連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象開發(fā)策略探析

摘要：目的：近年來國內(nèi)景區(qū)廣泛開發(fā)IP形象，收獲的經(jīng)濟(jì)效益較為可觀。連云港花果山風(fēng)景區(qū)作為《西游記》中的場地原型，具有開發(fā)IP形象的潛力。文章旨在開發(fā)與花果山風(fēng)景區(qū)特色深度結(jié)合的IP形象及其衍生品，研究有效塑造花果山景區(qū)IP形象的方法和原則，在傳播西游文化的同時提高景區(qū)的知名度，從而帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。方法：文章集中探討理論方面的開發(fā)策略。首先，闡述連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象的開發(fā)現(xiàn)狀和價值；其次，調(diào)研和分析花果山風(fēng)景區(qū)相關(guān)競品、景區(qū)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的文化資源和市場需求；最后，從設(shè)計原則、基礎(chǔ)定位和衍生定位三個維度給出相應(yīng)的開發(fā)設(shè)計策略。結(jié)果：文章合理定位連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象適合選取的設(shè)計主體和基本風(fēng)格，為IP形象的基本信息設(shè)置提供參考。同時，也為后續(xù)相關(guān)衍生品在線上和線下的表現(xiàn)方式提供了明確的思路和方向。結(jié)論：通過前期調(diào)研分析得知，連云港花果山風(fēng)景區(qū)適合以“孫悟空”作為IP形象，風(fēng)格應(yīng)采用“酷”“萌”的類型。在衍生品方面，應(yīng)該以展現(xiàn)景區(qū)特色為基礎(chǔ)，以《西游記》中花果山相關(guān)的情節(jié)為線索，結(jié)合新興技術(shù)進(jìn)行多樣化的設(shè)計和表達(dá)，將當(dāng)代的審美思路和傳播語境與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使景區(qū)煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：IP形象；花果山；" 《西游記》

中圖分類號：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）03-0-03

1 連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象開發(fā)現(xiàn)狀和價值

作為《西游記》中花果山的原型［1］，連云港花果山風(fēng)景區(qū)在IP形象開發(fā)上擁有不可小覷的潛力。然而，目前景區(qū)沒有專門的IP形象，而是從2022年開始在景區(qū)售賣連云港城市IP形象“Mr.Sun”的潮玩盲盒，這為花果山帶來了消費熱潮和消費升級。相比其他較為成熟的景區(qū)IP形象（如樂山大佛景區(qū)的“樂樂朋友”），其與景區(qū)之間的關(guān)聯(lián)不深，相關(guān)的衍生品并沒有起到宣傳景區(qū)景點和景區(qū)文化的作用。

由此可見，花果山風(fēng)景區(qū)應(yīng)抓住資源機(jī)遇，對其IP形象的開發(fā)系統(tǒng)進(jìn)行更新。爭取趕超其他景區(qū)，給游客帶來更具趣味性的游玩體驗，在傳播傳統(tǒng)文化的同時，帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2 連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象開發(fā)前期調(diào)研

2.1 同類競品調(diào)研分析

連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象主要圍繞《西游記》而開發(fā)，分析與《西游記》相關(guān)的IP形象和基于《西游記》IP打造的景區(qū)的案例，可以更好地對連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象的開發(fā)進(jìn)行定位。

2.1.1 IP形象分析

近年來涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的《西游記》IP形象作品，如巨星引力設(shè)計的“新西游聯(lián)盟”，以師徒四人為人物原型，結(jié)合潮流元素和二次元文化進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。在此基礎(chǔ)上，鉛筆妖妖設(shè)計的“新西游聯(lián)萌”將原本的潮酷形象萌化，并結(jié)合主題表達(dá)和故事設(shè)定，為角色設(shè)計了更豐富的形象。設(shè)計師AnonoB根據(jù)MasterGo的品牌調(diào)性，結(jié)合孫悟空的特點和技能設(shè)計出該品牌的IP，整體造型和顏色簡潔干凈。總體來看，近些年廣受歡迎的西游IP形象作品整體調(diào)性為“酷”“潮”“萌”，線條簡單但造型感強(qiáng)，并且有充實的背景故事作為支撐，因此角色性格飽滿。其服務(wù)范圍主要是潮玩和潮流品牌，雖然與旅游景區(qū)相關(guān)的較少，但在造型定位上仍有一定的參考價值。

