抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校的學生社團活動：類型、特征及影響

摘 要：抗戰(zhàn)期間，以國立中山大學為代表的華南高校內(nèi)遷粵北為中國高等教育史留下了濃墨一筆。在高校艱苦辦學延文脈的過程中，內(nèi)遷粵北華南高校學生社團蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出百花齊放之勢。通過探尋內(nèi)遷粵北華南高校學生社團的類型、活動特征及其影響，管窺戰(zhàn)時內(nèi)遷粵北華南高校學生社團的建設與發(fā)展狀況。作為彼時內(nèi)遷粵北華南高校校園文化的重要載體，內(nèi)遷粵北華南高校學生社團的活動方式、活動內(nèi)容與活動成效等方面，可為當今我國高等教育的科學發(fā)展提供寶貴的示范與借鑒。

關鍵詞：學生社團；內(nèi)遷粵北華南高校；特征；影響

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，為保存華南高等教育根脈，以國立中山大學為代表的10多所高等學校先后遷往粵北韶關，形成“隱性的華南‘聯(lián)大’”，成為戰(zhàn)時“與西南聯(lián)大、西北聯(lián)大并存且產(chǎn)生巨大影響的三大高校群落之一” [1]。在華南高校內(nèi)遷粵北辦學的過程中，學生群體在克服重重困境堅持學習的同時，開展了一系列豐富多彩的社團活動，營造了濃郁的校園文化氛圍。目前，關于華南高校內(nèi)遷粵北的研究已取得了一些研究成果，這些研究主要集中在內(nèi)遷高校在粵北的辦學實踐與特征、內(nèi)遷的歷史價值與現(xiàn)實意義以及內(nèi)遷高校的個案研究等[2][3][4]，對于內(nèi)遷高校學生群體開展的社團活動所涉較少。學生社團直接配合學校各項工作的開展，涉及學術研討、日常生活、文化娛樂、社會服務等方面，融入校園生活的每個環(huán)節(jié)。通過系統(tǒng)探究內(nèi)遷高校學生群體開展的社團活動，揭示內(nèi)遷粵北華南高校學生社團的類型、活動特點及其影響，闡釋其育人影響與社會輻射功能，以期為當今我國大學校園文化建設和創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供歷史借鑒。

一、類型呈現(xiàn)：抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校學生社團的具體形態(tài)

隨著抗戰(zhàn)形勢的變化，華南高校遷往局勢相對穩(wěn)定的粵北地區(qū)，學生團體也逐漸發(fā)展起來，既有專業(yè)性極強的學術研究類社團，也有以文化娛樂和體育健身為主的文藝體育類社團，還有以服務社會為要旨的社會服務類社團，構建了多種社團共存的格局，成為該時期內(nèi)遷粵北華南高校校園文化的重要載體。

（一）以提升專業(yè)能力為主的學術研究類社團

學術研究類社團以學術探討研究、科學理論普及、深化專業(yè)知識為核心，與專業(yè)學習結(jié)合緊密，具有很強的學術性，旨在自由討論問題，深化課堂所學，消化、實踐專業(yè)所學，提高自身運用理論知識的能力，提供發(fā)表專業(yè)知識文章、論文和其他成果的機會。抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校有許多學術研究類社團，如中山大學師范學院數(shù)學、理化等系師生分別成立了數(shù)學會和理化學會，在聯(lián)合補行成立典禮時提出“藉作共同研究學術之先聲” [5]，工學院建筑工程學會以“為增進學術研究及使社會人士認識建筑工程學術之內(nèi)容起見”[6]為宗旨，法學院法律學會在成立大會上組織民眾法律顧問處及學術研究會，“以廣服務社會及擴大研究機會”[7]，師范學院國文學會創(chuàng)辦《國文評論》雜志，“以提高對國史學之研究興趣，并發(fā)揚批評精神”[8]，發(fā)表了不少專業(yè)文章。還有省立文理學院成立的學踐社“以砥礪學術與鍛煉技能為宗旨，促進自治研究學術”[9]。類似的學術研究類社團如東吳大學文理學院的政治學會、經(jīng)濟學會，私立廣州大學商學院的會計學會、銀行學會。這些社團都是由學生自發(fā)或以學生為主體，其開展的各項活動皆圍繞本專業(yè)領域或?qū)W會核心專業(yè)領域而進行。

