系統領會習近平關于政治認同的重要論述

〔摘要〕在新時代，習近平基于對百年變局演進下復雜多變的執政環境和發展環境的深切體認，深刻闡明了新時代增強政治認同的依據、內涵與價值，系統回答了新時代為何要增強政治認同、何謂新時代政治認同、新時代何以增強政治認同的重大問題。習近平關于政治認同的深邃思考和重要論斷，涵蓋對馬克思主義意識形態的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同、對國家和民族的認同，以及對黨百年奮斗史的成就、經驗、精神的歷史認同等方面，涉及政治認同的本原、核心、內涵、動力及源流。這一系列重要論述是對馬克思主義政治認同理論的創新與發展，為中國共產黨鞏固長期執政的社會基礎和民意基礎，實現第二個百年奮斗目標凝聚思想共識、匯聚中國力量提供了思想指導和實踐遵循。

〔關鍵詞〕中國特色社會主義，政治認同，意識形態

〔中圖分類號〕D61 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1004-4175（2024）02-0036-07

政治認同是社會成員對現有政治系統的認肯與接受，是其形成政治信仰、政治凝聚力與政治行動力的關鍵，本質上是一種政治情感和心理歸屬感。新時代政治認同的核心要義是為新征程上第二個百年奮斗目標的實現凝聚共識、匯聚力量。黨的二十大報告全面系統地總結了新時代十年里，黨團結帶領中國人民奮斗所取得的偉大成就與偉大變革，指明了“團結奮斗是中國人民創造歷史偉業的必由之路”〔1〕70，并指出在新征程上要“強化共同奮斗的政治引領”〔1〕40，形成同心共圓中國夢的強大合力。黨的二十大報告強調了團結奮斗的時代主題，明確了“團結奮斗的強大政治凝聚力”〔1〕26是新時代新征程上實現奮斗目標的力量源泉，進一步明晰了政治認同的時代意涵。

中國特色社會主義進入新時代以來，習近平深刻洞察執政環境與發展環境的復雜變化，并基于對國內經濟社會發展狀況及矛盾問題的透徹把握，科學地提出了對“中國共產黨和中國特色社會主義的政治認同”〔2〕11的時代命題，系統地闡述了對馬克思主義意識形態的認同、對中國共產黨的認同、對中國特色社會主義的認同、對國家和民族的認同，以及對黨百年奮斗史成就、經驗、精神的歷史認同，深刻揭示了政治認同的本原、核心、內涵、動力及源流，從根本上回答了“新時代為什么要增強政治認同”“新時代政治認同的核心意涵是什么”“新時代怎樣增強政治認同”的重大問題。習近平關于政治認同的重要論述內涵豐富、意蘊深刻、意義重大，實現了對馬克思主義政治認同理論的創新發展，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。

一、明確對馬克思主義意識形態認同是政治認同的根本旨向，揭示了新時代政治認同的本原基礎

馬克思主義理論在本質上“不帶有任何的宗派性”〔3〕，是為“無產階級的解放事業”〔4〕602而奮斗，意識形態是馬克思創立、發展新世界觀的題中應有之義，馬克思主義意識形態理論牢牢占據著真理和道義的制高點，始終彰顯著科學性與人民性相統一的特質。其科學性體現在馬克思主義意識形態理論在充分尊重歷史客觀性的基礎上，總結和概括了人類社會發展的客觀規律，并依循實事求是的原則進行意識形態批判與建設。馬克思主義意識形態理論的人民性體現在這一理論始終旨在維護與捍衛人民群眾的根本利益、堅持人民立場，在最終目標上，馬克思主義意識形態理論鮮明地指出，要建立一個“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”〔5〕422的“聯合體”。習近平始終堅守馬克思主義意識形態理論的價值立場，同時將對于意識形態問題的思考與中國社會主義現代化建設事業的實際相融合、與中華優秀傳統文化資源相結合，形成新時代關于意識形態的重要論述。習近平關于意識形態的重要論述是基于對國內外意識形態領域的斗爭、較量動態發展的科學認識，是憂患意識與底線思維的深刻體現，凸顯了馬克思主義意識形態認同的迫切性與根本性，指明了馬克思主義意識形態認同的實現路徑。

