旅游促進非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的中國經(jīng)驗

DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2024.03.006

文化與旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供了重大機遇。作為一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，中國在保護和傳承非遺方面始終保持熱忱，秉持聯(lián)合國教育、科學及文化組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡稱“《非遺公約》”）的精神，結(jié)合國情創(chuàng)新探索非遺可持續(xù)發(fā)展。2023年是《非遺公約》通過20周年，中國作為最早加入的締約國之一，形成了獨具特色的非遺保護傳承的中國經(jīng)驗。回顧過去的20年，黨和國家領導人高度重視非遺保護工作，政府和社會各界積極參與其中，深入貫徹落實習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“兩創(chuàng)”）的方針，豐富了“兩創(chuàng)”的內(nèi)涵，共同推動了旅游促進非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的生動實踐。

一、非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是新時代的必然選擇

2013年，習近平總書記在山東曲阜考察時提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展1。2014年，習近平總書記對其內(nèi)涵做出明確闡釋：“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。”22023年，習近平總書記在宣傳思想文化工作“七個著力”要求中再次強調(diào)，“著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。”3推動文化“兩創(chuàng)”已成為社會主義文化強國建設的重要內(nèi)容。

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是其活態(tài)傳承和持續(xù)發(fā)展的必然要求，是順應新時代、推動社會文化進步和滿足人民需求的必然選擇。首先，任何文化形態(tài)都不是一成不變的，文化的生命力在于持續(xù)地推陳出新。非遺也應遵循這一規(guī)律，通過不斷地適應和演化，維持其活躍狀態(tài)和影響力，使傳統(tǒng)文化在新的社會文化環(huán)境中煥發(fā)新生。其次，隨著科技的發(fā)展和社會現(xiàn)代化的進程，人們的價值觀念、審美需求和生活方式都在發(fā)生變化。非遺作為前人生產(chǎn)生活方式的繼承，如不能與時俱進，就可能失去在現(xiàn)代社會中的意義和作用，減弱人們對非遺的傳承動力。第三，非遺“兩創(chuàng)”是促使物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要舉措。人民的物質(zhì)財富隨著改革開放不斷豐富，非遺作為人民群眾生活的一部分，應以人民需求為導向，在“兩創(chuàng)”中滿足人民日益增長的精神文明需求。

非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是將傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代人民生活相結(jié)合，以創(chuàng)造性和創(chuàng)新性為特征，以轉(zhuǎn)化和發(fā)展為標志，使其在現(xiàn)代社會中得到更好的傳承。具體來說，非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是指在尊重非遺發(fā)展規(guī)律的基礎上，融入新理念和新技術，加快文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，為傳統(tǒng)非遺注入新活力和新價值，使非遺在現(xiàn)代社會中展現(xiàn)新魅力；非遺創(chuàng)新性發(fā)展則是根據(jù)現(xiàn)代社會和文化環(huán)境的變化，以解決人民日益增長的美好生活需要的現(xiàn)實問題為目標，積極改革探索，將非遺與現(xiàn)代藝術、設計、旅游等領域融合，通過跨界合作形成新產(chǎn)品和新業(yè)態(tài)，擴大非遺影響力，實現(xiàn)非遺的新生再造。