（二）以服務當?shù)孛癖姙橹鞯纳鐣疹惿鐖F

抗戰(zhàn)時期，社會服務理念不是處于高校的邊緣，而是貫穿到內(nèi)遷粵北華南高校學生社團活動的方方面面。面臨內(nèi)憂外患的復雜形勢，內(nèi)遷粵北華南高校學生組建了一些社會服務類社團，讓自己的所學發(fā)揮更大作用，回報社會，為群眾服務。如中山大學成立了群眾性的抗日救亡組織即戰(zhàn)地服務團，開展了一系列的服務工作包括以口頭、文字、戲劇、歌詠等方式宣傳抗日救亡工作、慰問抗戰(zhàn)將士、治療傷兵與平民、開展藥物征集運動等。省立文理學院在乳源時“彼等于正課之外，即組織各種座談會，各種研究會”，“出壁報，辦民眾夜校，士兵教育班，出演抗戰(zhàn)戲劇，舉行各種座談會等等工作”[10]，遷往連縣后“兼辦社教極為熱心與努力，曾得部獎”[11]，尤其是戰(zhàn)時后方服務隊“對于公益事業(yè)極努力，學生對兵役宣傳助收助耕極為熱心，學生參加本校勞動服務情形尚佳”[12]。中山大學法學院社教工作團、農(nóng)學院社教委員會、私立廣州大學學生社團積極開展社會教育工作，舉辦社教漫畫展覽、愛國和識字運動，組建農(nóng)村服務隊，開辦民眾夜校和暑期補習班，編輯出版社聲壁報，設置民眾閱覽室等，有力地帶動了當?shù)氐纳鐣逃推矫窠逃瓶箲?zhàn)時期粵北教育事業(yè)的發(fā)展。

（三）以促進身心發(fā)展為主的文藝體育類社團

文藝體育類社團以豐富學生課余生活、活躍校園文化氛圍為宗旨，以歌詠、戲劇、田徑、球類等文藝與體育形式，創(chuàng)造出絢麗多彩的社團活動，不僅有利于調(diào)節(jié)學生的學習生活節(jié)奏，還有利于陶冶學生的性情，促進學生身心健康發(fā)展。如私立嶺南大學成立了嶺南歌詠團和銀樂團，多次參加校內(nèi)外大型文藝演出活動，并因此得到極高贊譽。中山大學抗日劇社、中師劇社等作為代表第七戰(zhàn)區(qū)（韶關）各大中學校、政府部門演劇隊，由時任中大訓導處的林健威等人率隊，參加了在桂林舉辦的第一屆戲劇展覽會（簡稱“西南劇展”）。中山大學劇團“因演員技術精練，演出結(jié)果頗得一般好評，查連日觀眾極度擠擁，而會場秩序井然，實屬良好現(xiàn)象”[13]。中山大學民風劇團、粵聲音樂社、嶺風文藝社、南燕劇社、海鷹社、平劇研究社等社團舉辦的音樂、詩歌、戲劇活動充分展示了豐富多彩的校園文化。當時課外體育活動有學校、各院系、中山大學學生體育協(xié)會、嶺南大學學生自治會體育會等多種組織形式[14]。縱然體育設施簡陋，但體育比賽仍是大學文化課外活動中開展得最廣泛、最活躍的活動，如中山大學體育協(xié)會、嶺南大學體育會每學期都會舉辦田徑運動會、籃球、足球和排球等各種比賽。從1941年6月至1943年1月，僅中山大學校坪石本部就舉辦了大型的院際男子、男女排球賽，端午游泳與劃船比賽、競技比賽達4次之多。[15]

