立足實際，貼近生活

摘要：在新課程改革背景下，構(gòu)建生活化的教學模式已成為初中歷史教學改革的基本方向之一。將歷史與生活融合，通過生活化教學把歷史真切地展現(xiàn)在學生眼前，能對學生有所啟迪和影響。本文著眼于課堂教學，根據(jù)歷史教學生活化的研究現(xiàn)狀，分析初中歷史生活化教學的可行性及價值，探究促進生活化教學的措施，以求歷史教學立足實際，貼近生活，激發(fā)學生對歷史的學習興趣，從而將課堂變?yōu)楦挥猩Φ母咝дn堂。

關(guān)鍵詞：初中歷史? 生活化教學? 貼近生活? 高效課堂

“立足實際，貼近生活”是新課程標準對初中歷史教學提出的基礎(chǔ)性要求。陶行知先生就提出“生活即教育，社會即學?！钡睦碚?，越來越多的學者致力于生活教育理念的發(fā)展。“教育回歸生活”成為了時代的潮流，從生活中得到真正的教育應變?yōu)楦鲗W科教學的常態(tài)，而歷史尤為需要重視生活化教學。何為歷史生活化教學？我以為就是從現(xiàn)實生活中選取學生感興趣的歷史素材，或者是從歷史中選取一些生活化材料，多角度解讀歷史，使課堂變得富有生命力和高效，師生共同成長。

為了順應新課改的形勢，通過不斷的學習和教學實踐，我在課堂教學中融入生活元素，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，有了不少體會。我認為初中歷史開展生活化教學是有其可行性和價值的，而促進生活化教學的方法也需要我們結(jié)合實際不斷更新，本文就此進行簡要分析。

一、初中歷史生活化教學的可行性及價值分析

初中是學生學習歷史，構(gòu)建多元性的階段。如果教師一味地用陳舊、單一的方法進行教學，讓學生死記硬背，長此以往，是不利于學生發(fā)展的。就教材而言，初中歷史教材內(nèi)容是高度歸納體現(xiàn)某一時期的政治、經(jīng)濟發(fā)展、文化藝術(shù)、社會發(fā)展等層面的內(nèi)容。[1]初中歷史教材每課容量大，突出跨度、廣度、深度，對于一部分歷史大事件的敘述并不詳盡，基于初中生接納、理解能力有限，有的學生會覺得教材難懂，這成為普遍存在的問題。

所以，歷史教學模式必須要符合學生的階段性發(fā)展，適時“放手”，讓教育回歸生活。生活化教學便凸顯出其優(yōu)勢，歷史教師秉著生活教育理念，挑選生活化的教育資源，構(gòu)建生活情境，通過豐富的教學手段呈現(xiàn)，用生活化的語言講述，學生所觸碰的已不是平淡無味的史學知識和抽象的知識要點，而是親臨其境的歷史現(xiàn)場，對于課堂教學而言，這不但能拉近歷史與學生間的距離，使歷史中知識通俗易懂，使學生在愉快輕松的環(huán)境下掌握歷史知識，還能讓學生真正感悟歷史，提高其對歷史認知的主動性。對教師而言，在提高課堂活力與教學質(zhì)量的同時，教師的歷史教學水平和專業(yè)素養(yǎng)也得到了提升。

二、初中歷史教學生活化的措施探究

初中歷史生活化教學徹底改變了傳統(tǒng)的教學方式，將生活元素融入歷史，讓學生學會把知識運用于生活，這是一個良性發(fā)展。通過研究大量的教學實踐和反思，我越發(fā)感受到歷史生活化教學的優(yōu)勢，在教學設(shè)計、教學導入、教學內(nèi)容、教學方式、教學語言上都自然而然地與生活接洽，立足實際，讓學生感受到歷史的真切，感悟生活中的歷史味道，有助于課堂教學高效開展與迸發(fā)活力。

（一）教學設(shè)計生活化

生活教育理念的關(guān)鍵是“在生活中找教育，為生活而教育”。[2]初中歷史生活化教學倡導教師從學生的社會經(jīng)驗和知識情況出發(fā)開展課堂教學設(shè)計，將日常生活融入歷史教學的整個過程，讓學生聯(lián)絡日常生活去學習知識。要想構(gòu)建高效的歷史課堂，教師務必要改變課堂教學理念，秉著生活化教學的理念開展教案設(shè)計，為課堂教學做準備。[3]

