從《眠鴨圖》看八大山人花鳥畫的構圖特點

摘要：在歷史的長河中，有名的畫家數不勝數，但用獨特的構圖方式將內心情感在畫中表現出來的畫家則鳳毛麟角，風格怪異的八大山人便是其中一位。他所畫的物象形狀古怪、造型夸張，與前人不盡相同的畫法讓人眼前一亮。其晚年所畫經典之作《眠鴨圖》，布局簡約含蓄，還將“簡化”的構圖運用到極致，呈現虛實相生的獨特表達。本文以《眠鴨圖》為切入點，對八大山人花鳥畫的構圖特點進行剖析，在研究八大山人身世對其繪畫風格影響的同時，了解八大山人怪異風格的形成原因。

關鍵詞：《眠鴨圖》；八大山人；構圖

構圖，經營位置是也。東晉顧愷之早在《魏晉勝流畫贊》中提出“置陳布勢”的說法；南齊謝赫在《畫品》中提出“經營位置”；唐代張彥遠在《歷代名畫記》中提道：“經營位置，則畫之總要”。“置陳”是指物象的定位，或稱“陳設”，也就是構圖。可見，構圖在中國繪畫中占有重要地位。在八大山人的畫作中，作品構圖極為相似，多是自身經歷和自己的觀點融合的結晶。《眠鴨圖》作為八大山人晚期經典之作，這幅畫體現了八大山人心態上的一大轉變：從不甘到釋懷、從哀怨到淡薄。他早已把心中的不甘拋到九霄云外，用一幅畫將自己的內心世界表現得淋漓盡致。

一、《眠鴨圖》創作背景

八大山人生于1626年，1705年歸于塵土，從小天賦異稟，“能詩，善書法，工篆刻，尤精繪畫”。天賦加努力，使得他八歲時便能出口吟詩，十一歲能夠畫一些簡單的水墨山水，米家的小楷也是手到擒來。長大后，更是一發不可收拾，精通書法、篆刻、山水、花鳥，一樣不落。只可惜好景不長，社會改朝換代，他的人生發生了翻天覆地的改變，原有的遠大抱負也隨之化為泡影。清朝官員念其才華出眾，有意拉攏，希望他能放下心中的仇恨，效力朝廷。八大山人在遭受家庭變故之后，怎肯同流合污？身為前朝皇族，他被清朝皇室追殺，逃無可逃，遁無所遁，為保全性命，削發為僧。從達官貴族到露宿街頭，人生的大起大落深刻影響了他風格的變化。在這個時期，民族和階級矛盾尖銳、社會動蕩不安，八大山人的繪畫風格也變得狂放怪異，眾多的轉變促使他的繪畫風格愈加成熟并形成自己獨特的繪畫理念，描繪對象從荒謬怪誕的表象轉為真實隨和的意象。

身處亂世的八大山人并沒有因為自身的經歷而自暴自棄，他將自己的遭遇表現在字畫當中，在努力生活的同時鉆研自己的繪畫技藝。早期八大山人的作品大多呈“白眼向人”的形式，體現他對清王朝統治的不滿和立志反清復明的決心。創作《眠鴨圖》時八大山人六十四歲，已到晚年，反清復明的愿望已無法實現，作《眠鴨圖》以此表達自己的內心變化。《眠鴨圖》在畫的表達上與早期相比有極大的轉變，一改往日“白眼向人”的風格，用“眠鴨”將自己晚年無奈的心情描繪得淋漓盡致。多年的參悟和心態的轉變，使八大山人的心靈變得寧靜恬淡，從往日的不甘變為對現實的妥協。

二、《眠鴨圖》畫面初探

圖中畫面中央僅有一只閉著眼睛的鴨子，構圖極為簡潔。緊閉著眼的眠鴨往里縮成一團，仔細端詳好似一塊浮出水面的礁石，眠鴨的四周空無一物，僅在畫幅右上方署“己巳閏三月，八大山人畫”，鈐“八大山人”，“口如扁擔”，“八大山人口如扁擔”印。八大山人在畫中所提拔的號看著既像“哭之”，也像“笑之”，八大山人把歷經曲折的身世經歷在字畫當中予以體現。除了畫面右上方的題款、署名，其余不作任何處理，不作任何畫面添加，不添任何筆墨處理，一氣呵成，不留半點猶豫。畫面大片空白，使人聯想到無際的水面，著添空曠孤寂的情調①。

