上必然要面對的一對矛盾范疇，習近平講中國故事在“古”“今”關系的處理上體現了對辯證法的深刻把握和合理運用。一方面，注重講述“古”對“今”的啟迪，以史為鑒，開創未來。貫通古今的著力點是在“今”，是站在當代中國的立場打破古今的界限，以故事的形式將古今串聯成具有整體性的敘事鏈，用馬克思主義中國化時代化理論闡釋中華優秀傳統文化的當代意義。另一方面，注重講述“今”對“古”的發展。習近平講中國故事的話語表達，在時間上貫通古今，注重將中國傳統精神價值和思維方式進行創造性轉化和創新性發展，既引經據典又與時偕行。這種貫通古今講中國故事的話語表達，既蘊含著厚重的歷史感，也展示出蓬勃的朝氣和活力。2014年，在布魯日歐洲學院演講時，習近平從歷史宏大敘事中講述中國故事，指出“脫離了中國的歷史，脫離了中國的文化，脫離了中國人的精神世界，脫離了當代中國的深刻變革，是難以正確認識中國的”（38）。他從“中國是有著悠久文明的國家”“中國是經歷了深重苦難的國家”“中國是實行中國特色社會主義的國家”“中國是世界上最大的發展中國家”“中國是正在發生深刻變革的國家”五個方面，向世界講清楚了中國是一個什么樣的國家，既展示了中華優秀傳統文化的精髓和魅力，又明晰了當代中國的世界定位。

（五）話語形態上體現情理交融

習近平指出：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理”（39），事實、形象、情感和道理是講好中國故事的要素和維度，情感是否飽滿、道理是否講透直接影響中國事實與中國形象的國際傳播實效。習近平恰當處理講中國故事的情與理的辯證關系，既注重講好中國故事的人民情感和人類情懷，又兼顧講透中國故事的深刻哲理，以情動人、以理服人。

“情”指的是人民情感和人類情懷。故事的吸引力和感召力來源于故事受眾對故事情感的共通與共鳴，好的故事必定具有深厚的人民情感、深刻的人類情懷。習近平講中國故事具有強大的吸引力和感召力，這一是來源于他對人民群眾的深厚情感。黨的十八大以來，習近平始終堅持人民至上（40），將“我將無我，不負人民”“江山就是人民，人民就是江山”等新時代群眾路線的新話語轉化為講中國故事的人民情感。2018年3月20日，他在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上用“四個偉大精神”高度概括凝練了中國人民的特質和稟賦（41），并展開講述了中國人民奮斗的神話故事、歷史故事和現實故事，彰顯了對人民群眾的深厚情懷。二是來源于他對人類命運的關懷。習近平指出：“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”（42）只有始終胸懷天下，把握人類命運與共的價值立場，才能弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由等全人類共同價值。2023年3月，習近平在中國共產黨與世界政黨高層對話會上首次提出全球文明倡議，充分表明了他站在人類命運共同體的高度對人類文明敘事的整體思考與關切。

“理”指的是道理、哲理，“是通過合乎邏輯、具有條理的話語表達出來的思想”（43）。習近平善于以中國故事的話語表達將中國的道理和理論講通、講透、講實。新時代講中國故事的“理”就是“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”（44）。然而，因文化背景或意識形態的差異，中國特色社會主義道路、理論、制度和文化在世界語境中還存在著理解上較難逾越的時空鴻溝。為了讓中國人民乃至世界人民更好地理解中國化時代化的馬克思主義行，最好的方式就是講故事，通過具體的人物、事件、事物、情境等構成的中國故事來講述自然之理、社會之理、思維認知之理。習近平指出：“不要為了講故事而講故事，要把‘道貫穿于故事之中”（45）。因此，不僅要對中國化時代化的馬克思主義進行整體性、系統性、學理性的研究闡釋，更要以有生氣、接地氣、冒熱氣的故事話語對中國理論進行國際化傳播。

