習近平文化思想對毛澤東文化思想的繼承和發展

〔摘要〕 習近平文化思想賡續了毛澤東文化思想的文化使命，進一步推進了發展中華民族現代文明的歷史進程。習近平文化思想繼承了毛澤東文化思想的核心特質，體現為堅持黨領導文化建設的政治立場、秉承以馬克思主義指導文化建設的基本價值立場、延續文化建設為人民服務的路線方針等方面。習近平文化思想發展了毛澤東文化思想的經典措施，系統提出并深化了“第二個結合”，通過進一步推進法治化治理模式和統籌發展文化事業、文化產業，不斷加深了中華文明的國際傳播力量。

〔關鍵詞〕 習近平文化思想；毛澤東文化思想；文化使命

〔中圖分類號〕D261 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2024）01-0005-06

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次提出習近平文化思想，明確了習近平文化思想的核心內容和豐富內涵。習近平文化思想具有鮮明的實踐特性和價值指向，深刻回答了什么是新時代的文化建設、怎樣推進新時代的文化建設等重大命題，為黨的文化建設理論注入了新的時代因子。毛澤東文化思想作為馬克思主義文化理論中國化時代化的歷史起點，對于黨的文化建設具有開創性、奠基性的理論貢獻。深入研究習近平文化思想對毛澤東文化思想的繼承與發展，有助于厘清中國共產黨文化建設的理論脈絡，對于深刻領會和貫徹落實習近平文化思想，充分發揮習近平文化思想在建設社會主義文化強國、推進中華民族現代文明中的重要作用具有理論和現實意義。

一、習近平文化思想賡續了毛澤東文化思想的文化使命

近代以來，中國人民始終面臨著“兩大歷史任務”，一是變革半殖民地半封建的社會形態，實現民族獨立和人民解放。二是建立社會主義的社會形態，實現國家富強和人民幸福。二者歸結起來就是一個主題，即實現中華民族偉大復興。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人勇于承擔文化使命，自覺把馬克思主義作為中國新文化建設的理論指導和行動指南，在理論上積極回應革命和建設實踐中遇到的問題，不斷總結文化建設正反兩方面的經驗教訓，最終形成了毛澤東文化思想，為完成“兩大歷史任務”和實現中華民族偉大復興提供了充分的文化思想準備。新民主主義革命時期，在毛澤東文化思想的指引下，中國共產黨發揮了新文化在反帝反封建中的革命促進作用，將思想上和肉體上長期被剝削奴役的中國人民武裝和組織了起來，進而實現了民族獨立和人民解放。新中國成立后，中國共產黨乘勢開啟了實現國家富強和人民幸福的偉大進程。在毛澤東文化思想的指引下，中國共產黨確立了馬克思主義在新中國文化建設領域的指導地位，通過不斷推動社會主義文化建設，初步奠定了新的文化范式，實現了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的文化變革。與此同時，中國共產黨通過大規模的文化建設，初步建立起完善的國家公共文化基礎設施，極大地提高了人民群眾的文化水平，培養出一大批國家建設人才，并逐步樹立起文化自信的思想共識，為社會主義革命和建設奠定了堅實的文化基礎。改革開放以來，我國經濟持續健康發展，綜合國力顯著增強，國際影響力穩步提升。隨著社會主要矛盾發生轉變，不斷涌現出各種新的問題和挑戰，思想文化和理論建設需要進一步與時俱進和發揮作用，從而在世界百年未有之大變局加速演進、各種思想文化相互激蕩的時代背景下，更好地回答我國文化建設事業面臨的新的時代課題。