（四）以滿足個性需求為主的其他類社團

其他類社團包括宗教類社團、生活互勵團、女同志會、同鄉(xiāng)會、華僑同學會等。如東吳大學文理學院搬遷到曲江后學生的基督教社團有所恢復，那時“宗教信仰生活在大學中大有發(fā)展” [16]，學生基督聯(lián)合會“每星期做禮拜，開祈禱會和進行宗教學習等，積極參加廣東基督教學生會”，“大學教職員中的半數(shù)和三分之二的學生都是基督教徒”[17]。在東吳大學與協(xié)和神學院的共同組織下，嶺南大學學生的宗教生活也有較大進展，每個星期天他們舉行主日崇拜[18]，在培養(yǎng)師生的團結(jié)互助、服務他人的精神方面發(fā)揮了重大作用。為了加強同學集體生活及研究，中山大學法學院學生成立了集學術、文體和生活于一體的綜合類社團生活互勵團，下設學術、歌詠、戲劇、健身、總務共5部。[19]中山大學多數(shù)學院設有女同學會，還有各地同鄉(xiāng)會，其中人數(shù)較多的中原 （客籍）、四邑、廣西、潮州等同鄉(xiāng)會比較活躍，影響較大。[20]中山大學華僑同學會以聯(lián)絡感情、研究學術、謀同學生活上之改善、宣揚三民主義、宣傳祖國文化于海外并勸導僑生歸國求學等內(nèi)容為宗旨。

二、活動特征：抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校學生社團的具體表征

抗戰(zhàn)期間內(nèi)遷粵北華南高校學生各式各樣的社團活動，可以歸納出如下特征：以專業(yè)知識為依托，以文體活動為載體，以社會服務為導向，引領抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校學生全面發(fā)展。這些共同特征在彰顯內(nèi)遷粵北華南高校學生社團的生本特質(zhì)的同時，也體現(xiàn)出抗戰(zhàn)時期國內(nèi)內(nèi)遷高校學生社團的發(fā)展路向。

（一）以專業(yè)知識為依托，拓寬學術視野，培育學生的自主研究能力

抗戰(zhàn)時期，內(nèi)遷粵北華南高校學生依托自身的專業(yè)知識，將這一重要資源優(yōu)勢直接轉(zhuǎn)化為學術演講、刊物出版與科研活動，學術研究始終貫穿著各種學術活動的全過程，著眼于培育學生的學術素養(yǎng)與研究能力，為學生營造一個優(yōu)良的學術生態(tài)環(huán)境。該時期各學生社團開展的學術活動如下：（1）舉辦學術演講。中山大學各系學會經(jīng)常舉辦全院性的學術講演，邀請校內(nèi)外知名學者對各系專業(yè)進行專題演講。如教育學會在1943年12月僅半個月內(nèi)就舉辦了三次學術講演會，分別是15日由理學院生物系主任張作人教授講《遺傳與環(huán)境》，16日南華學院院長鐘魯齊教授講《我理想里的教育家》，29日該院吳江霖教授講《社會心理學研究的新發(fā)展》;還有1944年3月19日由法學院經(jīng)濟系主任王亞南教授講演《教育與經(jīng)濟》專題，“數(shù)百同學擁擠一堂，其熱烈之情形，為年來所僅見” [21]。師范學院心理學會與英語學會也分別邀請文理學院阮鏡清教授講演《個性心理上主觀與客觀關系之發(fā)現(xiàn)》與《現(xiàn)代類型學》兩個專題、英國都倫大學雷威克教授講演《英語及其未來》。經(jīng)濟系和政治系的學會組織學術演講會亦非常活躍，經(jīng)常邀請李達、王亞南、石兆棠、梅龔彬、雷沛鴻等教授作專題演講，文學院專門成立演講研究會，決定每周星期六下午一時半舉行一次學術演講，并規(guī)定了每次演講的人數(shù)、時間和次序。（2）出版學術刊物。中山大學學生社團的學術研究氛圍相當濃厚，各院各系的專業(yè)學術研究會、討論會與演講會紛紛相繼成立，刊物亦如雨后春筍。[22]中山大學文學院學生社團出版的研究刊物甚多，包括《文學生活》、《哲學》、《現(xiàn)代史學》月刊、《歷史與文化》月刊、英文刊物 《Arch Mews》半月刊與《歷史科學周刊》，無一不反映了學生們自由研究學術的成果。電工學會屢次召開學術討論會，積極宣揚并提倡運用辯證唯物主義觀點從事自然科學的學術研究，匯集研究成果，每年出版一期《電工學刊》。此外，農(nóng)學院各研究會也創(chuàng)辦了專業(yè)刊物，以加強專業(yè)學習，提升專業(yè)技能，如農(nóng)藝研究會創(chuàng)辦《農(nóng)藝通訊》、園藝研究會創(chuàng)辦《園藝通訊》、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究會創(chuàng)辦《農(nóng)經(jīng)通訊》等。（3）開展科研活動。各學生社團本著“學以致用”的原則，結(jié)合自身專業(yè)特點，廣泛深入地開展各種融學術性、知識性、實踐性于一體的學術科研活動。如建筑工程學會1942年2月底在學校同德會舉辦為期四天的建筑圖案展覽，共展出上百種學生作品，“均為平日習作，內(nèi)分紀念建筑、宗教建筑、住宅建筑、交通建筑、教育建筑、商業(yè)建筑、防空建筑、都市計劃及美術作品等，琳瑯滿目，連日各界參觀者甚眾，極得良好評價”[23]。學會還將建筑圖案展覽推廣至校外及外省進行展覽，皆獲好評。這些專業(yè)科研活動的展開，既活躍了學生學術氣氛，增強其科學研究意識，同時也培育了學生的自主研究能力。

