壽山石雕教學(xué)中課程思政元素的融入探究

[摘 要]新時代背景下，如何在壽山石雕課程教學(xué)中有機融入課程思政，更好地實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)具有重要意義。壽山石雕課程作為工藝美術(shù)專業(yè)的主要課程，是傳統(tǒng)非遺技藝從師徒傳承的民間技藝進(jìn)入現(xiàn)代課堂教學(xué)的主要實施途徑。通過深入挖掘課程教學(xué)內(nèi)容中所蘊含的美學(xué)理論、非遺技藝、文化內(nèi)涵等思政元素，圍繞工藝美術(shù)課程思政建設(shè)的要求，從培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和審美能力，提高綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)等方面，使他們具有崇尚真善美的藝術(shù)追求和道德觀念及對中華傳統(tǒng)文化的自信，為社會的進(jìn)步和工藝美術(shù)的繁榮做出貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]壽山石雕；課程思政；課程實踐

[中圖分類號]J323 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）6-0075-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：林曉東.壽山石雕教學(xué)中課程思政元素的融入探究[J].天工，2024（6）：75-77.

在壽山石雕課程中融入課程思政非常必要。思政教育是學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而壽山石雕作為國家級非遺項目，不僅是技藝技能的傳承，更承載著深厚的歷史、文化和價值觀念。通過在壽山石雕課程中融入思政教育，可以增強學(xué)生的文化自信、國家意識和社會責(zé)任感，培養(yǎng)他們的公民意識。

一、思政教育的概念與特點

思政教育是指面向?qū)W生進(jìn)行的關(guān)于政治、思想、道德、文化等方面的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感，其具有如下特點。

（一）高度的時代性

思政教育緊密聯(lián)系著當(dāng)前社會的發(fā)展和變化，關(guān)注社會的熱點問題和時事，以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家、社會、民族的發(fā)展為核心。

（二）系統(tǒng)性與全面性

思政教育內(nèi)容涵蓋政治、思想、道德、文化等多個方面，力求將這些內(nèi)容有機地整合在一起，為學(xué)生提供全面、系統(tǒng)的教育。

（三）實踐性與針對性

思政教育注重學(xué)生的實踐活動，通過實踐讓學(xué)生將思想轉(zhuǎn)化為行動，提高學(xué)生的實際動手能力和問題解決能力。

（四）對話性與引導(dǎo)性

思政教育注重學(xué)生間的思想對話和思想碰撞，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和交流，幫助學(xué)生形成獨立的思考和判斷能力。

（五）個性化與多樣化

思政教育注重尊重學(xué)生的個性差異，并提供多樣化的教育方式和資源，以滿足不同學(xué)生的需求。

（六）持續(xù)性與全程性

思政教育貫穿學(xué)生的生活始終，不僅在課堂上進(jìn)行教育，還要通過各種形式的活動和社會實踐來加強。

二、壽山石雕課程中實施課程思政需要注意的要點

首先，思政教育需要與專業(yè)知識相結(jié)合，才能更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在壽山石雕課程中，教師需要找到思政教育和專業(yè)知識的結(jié)合點，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)石雕技藝的同時也能獲得全面的思想道德教育。其次，思政教育的實施需要注重個體差異和情境特點。每個學(xué)生的思想、認(rèn)知和價值觀都有所不同。因此，教師需要根據(jù)學(xué)生的實際情況進(jìn)行差異化教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展和成長，引導(dǎo)他們在石雕學(xué)習(xí)過程中理解和反思自己的社會角色。最后，思政教育需要結(jié)合實際生活情境進(jìn)行引導(dǎo)和實踐。教師可以通過案例分析、討論、項目操作等方式，讓學(xué)生直接參與到社會實踐中，將思政理念與實際情境相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和創(chuàng)新意識。

在壽山石雕課程中有機融入思政教育，對于學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展至關(guān)重要。教師應(yīng)深刻認(rèn)識到思政教育的重要性和必要性，并積極應(yīng)對教學(xué)過程中的挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮壽山石雕課程在思政教育中的獨特優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)和藝術(shù)情操。

三、壽山石雕課程中實施課程思政的價值與意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美素養(yǎng)

壽山石雕是國家級非遺項目，通過學(xué)習(xí)壽山石雕，學(xué)生不僅可以欣賞和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還能發(fā)展自己的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與動手能力

壽山石雕需要學(xué)生動手進(jìn)行實際操作，通過對石材的雕刻，學(xué)生能培養(yǎng)創(chuàng)新思維、動手能力、實際操作能力和問題解決能力。

（三）促進(jìn)學(xué)生的思想解放與個性發(fā)展

壽山石雕課程注重學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的過程，強調(diào)學(xué)生的主體地位，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和自主創(chuàng)作，通過藝術(shù)創(chuàng)作實現(xiàn)思想解放和個性發(fā)展。