2.1.2 景區(qū)西游IP分析

旅游景區(qū)打造的西游IP并未局限于IP形象這一類，而是在創(chuàng)造《西游記》人物形象的基礎(chǔ)上，運營動畫、游樂園等項目，或是和已有的西游IP聯(lián)名來吸引游客。IP形象是衍生品誕生的基礎(chǔ)，可以分析和借鑒這些景區(qū)的衍生模式和內(nèi)涵表達(dá)。如新疆火焰山和《夢幻西游》游戲聯(lián)名，將20米長卷的插畫置于火焰山下，講述火焰山故事，打造身臨其境般的旅游體驗。安徽樅陽推出《新西游歷險記》動畫，以西游IP為核心，改編取經(jīng)故事，傳遞西游精神，開發(fā)了衍生文創(chuàng)、線下文化主題場景等豐富的IP業(yè)態(tài)，還與食品、玩具、服飾等多個產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，實現(xiàn)跨界融合。迪士尼則結(jié)合了最新的VR技術(shù)，讓游客在游戲?qū)怪畜w驗《西游記》中的劇情。總體來看，上述景區(qū)積極應(yīng)用新興技術(shù)，采取了線上線下相結(jié)合的宣傳策略，整體思路不局限于設(shè)計領(lǐng)域，而是跨界融合。

2.2 文化資源調(diào)研分析

文化資源包括連云港當(dāng)?shù)匚拿}資源和《西游記》文化資源。本研究通過調(diào)研分析相關(guān)文化資源，挖掘文化內(nèi)涵，探討文化內(nèi)涵在IP形象表達(dá)上的可能性。

2.2.1 花果山當(dāng)?shù)匚拿}資源

文脈資源主要分為顯性文脈資源和隱性文脈資源。顯性文脈主要由自然環(huán)境要素和建成環(huán)境要素組成，隱性文脈由城市的經(jīng)濟(jì)、文化背景、社會習(xí)俗組成［2］。

分析顯性文脈資源，連云港在地理位置上依山傍海，可將“山”“海”的元素體現(xiàn)在IP形象中。花果山上標(biāo)志性的景物則可作為形象故事和相關(guān)應(yīng)用場景的靈感來源，如水簾洞、猴石、玉女峰等。連云港相關(guān)特產(chǎn)有東海水晶、沙光魚、花果山云霧茶等，將這些融入后續(xù)的文創(chuàng)開發(fā)，可生動體現(xiàn)當(dāng)?shù)厣鐣睢?/p>

分析隱性文脈資源，有表達(dá)潛力的是當(dāng)?shù)氐姆窖院蛡鹘y(tǒng)文化。連云港方言主要特點是保留入聲，有入聲韻和入聲調(diào)類。獨特的方言文化可以融入IP形象的互動表達(dá)。當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化中比較出名的是淮海戲，主要展現(xiàn)蘇北農(nóng)村生活，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。可在IP形象盲盒中加入淮海戲的相關(guān)元素，幫助人們了解相關(guān)文化和民俗生活。

2.2.2 《西游記》文化資源

分析《西游記》中的人文精神，以及其中發(fā)生在花果山的故事，選取設(shè)計的人物，展現(xiàn)西游精神。

西游精神可被總結(jié)為三個方面，即自由、奮斗以及智慧。第一是追求自由的精神。《西游記》通過對個性自由和尊嚴(yán)精神的描繪，彰顯個性解放的藝術(shù)思潮。第二是奮斗精神。《西游記》的主線故事為唐僧取經(jīng)，具有明顯的舍身求法精神，更包含一種不達(dá)目的誓不罷休的精神力量。第三是智慧。《西游記》受到佛、道等宗教思想的影響，表達(dá)了人們渴望智慧和力量的心理［3］。可以以這些精神作為后續(xù)設(shè)計IP形象性格和故事的參考。

