貴州施洞花絲工藝在現代首飾設計中的應用與研究

【摘 要】為了探索貴州施洞花絲工藝在現代語境下的有效傳承與推廣，本文將從貴州施洞傳統花絲的工藝技法出發，整理分析其現狀、形制與工藝特點。嘗試將現代構成語言介入花絲首飾設計創作中，以滿足現當代人對花絲首飾設計的審美需求，探索如何提升花絲首飾的創新性、商業性與實用性，盡可能的挖掘傳統花絲的再造可能性，實現對花絲工藝的傳承與創新。

【關鍵詞】花絲；首飾；創新

【中圖分類號】TS934.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）02—187—03

一、貴州施洞花絲工藝概述

貴州施洞花絲工藝采用了立體花絲是花絲鑲嵌傳統制作技藝體系中的技法，是整個花絲鑲嵌技藝體系中最為關鍵的一環，也是貴州施洞花絲首飾的造型方式和形式語言。其技藝流程是將銀材質高溫融化制成絲，以搓、壓等方式制作素（基礎）花絲，借助鑷子工具按照事先的設計圖案或掐成或掰，制成單個或單組紋樣，將各個紋樣元素粘上白芨或少量白乳膠，是其臨時固定在銀胎或石膏胎體上，完成花絲的整體造型后，對整體花絲均勻地篩下焊粉、焊藥進行燒焊固定。

整個流程可總結為：融銀、壓條、拉絲、搓絲、掐花、焊接、酸洗。其地域特征是以苗族傳統吉祥紋樣為主，例如：鴛鴦紋、金魚紋、福字龍紋、蓮花紋、盤龍紋、鳳紋、荷葉紋、孔雀紋、蘭花紋、吉祥文字紋、福字云紋、蝴蝶紋、太陽紋。其中以鳳紋、蘭花紋最為常見。

貴州施洞花絲工藝主要以首飾為載體，承載少數民族苗族的優秀傳統文化，當地男女老少都有一套屬于自己的花絲首飾，一到重大節日就會盛裝出席，例如：姊妹節、龍舟節、苗年等等。首飾款式最為復雜繁瑣的是年輕少女與年輕婦人，她們從頭到腳都會裝飾繁瑣的花絲銀飾，頭上多為鳳簪、鳳冠，脖子上掛銀鏈，服裝上會縫制銀泡、銀片、銀鈴鐺等，并配有戒指、手鐲、腳鏈等；男性與小孩的款式相對要簡潔許多，主要裝飾于腰腹處，小孩會佩戴較為繁瑣沉重的項鏈；老人的最為素雅，更多是以銀梳、素簪盤發，手戴鏨刻紋樣的素戒。

二、研究內容與意義

本課題主要研究的內容是分析我國貴州施洞地區傳統花絲工藝特點，及其探索花絲首飾的創新設計路徑。以在貴州施洞地區的實地考察為現實基礎，對花絲工藝相關文獻資料的查閱為理論基礎，確立貴州施洞花絲工藝的特征，探索傳統花絲與現代首飾相融合的可能性、創新性。研究我國貴州施洞地區傳統花絲工藝材質、形制以及紋樣等方面的特點，將其花絲工藝技巧和裝飾手法運用到現代首飾中，在此次實踐探索中帶入現代設計語言，進行一系列的實驗性創新嘗試，研究傳統花絲工藝的現代化應用，制作出具有可批量化、商業化、日常化的創新性花絲首飾成品。

貴州施洞地區目前從事花絲首飾生產的匠人大多沒有美術基礎，缺乏理論知識的同時，也缺乏時尚美學的敏銳度。花絲工藝的傳承僅憑師徒相傳以及家族相傳的單一方式，使得花絲首飾作品缺乏現代感，不能很好地適應現代審美需求。本課題研究將基于這種現狀，貼切市場和實際的生產、推廣方面進行創新實踐，可以使研究成果適應于商業化生產，符合社會主義新時代人們的需求，使此次研究成為具有現實意義的應用研究。

三、研究方法

本課題引入傳統花絲工藝在現代首飾設計中的藝術表現形式，并運用田野調查、文獻資料、對比分析等研究方式為基石，帶入現代設計語言，進行一系列的實驗性創新嘗試，研究花絲的現代應用，制作出現代化、商業化的花絲首飾成品。

田野調查：去往貴州施洞進行實地考察，與非物質文化遺產的手工藝人面對面交流，向當地手工藝人請教花絲工藝的具體操作流程，了解并記錄花絲工藝的歷史與現狀，探討傳統花絲現代化應用的路徑與思路。拍攝記錄了當地匠人使用的工具和自制模具。拍攝并記錄當地市場的花絲產品、傳承人的相關信息以及當地的風俗人情等等，為本文的研究和后期的創作奠定可靠的工藝知識與基礎。