二、非遺與旅游融合促進非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

旅游作為大眾的重要生活方式，與文化關系密切，二者高度契合。尤其是在文旅融合大背景下，旅游可從多個維度促進非遺的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新發(fā)展。一是促進非遺的市場轉(zhuǎn)型，從原來相對封閉、狹窄的地域性市場，向更加開放、廣闊的旅游市場轉(zhuǎn)型，通過重構市場供求關系，聯(lián)結(jié)非遺與當代人民的生活，真正實現(xiàn)非遺見人見物見生活，人民的非遺人民共享。二是促進非遺價值拓展，推動非遺在當代社會中文化價值、教育價值、科學價值、社會價值、精神價值等的不斷挖掘與闡發(fā)，滿足人民精神需求，增強人民幸福感，提升中華文化認同感。三是促進非遺生產(chǎn)轉(zhuǎn)型，從傳承人及傳承群體單一主體的生產(chǎn)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓚鞒腥恕⑵髽I(yè)、專家學者、政府和旅游者等多主體共創(chuàng)的方式，呈現(xiàn)利益主體的復雜性特征。四是促進非遺產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，開拓非遺在旅游市場中的應用場景，創(chuàng)新非遺表現(xiàn)、展示形式，豐富文化旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當代表達。五是促進非遺產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，非遺與旅游的深度融合，推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升鏈、新型產(chǎn)業(yè)培育建鏈，提升非遺經(jīng)濟價值、文化價值與社會價值。綜上，旅游激發(fā)了非遺的內(nèi)生發(fā)展動力和活力，對接了廣闊的旅游市場，開拓了新的消費場景和傳播展示平臺，催生新產(chǎn)品、新方式、新產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

非遺與旅游共生互促，不僅促進了非遺的“兩創(chuàng)”，同時也提升了旅游的文化內(nèi)涵，豐富了旅游產(chǎn)品，實現(xiàn)非遺與旅游的雙向賦能。值得注意的是，非遺與旅游的融合，不是簡單相加的互嵌，而是從“你中有我，我中有你”的相融到“你就是我、我就是你”的重塑，其前提是彼此契合，才能有機結(jié)合，融為一體。非遺門類復雜，不同門類非遺與旅游融合發(fā)展的契合處、聯(lián)結(jié)點有較大差異，必須根據(jù)不同非遺門類項目的特點，守正創(chuàng)新，找準適合與旅游融合的方式、路徑、模式，才能最大程度地發(fā)揮融合效益。

三、非遺與旅游深度融合發(fā)展的創(chuàng)新實踐

非遺與旅游深度融合是非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要驅(qū)動力，在實踐中涌現(xiàn)出多樣化的非遺與旅游融合發(fā)展路徑，通過多方利益主體的協(xié)同發(fā)展，積淀形成非遺“兩創(chuàng)”的中國經(jīng)驗，為世界文化多樣性貢獻中國智慧。

1. 堅持政策引領

自2004年全國人大常委會批準加入《非遺公約》起，我國非遺保護與傳承工作全面啟動，政府通過建立“名錄制度”、制定相關法律法規(guī)和政策文件，為非遺保護與傳承發(fā)展提供制度保障。隨著政策的不斷完善和非遺的持續(xù)發(fā)展，人們對非遺的認知日益深刻，對非遺發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題把握愈發(fā)精準，不斷推出創(chuàng)新性的舉措，促進了非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。例如非遺涉及十大門類，不同門類的非遺都有獨特的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，在進行旅游利用前應根據(jù)非遺特性、經(jīng)濟屬性、市場需求、規(guī)模生產(chǎn)等指標，科學評估市場開發(fā)的可行性，否則容易導致非遺轉(zhuǎn)化為旅游的附屬商業(yè)產(chǎn)品，無法完整表達其獨特的文化魅力，甚至為了迎合旅游活動而開展不恰當?shù)母木帲茐姆沁z的原真性。針對非遺門類與活化利用的差異問題，文化和旅游部提出要“深入挖掘民間文學的價值和精神內(nèi)涵，講好當?shù)貍髡f故事。鼓勵面向游客開展傳統(tǒng)表演藝術類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演。積極開發(fā)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品。將傳統(tǒng)體育、游藝納入旅游體驗。依托傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展康養(yǎng)旅游。發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動參與性強的特點。”1再如非遺是在特定地域、特定自然社會環(huán)境和人們的生產(chǎn)生活中形成和傳承的，應該從非遺生態(tài)系統(tǒng)的角度出發(fā)推動非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，而不僅僅局限于對具體非遺項目或個別傳承人的保護。為此，我國加強文化生態(tài)保護區(qū)2、“非遺在社區(qū)”等建設，維護和營造非遺傳承發(fā)展的良好生態(tài)，推動非遺與自然社會環(huán)境的整體性保護。

