
[摘 要]庫淑蘭剪紙是中國傳統(tǒng)手工藝的一種,具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。庫淑蘭的作品不僅展示了傳統(tǒng)剪紙技藝的高超水平,更體現(xiàn)了她對生活的獨(dú)特感悟。從紋樣符號(hào)、創(chuàng)作題材、色彩運(yùn)用的角度對庫淑蘭剪紙進(jìn)行研究和分析,整理庫淑蘭剪紙的藝術(shù)特征,深入挖掘其所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵,并探討庫淑蘭剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用價(jià)值及創(chuàng)新應(yīng)用。一方面可以提高庫淑蘭剪紙的知名度,推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,另一方面可以讓更多的人了解這一獨(dú)特的藝術(shù)形式,促進(jìn)民族文化的傳承和保護(hù)。
[關(guān)鍵詞]庫淑蘭;剪紙;文創(chuàng)產(chǎn)品
[中圖分類號(hào)]J528.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556(2024)6-0054-03
本文文獻(xiàn)著錄格式:董瀅菲.庫淑蘭剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究[J].天工,2024(6):54-56.
剪紙藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一種重要藝術(shù)形式,它以剪刀和紙張為工具,通過剪、折、刻等手法,創(chuàng)造出各種形態(tài)各異的花紋和形狀,然后將其貼于窗戶、門楣或其他地方,起到增強(qiáng)節(jié)日氛圍或裝飾生活的作用。剪紙藝術(shù)不僅具有觀賞性和裝飾性,還蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值,承載著豐富的歷史、文化和民俗傳統(tǒng),具有重要的意義。剪紙藝術(shù)的起源可以追溯到漢代,經(jīng)過千百年的發(fā)展,已經(jīng)成為中華文化的瑰寶之一。隨著文創(chuàng)設(shè)計(jì)的興起,剪紙?jiān)谖膭?chuàng)領(lǐng)域中的運(yùn)用也越來越廣泛。在當(dāng)今的工業(yè)化社會(huì),純手工創(chuàng)作的藝術(shù)作品更是彌足珍貴、別具一格。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)兀軌蛲癸@手工藝術(shù)的價(jià)值,體現(xiàn)設(shè)計(jì)的精美與獨(dú)特。通過剪紙?jiān)卦谖膭?chuàng)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,可以突出作品的文化意蘊(yùn)和特色,增強(qiáng)藝術(shù)感與美感,同時(shí)可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新,對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。
一、庫淑蘭剪紙的概述
庫淑蘭是中國民間剪紙藝術(shù)的優(yōu)秀代表,素有“剪花娘子”之美譽(yù),是中國民間工藝美術(shù)的杰出代表。她出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)村家庭,從小就跟隨母親學(xué)習(xí)剪紙和作畫,她的剪紙構(gòu)圖大膽,人物形象豐滿,色彩艷麗。1996年,她榮獲聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“杰出民間藝術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào),成為首個(gè)獲得這一殊榮的中國籍人士。庫淑蘭雖然從來沒有學(xué)習(xí)過成套的藝術(shù)理論,但是與生俱來的良好藝術(shù)素養(yǎng)及豐富的藝術(shù)實(shí)踐使得她的作品與美的造型規(guī)律高度吻合[1]。
(一)庫淑蘭剪紙的藝術(shù)特征
1.紋樣符號(hào)
庫淑蘭剪紙中的紋樣豐富多樣,她從陜西、河南、山東等地學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)的剪紙技法,并進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新,形成了獨(dú)特的刀工和紋樣,常見的有鋸齒紋、月牙紋、魚鱗紋、漩渦紋、圓孔紋、水滴紋等。在庫淑蘭的剪紙作品中,這些圖案起到了很大的作用,使其具有了特殊的韻味。例如,月牙紋的外形與柳葉相似,經(jīng)常用在植物的造型上;圓孔紋是剪紙中最普遍的一種圖案,常用于刻畫動(dòng)物、人物的眼睛、花蕊、花瓣、水花等;水滴紋是一種類似于水珠形狀的紋樣,經(jīng)常被用來裝飾花蕊和動(dòng)物的局部,具有一定的裝飾效果。這些紋樣在庫淑蘭的剪紙作品中相互交織,呈現(xiàn)出多種形態(tài),共同構(gòu)成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,為她的剪紙作品增添了節(jié)奏感和韻律感。
2.創(chuàng)作題材