（四）弘揚民族精神，促進(jìn)文化傳承

壽山石雕作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含了豐富的民族精神和文化內(nèi)涵。通過壽山石雕課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以深入了解和體驗中華傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步弘揚和傳承民族精神和傳統(tǒng)文化。

（五）培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感與公民意識

思政教育要求學(xué)生關(guān)注社會，積極參與社會實踐。壽山石雕課程可以引導(dǎo)學(xué)生通過藝術(shù)實踐來表達(dá)對社會問題的思考和關(guān)心，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識。

總之，壽山石雕課程中的思政教學(xué)可以通過藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)新思維、個性發(fā)展等方面的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，并為他們的成長提供重要的引導(dǎo)和支持。

四、壽山石雕課程中實施課程思政的具體實踐

壽山石雕專業(yè)課程建設(shè)是筆者所在學(xué)校以旅游類和工藝美術(shù)類兩大專業(yè)體系為核心的“一體兩翼，兩翼齊飛”的專業(yè)建設(shè)體系中的重要一環(huán)，是承載著“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”福州壽山石雕刻技藝傳承創(chuàng)新發(fā)展的專業(yè)課程，也是筆者所在學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)全國“現(xiàn)代學(xué)徒制”試點專業(yè)下的實踐課程。如今，壽山石雕課程思政已經(jīng)融入教學(xué)實踐中，教學(xué)方法方面可以通過課堂講解、案例分析、實踐操作等方式，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論石雕作品所傳達(dá)的思想和價值觀。通過與學(xué)生的互動，教師可以鼓勵學(xué)生發(fā)表個人觀點和見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和批判能力。同時，還可以通過組織實踐活動和參觀考察等形式，讓學(xué)生親身體驗和感受石雕藝術(shù)的魅力，進(jìn)一步加深對思政教育的理解和認(rèn)同。

（一）教學(xué)過程融入思政

在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生研究和解讀不同風(fēng)格和題材的壽山石雕作品，了解其中的文化內(nèi)涵和思想含義。通過組織學(xué)生進(jìn)行石雕作品的解讀和研究，讓學(xué)生深入了解文化符號和藝術(shù)形式的意義，并培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞能力和思辨能力。以非遺為載體，踐行和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生至真、至善、至美的品質(zhì)；通過雕刻項目教學(xué)踐行“做中學(xué)、學(xué)中做”，師生在工作的實景中、在職場的氛圍里，滲透美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、傳承美、創(chuàng)造美。

在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)工藝背后的精神內(nèi)涵和價值觀，如堅韌、匠心、自然與人的和諧等。例如通過對乾隆田黃三鏈章的鑒賞，讓學(xué)生了解壽山石雕的歷史和文化。田黃三鏈章為乾隆所愛之寶，由三條田黃石鏈條連接在一起，雕工極為精美。左方章“乾隆宸翰”，中間橢圓章“樂天”，右長方章“惟精惟一”。“惟精惟一”出自《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！鼻∫源吮砻髌渲螄碚睦砟睿f的是作為管理者要提醒自己，要時刻有危機感，做好榜樣?！皹诽臁敝馊∽浴吨芤住は缔o》：“樂天知命，故不憂?！睒诽炀褪侵烙钪娴姆▌t，合于自然；知命是知道生命的道理、生命的真諦，乃至生命的價值。在壽山石雕課程實踐中通過解讀歷史上經(jīng)典的壽山石雕作品，可以讓學(xué)生感受石雕的歷史文化以及為人處世的道理。

（二）教學(xué)內(nèi)容嵌入思政

圍繞“技藝筑匠、文化鑄魂”的培養(yǎng)目標(biāo)，在壽山石雕教學(xué)內(nèi)容中，有機融入“立德樹人、德技并重”的思政教育。

第一，教學(xué)目標(biāo)的制定和實施要強化“情感價值”目標(biāo)的達(dá)成，提倡教學(xué)內(nèi)容有機融入思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生思考石雕作品的主題和所表達(dá)的思想情感。

如石雕作品《鼎盛中華》（見圖1），展示其中的鏈雕、子母章設(shè)計，讓學(xué)生感受精益求精的工匠精神。該作品印紐部分刻畫了獅子，寓意威武，獅子旁邊刻畫了古鼎，寓意中華鼎盛、富強。

