中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)與大學(xué)生人文精神培育的研究

摘 "要：高校教育強(qiáng)調(diào)對學(xué)生學(xué)習(xí)文化和思想多方面的教育，對于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)工作而言，在完成專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，本部分知識的學(xué)習(xí)也能夠同步達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)。文章立足于這部分教學(xué)工作，探討大學(xué)生人文精神培育問題，意在明確人文精神的基本內(nèi)涵和培育意義，并進(jìn)一步探索基于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的科學(xué)路徑。通過實(shí)踐分析可知，為培養(yǎng)大學(xué)生人文精神，基于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，教師需從自身出發(fā)提升人文素養(yǎng)，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)要求引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典誦讀習(xí)慣，積極組織能夠體現(xiàn)人文精神的實(shí)踐活動，提高師生互動力度，為學(xué)生提供良好實(shí)踐平臺，從教育工作的各方面入手，融入人們精神培養(yǎng)元素，體現(xiàn)人文精神培育效果。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)；人文精神；人文素養(yǎng)；經(jīng)典誦讀

中圖分類號：G647 " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A " "文章編號：1673-7164（2024）03-0027-04

文學(xué)類專業(yè)知識的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備一定基礎(chǔ)的語言文字表達(dá)能力和理解能力。對于本文探討的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)而言，具體教學(xué)內(nèi)容不僅內(nèi)容豐富，而且內(nèi)涵深刻。教師可充分利用文學(xué)作品的這一特征，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人文精神的有效培育。教師應(yīng)調(diào)動多方面資源，創(chuàng)新教育引導(dǎo)方式方法，注重與學(xué)生之間的有效溝通，為取得更好的人文精神培育成效提供支持。作為現(xiàn)代社會背景下成長起來的大學(xué)生，其自身也可在相關(guān)專業(yè)知識學(xué)習(xí)的同時，體會到文化知識所具備的實(shí)踐指導(dǎo)價值，從而促使學(xué)生更加積極地投入專業(yè)學(xué)習(xí)中，為學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升提供重要支持。

一、人文精神的基本內(nèi)涵分析

為了在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的相關(guān)知識教育引導(dǎo)中有效培育學(xué)生的人文精神，需要首先對人文精神的基本內(nèi)涵有充分了解。人文精神屬于綜合性的概念，主要包括以下幾方面要素：一是理性，二是人性，三是超越性［1］。理性是從人思考問題的角度出發(fā)，提出的思想維度要求。強(qiáng)調(diào)人在思考問題時應(yīng)保持理性態(tài)度，以發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)，探索事物真理為目標(biāo)解決問題。人性則強(qiáng)調(diào)一切事物的分析、一切問題的思考都應(yīng)當(dāng)本著以人為本的理念，對他人要做到充分尊重。而超越性則強(qiáng)調(diào)，在追求真理、探尋生命意義的過程中，應(yīng)當(dāng)有不斷突破、不斷前進(jìn)的精神。綜合來講，人文精神強(qiáng)調(diào)在尊重他人的價值和意義的基礎(chǔ)上，明確個人生活的意義，找到自身生活的追求［2］。這不僅能夠成為人生存的核心動力，也是支持社會發(fā)展的重要價值觀和正義力量。作為現(xiàn)代高校大學(xué)生，其在接受文化知識教育的同時，應(yīng)當(dāng)注重精神的塑造，以便成長為適應(yīng)現(xiàn)代社會環(huán)境，且能夠獨(dú)立自主追求自身夢想，實(shí)現(xiàn)個人人生目標(biāo)的高素質(zhì)人才。

二、人文精神與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)實(shí)現(xiàn)融合的內(nèi)在動因