畫中的眠鴨沉穩而內斂，展現一種與世無爭的姿態，酣暢的筆墨恣意揮灑，在“似”與“不似”中展現眠鴨柔軟細膩的羽毛，不得不讓人感嘆這巧奪天工的精妙用筆。這就是八大山人的真實寫照，借用眠鴨來表達自己心中的無奈和晚期與世無爭的心境。晚年的他早已把復仇和心中的遠大抱負放下，年輕時的悲憤之火也隨年齡增長而漸漸消去，心態愈來愈趨于平和。

三、八大山人花鳥畫構圖特點

（一）簡約含蓄的布局

不全而全，計白當黑，八大山人的多數作品都是這樣的布局。或許在常人眼里往往只是一只平常的鴨子，但在八大山人的筆下卻顯現得格外不同。鴨子閉著眼，就好像周圍的一切都與自己無關。留白的背景似一片水面，又好似天空。簡約的樣式語言、含蓄的空間結構，此時的八大山人已經將自己完全地融入畫中，筆法疏簡，枯索冷寂，于荒寂境界中透出雄健簡樸之勢，反映他孤傲的內心視像和冷峻的風格特色，用畫表達自己釋懷的心境。計白當黑的背景將整幅畫面融為一體，將傳統的構圖打亂并進行重鑄，點、線、面相結合，加上題跋和印章，畫面直接被分為兩部分，讓畫面緊湊又富有節奏。

其實，在構圖取法上，八大山人的另一幅畫作《孤禽圖》和《眠鴨圖》有很大的相似之處，但又有很大的不同。其相似之處都是以簡約含蓄的構圖進行布局，以相同的筆墨暈染出蓬松的羽毛，用蜷縮的姿態表明身世的不幸，弱小的身體支撐強大的空白世界。看八大山人的畫要用心去感受，就能夠瞬間明白，這不僅是一只鳥、一只鴨，而是八大山人所處的道不盡說不完的悲慘世界。而其中最大的不同就是眼睛。眠鴨閉目，孤禽白眼，體現出八大山人的內心變化。孤禽泛著白眼，直勾勾地盯著某個地方，空逸冷峻的留白，不屑的眼神好像看穿一切，面對如此殘酷的世界，唯有畫中的白眼是他最后的尊嚴，獨立的腳是他最后的倔強，隨心所欲的畫法直通內心。

繪畫藝術中一切物象都是有生命的，一花一草、一鳥一石、一字一印乃至一個墨點墨色的濃淡，在畫面的構圖關系中都存在顧盼的情感，這種顧盼包括對立、俯仰、藏露、濃淡等各種處理。世間萬物為一體的禪宗思想深深地烙印在八大山人心中，禪是對自然天地的極度心靈化的認識，對八大山人的繪畫理念產生了極大的影響，他發自內心地感受墨在手中的變化，一撇一捺的筆墨中都有自己獨特的思考方式。八大山人的繪畫猶如書法一般，仿佛賦予了筆生命，筆下的物體自然而然也便有了生命。大量留白能夠將觀者帶入畫中，引發觀者思考。看八大山人的繪畫仿佛在聽一首旋律獨特的歌，在畫作中他擁有自己的節奏韻律。畫中之勢寄于情，心中之意寓于畫，在大開大合、抑揚頓挫之間創作出傳神之作，以運籌帷幄的大局觀賦予了整幅畫靈魂。

（二）“簡化”的構圖表現

在八大山人的繪畫中，大部分的畫面都將“簡化”的構圖運用到自己的作品當中，描繪出簡潔的構圖、簡單的畫面、簡練的物象。八大山人的畫作雖內容極少，但不缺乏氣勢，且氣勢滔天，概括性非常強。在《眠鴨圖》這幅畫作中，八大山人一改早期塑造形態的繪畫風格，變為簡化夸張與象征內心情感，《眠鴨圖》中，鴨子所占的比例是整幅畫的五分之一，鴨下方的留白則是整幅畫的四分之一，上方的留白是四分之三。鴨下為水，四之有一；鴨上為天，四之有三。這就是“簡化”中的比例表現，也是中國畫中“極天”的表現形式。如此，畫一半留一半的風格讓八大的形在追求物象時給人一種“似”與“不似”的觀感。朱耷在作畫時并沒有有意用這樣的構圖去表現，而是在后期不斷嘗試裁剪、取舍，才作出這樣一幅畫。后世的觀者在看到這一幅畫時會覺得多一點不行，少一點更不行，畫的意境在此處深刻展現。