（二）以文體活動為載體，充實課外生活，促進學生的身心健康發(fā)展

內(nèi)遷粵北華南高校成立的文藝體育類學生社團具有數(shù)量多、活動頻率高、學生參與度高的明顯特點，如中山大學文學院有學生三百多人，其中約有近百人參加了嶺風文藝社。1943年元旦中山大學師范學院劇團公演熊佛西的三幕名劇 《一片愛國心》，3月9日在學院迎新晚會上演出獨幕劇《半斤八兩》，4月4日為慶祝音樂節(jié)演出五幕話劇《大地回春》，“內(nèi)容異常豐富，臺詞特多”，“觀眾倍形擁擠”[24]。中師劇團還在坪石時代劇院公演由許幸之教授導演的名劇《寄生草》，“所見觀眾爭先入座，門限為穿”。嶺南大學校內(nèi)學生文藝活動極為豐富，各班社經(jīng)常舉行戲劇比賽、表演會、音樂會等。和上述班社相配合，嶺南大學還有學生體育會，明確規(guī)定全部學生必須入會，且每年每人交10塊錢的活動經(jīng)費。為培育公平競爭、團結(jié)爭光、愛社愛校的意識，體育會每學期舉辦各種比賽，如班與班、級與級、宿舍 （堂）與宿舍（堂）等形式的比賽[25]，成為大學校園課外生活一道亮麗的風景。私立廣州大學成立了劇團、青年會、籃球隊、歌詠團與各種比賽團隊，幫助青年體育會通過與領袖錦標冠軍仲元隊舉行表演賽募款捐贈飛機，參加滑翔運動演講比賽、僑生論文比賽、三民主義演講賽、文化勞軍獻金團等活動。此外，私立廣州大學還在曲江上窯與東江體育會籃球隊展開比賽，參加粵北運動會并以二十六分的總成績在三十多個單位團體的競爭中榮獲男甲全場冠軍，還與中山大學、嶺南大學、勷勤大學、文理學院、廣東國民大學一起為了籌款義助廣東方便醫(yī)院而舉行球類義賽。總之，內(nèi)遷粵北華南高校以學生社團為主體，通過廣泛開展各類文體活動，不僅營造了良好的文體氛圍，陶冶學生情操，增強學生體質(zhì)，也豐富了學生課外生活，促進學生的身心健康發(fā)展。