以習近平同志為核心的黨中央立足新的歷史條件和文化實踐，堅持統籌國內國際兩個大局，提出新時代新的文化使命的重大命題，即“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明”〔1〕，賡續了毛澤東文化思想的文化使命。習近平總書記多次就文化建設工作主持召開會議并發表一系列重要講話，多次在重大國際場合闡明世界文化發展中的中國立場、觀點和方案，始終“把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，對宣傳思想文化工作作出一系列重大決策部署”〔2〕。比如，2018年8月，在全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記用“九個堅持”詮釋了黨對領導宣傳思想工作的規律性認識；在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記創造性提出了“兩個結合”的重大論斷，即把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合；在黨的二十大上，習近平總書記從“五個方面”對我國社會主義文化建設工作作出了重大部署；2023年6月，在文化傳承發展座談會上，習近平總書記將黨的十八大以來在文化建設中提出的一系列新思想新觀點新論斷總結為“十四個強調”，并對“兩個結合”尤其是“第二個結合”作出了深刻闡述；2023年10月，習近平總書記對全國宣傳思想文化工作作出重要指示，鮮明提出了“七個著力”的要求。習近平總書記關于社會主義文化建設的系列論述思想深刻、內容豐富，形成了習近平文化思想，構成了習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇。新時代新征程上，習近平文化思想為我國文化建設事業的發展提供了重要智力支持，有力提升了全黨應對復雜挑戰和化解風險問題的能力水平，不斷為實現中華民族偉大復興的宏偉目標提供源源不斷的精神動力，為推動我國社會健康發展創造了良好的文化氛圍。

二、習近平文化思想繼承了毛澤東文化思想的核心特質

以文化現代化建設助推中華民族偉大復興，是毛澤東文化思想的核心價值所在。新時代，習近平文化思想繼承了毛澤東文化思想的這一核心特質，即毫不動搖地堅持黨對文化建設的領導，以馬克思主義引領文化建設的前進方向，在文化建設上貫徹黨的群眾路線，正確處理文化與政治、經濟之間的辯證關系。

（一）堅持黨對文化建設的領導

毛澤東指出：“沒有中國共產黨的努力，沒有中國共產黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的。”〔3〕1098在新民主主義革命時期，中國共產黨在馬克思主義的科學理論指導下，領導人民不斷推進文化建設，倡導形成民族性、科學性、大眾性的中國新文化，并立志“把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國”〔4〕663。新中國成立后，毛澤東明確指出：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個文化建設的高潮。”〔5〕為此，從中央到地方，各級黨組織充分發揮強大的組織力和號召力，開展了大范圍的“掃除文盲”運動，并對知識分子進行思想改造，帶領廣大人民群眾進行了大規模的文化基礎設施建設。從毛澤東文化思想領導文化建設的重大成就和歷史經驗來看，只有堅持黨對文化建設事業的領導，才能打破一個舊文化，建設一個新文化。

習近平文化思想繼承了毛澤東文化思想的鮮明政治立場。一方面，黨的十八大以來，中國共產黨在文化建設中充分發揮了自身總攬全局、協調各方的領導核心作用，對文化建設事業作出整體的方向規定與工作部署，把建設社會主義文化強國作為國家戰略進行明確，并指出這一國家戰略對于全面建設社會主義現代化國家、實現中華民族偉大復興的重要作用。另一方面，中國共產黨在建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態中發揮了根本作用。習近平文化思想旨在文化建設事業保證和豐富人民群眾精神世界、加強精神文明建設的同時，更“要旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態，讓黨的旗幟在宣傳思想戰線高高飄揚”〔6〕10。尤其是新聞媒體、報紙雜志、網絡社交平臺、文學藝術創作、思想政治教育等領域，都務必要“堅持黨性，核心就是堅持正確政治方向，站穩政治立場，堅定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅定宣傳中央重大工作部署，堅定宣傳中央關于形勢的重大分析判斷，堅決同黨中央保持高度一致，堅決維護中央權威”〔6〕3，確保宣傳思想文化工作的領導權始終掌握在黨的手里。

（二）堅持馬克思主義的指導地位

“五四”運動以來，在馬克思主義的科學理論指導下，中國的新文化順應了中國新民主主義革命和世界無產階級革命的政治要求，在反對帝國主義和封建主義文化中具有了徹底的革命性。正如毛澤東所指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。”〔7〕對此毛澤東強調：“無論在黨內，還是在思想界、文藝界，主要的和占統治地位的，必須力爭是香花，是馬克思主義。毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統治的地位。”〔8〕