習近平深刻洞察當前意識形態領域面臨的新情況新問題新挑戰，深入分析社會思潮紛紜激蕩的本質，突出了馬克思主義意識形態認同的極端重要性。當前西方國家將意識形態領域作為陣地，潛在地向我國的青年傳輸具有意識形態導向的價值觀念，進而影響我國青年群體的世界觀、人生觀和價值觀。習近平深入剖析西方社會思潮的本質特征，指出西方所謂的“普世價值”以及西方的一些政治話語背后是意識形態領域的爭鋒、激蕩。同時，習近平也指出國內思想文化和價值取向多樣化、多元化，社會主流價值觀在一定程度呈現弱化、邊緣化趨勢，社會思潮呈現出“紛紜激蕩”〔6〕328的發展態勢。為此，他高度重視意識形態領域內的斗爭，反復強調這是一個必須正確處理和亟待解決的重要時代課題，指出“思想輿論陣地一旦被突破，其他防線就很難守得住”〔7〕42。他進一步將意識形態內的較量斗爭與黨和國家的前途與命運緊密結合起來，提醒全黨要重視思想領域內的不良傾向和苗頭，強調掌握意識形態領域的主動權和主導權的極端重要性。

習近平高度重視意識形態工作，就意識形態領域許多方向性、戰略性問題作出重要部署，為新時代馬克思主義意識形態認同謀篇布局。首先，立足國際和國內發展新形勢明確提出“兩個鞏固”〔8〕153，確立“馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度”〔1〕43。習近平始終重視意識形態領域內斗爭的復雜性、多變性、隱匿性，突出新時代意識形態工作的重要性與迫切性，并且明確提出要將馬克思主義在意識形態領域指導地位作為根本制度固定下來。這一根本制度的確立既是對黨和國家在革命、建設和改革歷程中關于文化建設成功經驗的總結，也為新時代我國意識形態工作的開展指明了方向、奠定了堅實基礎。其次，提出堅定“四個自信”是實現馬克思主義意識形態認同的關鍵一環。他指明堅定“四個自信”是在當代中國必須“擔負起的一個戰略任務”〔9〕312，是做好意識形態領域工作的關鍵。習近平在統籌把握中國國情，深刻把握歷史發展客觀規律的基礎上，將“四個自信”的實現與新時代政治認同密切聯系，意在培育社會成員自信的心理狀態，筑牢政治認同的心理基礎，進而為新征程第二個百年奮斗目標的實現匯聚強大的政治凝聚力。此外，習近平對意識形態領域內的工作進行了具體部署。他始終強調要“牢牢掌握黨對意識形態工作領導權”〔1〕43，并要求在馬克思主義宣傳教育工作、鞏固和壯大主流思想輿論等方面應深下功夫，并以此抵御不良社會思潮的消極影響。此外，他高度重視意識形態領域的安全問題，尤其關注青年群體的意識形態安全，指明了要培育當代青年對馬克思主義意識形態的信仰，堅定他們對中國道路的信念。

二、明確對中國共產黨認同居于政治認同的核心地位，揭示了新時代政治認同的原則遵循

政黨認同在政治認同的層級架構中處于核心地位，既體現為政治認同的目標，亦是政治認同實現的關鍵所在。新時代政治認同的核心就是對中國共產黨的認同，就是認同中國共產黨的領導，始終捍衛中國共產黨的權威與尊嚴，并認可中國共產黨長期執政的目標。對中國共產黨的認同與政治認同的其他內涵相比，具有統領性與概括性，凝結著政治認同的旨向目標，體現為一種原則性認同。