（一）在教學(xué)中融入人文精神，有利于提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

從專業(yè)教學(xué)的角度上來說，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)以提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生歷史觀念為主要目標(biāo)，通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠逐步形成更為完善、更加豐富的文學(xué)審美能力［3］。同時，大學(xué)生也可基于文學(xué)作品的閱讀、文學(xué)知識的吸收，對個人的寫作實(shí)踐起到促進(jìn)指導(dǎo)作用。在專業(yè)知識教育引導(dǎo)中融入人文精神的培養(yǎng)，能夠促使學(xué)生在接觸學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)知識時，從自身出發(fā)，結(jié)合文學(xué)作品中的精神內(nèi)涵、作者表達(dá)的情感狀態(tài)，從人性的角度去感知和理解文學(xué)作品。這是更深層次感受文學(xué)作品的重要基礎(chǔ)條件，也是提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和歷史觀念的重要方法。教師在不同類型的文學(xué)作品中融入人文精神方面的教育引導(dǎo)，有助于使學(xué)生從更加豐富更加科學(xué)的角度了解文學(xué)作品，感知文學(xué)作品的精神內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生從文學(xué)作品的解讀中獲得更加具有自主性和價值感的信息后，其個人的價值觀念、思維方式以及情感狀態(tài)都會得到一定程度的塑造和轉(zhuǎn)變。這更有利于學(xué)生在持續(xù)閱讀文學(xué)作品的同時，實(shí)現(xiàn)個人文學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)一步提升，從更深刻、更具有人性的角度去接觸和學(xué)習(xí)文學(xué)知識。

（二）在教學(xué)中融入人文精神，有利于引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)之美

對于美的感受可以來源于多種渠道，如美術(shù)作品、音樂作品等。文學(xué)作品能夠基于其內(nèi)涵使讀者感受到獨(dú)特的美感。人文精神培育目標(biāo)與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)工作逐步實(shí)現(xiàn)融合，能夠促使學(xué)生從一個讀者的角度去欣賞文學(xué)作品，理解文學(xué)作品［4］。對學(xué)生而言，以一個旁觀者的角度去欣賞文字之美，有助于學(xué)生更加深刻地體會到文學(xué)作品創(chuàng)作過程中作者的思路和情感。這種具有人文色彩的文學(xué)作品感知和欣賞狀態(tài)，更能夠促使學(xué)生以真實(shí)的感受為主導(dǎo)，借助文學(xué)作品中的文字觸碰到作家心靈和情感深處的真實(shí)想法，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)作者表達(dá)中的文字之美，透過優(yōu)美的文字，更加全面、更加深入地感受文學(xué)作品。這種突破文學(xué)知識學(xué)習(xí)的感受和體會過程，不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，實(shí)際的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過程在質(zhì)量水平方面，也能得到提升。對于部分有情懷的大學(xué)生來說，其還能夠在文學(xué)作品中感受到作者傳達(dá)出的人文關(guān)懷以及文學(xué)作品的藝術(shù)價值，這都是在學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)和個人成長過程中具有重要價值的知識財富和精神財富［5］。

（三）在教學(xué)中融入人文精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信

文化自信的培養(yǎng)是新時期對教育工作提出的新要求。而文學(xué)作品是我國傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分，也是具有時代感和價值性的精神財富，在我國傳統(tǒng)文化寶庫中占據(jù)重要地位。若高校教師能夠結(jié)合文學(xué)作品方面的專業(yè)課程教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行文化維度的教育引導(dǎo)，融入人文精神，讓學(xué)生體會文學(xué)作品所反映出的社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)和時代特征，則更有利于幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)文學(xué)知識，感受文學(xué)作品的同時，對國家發(fā)展、社會主義建設(shè)的進(jìn)程產(chǎn)生更加多元、更加豐富的認(rèn)知，幫助學(xué)生從文學(xué)維度感受到我國文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要成就，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，使學(xué)生能夠以積極向上的價值觀念學(xué)習(xí)相關(guān)課程知識，通過自身的努力提升個人的理論知識、學(xué)習(xí)能力以及綜合實(shí)踐能力，最終成長為能夠適應(yīng)社會主義建設(shè)和國家發(fā)展需求的新時代合格接班人。