習近平文化思想繼承了毛澤東文化思想的觀點，重點強調要秉承以馬克思主義指導文化建設的基本價值立場，在邏輯結構、歷史任務等方面充分呈現出馬克思主義文化理論的基本演化路徑，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維范式和實踐邏輯考慮并解決中國文化建設問題。例如，習近平文化思想發展地、全面地、系統地、普遍聯系地謀劃中國文化建設事業，及時調整文化建設策略和工作方法，始終代表著中國先進文化的前進方向；習近平文化思想沒有把文化建設看作孤立的事業，而是總攬文化建設和發展全局，把文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設共同作為“五位一體”總體布局進行推動；習近平文化思想始終將人民史觀貫徹到文化建設事業之中，重點強調文化建設要為人民群眾服務，并推動一系列文化利民的政策出臺。

（三）堅持以人民為中心推動文化建設

毛澤東指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”〔3〕857以毛澤東文化思想為引領推進文化建設始終堅持為人民服務的群眾路線。例如，在新民主主義革命時期，毛澤東指出：“新民主主義的文化，同樣應該是‘為一般平民所共有’的，即是說，民族的、科學的、大眾的文化，決不應該是‘少數人所得而私’的文化。”〔3〕1058

習近平文化思想延續了毛澤東文化思想為人民服務的路線方針，對人民群眾的文化需求現狀進行了精準考察，根據不同人民群眾在文化領域的不同需要，指出要“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”〔9〕。在文學藝術、新聞出版、網絡安全、意識形態、哲學社會科學等工作中，習近平文化思想從其價值立場上始終強調要站穩人民立場、把握人民需求、滿足人民期待，系統科學回答了文化建設如何為人民服務的問題。例如，習近平總書記在2014年的文藝工作座談會上指出：“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛。”〔10〕292為了在文化建設中發揮人民群眾的首創精神，集中人民群眾的聰明智慧，習近平總書記指出：“人民既是歷史的創造者，也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的‘劇作者’。”〔10〕288除此之外，習近平文化思想還立足于人民群眾為評判者的角度，把人民群眾是否高興、是否滿意、是否贊同作為文化建設工作的評判標準。

（四）堅持辯證處理文化與經濟、政治關系的方法論原則

毛澤東文化思想在方法論原則上強調一定的文化必須同一定的政治和經濟相適應，而不能超越或者落后這個基礎。在新民主主義革命時期，為了防止黨在文化建設上犯“左”或者右的錯誤，毛澤東文化思想反復強調黨的文化建設方針應當適應新民主主義文化的發展需要。毛澤東文化思想在堅持經濟、政治對文化起決定作用的根本前提下，并沒有陷入機械唯物主義的泥淖，而是強調文化“又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”〔4〕663。在新民主主義革命時期，毛澤東文化思想特別強調文化戰線的重要性，要求文化工作者用文化作品武裝人民，“使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭”〔3〕861。新中國成立后，毛澤東進一步指出，“擺在我們面前的任務就是建設社會主義，而要進行建設，就要有文化，建設愈向前發展，對文化的要求也愈迫切”〔11〕。

在對待經濟、政治與文化的關系問題上，習近平文化思想與毛澤東文化思想一脈相承。習近平總書記指出：“從根本上說，文化是由經濟決定的，經濟力量為文化力量提供發揮效能的物質平臺。”〔12〕所以要通過做好經濟建設的中心工作，為意識形態工作提供堅實物質基礎。習近平文化思想在堅持經濟、政治決定文化的前提下，還指出文化在賦予經濟發展先進理念和組織效能、引領和推動政治制度和體制改革、維護本國意識形態領域安全等方面有著重要意義。與此同時，習近平文化思想還十分重視文化的教化作用，強調要通過文化建設來引導市場經濟健康有序的發展。針對市場經濟自發性、盲目性等弊端，習近平總書記指出：“要培育文明健康、向上向善的誠信文化，教育引導資本主體踐行社會主義核心價值觀，講信用信義、重社會責任，走人間正道。”〔13〕其實質就是要通過大力弘揚社會主義核心價值觀，為市場主體提供正確的價值導向和良好的道德環境，讓市場主體自覺遵守市場規則，形成符合社會主義的義利觀。