新時代十年，習近平科學闡明了黨的領導的歷史邏輯、現實邏輯、實踐邏輯，并從當代中國的國情出發，闡釋了對中國共產黨領導認同的必然性必要性，厘清了對于中國共產黨認同的深刻內涵與根本原則。其一，對中國共產黨的認同是對黨“居于領導地位”〔10〕36的認同。習近平闡明了新時代黨的領導體系的統領地位與具體內涵，明確了黨和國家的機構設置與職能配置的基本框架，指明了在我國政治生活中黨居于領導地位，創造性地論述了黨的領導與堅持以人民為中心是高度統一的，實際上闡明了對于中國共產黨認同的價值取向。其二，對中國共產黨的認同是對“堅持黨的領導這個重大原則”〔6〕20的認同。習近平將我們國家與民族所取得的歷史性成就、歷史性跨越的根本原因歸于中國共產黨的領導，始終強調在堅持黨的領導這個重大原則上要始終保持頭腦清醒、立場堅定。其三，對中國共產黨的認同是對“兩個維護”和“兩個確立”的認同。習近平厘清了特定的、統一的內涵指向，明確提出在這一問題上應始終保持原則的堅定性與態度的堅決性，澄明了政黨認同根本上就是要做到對黨忠誠，并指出高度的“理性認同、情感認同”〔9〕101是政黨認同的前提和基礎。此外，習近平將黨員干部“思想上的高度認同”〔9〕84放在首位，凸顯了其在黨員干部政治認同中的關鍵性地位。他進一步指出增強理想信念是培育黨員干部政治認同的根本路徑，對黨員干部提出“帶頭做到‘兩個維護’”〔9〕100的根本要求，并從思想、政治、組織、行動四重維度對黨員干部提出具體要求。質言之，新時代對中國共產黨的認同，實際上就是遵循黨的領導這一根本原則，遵守最根本的政治規矩。

習近平對黨的領導歷史邏輯、現實邏輯、實踐邏輯及其必然性的科學論述，科學建構了政黨認同的內涵體系、價值指向、路徑選擇，在此基礎上進一步提出黨長期執政這一重大時代課題。首先，全面、科學、準確地把握當前國內社會各領域存在的矛盾關系，動態地分析了國際國內格局的變化發展，著重總結了新時代十年中國特色社會主義與現代化建設取得的歷史成就與現實進展，從保障人民群眾物質利益實現的角度，為政治認同的實現奠立堅實基礎。他將當代中國政黨認同的實現與社會主要矛盾的發展變化緊密聯系，凸顯了政治認同在當代中國的極端重要性，展現出極其鮮明的問題意識和問題導向。其次，科學論述黨長期執政的價值立場。習近平始終堅持人民本位的思想，將黨的長期執政與人民群眾根本利益的實現緊密關聯，提出了要鞏固黨長期執政“最可靠的階級基礎和群眾基礎”〔11〕4。他在更深層次上提出黨長期執政的民意基礎，以深邃的歷史眼光和時代視野提出“人心是最大的政治”〔1〕39這一命題。最后，明確實現對黨長期執政這一目標認同的路徑依循。習近平始終堅持問題導向，著重分析當前政黨認同弱化的現實原因，指明要依據社會主要矛盾的變化，始終堅持以滿足人民對美好生活的需要為指向，“不斷夯實黨長期執政的基礎”〔12〕141。習近平提出黨長期執政這一重大時代課題，拓展了政黨認同的未來視域，開辟了當代中國政黨認同的未來向度，指出了新時代政治認同的目標方向。