庫淑蘭的剪紙創(chuàng)作題材多種多樣,其一是花鳥果實(shí)類,這類作品以自然界中的花草樹木和果實(shí)為主題,如《石榴樹》就是一幅表現(xiàn)石榴樹的剪紙作品,創(chuàng)作靈感來源于民歌“石榴樹樹開紅花”,并使用了多種顏色的紙張進(jìn)行創(chuàng)作。其二是鄉(xiāng)村生活類,如《江娃拉馬梅香騎》描繪的是當(dāng)?shù)匾粋€(gè)幽默風(fēng)趣的民間故事。在剪這幅作品時(shí),庫淑蘭一邊剪紙,一邊哼著歌謠:“鹐鴇鴇,鹐樹皮,江娃拉馬梅香騎。江娃拿的花鞭子,打了梅香腳尖子。”她還惟妙惟肖地模擬出小兩口打情罵俏時(shí)的語氣:“哎呀呀,我疼哩!”故事中所呈現(xiàn)的生動(dòng)的日常生活,正是庫淑蘭最喜歡表現(xiàn)的題材。其三是剪花娘子,在《剪花娘子》系列作品中,圓臉蛋、大眼睛、小嘴巴的剪花娘子頭戴鳳冠,身披七彩霞衣,端坐在蓮花臺(tái)上,在畫面中大多處于中心位置,彰顯了她的地位。在庫淑蘭心目中,剪花娘子是人神互化的偶像,也是其剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界。
3.色彩運(yùn)用
庫淑蘭剪紙藝術(shù)的色彩呈現(xiàn)深受傳統(tǒng)民間藝術(shù)的影響[2],在色彩的風(fēng)格分類、主流色調(diào)的使用、色彩與紋樣的組合上,都符合民間美術(shù)的五行色彩觀、陰陽色彩觀等。
庫淑蘭在用色上大膽而有特色,以紅、黃、綠、藍(lán)四種鮮艷的顏色為主體,她擅長利用色彩的反差,使作品色彩鮮明、層次豐富。同時(shí),她還擅長利用顏色的寓意,如“紅色”表示喜慶,“黃色”表示吉祥,“綠色”表示生命,使得作品富有象征意味。此外,庫淑蘭在色彩的搭配方面提出了“上色子與下色子”的配色經(jīng)驗(yàn)論[3],把顏色分成“上色子”“下色子”兩種。其中,“上色子”是放在一起鮮艷的顏色,以紅、綠、黃、紫、藍(lán)五種淺色的組合為主要色調(diào);而“下色子”是放在一起灰暗的顏色,以黑、赭、灰、褐為主。通過對比,形成了具有強(qiáng)烈反差的色彩組合,庫淑蘭的剪紙作品表現(xiàn)了人物內(nèi)心的各種復(fù)雜情緒。
(二)庫淑蘭剪紙的文化內(nèi)涵
庫淑蘭剪紙是庫淑蘭通過對生活的觀察,利用彩色紙剪切之后再拼貼的產(chǎn)物,它不僅展現(xiàn)了庫淑蘭對生活的觀察和對美的獨(dú)特理解,而且反映了她的情感和生活經(jīng)歷。其文化內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先是對鄉(xiāng)村民俗的展現(xiàn)。勤勞樸實(shí)的庫淑蘭,一生都在用剪刀歌頌生命、贊美生活。她將生活中的風(fēng)土人情、山川風(fēng)景都完美地展現(xiàn)出來,那些帶有泥土氣息的作品,展現(xiàn)了她的機(jī)巧與智慧,也表達(dá)了她對生活的贊美和熱愛。其次是對愛情的詮釋。庫淑蘭一生貧苦,受盡苦難,但她仍然有一顆豁達(dá)開朗、對生活充滿希望的心,她以詼諧、幽默、打趣的手法來詮釋著愛情,抒發(fā)了自己對幸福生活的贊美與渴望。最后是對情感與藝術(shù)的表達(dá)。庫淑蘭的作品不僅給人視覺上的享受,更體現(xiàn)了她對家鄉(xiāng)的熱愛和對美好生活的向往,折射出了她的內(nèi)心世界。這些情感在她創(chuàng)作的剪紙作品中得到了充分體現(xiàn),使得作品更具有感染力和靈動(dòng)感。庫淑蘭剪紙不僅是視覺上的盛宴,反映了陜西鄉(xiāng)村的民俗風(fēng)情、愛情觀念,同時(shí)也蘊(yùn)含著深厚的情感,具有很高的文化價(jià)值。
二、庫淑蘭剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用價(jià)值
(一)促進(jìn)非遺的傳承與發(fā)展
庫淑蘭剪紙是一種具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的非遺。作為陜西省旬邑縣的一種民間剪紙藝術(shù),庫淑蘭剪紙以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵,展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的精髓。在現(xiàn)代社會(huì),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們審美觀念的變化,剪紙文化的影響力逐漸減弱。庫淑蘭剪紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將其應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中,有利于傳承和發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)文化。因此,傳承和發(fā)揚(yáng)庫淑蘭剪紙技藝,加強(qiáng)庫淑蘭剪紙的宣傳和教育,通過各種渠道和形式,讓更多的人了解庫淑蘭剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值,提高公眾對非遺的認(rèn)識(shí),使中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以發(fā)展,是我們當(dāng)代青年義不容辭的責(zé)任。
(二)滿足人們對藝術(shù)與文化的追求