發(fā)生在花果山的故事主要有石猴出世、圍剿花果山、三打白骨精和真假美猴王。這些故事的主人公是孫悟空，他和以上故事對應(yīng)的身份是石猴、美猴王、齊天大圣、孫悟空。由此可知，應(yīng)當(dāng)以孫悟空作為主要設(shè)計對象，可以逐一設(shè)計孫悟空在各階段的身份。

2.3 市場需求調(diào)研分析

本次市場需求調(diào)研針對游客群體，一共發(fā)放300份調(diào)查問卷，旨在了解景區(qū)受眾群體構(gòu)成、景區(qū)存在的問題和受眾需求。

人群構(gòu)成從多到少依次是占比49%的30～39歲中青年群體，占比22.6%的20～29歲青年群體，剩下的則是未成年和老年人群體。其中有73%的江蘇人，16%的鄰省山東人，剩下的客源分布隨地域距離增加而遞減，由此可見景區(qū)在全國范圍內(nèi)有很大發(fā)展空間。

景區(qū)存在的問題主要有兩點。第一是視覺景觀不夠完善，58.3%的人認(rèn)為售賣的盲盒雖然時髦，但不夠親和。第二是景區(qū)宣傳方式匱乏，調(diào)查發(fā)現(xiàn)游客認(rèn)知途徑主要為親友介紹，而互聯(lián)網(wǎng)途徑只占31.2%。因此應(yīng)重視通過互聯(lián)網(wǎng)對景區(qū)特色進(jìn)行大范圍宣傳，從而吸引全國范圍內(nèi)的游客。

關(guān)于受眾需求，在設(shè)計原型方面，92.4%的人選擇以“孫悟空”作為設(shè)計原型；設(shè)計風(fēng)格方面，61.3%的游客選擇簡潔風(fēng)格；在情感表達(dá)方面，多數(shù)游客選擇酷萌、活潑、機(jī)靈的風(fēng)格；在故事背景上，78.6%的游客選擇以孫悟空的成長路線作為故事線索，且傾向于體驗具有互動性和沉浸感的項目。

總之，受宣傳方式單一的影響，景區(qū)主要受眾為來自江蘇的中青年群體，而景區(qū)本身的視覺系統(tǒng)也有待完善，并且受眾傾向于更親和活潑的IP形象和更具互動性的游玩體驗。這為后續(xù)的造型設(shè)計和衍生宣傳提供了方向。