在八年級下冊《香港和澳門回歸祖國》這一課程的設(shè)計中，我結(jié)合當下時事熱點，將社會新聞融入課堂，追溯過去，展望未來。通過資料展現(xiàn)古往今來的香港發(fā)展歷程，通過圖片、視頻、文字，讓學生真實地感受到香港回歸的不易和重要性，這是凝結(jié)了無數(shù)人心血和汗水的結(jié)果。結(jié)尾對比一國兩制以及聯(lián)系現(xiàn)實，讓學生更明白國家統(tǒng)一是全國人民心之所向，也發(fā)動學生結(jié)合實際討論青少年的理想與抱負，這份設(shè)計在教學中取得了很好的反響。在進行八年級上冊《五四運動》這一課程的設(shè)計時，我選擇用談話的方式引入“五四青年節(jié)”，從身邊的五四情結(jié)入手，一下子就拉近了學生與歷史的距離。在結(jié)尾升華主題時，我引導學生結(jié)合自己的生活談談五四精神的現(xiàn)實意義，回憶上學期學校舉辦的“五四紅歌賽”的情況和網(wǎng)絡、電視上有關(guān)“五四青年節(jié)”的宣傳，領(lǐng)悟五四精神，將其轉(zhuǎn)為學習、生活的動力，這樣的一份設(shè)計引起了學生們的興趣，教學效果很好。通過在教學設(shè)計中結(jié)合時政新聞和身邊故事，播放學生喜聞樂見的視頻及歌曲，將歷史帶到學生身邊，這一課程的教學也在之后的實踐中得到良好效果和反饋。因而，在教學設(shè)計方面，教師將歷史與生活結(jié)合起來，歷史一下子變得親切、真實起來，而且無形之中進行了思想教育。

（二）教學導入生活化

導入方式生活化是歷史生活化教學的一個關(guān)鍵措施。教學導入是課堂教學的起始環(huán)節(jié)，可以說，教學導入是影響課堂效果的關(guān)鍵要素。教師可以將生活元素轉(zhuǎn)換為教學資源，例如，用歷史典故、時政要聞、影視素材、音樂圖片等生活化的教育資源來導入新課，以吸引學生的注意力，讓學生成功置身于課堂教學情境中，在生活化的課堂中把握知識。

在進行八年級下冊《對外開放》這一課時的導入時，結(jié)合當下的生活視頻，向?qū)W生展現(xiàn)出中國人民快速度、高質(zhì)量地進行經(jīng)濟發(fā)展的成績，以及中國政府勇挑重擔，助力友國的大國擔當和風采，從此導入，更能引起學生的共鳴，使學生滿懷崇敬與感恩之心。這樣的導入在融合生活的同時，也在潛移默化地影響學生，使其明白史學的溫度。而在進行八年級下冊《民族大團結(jié)》這一課時的導入時，我在多媒體上展現(xiàn)出56個民族不同的服飾及節(jié)日習俗，讓學生根據(jù)圖片來猜一猜是哪一個民族，并且讓班級里的少數(shù)民族學生分享一下本民族的傳統(tǒng)特色文化，學生們興趣濃厚，新課的學習也非常順利。課后學生在進一步探討民族文化的過程中又進行了一遍復習。因此，導入方式的生活化不僅能夠激發(fā)學生興趣，還能促使學生對生活進行思考，有所感悟。

（三）教學內(nèi)容生活化

當下，個別學生認為“歷史敘述的全是以往的事”，這種偏頗的認知在一定程度影響了學生對歷史的興趣。新課改提出，教科書不是唯一的課程資源，教師與學生要成為課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者。這就需要教師大膽地對教學內(nèi)容進行整合和創(chuàng)新，從日常生活中提煉出教育資源，讓學生快速掌握教學內(nèi)容。

在初二的“十一”長假前，我給學生布置了一份特別的歷史作業(yè)——以“旅行之中感悟歷史”為主題寫一篇游記。學生在參觀博物館、游覽名勝古跡時額外用心，也積累了大量的寫作素材。在八年級上冊《革命先行者孫中山》這一課時的教學中，曾經(jīng)去過南京的學生就分享了自己的心得和感悟，帶領(lǐng)全班學生重溫革命點滴，感受民族復興的迫切。在八年級上冊《中華民族的抗日戰(zhàn)爭》單元的學習中，通過分享革命先烈的奮斗故事，讓學生真切感受到抗日年代的艱苦卓絕以及人民的必勝信念，教學內(nèi)容都是進行愛國主義精神文化教育、理想信念教育的素材。這樣一堂歷史課，立足實際，不僅教授了教材上的知識點，與現(xiàn)實生活緊密貼合，而且讓學生“以史為鏡，鑒古知今”，能夠提高學生的民族自尊和自信心，激起學生的民族使命感和責任感。

（四）教學方式生活化

初中歷史知識結(jié)構(gòu)繁雜，學生在把握過程中會碰到一些困難。如果用比較單一的方式，由老師來講述的話，不僅不能突出學生的主體地位，而且學生在被動接受的過程中很容易使學習興趣受到影響。所以，歷史教師應該靈活采用豐富多樣的教學方式，比如在一些古今結(jié)合的探究題上，可以將教師講述與學生討論探究結(jié)合起來，多角度研討；在探究人物的歷程或者事件的發(fā)展上，可以創(chuàng)設(shè)生活化的歷史情境，讓學生換位思考；可以倡導學生提前預習，在課上讓學生結(jié)合自己已有的認知和經(jīng)驗進行講解，教師輔助補充，這些方式都能激起學生的學習積極性和主動性，讓歷史課堂富有生命力和生活氣息。