三、明確對中國特色社會主義認同是政治認同的關鍵所在，揭示了新時代政治認同的實踐要求

習近平將對中國特色社會主義的認同作為新時代政治認同的關鍵所在，并將對中國特色社會主義的認同與“四個自信”緊密關聯，深刻闡釋了認同與自信兩者之間的關系與聯結，科學揭示了“四個自信”與政治認同之間的關系，指明自信的心理狀態能夠深層次地筑牢政治認同的根基。他在統籌把握歷史規律與現實國情的基礎上，以“四個自信”作為政治認同的時代注腳，提出在增強“四個自信”的基礎上，要堅定全體社會成員對黨的領導的信念。他科學地闡明，對中國特色社會主義的認同是培育“四個自信”的前提和基礎，而“四個自信”能夠筑牢并強化對中國特色社會主義的認同根基。

其一，關于道路認同。在當代中國，道路認同有著深厚的歷史淵源與現實基礎，發揮著引領性作用。首先，闡明道路認同的源流基礎。習近平科學論述中國特色社會主義道路的歷史必然性，指出當代中國所走的道路是經過歷史與現實的檢驗，植根于“黨在領導革命、建設、改革的長期實踐”〔8〕29。其次，統一歷史、現實、未來三重視野，開拓了中國道路的理論內涵，從“來路”“方位”“出路”三個方面，依托歷史支撐、現實底蘊、未來圖示豐富其意蘊。習近平揭示了中國道路的源流，指出其形成是基于中國共產黨百年探索的歷史實踐，本質上是“符合中國實際的正確道路”〔13〕68。他進一步提出在堅持走中國道路這一問題上，要始終保持堅定的原則性，進一步明晰“老路”與“邪路”對中國特色社會主義事業的干擾與危害，提出要從國家和民族的歷史發展中汲取奮斗力量，充分發揮主觀能動性，“堅持把國家和民族發展放在自己力量的基點上”〔1〕27。同時，他從意識形態安全的高度指出闡釋好中國道路的一項重要時代任務，就是為了維護國家的政治安全與文化安全。最后，豐富了道路認同的內涵。習近平創造性地拓展了道路認同的未來向度，將“中國夢”作為道路認同的目標前景，賦予“中國夢”理想認同的濃厚色彩，指出中國夢本質上是群體與個體、社會與個人理想的雙重實現，賦予社會個體在中國夢實現道路上承載的獨特坐標。

其二，關于制度認同。制度帶給人民群眾的實際獲得感是保障政治認同順利實現的重要一環，對當代中國而言，中國特色社會主義制度的優越性是實現制度認同的根基，而制度認同是制度自信的關鍵所在，制度自信反過來又深層次促進制度認同的實現。首先，肯定新時代十年里，黨團結帶領人民將富有成效的方針、政策定性為制度的有益實踐，并指明這一偉大實踐旨在“不斷增強社會主義現代化建設的動力和活力”〔1〕27。中國特色社會主義制度的形成源于黨和人民歷史實踐中的主動選擇與認同，這一過程亦體現了中國共產黨人始終堅持馬克思主義實事求是的精神品格。其次，全面系統地總結了中國特色社會主義和社會主義現代化建設取得的歷史變革與現實成就，并將這些變革、成就歸結于中國特色社會主義制度所彰顯的優勢與活力。通過闡明新時代中國特色社會主義的制度優勢能夠為人民群眾提供切實的物質利益保障，能夠增進人民群眾對于制度的認同感與向心力，進而筑牢了制度認同的現實根基。最后，提出要在將制度優勢轉化為國家治理效能上下功夫，破除深層次體制機制障礙，探索新時代制度認同的實現路徑。此外，習近平關于制度認同的重要論述，堅持將以人民為中心的發展理念貫穿其中，指出人民性是“我國國家制度和國家治理體系的本質屬性”〔9〕123，這既體現出他關于政治認同重要論述鮮明的價值立場，亦為實現制度認同提供了重要動力。