說到“簡化”，相對應的當是“繁化”。相比“簡化”，“繁化”的運用在八大山人的繪畫作品里極少出現，其中比較典型的作品是《水木清華圖》。畫的構圖形式為兩角一邊，荷花的簡和山花花瓣的繁形成鮮明的對比，這樣的表現形式就是“繁化”的構圖體現。

（三）虛實相生的表達

“虛實”是中國傳統哲學與美學的重要范疇。虛實相生，顧名思義就是通過虛和實相結合來展現傳統中國畫的審美旨趣。傳統繪畫中將畫面留白視為虛；畫面中具體的物象，如一只鳥、一塊石頭、一個看得到的物體，則為實。虛實結合的語言形式，在古人遺存下來的繪畫作品中，將其作為繪畫的手段并不少見。

八大山人在繪畫時將畫面中的虛、實處理得十分完美，留白為虛，物體為實，虛實相生的語言結構被八大運用到極致。《眠鴨圖》中回首的眠鴨就是實物，也就是實，與背景的留白融為虛實，也將留白的背景比作載著眠鴨的水面。八大的獨特構圖，可謂一石二鳥。運實于虛，運虛為實，虛實相交，視為妙境。他的花和鳥在畫中擺放的位置，不關乎數量、大小，而是著眼于畫中構圖布置的地位與氣勢。鴨也好，鳥也罷，或是其他的動物，在八大山人的手中，總能夠給人帶來無盡的驚喜。在《眠鴨圖》中，八大山人對畫面構圖進行主觀情感處理，加強畫面虛實的對比，拉大畫面比例，營造出眠鴨在水面悠然自得的狀態，恍若柳宗元在《小石潭記》中描述的魚兒“皆若空游無所依”的空靈之境。奈何紙張也禁不住歲月的摧殘，在紙上留下印記，在水面上勾勒出一絲絲波紋。

景物為實，情感為虛，虛實結合表達了八大山人的內心世界，他將弱小的眠鴨比作自己，無盡的水面就像舊社會的腐敗，即使深陷其中，也不沾染半點泥濘。虛幻的世界和真實的自己，這時的八大山人不再將心思放在虛無縹緲的世界，而是回歸本心，放下了心中的滿腔熱血。

四、結語

八大山人的寫意花鳥畫在中國繪畫史上的地位毋庸置疑，八大山人一生的經歷好似一本小說，甚至比小說情節還要殘酷。作品所表達的價值觀更是超脫世俗的創新精神。獨特的繪畫構圖風格離不開自身的創作創新，他以傳統的筆墨構造為依托，進行大膽的構圖創新。通過對八大山人花鳥畫《眠鴨圖》構圖的深入探究，我們深刻地明白，在進行繪畫表達時，畫面要留有余地。有趣的構圖可以讓人眼前一亮，獨特的留白可以讓人無限遐想。

作者簡介

段玥，女，云南保山人，碩士研究生，研究方向為美術教育。

參考文獻

[1]朱衍美.朱耷花鳥畫的美學意蘊[J].大眾文藝，2017（24）：37-38.

[2]沈潔.從《眠鴨圖》看八大山人晚期藝術風格特點[J].參花，2019（7）：119.

[3]楊成立.簡約含蓄 取勢傳情—談八大山人花鳥畫的構圖[J].淮北煤炭師范學院學報（哲學社會科學版），2003（4）：148-149.

[4]郭露婷.八大山人“留白”藝術[J].藝術品鑒，2019（18）：49-50.

[5]胡淑梅.論八大山人花鳥畫構圖[J].大眾文藝，2018（5）：70.

注釋

①朱衍美：《朱耷花鳥畫的美學意蘊》，《大眾文藝》，2017年第24期第37-38頁。