電影行業(yè)中生成式人工智能潛在的問題與破解

由美國人工智能實驗室Open AI推出的文生視頻模型Sora橫空出世，引起廣泛熱議。繼繪圖工具Midjourney、聊天機器人模型ChatGPT的問世，生成式人工智能AIGC （Artificial Intelligence Generated Content）再次掀起各行各業(yè)的激烈討論。事實上， AIGC遠不是21世紀20年代才發(fā)明的新概念。根據(jù)中國信息通訊研究院發(fā)表的《人工智能生成內(nèi)容（A"，"Introduction":""，"Columns":"觀察與思考"，"Volume":""，"Content":"

由美國人工智能實驗室Open AI推出的文生視頻模型Sora橫空出世，引起廣泛熱議。繼繪圖工具Midjourney、聊天機器人模型ChatGPT的問世，生成式人工智能AIGC （Artificial Intelligence Generated Content）再次掀起各行各業(yè)的激烈討論。

事實上， AIGC遠不是21世紀20年代才發(fā)明的新概念。根據(jù)中國信息通訊研究院發(fā)表的《人工智能生成內(nèi)容（AIGC）白皮書》， AIGC的發(fā)展從受限于技術(shù)發(fā)展的早期概念階段，經(jīng)過1990年之后的沉淀積累階段，自2010年至今正處于快速發(fā)展階段。

然而，在電影行業(yè)，直至近幾年才有十分令人矚目的AIGC-電影融合。2023年2月，第一部由AI編劇和導演的短片《安全地帶》（ The Safe Zone） （美國）正式上映。此前，電影制作人使用ChatGPT完成了短片的劇本創(chuàng)作、腳本生成等前期工作，在與它進一步溝通中明確了鏡頭焦距、攝影機位置、布景角度、演員站位、燈光甚至調(diào)色板的偏好等細節(jié)。最終， ChatGPT為攝影指導提供了50多頁詳細的拍攝清單并生成了圖像示意，具象化地呈現(xiàn)出了它所設想的鏡頭畫面[1]。

Sora的問世，它標志著AIGC在電影中的發(fā)展將不會局限于好萊塢或?qū)I(yè)的AI研究院。即使是最為普通的電影愛好者，都可以通過電腦生成視頻，或者組裝一個個短視頻制作電影。根據(jù)Open AI官網(wǎng)[2]， Sora“除了能夠僅從文本指令生成視頻外，該模型還能夠獲取現(xiàn)有的靜止圖像后從中生成視頻，精確地將圖像內(nèi)容動畫化，并關注小細節(jié)。該模型還可以獲取現(xiàn)有的視頻并對其進行擴展或填充缺失的幀”。盡管視頻時長只有60秒，遠不及普通電影時長，但2024的Sora問世足以成為AIGC-電影時代到來的征兆。然而，在電影行業(yè)， AIGC的發(fā)展還面臨以下問題急需解決。

一、AIGC生成內(nèi)容的電影著作權(quán)歸屬

《中華人民共和國著作權(quán)法》第十五條規(guī)定：“電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品的著作權(quán)由制片者享有，但編劇、導演、攝影、作詞、作曲等作者享有署名權(quán)，并有權(quán)按照與制片者簽訂的合同獲得報酬。電影作品和以類似攝制電影的方法創(chuàng)作的作品中的劇本、音樂等可以單獨使用的作品的作者有權(quán)單獨行使其著作權(quán)。”但考慮到AIGC生成電影已經(jīng)部分脫離傳統(tǒng)電影制作形式， AIGC制成影片的法律主體尚有待討論。

因為人工智能AI還不具備承擔民事義務和民事責任的能力，目前世界各國都不主張給虛擬人以真實法律主體地位[3]。而從自然人的收益來看，據(jù)Sora制成電影的利益主體可以嘗試推斷其法律主體。人工智能系統(tǒng)主要涉及三方利益主體：系統(tǒng)本身的設計者、享有系統(tǒng)所有權(quán)的所有者、對人工智能發(fā)出指令并接收內(nèi)容反饋的使用者[4]。系統(tǒng)設計者的貢獻在于設計程序，為電影的創(chuàng)造提供初始條件，但鑒于其對電影創(chuàng)作的思想性、藝術(shù)性沒有實質(zhì)性貢獻，將電影著作權(quán)給技術(shù)開發(fā)商并不合理。同理，享有系統(tǒng)所有權(quán)的所有者對電影的貢獻也屬于非創(chuàng)造性投入，對影片的產(chǎn)生僅具有間接作用。而AIGC反映的思想性、藝術(shù)性、原創(chuàng)性更主要來源于對其發(fā)出指令的使用者，該使用者在制作過程中類似于傳統(tǒng)影片制作中編導的地位，對于影片的創(chuàng)新發(fā)揮了主要作用。綜上，目前來看，將對AIGC發(fā)出指令的使用者算為生成影片的法律主體并讓其享有影片著作權(quán)更為合理。