文獻資料法：在課題研究前期，查閱花絲工藝以及首飾設計的相關文獻資料，分析整理出貴州施洞花絲的藝術特征、技法、理論等。提煉出現代元素與花絲工藝相結合，如：幾何元素、線性元素等。

實驗分析法：運用貴州施洞傳統花絲工藝技法與步驟，對花絲首飾實踐進行花樣絲制作的實驗分析。

對比分析法：將貴州施洞地區花絲工藝與北京地區的花絲工藝做對比分析，分析將現代設計元素介入貴州施洞傳統花絲工藝中的創新路徑，論證貴州施洞花絲工藝介入現代首飾中的創新應用的可行性觀點。

四、現狀分析

貴州施洞鎮有9個村（居），20個小村，而制銀的是施洞鎮的芳寨村，這個村落幾乎每家每戶都做銀，根據筆者與當地匠人吳通論的訪談得知：當地的花絲基本都是內銷狀態，對外沒有知名度，產品質量外界認可度低。

分析其原因有二：一則本地的花絲傳承講究父傳子、師傳徒，學生去到本地有觀摩的機會，但并不能深入接觸花絲工藝的制作。二則本科學生具備一定的理論知識和設計素養，但并不會花費大量的時間與精力向當地匠人學習花絲工藝，與當地匠人進行深入的溝通探討，學生或高校教師未能有效地向當地匠人輸出現代設計理論與設計美學原則等，影響力薄弱。

貴州施洞傳統花絲的工藝較為繁瑣復雜，需要花費大量的時間與精力進行制作，現下貴州施洞的花絲首飾款式過于傳統繁冗，缺乏時尚審美。傳統花絲首飾無法實現批量化、產業化，使用場景存在較大的局限性，無法滿足現當代人們的審美與日常需求，傳承和發展受到了阻礙。其工藝迫切地需要擺脫困境，需要以形式上的創新，滿足現當代人們的審美需求，以及市場需求，以多元化、多樣化的表現形式重新進入人們的視野，獲得消費者的認可。

五、貴州施洞花絲工藝與北京花絲工藝的對比分析

貴州施洞地區花絲工藝以首飾形制為載體，技法以堆、壘、掐、填、攢、焊為主，材料一般使用925銀做框架，以999銀做填絲。顏色多為單一的銀色，存在少量結合琺瑯工藝的花絲首飾，但配色較為艷俗，質感低劣。設計題材為苗族傳統吉祥紋樣，處于本土自然“流變”狀態。其造型設計主要服務于本土少數民族，形制繁瑣冗雜，造就了貴州施洞花絲工藝的發展局限性。

北京花絲工藝技法以堆、壘、編、織、掐、填、攢、焊為主，常結合鑲嵌，以編織、堆壘見長。材料涉及金和銀，不局限于首飾形制，還多應用于器皿的設計與制作中。題材豐富，造型優美，花樣繁多。常搭配寶石鑲嵌、點翠工藝、鏨刻工藝、琺瑯工藝等，以增強藝術效果。目前，北京花絲工藝對現代設計元素的嘗試，造型逐漸趨于日常化。

六、貴州施洞花絲工藝設計創新的路徑探究

本文在梳理貴州施洞地區傳統花絲工藝的技法基礎上，設計制作出以構成元素為基點，汲取現代設計中對于點、線、面元素的運用技巧，結合鑲嵌、琺瑯或鍍金等工藝，賦予貴州施洞地區花絲新的面貌，使貴州施洞地區的傳統花絲工藝與時俱進，能夠在保留傳統的同時適應現代的審美，適應于商業化生產的成套的現代花絲首飾成品。為傳統貴州施洞地區的花絲工藝的創新設計提供新的可能。為拓展貴州施洞花絲的市場價值，實現其工藝的活態傳承，本文提出三個設計創新路徑。

（1）簡化。將形制過大佩戴不便利，紋樣繁瑣復雜且制作耗時的傳統花絲進行簡化處理。提取傳統花絲的技巧和紋樣，以符合現代審美法則進行創新設計，是花絲首飾簡潔且具有現代感。簡化的花絲首飾更適合日常佩戴，精致的工藝和時尚的設計拓展了花絲的使用場景以及市場價值。簡潔的花絲飾品雖不能完整地傳承貴州施洞傳統花絲工藝，但以系列來呈現也不難實現完整地傳承。