3 連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象開發(fā)設(shè)計策略

IP形象設(shè)計主要分為基礎(chǔ)設(shè)計和衍生設(shè)計，本研究具體從三個方面分析和闡述景區(qū)的IP形象設(shè)計策略。

3.1 連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象設(shè)計原則

基于前期市場調(diào)研進(jìn)行IP形象設(shè)計定位，主要應(yīng)遵循以下六個原則。一是形象辨識性原則。“孫悟空”這一形象的設(shè)計應(yīng)用在各領(lǐng)域已有較多的案例，因此IP形象不僅要和景區(qū)相關(guān)元素相關(guān)聯(lián)，還必須擁有較高的辨識度，否則容易讓受眾產(chǎn)生視覺疲勞。二是情感共通性原則。IP形象需要讓受眾感受到其文化內(nèi)涵，應(yīng)針對目標(biāo)群體對西游文化的了解程度及喜愛程度，打造符合目標(biāo)群體審美需求的IP形象。三是藝術(shù)個性化原則。藝術(shù)價值是IP形象角色的主要價值之一，設(shè)計孫悟空IP形象時，通過表情動態(tài)來展現(xiàn)孫悟空的性格內(nèi)涵，豐富孫悟空形象的視覺效果，凸顯藝術(shù)個性。四是美感表現(xiàn)性原則。具有美感表現(xiàn)性的IP形象可快速吸引目標(biāo)群體的注意。應(yīng)提取孫悟空的典型特征，對形象進(jìn)行美化，耳朵上加以云霧茶的細(xì)節(jié)裝飾，添加細(xì)節(jié)的同時滿足受眾審美需求。五是方便延展性原則。在IP形象設(shè)計之初就應(yīng)考慮延展性問題，確定IP形象調(diào)性與整體目標(biāo)一致，從而把握衍生品的整體風(fēng)格。六是故事傳播性原則。在IP形象設(shè)計中加入故事設(shè)定，可以促進(jìn)IP形象與目標(biāo)群體的情感共鳴。根據(jù)《西游記》中與花果山相關(guān)的故事衍生出新的故事與場景，在新媒體時代的語境下傳播西游文化。［4］

3.2 連云港花果山風(fēng)景區(qū)IP形象基礎(chǔ)定位

根據(jù)前期調(diào)研進(jìn)行IP形象的基礎(chǔ)定位，主要包括信息定位、外形結(jié)構(gòu)定位兩個板塊。

信息定位包括三個方面。首先是IP形象名稱。IP形象名稱應(yīng)當(dāng)具有親和力，可適當(dāng)使用疊字。其次是IP形象的年齡、性格、優(yōu)缺點。IP形象的年齡應(yīng)較小，不超過五歲，設(shè)計可愛親和的性格。最后是相關(guān)故事背景。根據(jù)調(diào)研，故事背景應(yīng)當(dāng)在《西游記》原著的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，如“新西游聯(lián)萌”里，就對師徒四人的身份設(shè)計了新的設(shè)定，并構(gòu)造出全新的故事背景。

外形結(jié)構(gòu)設(shè)定具體包括六個方面。一是IP形象全身比例圖。一般景區(qū)人物類IP形象的頭身比不超過1∶2，通常為1∶1或1∶1.5。二是色彩系統(tǒng)定位。IP形象色彩設(shè)計通常采用的顏色種類較少，側(cè)重于使用高度概括的色彩，不宜采用較為復(fù)雜的配色。三是三視圖。為了方便之后的動作衍生設(shè)計以及3D模型制作，至少要給出三視圖。四是表情動作設(shè)計圖。動作設(shè)計和造型設(shè)計必須保持統(tǒng)一的風(fēng)格。如果造型設(shè)計確定為簡潔的風(fēng)格，那么動作設(shè)計風(fēng)格也應(yīng)該有所簡化。如目前較為普遍的矢量插畫角色，線條造型偏向橫平豎直。五是角色服飾設(shè)定圖。除了基本服飾外，還應(yīng)當(dāng)有不同系列的服飾，如節(jié)氣系列、科幻系列、“非遺”系列等。六是角色常用道具的設(shè)定圖［5］。如針對孫悟空擁有的金箍棒和緊箍咒，可以根據(jù)需要創(chuàng)新；在哪吒汽車IP形象設(shè)計中，根據(jù)哪吒的丸子頭設(shè)計出可以收納風(fēng)火輪的盒子。

在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)之后，為提升辨識度，應(yīng)當(dāng)對IP形象的某個外在特征進(jìn)行夸張化，可借鑒的如蠟筆小新的粗眉、魔童哪吒的黑眼圈等。