其三，關于理論認同。就當代中國而言，理論認同的現實含義就是對馬克思主義及其中國化時代化的理論成果的認同，習近平強調要不斷增強“對黨的創新理論的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同”〔14〕。他認為理論上的認同解決了思想總開關的問題，為道路認同、制度認同、文化認同提供了方向性指引與理論性指導。首先，闡明了馬克思主義及其中國化時代化理論成果具有政治性與科學性相統一的特質，是能夠指導黨團結帶領人民“實現中華民族偉大復興的正確理論”〔6〕51。其次，提出“開辟馬克思主義中國化時代化新境界”〔1〕16的重要時代命題，指明“兩個結合”的基本原則，極大地拓寬了理論認同的現實路向。一方面，他指出中國特色社會主義所取得的歷史性成就、跨越式發展從根本上確證了馬克思主義的真理性與正確性，提出在這一問題上我們應當始終保持對馬克思主義與社會主義的必勝信念，應當始終保持理論自信與戰略定力。另一方面，習近平注重開拓理論認同的現實路向，提出堅持和發展馬克思主義，“必須同中國具體實際相結合”〔1〕17，“必須同中國優秀傳統文化相結合”〔1〕18，應始終運用馬克思主義“觀察時代、解讀時代、引領時代”〔9〕76。秉持“只有民族的才是世界的”〔6〕66這一原則，洞悉當代中國發生的深刻變革，洞察歷史經驗與發展規律，反對對馬克思主義的教條化，始終從中國具體實際出發，切實回答好“中國之問、世界之問、人民之問、時代之問”〔1〕17，形成符合實際的理論成果與科學認識，“不斷賦予科學理論鮮明的中國特色”〔1〕18，為馬克思主義時代化作出貢獻。習近平關于理論認同的思考與論斷，始終堅定人民立場，其目的是“形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論”〔1〕19，貫穿著政治認同的理論底色與價值追求，彰顯了政治認同鮮明的中國特色。

其四，關于文化認同。就當代中國而言，文化認同從根本上體現了中華民族共同體的政治意蘊和價值取向，承載著全體社會成員共享共有的歷史記憶。習近平關于文化認同的相關論述，是一個由民族文化、民族精神、民族美德組成的相互貫通的內容體系，并以增強中華文明的傳播力影響力為現實指向。首先，闡明文化認同的歷史源流，厘清了中國特色社會主義文化的發展脈絡，提示出其內含的民族性特質。習近平突出強調中華優秀傳統文化的獨特價值，創造性地提出對其進行創造性轉化與創新性發展的現實路向。其次，開拓了文化認同的現實內涵與實踐路向，將社會主義核心價值觀認同作為文化認同的重要方面予以闡釋。文化發展的核心要素，就是蘊藏在文化背后的價值觀念。社會主義核心價值觀就是在意識形態層面確立社會主義政治價值的正當性和優越性，在當代中國所具有的鮮活的生命力和強大的凝聚力、號召力、影響力。習近平闡明社會主義核心價值觀的根本目的在于“充分反映中國特色、民族特性、時代特征”〔8〕106，指出社會主義核心價值觀關乎國家穩定、社會和諧，并進一步將社會主義核心價值觀彰顯的時代性作為與當代中國精神的共通點、聯結點，認為二者彰顯著“全體人民共同的價值追求”〔9〕33。

四、明確對國家和民族認同是政治認同的重要立場，揭示了新時代政治認同的精神動力

國家認同和民族認同能夠為政治認同主體提供身份確證和情感歸屬，能夠從情感維度為政治認同的實現提供動力，進而能夠促進政治認同的實現。習近平立足中華民族多元一體格局的歷史與現實，提出國家認同與民族認同的重要命題，并以中華民族共同體意識為引領，旨在推動各族人民對偉大國家和中華民族的認同，“鞏固全國各族人民大團結”〔1〕70，形成關于對偉大祖國、中華民族認同的重要論述。