（三）以社會服務為導向，開展社會教育，提高學生的社會責任意識

由于華南高校遷往的粵北地區(qū)文化教育事業(yè)相對落后，因而開展社會教育成為華南高校北遷后服務當?shù)氐囊豁椫匾ぷ鳌?nèi)遷粵北華南高校學生社團廣泛采用民眾教育學校、補習班、訓練班等活動方式，在戰(zhàn)時極為艱苦的條件下努力踐行和推動社會教育的普及和發(fā)展，為服務當?shù)刈龀隽酥匾暙I。為了響應教育部頒布的《各級學校兼辦社會教育辦法》，中山大學專門成立社會教育推行委員會，通過了《社會教育推行委員會組織大綱》，規(guī)定各學院成立社會教育推行委員會分會開展社會教育工作，各院員生應一致參加社會教育工作，并推行八種社會教育事業(yè)：公共衛(wèi)生運動、肅清文盲運動、國民精神動員運動、函授學校、農(nóng)業(yè)推廣、地方自治指導、交通事業(yè)工程指導與實用科學技能傳習[26]。如中山大學電工學會創(chuàng)辦了工學院民眾夜校，旨在解決工學院教職員工子弟入學以及三星坪貧苦農(nóng)民及其子女學習文化的問題。學會自編自印課本教材，籌募資金購買紙張、燈具和燈油，借用各院系教室用老師白天授課所剩粉筆頭在晚間上課。中山大學師范學院的社會教育服務團開展坪石民眾教育，設立戰(zhàn)時民眾教育館，開辦民眾識字班，出版壁報、畫報，實行坪石文盲總檢查等。近代中國內(nèi)憂外患的局勢時刻牽動著內(nèi)遷粵北華南高校學生的每一顆心，他們以實際行動積極參與各種愛國運動，如省立文理學院全院四百余學生組成兵役宣傳大隊，分別前往連縣各區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳抗戰(zhàn)救亡工作，以喚起民眾抗戰(zhàn)救亡的覺醒，激發(fā)民族精神和抗日救亡熱情。抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校學生組織開展的一系列社會服務活動，既能鍛煉學生社會實踐能力，增強學生的社會責任心，又激發(fā)和培養(yǎng)了粵北地區(qū)民眾的民族意識與愛國思想。

三、活動影響：抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校學生社團活動的成效

華南高校內(nèi)遷行動雖然是民族危機下被迫避難的退卻，但卻為華南高等教育事業(yè)留存了有生力量，為推動社會發(fā)展積蓄了力量。華南高校內(nèi)遷對粵北地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展極具重要意義，而生機勃勃、豐富多彩的高校學生社團在其中起著關鍵性作用。內(nèi)遷粵北華南高校學生社團發(fā)展良好，成效不凡，為內(nèi)遷地區(qū)注入了發(fā)展動力。學生們在參與形式多樣社團活動的過程中，促進了自身專業(yè)成長，提高了自身思想覺悟，增進了對社會的認識和理解，實現(xiàn)了高校與社會的良性互動。

（一）對學生個體產(chǎn)生的影響

全面抗戰(zhàn)時期，反抗外來侵略成為中國人民的最大使命，尤其當民族矛盾上升到無法調(diào)和時，歷盡艱辛內(nèi)遷之路的華南高校學生深切感受到自身肩負著民族復興重任，他們以個體微薄之力凝聚成強大的社團力量，投身社會教育以啟發(fā)民智、發(fā)展科技文化以推動社會建設、置身革命事業(yè)以反抗外來侵略，為抗戰(zhàn)持續(xù)不斷地貢獻適切力量。內(nèi)遷粵北華南高校學生社團為學生成長搭建更寬闊的平臺，讓思想引領與專業(yè)發(fā)展同向同行，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。