三、當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)狀分析

（一）過度關(guān)注自我，缺乏共情能力

成長在當(dāng)代社會背景下的大學(xué)生，由于受其生活環(huán)境、文化環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等多方面因素影響，在其成長過程中多以獨(dú)立個體存在，對周邊環(huán)境的關(guān)注度和感知能力存在不足。因此，當(dāng)代大學(xué)生在思想認(rèn)知方面具有典型的個人主義色彩，對個人的情感需求常常保持高度關(guān)注，但對于個人所處的生活環(huán)境以及生活環(huán)境中的其他個體，卻存在缺乏關(guān)注度的現(xiàn)象。這會影響大學(xué)生在集體環(huán)境中的生存狀態(tài)［6］。同時，由于大學(xué)生個體對自我需求和自我感受的高度關(guān)注，也導(dǎo)致其缺乏共情能力。在遇到社會環(huán)境中的實(shí)際問題時，往往難以展現(xiàn)出人文關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，對需要幫助的個體或群體產(chǎn)生同理心。這是大學(xué)生思想認(rèn)知和心理健康狀態(tài)的缺失、價值觀念存在偏差的典型表現(xiàn)。這需要高校教師結(jié)合專業(yè)課程教學(xué)以及相關(guān)知識的傳授，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生的共情能力，逐步幫助學(xué)生形成健康向上的情緒狀態(tài)和心理狀態(tài)［7］。

（二）過度追求物質(zhì)滿足，精神意志薄弱

當(dāng)代大學(xué)生的物質(zhì)條件在整體水平上顯著提升，大部分大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)壓力方面有所減小，家庭環(huán)境也相對較為穩(wěn)定，其對于物質(zhì)層面的基礎(chǔ)要求可更好地得到滿足。與此同時，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的引入，也使大學(xué)生的精神生活得到了一定程度的豐富。但由于網(wǎng)絡(luò)平臺上的信息內(nèi)容具有交互自由性、傳播廣泛性等特征，一部分消極價值觀念的信息進(jìn)入高校大學(xué)生視野，使其對物質(zhì)條件的的欲望被放大。大部分高校大學(xué)生的物質(zhì)追求主要由攀比心理引起。但面臨一些問題時，由于長期處在穩(wěn)定而物質(zhì)相對充足的生活環(huán)境和社會環(huán)境下，精神意志相對薄弱。在遇到困難時，缺乏勇于向前和克服困難的決心和勇氣。因此，教師需要結(jié)合高校教育工作找準(zhǔn)切入點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，通過人文精神的融入，對學(xué)生冷漠的思想認(rèn)知和主觀態(tài)度進(jìn)行感化和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，幫助學(xué)生形成良好的精神品質(zhì)。

四、在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文精神培育的路徑分析

（一）高校教師應(yīng)從自身出發(fā)，不斷提升人文素養(yǎng)

作為高校教師，首先應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)對人文精神的基本內(nèi)涵、人文精神的培養(yǎng)價值進(jìn)行深入認(rèn)知、充分了解。并從個人自身角度出發(fā)，提升個人人文素養(yǎng)。從教師的教育工作實(shí)踐方面來講，教師不僅要在具體課程教學(xué)中有效完成教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)當(dāng)立足于教師角色進(jìn)行深入分析，了解作為教師應(yīng)當(dāng)起到的表率作用，積極從個人自身出發(fā)，踐行為人師表的基本職業(yè)素養(yǎng)要求。從個人的言行舉止、基本態(tài)度等多方面入手，實(shí)現(xiàn)針對性改善。結(jié)合不同學(xué)生的實(shí)際情況，在與學(xué)生進(jìn)行溝通的過程中運(yùn)用差異化方法［8］。保持足夠的耐心、穩(wěn)定、柔和的態(tài)度，促使學(xué)生在與教師的日常交流中感受到教師的積極影響。教師的為人師表也能夠使整個班級環(huán)境、班級氛圍得到有效改善。這是從宏觀上培養(yǎng)人文精神，在班級中營造濃厚人文氛圍的重要方法。除此之外，教師還應(yīng)當(dāng)立足于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，在學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中列舉出文人在其所處的時代背景下所表現(xiàn)出的拼搏精神、奉獻(xiàn)精神，以及中國脊梁般堅韌品質(zhì)，將這些精神品質(zhì)作為激勵學(xué)生的動力，并向?qū)W生進(jìn)行傳達(dá)。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身所處的社會環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境和人際交往環(huán)境，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代中國文人的精神，將這種精神內(nèi)化到個人的文化知識學(xué)習(xí)和成長中。以文人精神為指引，以個人的實(shí)際行動為標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生在文化知識學(xué)習(xí)的過程中，結(jié)合人文精神指引個人思考問題，指引個人學(xué)習(xí)文化知識，指引個人規(guī)范自身的行為狀態(tài)。從中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的角度上來講，教師只有具備良好的人文精神，才能更好地從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中挖掘出具有人文精神的要素，以便在相關(guān)專業(yè)知識教育中滲透人文精神，體現(xiàn)出人文精神與常規(guī)專業(yè)教學(xué)的有機(jī)融合價值。