三、習近平文化思想發展毛澤東文化思想的實踐路徑

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央持續深化馬克思主義與中華優秀傳統文化的有機結合，將文化建設貫穿到法治中國建設的全過程，統籌推進文化事業和文化產業發展，不斷擴大中華文明在全世界的影響力。

（一）系統提出并深化“第二個結合”

在文化建設上，毛澤東文化思想始終堅持馬克思主義的指導地位，但是并沒有陷入教條主義的藩籬，而是一直尋求用馬克思主義之“矢”射中國文化建設之“的”。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會上指出：“使馬克思主義在中國具體化……洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”〔4〕534在延安整風運動中，毛澤東號召全黨反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風，深化了全黨對馬克思主義中國化的認識。毛澤東文化思想所提及的“中國特性”“中國作風”“學風”“文風”，十分恰當地概括了馬克思主義同中國文化建設的關系，這無疑是“第二個結合”的偉大先聲。

在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記首次系統提出“第二個結合”重大論斷。2023年6月2日，習近平總書記在文化傳承發展座談會上對這一論斷作出進一步闡釋，系統論述了中華優秀傳統文化與馬克思主義之間的內在契合關系，以及二者結合對中國特色社會主義道路、理論、制度的偉大貢獻，指出了馬克思主義和中華優秀傳統文化的生長土壤雖然不同，但是在理想信念、政治觀念等方面有著高度的契合性。因此，二者結合并非是機械拼湊，而是彼此成就，即馬克思主義賦予了中華優秀傳統文化新的文明基因，中華優秀傳統文化拓展了馬克思主義的歷史縱深。二者結合形成了新的文化形態，共同鑄就了中國特色社會主義文化發展道路，為中國特色社會主義理論和實踐拓展了創新空間，鞏固了我國文化的主體性。總之，“第二個結合”重大論斷從系統提出到不斷深化，標志著習近平文化思想對馬克思主義中國化時代化的認識達到了一個新高度，既體現出習近平文化思想對我國傳統文化的重視，又拓寬了馬克思主義中國化的實踐道路，為中國共產黨在新時代新征程上如何在文化建設方面推進馬克思主義中國化時代化提供了根本遵循。

（二）進一步推進法治化治理模式

運用“運動式”治理模式來推進文化建設是黨在早期開展社會主義文化建設的主要方式，即在黨委的統一領導下，通過開展大范圍的社會動員，集中優勢人力、物力，大規模地開展文化建設。延安時期，毛澤東為了增強黨內團結，維護黨與人民群眾的血肉聯系，在思想文化方面掀起了延安整風運動。新中國成立后，為了促進新中國建設以及鞏固馬克思主義在國家意識形態中的指導地位，黨在全國范圍內開展了掃除文盲和知識分子思想改造等文化運動。“運動式”治理模式的優點在于其自身的靈活性和實用性，能夠通過打破“條條框框”在有限的時間條件下盡快達到理想效果。但在強大社會動員性優勢的背后，“運動式”治理模式存在“直接命令性”“不確定性”“不穩定性”等特點。文化建設并非一日之功，具有長期性、系統性特征，因此，從運動形成機制，從機制上升至法治，無疑是中國共產黨領導文化建設的演化方向。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央充分發揮法治的規范性作用，堅持把文化建設全面融入中國特色社會主義法治實踐中，把社會主義核心價值觀貫穿到法治國家、法治政府、法治社會建設全過程，貫穿到科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法各環節。通過推進重點文化建設領域法律法規的“立改廢釋”工作，把實踐中廣泛認同、較為成熟、操作性強的文化建設經驗及時上升為具有剛性約束力的制度規范，相繼出臺了《中華人民共和國公共文化服務保障法》《最高人民法院關于新形勢下加強人民法院文化建設的指導意見》《關于在檢察公益訴訟中加強協作配合依法做好城鄉歷史文化保護傳承工作的意見》《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》等法律、司法解釋、黨內法規。總之，毛澤東文化思想適應的是革命時期和建國初期的各種具有動態性和緊迫性的時代特點，新時代的文化建設則必然傾向于更加具有穩定性和法治性的建設要義。對此，習近平總書記強調：“要用法律來推動核心價值觀建設。”〔14〕習近平文化思想旨在文化建設中充分發揮法治固根本、穩預期、利長遠的獨特優勢，是黨在早期文化建設“運動化”治理基礎上進行的成功升華，既保障了文化建設始終在法治軌道上運行，也推動了文化建設的穩定有序化進程。