首先，促進學生個體的政治參與。抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校學生思想覺悟高，視國家安危和民族存亡為己任，密切關注國內(nèi)外時事熱點，積極參與政治理論學習。如嶺南大學農(nóng)學院的秘密團體讀書會由地下黨員與一些進步同學組成，他們學習革命理論、宣傳革命思想、團結(jié)有進步思想的同學，與國民黨、三青團進行斗爭，為發(fā)展嶺南大學學生運動起到了拓荒者作用。讀書會的學習內(nèi)容非常豐富，除了學習社會發(fā)展史外，成員們還討論國內(nèi)外時事，并不時交換閱讀借來的書報雜志，如《聯(lián)共（布）黨史》《論持久戰(zhàn)》《西行漫記》與《新華日報》等。黃志堅、關照禧、黃淑暖等成員加入藝文社，以《藝文》壁報作為平臺，運用詩歌、小說、散文與翻譯等形式大力宣傳進步的文藝思想，其中有關照禧撰寫的《論新中國教育與嶺南精神》、黃志堅翻譯的《美國六十家》、黃淑暖的蘇聯(lián)作家七人集《第四十一》的讀后感等。

其次，提高學生個體的綜合素質(zhì)。各種考察團體拉近了高校與現(xiàn)實社會的距離，極大地豐富了學生的社會知識儲備，有效地提升學生的綜合素質(zhì)和能力。如中山大學法學院法律學系司法考察團全體團員赴耒陽、衡陽、衡山、長沙、桂林等地考察當?shù)胤ㄔ骸⒈O(jiān)獄等司法情形；文學院中文系的文化考察團到湖南衡陽、廣西桂林考察，收集湘桂民俗學資料、查閱地方志與參觀圖書館，近距離體驗湘桂文化精髓；史地系的桂北文化考察團赴桂北進行邊區(qū)文化考察，其中學生張企（原名張壽祺）把有關少數(shù)民族資料編成歌舞三部曲：《西南各族化裝侗族之游牧曲》《侗苗之多雅舞》與《草苗、麻布苗、侗族之蘆笙》，以及短劇《苗嶺婚俗進行曲》等，并受西南劇展大會負責人委托，領導廣西省立桂嶺師范學校排練他的舞蹈和劇作，連續(xù)在展覽演出場上演三天，得到當時廣西各報的報道和社會輿論的好評。

再次，推動學生個體的專業(yè)發(fā)展。華南高校內(nèi)遷粵北的數(shù)年也是學生群體專業(yè)發(fā)展的重要時期，他們立足粵北、湘、桂等地資源，從社會需求出發(fā)進行學科研究，實現(xiàn)了自身專業(yè)成長。如中山大學地質(zhì)系學生司徒慧卿以粵北之紅色砂巖研究為畢業(yè)論文，為“解決紅色砂巖中某項特殊地形問題，與吳尚時教授到金雞嶺東南考察，于韶坪公路旁之紅色砂巖中發(fā)現(xiàn)化石，當即采取若干標本回校鑒定”。“此次意外收獲，實足為本校地學界放一異彩。至于上述地形問題，亦已得完滿之解決。”[27]其撰寫的《粵北坪石附近之紅色巖層》作為地質(zhì)系代表性論文參加了重慶舉行的全國第19次地質(zhì)年會。