2. 創(chuàng)新文旅產(chǎn)品

隨著非遺與旅游深度融合的推進，人們不斷創(chuàng)造出全新的非遺旅游產(chǎn)品，其中最為突出的有如下5種。一是文化體驗類產(chǎn)品。一方面，把非遺融入景區(qū)、度假區(qū)、民宿、博物館等旅游空間，以歷史圖片、工具實物、場景再現(xiàn)和動手體驗方式，結(jié)合虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等新科技，提供參與性、互動性強的文化體驗；另一方面，利用非遺館、非遺傳承體驗中心、傳統(tǒng)工藝工作站、非遺工坊等場所，打造可接觸、體驗、感受的文化共享空間，開發(fā)新型文旅產(chǎn)品。二是文化創(chuàng)意類產(chǎn)品，通過發(fā)掘非遺元素，結(jié)合現(xiàn)代設計理念與消費者需求，開發(fā)具有實用性與文化特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機融合。三是演藝類產(chǎn)品，將傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類非遺與表演展示結(jié)合，通過融入現(xiàn)代舞臺技術和創(chuàng)意元素，創(chuàng)造出兼具觀賞性和娛樂性的演藝產(chǎn)品。四是研學類產(chǎn)品，在“游+學”理念的指導下，深入挖掘非遺的教育價值和文化價值，融非遺、旅游、教育于一體，開發(fā)非遺研學類課程與產(chǎn)品，促進非遺傳統(tǒng)知識和技藝的活態(tài)傳承。五是綜合類產(chǎn)品，以非遺為核心吸引力，開發(fā)涵蓋食、住、行、游、購、娛的綜合型文旅產(chǎn)品，如非遺特色小鎮(zhèn)、非遺街區(qū)、非遺博覽園等。

3. 推進共創(chuàng)模式

非遺傳承發(fā)展是由政府主導、社會廣泛參與的文化行動。非遺旅游作為文旅融合的創(chuàng)新實踐，需要社會各界的積極參與，匯聚傳承人非遺知識與技術、企業(yè)研發(fā)與營銷、專家學術研究、政府政策等多方資源優(yōu)勢，創(chuàng)新協(xié)同發(fā)展模式，加強非遺旅游價值共創(chuàng)主體建設。同時，應加強跨界合作，打破原有行業(yè)產(chǎn)業(yè)壁壘，打造“非遺+”新業(yè)態(tài)，不斷拓展非遺旅游產(chǎn)業(yè)鏈的長度、豐度和寬度。例如，為了振興傳統(tǒng)工藝，我國創(chuàng)新探索傳統(tǒng)工藝工作站、非遺工坊等價值共創(chuàng)模式。2016年開始，文化和旅游主管部門支持擁有較強設計能力的企業(yè)、高校、機構，到傳統(tǒng)工藝項目集中地設立傳統(tǒng)工藝工作站，與傳承人和從業(yè)人員共同解決研發(fā)設計、工藝技術、品牌營銷等方面的難題，依靠多學科力量的多維度參與，通過建立發(fā)展平臺和多主體協(xié)同運行機制，培育和孵化融入當代生活的非遺旅游產(chǎn)品和企業(yè)，提升創(chuàng)新能力和綜合實力，推動傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)型升級。2018年開始，聚焦傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術等適宜產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、能帶動區(qū)域經(jīng)濟的非遺類別，聚集企業(yè)、合作社、當?shù)鼐用竦牧α拷ㄔO非遺工坊，開發(fā)鄉(xiāng)村非遺研學、非遺旅游體驗產(chǎn)品等，助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，成為非遺扶貧和非遺振興的創(chuàng)新模式、探索非遺分類保護和精準施策的重要舉措1。總之，非遺旅游發(fā)展是一個多主體融合共生共創(chuàng)的過程，既要發(fā)揮各方優(yōu)勢，又要協(xié)同發(fā)展，形成創(chuàng)新合力，營造非遺與旅游共生文化生態(tài)。

（第一作者系該院教授，第二作者系該院碩士研究生；收稿日期：2023-12-13）