（三）統籌發展文化事業和文化產業

毛澤東文化思想始終重視文化事業在文化建設中的基礎性作用。早在中央革命根據地和陜甘寧邊區，中國共產黨便開始創辦圖書館、通訊社、電臺、報刊等文化設施，引導文化工作者創作出一大批文藝經典作品，為新民主主義革命的勝利作出了巨大的文化貢獻。新中國成立后，中國共產黨在全國范圍內建設了一大批博物館、圖書館、影劇院、文化館（站）等文化設施，制定出臺了一系列相應的規章制度、工作規則等，使國家的文化建設工作取得了極大成效，為開展社會主義革命和建設創造了良好的文化環境。但是受到單一公有制和計劃經濟體制的限制，改革開放之前我國的文化建設主要依靠文化事業進行驅動，文化產業的發展則相對滯后，各種文化產品總體上根據國家計劃進行生產，文化產品較為匱乏。

相較于毛澤東文化思想，習近平文化思想誕生的時代背景發生了深刻變化，經濟體制由計劃經濟轉變為社會主義市場經濟，以經濟效益為重要驅動力的文化產業有了良好的生存發展土壤。因此，在文化建設上，習近平文化思想統籌發展文化事業和文化產業，一方面強調大力發展文化事業，“實施國家文化數字化戰略，健全現代公共文化服務體系，創新實施文化惠民工程”〔10〕37，頒布《中華人民共和國公共文化服務保障法》《中華人民共和國公共圖書館法》等法律規范，保障了文化事業的健康有序發展，進一步提高了公共文化服務能力和水平。另一方面努力創新文化產業生產經營機制，“推進文化領域供給側結構性改革，健全現代文化產業體系和市場體系，推動各類文化市場主體發展壯大，培育新型文化業態和文化消費模式，以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感”〔6〕257。國家通過政策引導和資金扶持，為加快文化產業發展指明了前進方向、注入了新的動力，推動文化產業結構逐步優化升級，促進文化產業總量規模穩步增長，文化產業逐漸成為國民經濟的重要支柱性產業，在國內生產總值（GDP）中占比不斷提高。總之，習近平文化思想通過推動文化事業和文化產業雙向發力，發揮出各自在文化建設中的獨特優勢，這充分體現出自身的時代性和創新性。

（四）更加重視中華文明的國際傳播

在文化建設中，不可避免會出現新的文化與傳統文化、自身文化與外國文化之間的碰撞與融合。毛澤東文化思想辯證指出文化的發展是一個連續的過程，具有歷史繼承性，他強調“我們信奉馬克思主義是正確的思想方法，這并不意味著我們忽視中國文化遺產和非馬克思主義的外國思想的價值”〔15〕191。但是囿于當時冷戰的國際背景，新中國面臨著以美國為代表的西方資本主義國家長期的敵視和封鎖，導致在毛澤東文化思想體系里，文化融合觀更多側重于如何對待中國傳統文化和外來文化的問題，而關于如何推動中國文化“走出去”，以及如何使中國文化在世界范圍形成廣泛影響力的內容并不多。