（二）結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)要求引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典誦讀習(xí)慣

結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)要求引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典誦讀習(xí)慣主要是指，在課程教學(xué)組織落實(shí)的具體實(shí)踐中，教師應(yīng)當(dāng)基于文學(xué)類課程的基本要求，引導(dǎo)學(xué)生在拓展學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)養(yǎng)成經(jīng)典誦讀的習(xí)慣。對于多種類型的文學(xué)作品，多個時代的文學(xué)作品進(jìn)行廣泛涉獵閱讀。一方面，幫助學(xué)生豐富現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識的儲備。另一方面，也可基于經(jīng)典誦讀拓展學(xué)生的文學(xué)知識，使學(xué)生從經(jīng)典文學(xué)作品中感受到其中的人文氣息，感受到作者所傳達(dá)的重要精神，促使學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，逐步對人文精神的價值產(chǎn)生主觀感受。而之所以要從習(xí)慣培養(yǎng)的角度出發(fā)對學(xué)生的精神意志進(jìn)行培養(yǎng)，主要是由于對于高校大學(xué)生而言，若不持續(xù)進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)以及人文氛圍的熏陶，會影響其個人對文學(xué)作品系統(tǒng)而全面的了解，文學(xué)知識的進(jìn)一步儲備、人文精神培養(yǎng)效果也會同步受到影響。教師可在實(shí)踐中幫助學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)作家、文學(xué)作品進(jìn)行梳理分析，按照不同時代的作家或不同流派作家這種區(qū)分方式，為學(xué)生規(guī)劃經(jīng)典誦讀的順序和方法。確保學(xué)生能夠在有目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)典作品的誦讀。除此之外，當(dāng)學(xué)生在自主誦讀或自主學(xué)習(xí)中出現(xiàn)問題時，教師也可集中組織專門的答疑課程，讓學(xué)生基于個人的文學(xué)作品閱讀感受，暢所欲言。教師引導(dǎo)學(xué)生對問題進(jìn)行討論分析，幫助學(xué)生掃清文學(xué)作品閱讀中的障礙，進(jìn)一步在共同討論共同感知文學(xué)作品的氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。同時，誦讀經(jīng)典、了解經(jīng)典的過程，也會激發(fā)出學(xué)生主觀上的思想認(rèn)知轉(zhuǎn)變，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文精神的目標(biāo)。

（三）積極組織能夠體現(xiàn)人文精神的實(shí)踐活動

積極組織專項實(shí)踐活動主要是指，教師除了在專業(yè)課程教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)外，還應(yīng)當(dāng)從實(shí)踐活動組織的角度出發(fā)，為學(xué)生人文精神的融合培養(yǎng)提供便利條件。

例如，學(xué)校可借鑒《國家寶藏》或《朗讀者》這類具有實(shí)踐性和開放性的閱讀節(jié)目，在本校或與兄弟學(xué)校共同開展以傳統(tǒng)文化傳承傳播為主題的經(jīng)典文學(xué)作品閱讀或分享活動。鼓勵大學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)習(xí)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品對文學(xué)作品的文化學(xué)習(xí)價值、藝術(shù)價值、精神引領(lǐng)價值等進(jìn)行總結(jié)分析，并積極參與到相關(guān)實(shí)踐活動中，與其他同學(xué)共同探討，共同感受各類文學(xué)作品的魅力。這種具有主題性的實(shí)踐活動本身就具備強(qiáng)大的吸引力。同時，從實(shí)際出發(fā)組織主題性實(shí)踐活動，也能夠使學(xué)生在交流的過程中產(chǎn)生一定的情感共鳴，或者從多個角度對經(jīng)典文學(xué)作品產(chǎn)生新的認(rèn)知和理解。這都有利于獲得更好的人文精神培養(yǎng)效果。對于學(xué)生來說，這也是幫助其積累文學(xué)方面學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的重要方法。