二、AIGC制成的影片，在電影藝術(shù)哲學本質(zhì)上的歸屬

近代以來，電影作為一種頗有影響力的藝術(shù)形式，對世界各國人民意識形態(tài)的塑造、思想感情的抒發(fā)等都起了重要作用。除了其娛樂性以外，電影的藝術(shù)哲學對人類文明發(fā)展有著不可忽略的作用。

蘇聯(lián)著名編導謝爾蓋·尤特凱維奇曾斷言，導演構(gòu)思不能脫離藝術(shù)家的哲學思考，這種構(gòu)思是從確定自身對世界、對現(xiàn)實的關系，規(guī)定自己在為建設新社會的斗爭中的位置和作用開始的[5]。那么，生成式人工智能是否具備“藝術(shù)家的哲學思考”？

博登（M. Boden）在《人工智能》（Artificial Intelligence）一書中指出：“AI就是研究如何制造或者程序化計算機，使得它們能夠做那些心靈可以做的事?！盵6]從博登的思考角度來講，如果AIGC生成電影包含藝術(shù)上的美學性質(zhì)或哲學上的思想性，那便是生成它的AI足夠發(fā)達，憑借自己的神經(jīng)網(wǎng)絡所形成，因而電影的藝術(shù)哲學誕生于人工智能本身，而并非是來源于AIGC使用者。為明確人工智能計算機與美學的關系，費希維克（P. Fishwick）提出了“審美計算”（aesthetic computing）這一術(shù)語，“我們將審美計算定義為藝術(shù)對于計算機領域的理論和實踐”[7]，目前來看，智能專家解決計算機情感問題的方式主要有內(nèi)外兩種方法：一種是經(jīng)驗歸納法，即通過計算人類情感所呈現(xiàn)出來的表面特征，來建立一個情感的可數(shù)據(jù)化的標準，這是從外部來設計情感的方法，其代表就是“感情計算”；另一種方式是演繹法，即從人的內(nèi)在感官反應來簡化、形式化情感，可以視作從內(nèi)部出發(fā)模擬人類情感。[8]AIGC生成的電影均來自這種“程序化”或“形式化”情感。那么，它制成的影片在電影界是否能被承認為含有哲學、美學價值的藝術(shù)品？ Sora或它的“兄弟姐妹”是否有資格、有可能獲得奧斯卡或金雞獎最佳導演獎？這些問題還尚待討論。

從另一個角度思考，電影的藝術(shù)哲學可否視為是AIGC使用者在下達命令時，將尤特凱維奇口中的“藝術(shù)家的哲學思考”傳遞了給AIGC？鑒于目前以ChatGPT、sora為首的AIGC只依賴字數(shù)內(nèi)容很少的指令便能形成復雜內(nèi)容，關于生成影片的美學、哲學性質(zhì)是否與AIGC使用者有足夠大的關聯(lián)，目前仍很難下定結(jié)論。

三、AIGC生成影視藝術(shù)作品可能生成不良內(nèi)容，甚至構(gòu)成認知操縱

盡管Open AI官網(wǎng)上指明“文本分類器將檢查并拒絕違反我們使用政策的文本輸入提示，例如要求極端暴力，性內(nèi)容，仇恨圖像，名人肖像或他人IP的文本輸入提示”[9]，但考慮到互聯(lián)網(wǎng)是生成式人工智能的訓練數(shù)據(jù)的主要來源，其中不免包含一些不當言論（如歧視性言論、仇恨性言論）。再加上一部電影作品對于意識形態(tài)、社會輿論的塑造作用不可忽視，必須進一步避免AIGC生成影視藝術(shù)中不良內(nèi)容的生成。

當下我國主旋律電影通過精彩曲折的故事情節(jié)、真實豐滿的藝術(shù)形象凸顯和傳遞社會主義核心價值觀?！都t海行動》將我國海軍的強大氣勢展現(xiàn)得淋漓盡致，促使廣大人民群眾將紅色電影中蘊含的“精神力量轉(zhuǎn)化為個體的情感認同和行為習慣”[10]；《長津湖之水門橋》包含恢宏、厚重、具有歷史性的內(nèi)容，拉近了觀眾與志愿軍戰(zhàn)士心靈上的距離，讓人們切身體會到民族責任感與使命感；《志愿軍：雄兵出擊》全景式呈現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭三年的恢宏史，以其生動逼真的視聽效果、極強的藝術(shù)感染力讓觀眾在潛移默化中接受了精神的洗禮和情感的熏陶……數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀紅色影片直擊觀眾心靈深處，對觀眾進行了思想價值觀的正向引導。瑞典電影大師英格瑪·伯格曼曾說：“沒有哪一種藝術(shù)形式能夠像電影那樣，超越一般感覺，直接觸及我們的情感，深入我們的靈魂?！?/p>