其一，論述對于偉大祖國認同的情感立場與價值追求，弘揚了“家國一體”觀。國家認同實際上是一個具有雙重內蘊的概念，既包括了地理意義上對疆土概念的實體認同，也包含了將國家視作政治共同體，個體對其自發的歸屬感、認同感和擁護感。首先，提出“不斷增強各族群眾對偉大祖國認同”〔9〕300的重要論斷。習近平關于國家認同的論述既包含了堅決維護國家領土完整的決心，更將中華兒女視作一個不可分割的整體，以此不斷增強對國家的認同感、向心力、歸屬感，是愛國主義的集中體現，實現了政治理性與國家情感的共鳴。其次，從歷史情懷和人民立場出發，指出“每個人的命運都與國家和民族的前途命運緊密相連”〔8〕36，旨在以情感共融、命運共通的方式，培育社會成員正確的國家觀和集體意識。最后，指出要引導群眾“熱愛祖國、熱愛人民、維護祖國統一”〔6〕301，并強調要落實到日常的具體行動之中。概言之，習近平關于國家認同的重要論述從價值內涵、情感歸屬、現實指向三重維度展開，指明了“中國人歷來抱有家國情懷”〔15〕21，蘊藏著深厚的歷史觀、弘遠的疆域觀和強烈的心靈歸屬感，體現了“家國一體”的深厚情懷。習近平對家國共同體意識的論述，始終強調要將家庭個人的命運與國家民族的未來發展熔鑄一體，彰顯了中華民族歷來所擁有的愛國愛家的優良傳統，進一步厚植了愛國、愛黨、愛社會主義的情感。

其二，依托培育中華民族共同體意識，闡明了對中華民族的認同路徑依循。他繼承并發展了馬克思提出的“共同體”理論，認為民族認同的關鍵就是培育中華民族共同體意識，以此來推動民族團結、祖國統一的實現。一方面，他提出要“堅持打牢中華民族共同體的思想基礎”〔6〕300。思想的團結統一是保證民族團結、祖國統一的前提，每個中華兒女都能夠在中華民族共同體中找到其獨特的坐標，追尋心靈歸屬與情感寄托，并提出以培養正確的“祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀”〔16〕217為現實路徑。習近平還將中華民族共同體意識作為維系兩岸同胞的情感紐帶，在強調政治原則的首要性、根本性地位的同時，注重通過中華優秀傳統文化認同來凝聚兩岸同胞的思想共識，從根本上增進兩岸同胞命運共同體的意識，“堅定振興中華的共同信念”〔8〕235。另一方面，習近平提出要站在中華民族整體利益的格局考慮問題。他深刻地洞察到各族人民的獲得感是推動民族認同的堅實保障與強勁動力，提出“把民族團結進步事業作為基礎性事業抓緊抓好”〔9〕299，通過促進民族地區的經濟發展，注重物質基礎保障在政治認同中的關鍵作用，強調讓各族人民共享發展成果、美好未來。此外，習近平十分注重制度在維護民族團結中的重要作用，鞏固民族團結的物質基礎與制度保障，最終達到凝聚人心、強化共同奮斗的思想共識的目標，“形成共同致力民族復興的強大力量”〔1〕40。習近平立足于中華民族悠長的歷史傳統、鮮明的民族特色、獨特的民族性格，以中華民族共同體意識為引領，以實現中華民族偉大復興為目標，以民族區域自治制度為保障，夯實了實現民族認同的歷史與現實、物質與精神的根基。他關于民族認同的重要論述是歷史與文化的積淀，擘畫出各族人民、港澳臺同胞的共同目標愿景，蘊含著新時代民族關系、兩岸關系的光明前景。