（四）提高師生互動力度，為學(xué)生提供良好實(shí)踐平臺

師生之間的互動是調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)人文精神的科學(xué)路徑。在高校大學(xué)生的教育引導(dǎo)工作中，更應(yīng)當(dāng)重視師生之間的有效互動，加大互動力度，為學(xué)生自主實(shí)踐提供充足空間。加強(qiáng)師生互動主要體現(xiàn)在，教師可將這部分專業(yè)課程的教學(xué)，轉(zhuǎn)化為師生共同探討的過程。或者由學(xué)生結(jié)合個人的文學(xué)學(xué)習(xí)和理解，向教師和其他學(xué)生分享自己在文學(xué)學(xué)習(xí)道路上的收獲。與此同時，還可基于具體的文學(xué)作品談?wù)勛约旱母惺埽c同學(xué)和老師共同探討分析。這個過程中學(xué)生與老師的角色實(shí)現(xiàn)了互換，師生之間的互動更加平等、更加自由。當(dāng)學(xué)生在這種互動式學(xué)習(xí)活動中體會到文學(xué)作品的魅力和文學(xué)知識分享的愉悅感受后，其人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)也會同步達(dá)成。教師只要在后續(xù)總結(jié)階段及時幫助學(xué)生進(jìn)行總結(jié)分析，明確學(xué)生在自主分享過程中有待完善、需進(jìn)一步提升優(yōu)化的具體內(nèi)容，即可在后續(xù)的學(xué)習(xí)實(shí)踐中幫助學(xué)生明確方向，鼓勵學(xué)生以更加虛心、更加積極的態(tài)度投入文學(xué)知識學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語

綜合本研究實(shí)踐分析可知，對于大學(xué)生群體來講，人文精神的培養(yǎng)在大學(xué)教育階段占據(jù)重要地位。作為教師，應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方面教育內(nèi)容與人文精神培養(yǎng)之間的密切聯(lián)系，借助多方面途徑，為提升人文精神培養(yǎng)質(zhì)量，優(yōu)化中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相關(guān)教學(xué)的實(shí)際效果不斷努力。其自身也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到人文精神培養(yǎng)在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中的重要意義，以便調(diào)動多方面資源條件，為培養(yǎng)學(xué)生人文精神，提高學(xué)生中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)效果提供支持。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 張福貴. 新文科建設(shè)應(yīng)凸顯人文精神與文學(xué)性價值［J］. 探索與爭鳴，2022（09）：9-12.

［2］ 呂葉. 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的人文精神解析［J］. 作家天地，2022（03）：46-48.

［3］ 游莉萍. 論英美文學(xué)教學(xué)中大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)策略［J］. 哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2021（06）：155-157.

［4］ 饒素芳. 論融合新時代人文精神教育的英美文學(xué)教學(xué)：以《老人與海》為例［J］. 時代報告（奔流），2021（09）：14-16.

［5］ 馬晶照. 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)高校階段人文精神教育融合發(fā)展研究［J］. 作家天地，2021（25）：122-123.

［6］ 姚媛媛. 試論后現(xiàn)代教育思想對中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)改革的啟示［J］. 發(fā)明與創(chuàng)新（職業(yè)教育），2021（03）：29+31.

［7］ 左碩豐. 基于中國古代文學(xué)教學(xué)的大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的途徑［J］. 名作欣賞，2021（09）：183-184.

［8］ 楊婧藝. 中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的人文精神教育探究［J］. 知識文庫，2020（24）：107-108.

（薦稿人：常玉容，河北工程大學(xué)文法學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：羅欣）