在九年級上冊《探尋新航路》這一課時的教學中，我為學生創(chuàng)設(shè)了一個航海情境：假如你是船隊的一員，要順利出海應該具備怎樣的條件？并啟迪學生聯(lián)系中國古代史中鄭和下西洋的內(nèi)容來探究新航路探尋的條件。學生結(jié)合所學以及自我認知，很快就概括總結(jié)出了答案。這種方式在讓學生快速掌握知識的同時，用比較法對比中外航海家的情況，形成更為廣闊的史學視野。在講解八年級下冊《社會生活的變遷》前，我提前讓學生們采訪自己的爺爺奶奶，收集社會變遷的素材，并在課堂上分享。整節(jié)課主要由學生主持，在這樣一個開放的平臺上，內(nèi)向的學生也積極參與其中，在歡聲笑語中明白時代的飛速前進、生活的富裕、經(jīng)濟的騰飛都離不開國家的平穩(wěn)發(fā)展，每一代人都在創(chuàng)造著不同的歷史，而青少年更要砥礪前行，創(chuàng)造未來。如此豐富多樣、貼近生活的教學方式激起學生對生活的感悟，使學生銘記歷史，珍惜當下，展望未來。

（五）教學語言生活化

歷史本就是一門富有生命力的課程，如何運用語言的魅力提升課堂效果是一門學問?！栋偌抑v壇》欄目中易中天講史的情形也讓我們看到了把歷史的真實同民間的故事碰撞起來的火花，留有余味。教學語言生活化是極為重要的。運用風趣幽默的語言，把史實故事化、直觀化、通俗化，讓歷史變得生動起來，讓學生在輕松愉快的氛圍中感受歷史的情感，從而更好地完成歷史教學，提高教學效率。

在七年級上冊《夏商周時期：早期國家與社會變革》這一單元中有大量成語典故，有些內(nèi)容學生們耳熟能詳，但是不了解其出處和具體的歷史，所以，我用典故串聯(lián)課堂，通過雅俗共賞的語言結(jié)合圖片、動畫描繪出“武王伐紂”“烽火戲諸侯”“姜太公釣魚”“酒池肉林”等歷史畫面，把歷史人物還原成有血有肉的普通人，讓學生在故事中了解這一時期的歷史，突破課堂的重難點，提升學生的學習興趣。口語化表述也是歷史教學語言生活化的重要方面。歷史講究論從史出，有些史料出自古文，也有些艱深難懂，用口語化的語言表述這類內(nèi)容更為通俗易懂。在七年級上冊《秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固》這一單元中，著重講述中央集權(quán)制，君主專制時，引用“伴君如伴虎”“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”“只許州官放火，不許百姓點燈”等，又巧妙地把歷史教師、課代表、小組長、其他學生的工作模式比作古代政治制度的運行模式，來讓學生理解中央與地方權(quán)力的變化，貼近生活的例子更能引起學生共鳴，有利于課堂教學的順利開展。

但是，教學語言生活化在注意聯(lián)系生活的同時更要深思熟慮、字斟句酌，都應遵循“扼要而不深奧，通俗而不庸俗，科學而不愚昧”的原則。[4]教師要用鮮明的感情色彩，以自己特有的教學風格來增強教學語言生活化的感染力，把歷史課講活，講出溫度。[5]

總之，教師要明確歷史與生活是密不可分的，歷史教學要立足實際，貼近生活。在新課改下，初中歷史課堂越發(fā)倡導生活化教學，教師結(jié)合學生現(xiàn)有的知識水平和接受能力，選取吸引學生、適合學生的方法，將歷史教學與生活相結(jié)合，打破書本內(nèi)外的界限，不僅能夠拉近學生與歷史的距離，激發(fā)學生對歷史的興趣，帶動學生學習的積極性，讓學生去感受歷史的智慧，體會生活的價值，[6]而且能夠讓課堂有深度而不失有趣，創(chuàng)造出富有生命力的高效課堂，從而不斷提高初中歷史教學質(zhì)量。

參考文獻：

[1]孟水連.生活化教學理念在中學歷史教學中的應用研究[D].山東師范大學，2020.

[2]張星星.高中歷史主題式教學的運用策略研究[D].貴州師范大學，2019.

[3]李佼玲.社會生活史在初中歷史教學的實踐研究[D].廣西師范大學，2019.

[4]鐘寶宣.讓歷史沒有距離——淺談歷史教學生活化[J].都市家教：下半月，2019（4）：101-102.

[5]黃顯松.初中歷史生活化教學對策研究[J].科學咨詢（教育科研），2019（05）：4.

[6]周艷芬.初中歷史生活化教學對策研究[J].科學咨詢（教育科研），2019（06）：144.

作者簡介：曹曄（1996- ）女，漢族，江蘇昆山人，二級教師，本科，研究方向：歷史學