五、明確對黨百年奮斗史認同是政治認同的根基所系，揭示了新時代政治認同的歷史邏輯

歷史認同從本質上解決了歷史觀的問題，從本源上闡釋了政治認同的應然性、正當性。新時代十年，習近平堅持運用唯物史觀、大歷史觀認識歷史事實、把握歷史規律，最終旨在形成歷史共識、達到歷史認同。他從黨和國家發展的戰略高度提出歷史認同的重大命題，科學地回答了歷史認同的必要性與現實性、具體內涵及現實路徑等問題。他將對于中國共產黨百年奮斗歷史中形成的偉大成就、偉大經驗和偉大精神的認同作為新時代政治認同的歷史維度，揭示了新時代歷史認同的科學內涵，彰顯出“歷史自覺—歷史自信—歷史主動”的邏輯進路。

其一，從根本上廓清了歷史認同的指向，提出歷史認同的根本在于“堅定中國特色社會主義自信”〔17〕21，指出新時代歷史認同就是對于黨百年奮斗史的成就、經驗、精神的認同。習近平科學闡釋了歷史認同與歷史自信二者之間的關聯，認為歷史認同能夠從歷史的維度確證中國道路的必然性與應然性。在對當代中國歷史認同內涵要義的闡述中，提出要通過學習中國近現代史、黨史，最終達到“正確認識黨情、國情”〔17〕7的目的。首先，歷史認同就是認同中國共產黨百年來取得的歷史成就。歷史成就從根本上講，是歷史現象的外在表現，是對歷史發展結果的一種正向反饋，具有感知性強、直觀性的特點。習近平統籌把握歷史與現實，洞察歷史發展的主流與本質，并始終圍繞中華民族偉大復興的歷史主題，分階段總結歷史上每一個具體時期的成就。他透過歷史現象把握歷史本質，認為歷史是源于黨始終堅守著“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命”〔12〕43。其次，歷史認同就是認同中國共產黨百年來積累的歷史經驗。歷史經驗超越了簡單的歷史現象的層面，是歷史發展過程中各種事物提供給現實的人在認識上的啟示或結論。習近平從長時段的歷史視野出發，高度肯定中國共產黨在百年歷史進程中所形成的豐富的歷史經驗，突出強調歷史經驗是“歷經艱辛、飽經風雨”〔12〕513、彰顯了中國共產黨人的精神品格與思想智慧。他提出要發揮歷史的價值功用，要“從歷史經驗中提煉出克敵制勝的法寶”〔12〕513來應對未來的風險挑戰，對《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》總結的十條寶貴歷史經驗必須“倍加珍惜、長期堅持”〔12〕27，并要在實踐中不斷豐富、發展。最后，歷史認同就是認同中國共產黨百年來鍛造的歷史精神。習近平在新時代十年建構了以偉大建黨精神為代表的精神譜系，指出這些奮斗精神具有典型性、代表性、歷時性、共時性，折射出歷史過程的獨特性，深層次彰顯了歷史認同的價值維度，凸顯了中國共產黨人崇高的政治品格和價值追求。他提出要大力弘揚、大力傳承中國共產黨在歷史進程中積淀下的紅色傳統與文化基因，賡續“精神血脈”〔12〕515，為邁入新征程提供強大精神動力。