目前，盡管Sora尚未有大量研究報告，但對于其生成內(nèi)容的思想價值探究可以參考同是Open AI發(fā)布的ChatGPT的研究報告。由于ChatGPT是由美國科學家和科技研發(fā)機構(gòu)發(fā)明的，因而人與ChatGPT交互所產(chǎn)生的政治思維，主要體現(xiàn)的是美國抑或西方英語國家的政治思維[11]。倘若真的進入AIGC電影時代，這種情況必然會對我國主流意識形態(tài)造成威脅。鑒于此，我國計算機產(chǎn)業(yè)亟需通過培養(yǎng)復合型人才等途徑保障我國AIGC-電影產(chǎn)業(yè)的基礎性技術(shù)，保證電影產(chǎn)業(yè)在塑造我國社會主義核心價值觀方面起到積極作用。

四、計算機算力對AIGC-電影的長期發(fā)展造成的問題

以今年AIGC熱潮的最新“主角”Sora為例，想要其成為電影的“編導”，除了其視頻時長的限制，根據(jù)Open AI官網(wǎng)， Sora還有“人咬了餅干但餅干沒出現(xiàn)咬痕”等邏輯性問題。用最簡單的思維模式思考，這些“小問題”也許隨著計算機發(fā)展很快便能解決，將Sora或類似程序廣泛地運用于電影行業(yè)指日可待。但目前AI藝術(shù)的生產(chǎn)力仍主要基于計算機的算力，當下計算機算力的增加仍舊是晶體管的堆疊，并沒有實際上解決高功耗低算力的問題，因此在大型深度學習模型的超高算力場景下，這種基于馮諾依曼架構(gòu)（ Von Neumann architecture）的傳統(tǒng)計算機硬件可能會在存儲、能效、通信等方面出現(xiàn)瓶頸或局限，繼續(xù)朝這個方向發(fā)展下去，能源與芯片技術(shù)恐怕會成為新的“資本壁壘”[12]。因此， AIGC-電影的融合是否能在近期內(nèi)走入千家萬戶，讓尋常百姓當上“制片人”仍不明確。

五、結(jié)語

AIGC在電影界的未來仍有很多不確定性。但可以肯定的是，為了加強AIGC-電影融合、提高AI生成電影的質(zhì)量，必須完善電影著作權(quán)相關的法律規(guī)定，用法治護航AIGC在影視界的運用與發(fā)展；鑒于優(yōu)秀的電影藝術(shù)永遠無法被剝奪其哲學與美學層面的貢獻， AIGC制成的影片在電影藝術(shù)哲學本質(zhì)上的歸屬值得深入探究；為了國家凝聚力與中華民族偉大復興大計，必須謹防可能的AIGC-認知操控，重視我國人工智能的發(fā)展，為AIGC-電影的融合提供堅實基礎；計算機算力對世界人工智能發(fā)展的阻撓不可忽視，亦需各國各界攜手解決，以進一步促進AIGC運用至電影界的長期發(fā)展。

注釋

[1] The Safe Zone： An AI Short Film， https： / / thesafezonef？ ilm. com/ .

[2] Sora， https： / / openai. com/ sora

[3]楊利華.人工智能生成物著作權(quán)問題探究[J].現(xiàn)代法學， 2021， 43 （4）： 102-114.

[4]易繼明.人工智能創(chuàng)作物是作品嗎？[J].法律科學（西北政法大學學報）， 2017， 35 （ 05 ）： 137 -147. DOI： 10. 16290/ j. cnki. 1674-5205. 2017. 05. 013.

[5]葉·魏茨曼，崔君衍.科學時代的藝術(shù)———電影哲學概說[J].世界電影， 1984 （03）： 4-33.

[6] Boden， M. Artificial intelligence， San Diego： Academic Press， Foreword. XV.

[7] Fishwick， P. Aesthetic Computing， Cambridge： The MIT Press， 2006， p. 6， p. 6.

[8]陶鋒.人工智能美學如何可能[J]. 文藝爭鳴， 2018（05）： 78-85.

[9] Sora， https： / / openai. com/ sora

[10]詹紅菊，張芬.紅色文化對大學生價值觀涵養(yǎng)的路徑探析[J].學校黨建與思想教育， 2022， （10）.

[11]張愛軍.人與ChatGPT交互政治的可能性質(zhì)化：風險維度與規(guī)約路徑[J].學術(shù)界， 2023 （04）： 61-71.

[12]趙宜，趙逸倫.人工智能影視的迭代創(chuàng)新：人機共創(chuàng)與自動生成[J].藝術(shù)學研究， 2024 （01）： 65-71.