3.3 衍生定位

根據(jù)前期調(diào)研進(jìn)行IP形象的衍生定位。衍生渠道分為線下衍生和線上衍生兩種。

線下衍生渠道主要有文創(chuàng)、雕塑、環(huán)境陳設(shè)、新興技術(shù)等。景區(qū)售賣的文創(chuàng)產(chǎn)品包括冰激凌、折扇、禮盒包裝、奶茶、襯衫、帽子、拖鞋、筆記本、盲盒、貼紙、印章等。也可以將景區(qū)特產(chǎn)的包裝和IP形象進(jìn)行綁定與宣傳。雕塑則是提前完善3D效果，將充氣氣球或者雕塑放在相應(yīng)的使用場景，比如在水簾洞前可以放置美猴王的雕塑。關(guān)于環(huán)境陳設(shè)，目前景區(qū)已采用了一些創(chuàng)新方式，比如開設(shè)了“巴士商店”，游客可以在此挑選心儀的商品。新興技術(shù)則需要更多的經(jīng)費和技術(shù)支持，如迪士尼樂園關(guān)于西游文化有專門的VR體驗館。VR游戲讓游客身臨其境地體驗孫悟空的戰(zhàn)斗視角，還有孫悟空的全息投影供人觀摩。目前VR技術(shù)有了較為成熟的發(fā)展，因此開發(fā)成本主要在于對VR內(nèi)容的創(chuàng)造上。也可以基于IP形象打造景區(qū)內(nèi)的游樂園或度假中心，如新疆火焰山開設(shè)了溫泉體驗中心，淮安則直接打造了西游樂園。

線上的衍生渠道主要有表情包、海報、H5、漫畫、AR、NFT、自媒體平臺等。表情包在展現(xiàn)IP角色性格特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕热缗渥质褂卯?dāng)?shù)胤窖裕趥鞑ギ?dāng)?shù)匚幕耐瑫r，也可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藢P形象的認(rèn)同感和歸屬感。海報內(nèi)容應(yīng)密切結(jié)合景區(qū)景點，提高游客對景點的關(guān)注度，可以搭配相關(guān)的西游故事，讓游客更了解景區(qū)與《西游記》之間的關(guān)聯(lián)。H5設(shè)計一般應(yīng)用于微信小程序和微信公眾號頁面，主要用于對IP形象具體信息的闡述，可以結(jié)合漫畫場景一起展示。在豐富IP形象信息的同時，可以宣傳景區(qū)的景點和玩法，從而吸引有興趣但未作決定的游客前往花果山景區(qū)游玩。NFT數(shù)字藝術(shù)藏品在近兩年愈發(fā)火爆，關(guān)于IP形象則主要是3D盲盒系列的線上收藏，將穿著不同服飾的IP形象上架平臺，成為越來越多景區(qū)的選擇。優(yōu)秀的NFT藏品可以助力景區(qū)宣傳，帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益。自媒體平臺則主要是利用微信公眾號、小紅書、微博等對IP形象和景區(qū)進(jìn)行宣傳，同時開展相應(yīng)的活動。需要持續(xù)提供相關(guān)頁面、海報設(shè)計和攝影作品，可以在IP形象整體發(fā)布后再設(shè)計。

4 結(jié)語

連云港花果山風(fēng)景區(qū)擁有得天獨厚的文化資源條件和IP形象開發(fā)潛力，應(yīng)當(dāng)充分利用相關(guān)資源打造成熟獨特的IP形象系統(tǒng)。將當(dāng)代的審美思路和傳播語境與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使景區(qū)煥發(fā)新的生機(jī)與活力，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 李暢.連云港市西游記文化資源開發(fā)及其價值體現(xiàn)［J］.淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2015，13（2）：34-37.

［2］ 闞盛達(dá).城市景觀設(shè)計中的文脈要素表達(dá)研究［J］.藝術(shù)教育，2023（3）：229-232.

［3］ 楊斌.《西游記》的精神文化內(nèi)涵研究［J］.大眾文藝，2021（12）：19-20.

［4］ 卜梅玲.國潮文化背景下十二生肖IP形象設(shè)計研究［D］.岳陽：湖南理工學(xué)院，2021：28-30.

［5］ 葛煜.中國古典小說中角色I(xiàn)P開發(fā)設(shè)計方法研究［D］.無錫：江南大學(xué)，2021：39-40.

作者簡介：齊昱迪（1998—），女，江蘇連云港人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計。