首先,文創(chuàng)產(chǎn)品在當(dāng)今時(shí)代具有非常重要的價(jià)值,是豐富人們的生活、提升地方文化軟實(shí)力、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要因素。文創(chuàng)產(chǎn)品將藝術(shù)性與實(shí)用性結(jié)合,能滿足消費(fèi)者的基本需求,使得人們在日常生活中可以欣賞到藝術(shù)作品,滿足了他們對美的追求。例如,藝術(shù)瓷器、手繪插畫、創(chuàng)意家居等產(chǎn)品,既具有觀賞價(jià)值,又具有實(shí)用功能。其次,文創(chuàng)產(chǎn)品往往蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,通過產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作,可以傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。例如,傳統(tǒng)手工藝品、民族服飾、地域特色產(chǎn)品等,都能讓人們更好地了解和傳承當(dāng)?shù)氐奶厣幕W詈螅膭?chuàng)產(chǎn)品也具有較高的藝術(shù)普及和教育意義,可以幫助人們提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。例如,藝術(shù)教育類圖書、兒童創(chuàng)意畫板、藝術(shù)展覽周邊產(chǎn)品等,都能為人們提供藝術(shù)學(xué)習(xí)的資源和機(jī)會(huì)。
隨著人類文明的進(jìn)步,越來越多的人在享受物質(zhì)生活的過程中追求精神上的滿足。在庫淑蘭的剪紙作品中,常常出現(xiàn)民俗題材與個(gè)人生命體驗(yàn)相融合的創(chuàng)作方式。這種創(chuàng)作方式能為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供豐富的創(chuàng)作靈感。這類作品不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,更具有文化內(nèi)涵。
三、庫淑蘭剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新應(yīng)用
(一)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合
文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化的傳承者和表達(dá)者,承載了豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。通過對傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新運(yùn)用,文創(chuàng)產(chǎn)品將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,使得文化得以傳承和發(fā)展。例如,故宮文創(chuàng)產(chǎn)品巧妙地將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,如故宮日歷、故宮口紅、故宮手賬等,通過獨(dú)特的圖形設(shè)計(jì)巧妙地展現(xiàn)了故宮文化的魅力。另外,中國國家博物館也推出了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品,如國博日歷、國博筆記本等,將博物館內(nèi)的文物圖案融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,展現(xiàn)了中華文化的魅力。這些文創(chuàng)產(chǎn)品通過獨(dú)特的圖形設(shè)計(jì),成功地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,既滿足了消費(fèi)者的審美需求,又傳播了文化。因此,可以提取庫淑蘭剪紙中典型的圖案和元素,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法,如扁平化、簡約風(fēng)等,將其應(yīng)用于帆布袋、明信片、書簽、鼠標(biāo)墊等文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中(見圖1、圖2),為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)獨(dú)特的圖案和標(biāo)識(shí),使產(chǎn)品具有鮮明的民族特色和地域風(fēng)格。
庫淑蘭剪紙繼承了傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的技法和風(fēng)格,用剪刀或雕刻刀在紙上進(jìn)行剪刻,以陰刻和陽刻為主要表現(xiàn)手法,注重線條的流暢和形態(tài)的生動(dòng)。同時(shí),庫淑蘭剪紙還吸收了民間繪畫、刺繡等藝術(shù)形式的特點(diǎn),使作品具有濃厚的民間氣息和較強(qiáng)的裝飾性。庫淑蘭剪紙中的幾何圖形以三角形、圓形、菱形為主,而她自己創(chuàng)造的圖形主要由各種弧度的曲線構(gòu)成。這些幾何圖形和曲線構(gòu)成可以為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的視覺元素和形式美感。此外,我們還可以將庫淑蘭剪紙的元素融入現(xiàn)代生活用品設(shè)計(jì)中,如家具、服飾、飾品等,讓傳統(tǒng)藝術(shù)走進(jìn)人們的日常生活。
(二)材質(zhì)創(chuàng)新應(yīng)用