（2）色彩。運用現代設計的色彩構成語言改變傳統花絲粗放濃郁的色彩搭配。從人對色彩的知覺和心理效果出發，利用類比色、對比色、鄰近色等色彩關系，營造或淡雅、或含蓄、或明快、或強烈的感官效果，吸引消費者為其設計買單。

（3）融合。傳統的貴州施洞花絲工藝過于單一，大多是素銀制作，整體過于素白。以琺瑯、鑲嵌以及鍍金工藝與花絲工藝相融合，拓展設計的范疇，豐富首飾的表現形式，探索花絲首飾的多樣性呈現。

七、構成語言介入貴州施洞花絲工藝中的實踐應用

本文探索在現代設計語境下，貴州施洞傳統花絲工藝與現代構成語言的基本要素（點、線、面）相結合的可行性與創新性。融入現代設計理念，現代審美以及感性認知，將傳統花絲用現代語言進行表達，滿足現當代人對花絲工藝及首飾設計的美的追求。

“點本質上是最簡潔的形……”康定斯基在《點·線·面》中如是寫道。“春漸好。望閶闔天低，咫尺瞻黃道。祥云縹緲。看柳色沙堤，鶯聲禁輦，鳴佩鳳池曉。”作品《祥云賦》系列，靈感來源于具有深厚文化內涵與豐富象征意義的中國文化符號——祥云紋，是具有生命力的藝術形式之一，造型獨特，婉轉優美。結合鑲嵌工藝，在形式結構上分別以寶石或半寶石作為點，依附線元素，使首飾的結構具備一定的張力。點元素的聚散排列造就穩定地秩序，使作品在簡潔的形態下，呈現出豐富的構成元素與視覺效果。考究大小、聚散等形式法則，將不同形態的點元素有秩序的分布于飾品之中，使整個飾品充滿趣味性。

康定斯基在《點·線·面》中從線的張力與方向這兩個基本屬性的角度出發，論證了線的力度與意象。貴州施洞花絲可以略粗的銀線勾勒飾品的邊緣與交界，以細絲或細麻花絲進行平面或曲面的裝飾。以素絲勾勒行云流水般的線性形態，以麻花絲自然流暢的盤卷出花型并填于粗絲勾勒的空間之中。其婉轉優美的造型設計，呈現出線的張力與力度，符合中國人對韻律線性形式美的審美認知。《瑞勢》系列中的鳳凰胸針與螭吻胸針，提取了《山海經》中的優秀傳統文化元素，鳳凰代表好運，飛翔在紫禁城的紅柱上方，給一方地區帶來吉祥，螭吻是鯉魚躍龍門的一瞬間，魚變成龍的形態，龍頭魚身代表堅強、勇敢，充滿力量。結合鑲嵌、琺瑯、鍍金等工藝，構建空間層次，營造豐富的視覺形態。

康定斯基在《點·線·面》中從畫面的角度論證了因構圖不同而導致內在張力的變化相關觀點。提出面的形態是多樣性的：平面、弧面、曲面、規則的、不規則的、光滑的、有肌理的……以線勾勒成面，以琺瑯填充色彩面積，以細麻花絲組合成規則或不規則的平面與曲面。《棱角》系列，以三角形為設計元素打破陳規，探索花絲以一種新銳之姿闖入現代首飾設計之中。在斗爭的過程中歷練出更銳利的武器，運用線、面元素與尖銳的三角形結合營造一種銳利之勢。結合琺瑯工藝，將點、線、面三種構成要素元素合為一體，呈現出簡潔卻不簡單的造型創新。

八、不足與反思

貴州施洞花絲工藝的表現手法有平填花絲與堆壘花絲。本文對貴州施洞花絲工藝的應用研究尚且不夠全面，以花絲首飾的商業化運用為主，在造型設計上追求簡潔，以產品實現為目的，以市場需求為基礎。未對堆壘花絲的創新與應用進行深入研究。

原計劃與當地的花絲手工藝人合作完成本次實踐制作，實現現代創新設計思維賦能傳統花絲工藝產業，搭建新的應用場景與銷售渠道。但目前貴州施洞從事花絲首飾生產的匠人大多沒有經過美術基礎訓練，匠人們看不懂設計圖稿，明明是更簡潔、更易制作的花絲樣式，匠人卻無法理解與制作融入了現代設計元素的花絲首飾。這也需要當地機制搭建更大的交流平臺，制定更為嚴謹的機制，帶動貴州施洞地區的花絲工藝匠人向外學習，向上兼容的積極性，以帶動當地花絲工藝的發展。貴州施洞花絲工藝的繼承與發揚任重而道遠。

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作者簡介：楊麗娟（1995—），女，土家族，重慶秀山人，碩士研究生，滇西應用技術大學珠寶學院，研究方向為珠寶首飾設計。