其二，對歷史認同的論述遵循人的思維發展的客觀規律，始終依循著“歷史自覺—歷史自信—歷史主動”的邏輯進路。習近平關于歷史認同的論述，從歷史認知的高度出發，在充分尊重歷史規律的前提下，強調歷史自覺意識的形成、歷史自信的實現，最終達到把握歷史主動的目的。首先，提出“推動全黨全社會增強歷史自覺”〔18〕的要求。所謂歷史自覺，即在深刻認識歷史自身發展過程的基礎上，形成的一種強烈的歷史意識與歷史使命感。習近平將歷史自覺與文化自信密切聯系，認為增強歷史自覺的目的是為了增進文化自信，二者最終統一于實現中華民族偉大復興的奮斗進程中。其次，創造性地提出了歷史自信的命題。習近平從黨百年奮斗的歷史進程、重要成就出發，揭示歷史自信的現實根基，并進一步拓展了歷史自信的內涵，指出歷史自信不僅是對“奮斗成就的自信”，亦是對“奮斗精神的自信”。〔19〕他基于對歷史過程的科學認識、對歷史規律的深刻把握，提出“增加歷史自信、增進團結統一、增強斗爭精神”〔20〕的現實要求。最后，將歷史認同落腳于歷史主動。歷史主動是指歷史主體在歷史發展進程中客觀歷史發展規律及外部條件的制約下，充分發揮主觀能動性的一種積極狀態，表現為全面認識歷史發展規律、充分運用歷史經驗、科學判斷歷史大勢。新時代十年，習近平以唯物史觀為指導，結合全新的國情、世情與黨情，創造性地提出把握歷史主動的論斷，強調要“掌握新時代新征程黨和國家事業發展的歷史主動〔12〕19。習近平對于歷史主動的重要論述，突出了人在歷史發展過程中的主動性與創造性，認為在歷史發展過程中人并不是“完全消極被動的”〔21〕3-4，并不是完全受制于既有歷史條件，而是要把握歷史發展大勢、抓住歷史變革時機、擔當歷史使命，充分展現出他對于歷史發展過程中人的主觀能動性的歷史洞察力。此外，習近平還提出了一系列正確認識歷史、把握歷史的原則、方法，指明要運用唯物史觀的方法、原則對歷史上的重大事件、重要會議、重要人物進行科學的評價，確立了歷史認同的基本原則。

六、結語

習近平關于政治認同的深邃思考與重要論斷，基于對百年變局演進下錯綜復雜的發展環境與執政環境的科學把握，所要解決的根本問題是如何在意識形態領域始終堅持馬克思主義的指導地位，如何鞏固黨長期執政的社會基礎和民意基礎，事關中華民族偉大復興戰略全局。習近平關于政治認同的重要論述始終以唯物史觀、大歷史觀為依循，闡明了新時代政治認同的依據、內涵，彰顯了科學性與政治性、真理性與價值性、理論性與實踐性相統一的理論品格，蘊含著深刻的理論意涵與時代價值。

一方面，習近平關于政治認同的重要論述實現了對馬克思主義政治認同理論的創新與發展。馬克思關于政治認同理論的產生根植于無產階級革命的斗爭和實踐，以人民的利益與訴求為旨歸，核心內容是追求人的自由與平等最終實現的正義觀。習近平堅持并發展了馬克思主義政治認同的人民性價值指向，從人民群眾的利益訴求是否得到滿足的角度，科學分析當代中國政治認同面臨的一系列重要現實問題，并將切實提升人民群眾的獲得感、幸福感，作為政治認同的最終價值指向與現實路向。他同時創造性地闡發了“黨性和人民性從來都是一致的、統一的”〔8〕154，突出堅守正確的政治方向與維護廣大人民群眾的利益具有一致性。另一方面，習近平關于政治認同的重要論述，能夠為實現第二個百年奮斗目標凝聚思想共識、匯聚中國力量。他將政治認同作為凝聚全國各族人民團結奮斗的重要思想基礎，明確“要確保擁有團結奮斗的強大政治凝聚力、發展自信心”〔1〕26，同時將時代性與人民性作為政治認同的價值底色，引導全體人民從內心認同中國共產黨的執政地位，為中華民族偉大復興、全面建設社會主義現代化國家的目標而團結奮斗。

參考文獻：

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責任編輯 呂曉斌

〔基金項目〕國家社會科學基金重點項目“中國共產黨加強政治建設的百年實踐和經驗研究”（22AZD022），主持人羅永寬。

〔作者簡介〕羅永寬（1966-），男，湖北十堰人，武漢大學馬克思主義學院教授、博士生導師，主要研究方向為中國共產黨思想史。

吳 迪（1995-），女，湖北襄陽人，武漢大學馬克思主義學院博士生，主要研究方向為馬克思主義中國化。