不同的材質(zhì)具有不同的質(zhì)感和外觀,這些特性可以為文創(chuàng)產(chǎn)品增添獨(dú)特的審美價(jià)值,設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)不同的文創(chuàng)產(chǎn)品選擇不同的材質(zhì)。例如,紙張是我們?nèi)粘I钪凶畛R姷募艏埐牧希哂休p便、易加工、成本低等優(yōu)點(diǎn)。但是不同種類的紙張具有不同的紋理和顏色,可以為剪紙作品帶來豐富的視覺效果。因此,我們在庫淑蘭剪紙的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可以嘗試使用新型紙張,如彩色卡紙、珠光紙、鐳射紙等,這些紙張具有獨(dú)特的質(zhì)感和視覺效果,可以為文創(chuàng)產(chǎn)品增添更多的創(chuàng)意元素。
此外,設(shè)計(jì)師還可以嘗試將庫淑蘭剪紙的元素應(yīng)用在木材、玻璃、陶瓷等非紙質(zhì)材質(zhì)上。木材具有天然的紋理和質(zhì)感,可以通過雕刻、拼接等工藝制作出具有傳統(tǒng)風(fēng)格的剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品,如明信片、書簽、冰箱貼等。而玻璃和陶瓷具有透明、光滑的表面和豐富的顏色,通過高溫?zé)频燃夹g(shù)手段,可以制作出具有藝術(shù)性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品,如茶具、餐具、燈具等,這不僅可以讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)人們的生活,也對庫淑蘭剪紙藝術(shù)的宣傳起到了一定的積極作用。
通過選擇合適的材質(zhì)并進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),可以呈現(xiàn)出獨(dú)特的質(zhì)感和外觀,從而提升庫淑蘭剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力。
(三)色彩創(chuàng)意表現(xiàn)
色彩是我們生活中不可或缺的元素,它給我們提供了豐富多彩的體驗(yàn)和感受,同時(shí),它也是人們在觀察物體時(shí)首先會(huì)注意到的元素。強(qiáng)烈的色彩對比和和諧的色彩搭配可以迅速吸引消費(fèi)者的注意力。庫淑蘭的剪紙作品就擅長使用高對比度的補(bǔ)色關(guān)系來表現(xiàn)強(qiáng)烈的色彩效果,具有極強(qiáng)的裝飾性和視覺沖擊力。這種色彩運(yùn)用不僅豐富了剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)手法,也使得她的作品具有鮮明的個(gè)性和獨(dú)特的魅力。因此,我們在庫淑蘭剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中可以采用高強(qiáng)度、高飽和度的色彩搭配,運(yùn)用當(dāng)下流行的色彩,如玫瑰粉、薰衣草紫等,給人耳目一新的感覺,或者可以通過不同的色彩搭配、漸變、對比等方式,設(shè)計(jì)出與眾不同的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過獨(dú)特的色彩創(chuàng)意表現(xiàn),可以展現(xiàn)庫淑蘭剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品的個(gè)性和特點(diǎn),使其在眾多產(chǎn)品中脫穎而出,吸引更多潛在消費(fèi)者的關(guān)注。
色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,它不僅能夠吸引消費(fèi)者的注意力,還能傳達(dá)產(chǎn)品的情感與文化內(nèi)涵,樹立品牌形象,提高產(chǎn)品的辨識(shí)度和視覺美感。因此,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行庫淑蘭剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)充分考慮色彩的創(chuàng)意表現(xiàn),以創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。
四、結(jié)束語
庫淑蘭的剪紙作品以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的文化內(nèi)涵,成了中國民間藝術(shù)的代表之一,在現(xiàn)代社會(huì)背景下,具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和社會(huì)意義。它關(guān)注人性、關(guān)注生活,通過剪紙作品傳達(dá)出對美好生活的向往和對人生命運(yùn)的關(guān)注。同時(shí),庫淑蘭剪紙作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),將其應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,不僅可以傳承和弘揚(yáng)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn),還可以為文創(chuàng)產(chǎn)品帶來新的設(shè)計(jì)靈感,提高其市場競爭力。
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