又如作品《威震五洲》（見圖2）以虎、青松、太陽和山石為主要元素，展現(xiàn)了大自然的磅礴與生命的力量，蘊含著中華民族自強不息的精神?；⒃谧髌分姓宫F(xiàn)出其威武的形象，它高昂的頭顱、銳利的爪子和張開的嘴巴，流露出一種勇猛的氣質(zhì)，就像中國屹立在世界東方頑強不屈的精神。虎身上的肌肉紋理，展示了匠人對細(xì)節(jié)的把握和刻畫技巧。挺拔的青松是作品的前景元素，樹枝、松葉層層疊疊，生機勃勃，體現(xiàn)了堅韌的精神，給人以力量和勇氣。太陽是作品中的焦點和亮點，太陽的巨大和輝煌給人以強烈的視覺沖擊力，代表中華民族充滿光明、希望和無盡的能量。

第二，通過開展非遺進(jìn)課堂，“閩都文化”“行業(yè)大師”進(jìn)課堂等活動，把非遺、三坊七巷文化、曇石山文化、船政文化、閩菜文化等閩都本土文化元素知識有機融入課堂教學(xué)，這樣雕刻作品既有地方文化特點，又傳承了非遺技藝，實現(xiàn)了特色“課程思政”。

第三，壽山石雕教學(xué)項目的創(chuàng)作主題需結(jié)合時事背景，具有特色鮮明的當(dāng)代性。如“改革開放”周年紀(jì)念活動、黨建日、國慶等，引導(dǎo)學(xué)生在“紅色”主題、民族文化主題、新時代正能量等主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)實踐創(chuàng)作中，實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)。例如把紅色主題融入壽山石雕課程中，通過雕刻創(chuàng)作紅色題材作品，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第四，積極圍繞特色校園文化開展各項主題賽事，以賽促教，以賽促學(xué)，如“文明風(fēng)采”“學(xué)校非遺節(jié)”“福旅杯”大賽等。以立德樹人為宗旨，以思政為主題的雕刻競賽，推動了學(xué)生的思政教育，讓學(xué)生在大賽中感受工匠精神以及中華文脈、校園文化的厚重綿長。

（三）拓展課堂，活化思政

第一，開展工藝名師、大師講堂系列活動，引入名師專家或優(yōu)秀畢業(yè)生現(xiàn)身說法，展示名師、專家的經(jīng)典佳作，挖掘壽山石雕作品背后的文化內(nèi)涵，傳遞工匠精神、愛國愛鄉(xiāng)情感等，引導(dǎo)學(xué)生樹立中華優(yōu)秀文化傳承意識和“為人民而創(chuàng)作”的藝術(shù)理想。

第二，設(shè)立“學(xué)生藝術(shù)實踐工作坊”、社團(tuán)等，把美育和德育理念潛移默化地滲透在學(xué)生的專業(yè)實踐活動中。在雕刻過程中，引導(dǎo)學(xué)生注重精神追求和內(nèi)心體驗，提倡以真、善、美為基準(zhǔn)，培養(yǎng)正確的人生價值觀和美學(xué)觀念。讓學(xué)生明確自己的責(zé)任和使命，通過雕刻藝術(shù)實踐，體驗到藝術(shù)的力量和人生的意義。

第三，積極組織校外文化體驗活動，鼓勵學(xué)生到企業(yè)、美術(shù)館、博物館、文化街等參觀實踐，零距離感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，提升思想情操。博物館、美術(shù)館等是展示藝術(shù)和文化的場所，通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞和品味藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。同時，可以引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)作品進(jìn)行思考，了解背后的文化內(nèi)涵和藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，引發(fā)學(xué)生對人生、社會和價值觀的思考。在參觀展覽時，可以讓學(xué)生了解特定歷史時期的社會背景、人物故事和歷史事件，從中感悟歷史對現(xiàn)實的影響和啟示。通過引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史與現(xiàn)實的聯(lián)系，讓他們明白歷史不僅是往昔，也是當(dāng)下和未來的根基。在參觀博物館時，學(xué)生可以通過觀察展品、閱讀展牌和解說詞等，進(jìn)行批判性思考。鼓勵學(xué)生提出自己的觀點和看法，培養(yǎng)他們的批判性思維和獨立思考能力。同時，可以通過與同學(xué)或老師的討論，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)。博物館是文化的重要承載和傳播場所，通過參觀博物館，學(xué)生可以了解到我們國家的歷史和文化。在參觀時，引導(dǎo)學(xué)生對我們國家的文化和傳統(tǒng)保持尊重和熱愛，培養(yǎng)他們的文化自信心。

五、總結(jié)

將課程思政有機融入壽山石雕課程中具有深遠(yuǎn)的意義。思政教育可以培養(yǎng)學(xué)生對美的欣賞能力和審美情操，在潛移默化中提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。有機融入思政教育的壽山石雕課程能夠使學(xué)生在獨特的藝術(shù)領(lǐng)域中得到全面的教育，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的提升。這種教育方式不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)水平和技能，還能夠塑造學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，增強他們的社會責(zé)任感，并培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。