（二）對社會變遷產(chǎn)生的影響

1.增進當?shù)孛癖娭亲R。華南高校內(nèi)遷期間學生社團開展各種活動所取得的成效，尤其體現(xiàn)在增進民眾智識之上。中山大學農(nóng)學院社教委員會積極開展工作，舉辦民眾夜校，向當?shù)孛癖妭魇谵r(nóng)業(yè)知識。學院推廣部將試驗研究所得良法良種推廣給當?shù)孛癖姡虍數(shù)赝茝V農(nóng)事改良效果，同時去湘粵桂及周邊考察實習，促進了當?shù)剞r(nóng)林業(yè)的發(fā)展。內(nèi)遷粵北華南高校學生群體將科學的理念與先進的技術帶給了當?shù)孛癖姡瑸樗麄兊膶嶋H生產(chǎn)生活帶來效益和便利。而這些社會教育活動不但提高了當?shù)孛癖姷纳a(chǎn)技術水平，也提升了他們的科學文化素質(zhì)。私立廣州大學學生社團在當?shù)嘏e辦社會教育服務活動，積極開展掃盲和民眾文化補習；中山大學電工學會開辦的工學院民眾夜校利用晚上時間在學院教室給生活貧困的三星坪農(nóng)民及其子女上課；師范學院各社團結(jié)合當?shù)貙嶋H進行掃盲，推行社會教育，開辦民眾夜校，在祠堂里為民眾上課。華南高校學生群體的掃盲行動取得了良好的效果，僅中山大學1941年就在坪石鎮(zhèn)掃除文盲達1800人[28]。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，師范學院所在的乳源縣管埠，當?shù)厝说淖R字率比其他地方更高[29]，這也主要歸功于中山大學當年的掃盲行動。這些社團服務深入農(nóng)村，受眾面較廣，且在當?shù)孛癖姷男闹辛粝码y以磨滅的印記。乳源縣管埠許多當年的親歷者還能憶起中山大學學生所教的課本內(nèi)容“你是中國人，我是中國人，不要做漢奸”[30]。中山大學學生開設的學習班免費為當?shù)厣倌陜和险n識字的畫面，雖歷經(jīng)70多年但當?shù)孛癖娙匀挥洃洩q新。[31]

2.喚醒民眾抗戰(zhàn)衛(wèi)國意識。以愛國主義為精神力量的內(nèi)遷粵北華南高校學生群體在開展各類社團活動的同時，也在向社會與當?shù)孛癖妭鬟f愛國正能量，而在抗戰(zhàn)這一特殊背景下，這股正能量的核心在于激起中華民族的同仇敵愾之心，喚醒抗戰(zhàn)衛(wèi)國的意識。華南高校學生群體充分發(fā)揮社團專長，深入內(nèi)遷地及其周邊地區(qū)，以演出、講座、政策宣傳等多種形式喚醒民眾的抗戰(zhàn)意識，激發(fā)他們的愛國主義情懷。嶺南大學學生社團在大村排演了《油漆未干》《劃了十字的地方》《長夜行》與《向祖國》等多部戲劇，邀請當?shù)卮迕駞⒓右魳窌苍鴧⒓右恍┬Ｍ馕乃囇莩觯绺柙亪F前往湖南衡陽空軍基地勞軍，在曲江青年會演出歌唱了不同類型的曲目：中國民歌《目連救母》、抗戰(zhàn)歌《歌八百壯士》與《中國不會亡》等。由馬思聰擔任指導的中大歌詠隊和戲劇組舉行了多次抗戰(zhàn)主題文藝演出，由中共地下組織領導的青年生活社通過音樂戲劇演出在精神與物質(zhì)方面支持前方將士抗戰(zhàn)，中大民風劇團演出話劇《葡萄美酒》和《最后一滴血》，這些以鋤奸和抗戰(zhàn)守土為主題的演出收獲了廣大師生和民眾的如潮好評。省立文理學院學生社團在教師的帶領下經(jīng)常下鄉(xiāng)進行抗戰(zhàn)宣傳，在連縣東陂墟上多處墻壁繪了大幅抗戰(zhàn)壁畫，并在墟上的唯一社戲舞臺上演抗戰(zhàn)劇進行宣傳工作。內(nèi)遷粵北華南高校學生群體參與的一系列社團宣傳活動成效顯著，不但激發(fā)了廣大民眾的愛國熱情和抗戰(zhàn)到底的信念，也為中國持久抗戰(zhàn)提供強大的精神力量源泉，并在喚醒當?shù)孛癖姁蹏庾R與抗戰(zhàn)斗志方面發(fā)揮了關鍵性作用。