在文化融合方面，面對“中國在世界上的形象很大程度上仍是‘他塑’而非‘自塑’”〔16〕的問題，相較于毛澤東文化思想，習近平文化思想一方面強調“應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己”〔10〕282，另一方面高度重視中國文化的國際傳播，聚焦文化傳播內容和傳播策略進一步作出重要論述。在傳播的內容上，不斷提升習近平新時代中國特色社會主義思想的國際影響力，結合黨的十八大以來黨和國家取得的偉大成就，講好以習近平同志為核心的黨中央治國理政的故事，尤其是宣傳好中國獨立自主的和平外交政策，從而不斷提升中華優秀傳統文化的國際影響力。通過凝練其中蘊含的文化精髓、精神標識、道德規范和當代價值，不斷講好中華民族五千多年的奮斗故事，充分展現出中華民族愛好和平、崇尚和諧的友好形象。在傳播的策略上，以“統籌廣播與電視、內宣和外宣、傳統媒體和新興媒體”〔17〕為基礎，順應數字時代下信息“短頻快”的趨勢，充分發揮新興數字媒體可視化、便捷化的優勢。通過構建對外傳播話語體系，針對不同地域和群體，采取不同對外傳播話語，“讓更多國外受眾聽得懂、聽得進、聽得明白”〔18〕，積極講好中國故事、闡釋好中國特色，以此來展示好中國形象。

綜上所述，習近平文化思想和毛澤東文化思想分別回答了不同時期下文化建設面臨的問題，我們把二者作為有機整體來把握的同時，更需認識到習近平文化思想體現了對毛澤東文化思想精華的守正創新，實現了馬克思主義文化理論的中國化時代化，開拓了當代中國馬克思主義文化理論的新境界，標志著中國共產黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度。新時代新征程，我們要以更廣闊的理論視野和更高遠的思想站位，自覺以習近平文化思想為思想武器和行動指南，在真學真懂真信真用、深化內化轉化上下功夫，將其貫徹到建設社會主義文化強國的各方面和全過程，努力踐行新時代新的文化使命。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.在文化傳承發展座談會上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2023：10.

〔2〕深入學習貫徹習近平文化思想——論貫徹落實全國宣傳思想文化工作會議精神〔N〕.人民日報，2023-10-11（01）.

〔3〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔4〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔5〕毛澤東文集：第5卷〔M〕.北京：人民出版社，1996：345.

〔6〕中共中央黨史和文獻研究院.習近平關于社會主義精神文明建設論述摘編〔M〕.北京：中央文獻出版社，2022.

〔7〕毛澤東選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1516.

〔8〕毛澤東文集：第7卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：197.

〔9〕習近平著作選讀：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2023：505.

〔10〕習近平著作選讀：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2023.

〔11〕中共中央黨史和文獻研究院.建國以來毛澤東文稿：第6冊〔M〕.北京：中央文獻出版社，1992：159.

〔12〕習近平.之江新語〔M〕.北京：浙江人民出版社，2007：149.

〔13〕習近平談治國理政：第４卷〔M〕.北京：外文出版社，2022：220.

〔14〕習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調 把培育和弘揚社會主義核心價值觀 作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程〔N〕.人民日報，2014-02-26（01）.

〔15〕毛澤東文集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1996：191.

〔16〕習近平.堅持正確方向創新方法手段 提高新聞輿論傳播力引導力〔N〕.人民日報，2016-02-20（01）.

〔17〕習近平致信祝賀中央電視臺建臺 暨新中國電視事業誕生60周年強調 銳意改革創新 壯大主流輿論 努力打造具有強大引領力傳播力影響力的國際一流新型主流媒體〔N〕.人民日報，2018-09-27（01）.

〔18〕中共中央黨史和文獻研究院.習近平關于網絡強國論述摘編〔M〕.北京：中央文獻出版社，2021：84.

責任編輯 郎明遠