（六）話語風格上體現自信從容

習近平強調：“必須增強底氣、鼓起士氣，堅持不懈講好中國故事，形成同我國綜合國力相適應的國際話語權。”（46）做好中國的事情和講好中國的故事是中國形象建構的兩個著力點，兩者之間存在著一定的互動張力。做好中國的事情是講好中國故事的基礎，為講好中國故事提供充滿底氣的故事資源；講好中國的故事為繼續做好中國的事情提供強大的動能。當前，中國的國際話語地位在不斷提升，但要與中國的綜合國力和國際地位相匹配仍有一定的差距。講中國故事是最好的國際傳播方式，是增強我國國際話語權、提升“四個自信”的重要路徑。

過去相當長的一段時期，在中國與世界的交往過程中，中國故事的生成狀態是被動的，無論是文化敘事、歷史敘事、學術敘事等，其所依托的敘事理論、敘事方法大都來自西方，中國往往處于被動接受的聽眾位置。中國故事必須借用西方的話語表達才能走向世界，這種現象本質上是對中國敘事的話語不自信、文化不自信。因此，必須加快構建中國話語和中國敘事體系。黨的十八大以來，習近平通過文章、講話、演講、訪談等方式，在國際、國內政治舞臺上，以其獨具特色的自信、大氣、從容的講故事風格，對中華優秀傳統文化進行創造性轉化和創新性發展，推動著習近平新時代中國特色社會主義思想與中華優秀傳統文化的互動與交融，充分展現了當代的中國智慧、中國力量、中國風范。習近平講中國故事的話語狀態自信從容，為突破西方話語霸權、構建多元主體平等交流的格局發揮了突出的引導和示范作用。

注釋：

（1）（10）（44） 習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》， 人民出版社2022年版，第46、15、16頁。

（2） 陳曙光、陳雪雪：《話語哲學引論》，《中共中央黨校（國家行政學院）學報》2019年第2期。

（3） 《紅樓夢》中賈寶玉的“通靈寶玉”和薛寶釵的“金鎖”被認為是“金玉良緣”，在中華傳統文化中體現著緣分和情感的寓意。

（4）（5）（6）（14）（16）（17）（18）（19）（20）（21）（29） 本書編寫組：《習近平講中國故事》，人民出版社2017年版，第276—278、285—288、289—291、23、154、169、178、187、199、202、181—182頁。

（7） 《馬克思恩格斯選集》 第3卷，人民出版社2012年版，第991頁。

（8）（33）（34）（42） 《習近平談治國理政》第1卷，外文出版社2018年版，第404、153、153、272頁。

（9） 《馬克思恩格斯文集》 第1卷，人民出版社2009年版，第295頁。

（11） 習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第24頁。

（12）（13）（15）（24）（25）（26）（27）（28） 本書編寫組：《習近平講故事》第2輯，人民出版社2022年版，第37、47、33、169、122、206、212、122頁。

（22）（39）（45） 中共中央文獻研究室編：《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第208—209、212、213頁。

（23）（32） 《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，人民出版社2021年版，第62、26頁。

（30）（37） 《習近平談治國理政》第4卷，外文出版社2022年版，第475、511頁。

（31） 楊彬彬：《論人類文明新形態的闡釋邏輯和建構路徑》， 《江西師范大學學報》 （哲學社會科學版）2023年第6期。

（35） 《紙牌屋》（House of Cards）是一部美國的政治題材電視劇，講述了一個冷血無情的美國國會議員和與他同樣野心勃勃的妻子在美國政治舞臺上不擇手段謀取權力的故事。

（36） 中共中央文獻研究室編：《十八大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2016年版，第687頁。

（38） 習近平：《出席第三屆核安全峰會并訪問歐洲四國和聯合國教科文組織總部、歐盟總部時的演講》，人民出版社2014年版，第45頁。

（40） 謝清果、王婕：《作為政治傳播理論胚胎的水舟觀念史：中國民心政治的文化邏輯》， 《江西師范大學學報》 （哲學社會科學版）2023年第4期。

（41） 習近平指出，中國人民是具有偉大創造精神的人民，中國人民是具有偉大奮斗精神的人民，中國人民是具有偉大團結精神的人民，中國人民是具有偉大夢想精神的人民。

（43） 向玉喬：《習近平新時代中國特色社會主義思想的“道”和“理”》，《中國社會科學報》2023年8月11日，第A01版。

（46） 中共中央黨史和文獻研究院編：《習近平關于網絡強國論述摘編》，中央文獻出版社2021年版，第84頁。