3.助推粵北及周邊地區(qū)的社會發(fā)展。內(nèi)遷粵北華南高校學生社團服務當?shù)厣鐣谝欢ǔ潭壬铣蔀楫數(shù)厣鐣l(fā)展的一大助力。中山大學坪石時期共有50多個學生團體在學校訓導處注冊[32]，許多學生根據(jù)自身能力和興趣參加了大量社會服務工作，如民眾教育、地方自治指導、民眾法律顧問、農(nóng)事指導、農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查和科學宣傳等。中山大學各學生考察團在教師的帶領下到全國各地學習考察，深入粵北、湖南、廣西等偏遠地區(qū)收集了許多有關人文科學與自然科學的重要資料，為地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化與少數(shù)民族等領域的研究做出了重要貢獻。中山大學法學院政治系經(jīng)濟學會與經(jīng)濟調(diào)查處前往乳源第二區(qū)梅花鄉(xiāng)調(diào)查農(nóng)村經(jīng)濟概況及家庭經(jīng)濟調(diào)查，法律系考察團到衡陽、桂林調(diào)查各地法院組織情況、各縣政府辦理司法情形和各地監(jiān)獄情況，聯(lián)系各地法院告知新頒布法令，互用書面討論，并恢復民眾法律顧問處以解答有關法律問題；文學院學術調(diào)查團到粵北地區(qū)、廣西地區(qū)蒙山、修仁等地體驗邊民的生活，考察瑤民的體質(zhì)、文化、語言等問題；農(nóng)學院農(nóng)學系病蟲害組前往湖南及廣西東北部調(diào)查農(nóng)作物分布情況，農(nóng)學院在植物防治病蟲害方面作了大量的調(diào)查研究工作，發(fā)現(xiàn)多種具有殺蟲效果的植物。省立文理學院連縣地理調(diào)查團和各種學術考察團專門研究了抗戰(zhàn)時期社會教育存在的問題，如調(diào)查民眾讀物、增進民眾時事常識的方法和集體收聽教育播音的有效辦法等。中山大學歷史系教授曹天忠指出：“遷移辦學的地方往往都比較偏僻，有不少少數(shù)民族聚居，這對于地方性學科發(fā)展，如人類學、社會學、經(jīng)濟學等人文社會科學以及地質(zhì)學、地理、生物學、農(nóng)學、醫(yī)學等非常有利。”[33]內(nèi)遷粵北華南高校教師與學生考察團對粵北及其周邊地區(qū)的實地考察使得原本甚少受關注的偏遠地區(qū)輪廓日漸明晰，他們在當?shù)厣钊腴_展人文科學與自然科學的研究，為學術研究與地方政治、經(jīng)濟與文化建設架起一座橋，既推動了學術研究的地方化，實現(xiàn)了華南高校地方性學科的均衡發(fā)展，又推動了粵北及周邊地區(qū)的充分開發(fā)與科學發(fā)展。

四、小結(jié)

抗戰(zhàn)時期華南高校內(nèi)遷粵北是華南高等教育乃至中國高等教育史上罕見的大遷徙。在戰(zhàn)火紛飛的惡劣環(huán)境下，內(nèi)遷高校學生群體滿懷愛國熱忱，積極適應遷入地生活，刻苦鉆研做學問。他們根據(jù)自身優(yōu)勢，開展形式多樣、內(nèi)涵深刻、具有廣泛影響力的學生社團活動，與當?shù)匦纬闪肆夹曰雨P系，對粵北、湖南、廣西等偏遠地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展和民眾綜合素質(zhì)的提升具有重大的積極意義，既實現(xiàn)了自身的專業(yè)發(fā)展，又彰顯了個人的社會價值。抗戰(zhàn)時期內(nèi)遷粵北華南高校學生社團的類型、所呈現(xiàn)的活動特征及其帶來的影響，對當下高校學生社團的建設、培養(yǎng)創(chuàng)新型高素質(zhì)人才具有重要的歷史價值和借鑒作用。

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（責任編輯 陳志萍）

收稿日期：2023-01-16

作者簡介：黃莉萍，韶關學院外國語學院副教授，碩士生導師；張成林（通訊作者），韶關學院教育科學學院副教授，碩士生導師，博士。（韶關/512005）

*本文系2023年度廣東省哲學社會科學規(guī)劃項目“全媒體視域下粵北教育‘紅色精神’德育內(nèi)化的長效機制研究”（GD23XJY83）、“韶關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外傳播研究——以文化適應為視角”（SZ2019SK07）的成果之一。