議論文閱讀

閱讀綜述

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》指出：“閱讀簡單的議論文，能區分觀點與材料（道理、事實、數據、圖表等），發現觀點與材料之間的聯系，并通過自己的思考，作出判斷。閱讀新聞和說明性文章，能把握文章的基本觀點，獲取主要信息。閱讀科技作品，還應注意領會作品中所體現的科學精神和科學思想方法。閱讀由多種材料組合、較為復雜的非連續性文本，能領會文本的意思，得出有意義的結論。”

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》對初中議論文的考查要求涵蓋了閱讀理解、綜合分析、情感體驗與創造性理解、結構與論證方法、實際運用與表達等多個方面，旨在全面提高考生的議論文閱讀能力和寫作素養。

主要考查以下方面：

一、閱讀理解能力

閱讀簡單的議論文：要求考生能夠閱讀并理解簡單的議論文，這是基礎性要求。

區分觀點與材料：考生要能夠區分議論文中的觀點與材料（包括道理、事實、數據、圖表等），準確把握它們之間的關系。

發現觀點與材料之間的聯系：通過理解材料，考生能夠發現其與作者觀點之間的內在聯系，這是深入理解議論文的關鍵。

作出判斷：在理解文章的基礎上，考生還要通過自己的思考，對文章中的觀點或問題作出判斷，有助于培養考生的批判性思維能力。

二、綜合分析能力

詞句理解：考查考生對議論文中關鍵詞句的理解能力，包括字面意義、深層含義及在文章中的作用等。

文意把握：要求考生能夠準確把握文章的主旨大意，理解作者的寫作意圖和立場。

要點概括：考生能夠提煉并概括文章的主要內容和關鍵信息，形成簡潔明了的概述。

內容探究：鼓勵考生深入挖掘文章內容，探究作者的觀點、論據及論證過程。

三、情感體驗與創造性理解

情感體驗：閱讀議論文的過程中，考生應能把握作者的情感態度和價值觀，從而增強自己的情感體驗。

創造性理解：鼓勵考生從多個角度思考問題，對文章內容進行創造性解讀，提出自己的見解和看法。

四、結構與論證方法

結構分析：考生能夠理解議論文的一般結構和層進式結構， 并能對具體文章的結構進行劃分和分析。

論證方法辨析： 識別文章中的論證方法，理解其在論證過程中所起的作用。

五、實際運用與表達

聯系實際進行探究：鼓勵考生將所學知識與實際生活相聯系，進行獨立思考和探究，培養自己解決問題的能力。

語言表達：在理解和分析的基礎上，考生能夠清晰、準確地表達自己的觀點和看法，并運用恰當的語言進行論證。

錦囊妙計

議論文閱讀理解的答題方法主要包括明確中心論點、分析論證方法及作用、分析論據及作用、理解關鍵詞句語段的含義及作用、補寫論據等方面。

掌握這些方法與技巧，將有助于提高考生議論文的閱讀理解能力和答題水平。

一、明確中心論點

查看題目：議論文的題目往往直接或間接地揭示了中心論點。如果題目是一個完整的判斷句，那么很可能就是中心論點。

關注開頭和結尾：議論文常在開篇直接提出論點，或在結尾總結歸納中心論點，故結尾部分尤其要注意標志性詞語，如“因此”“總之”“由此可見”等。

尋找直接表述句：在文章中間部分，可能會有直接表述作者主要觀點的句子，需要考生仔細尋找。

歸納總結：如果使用以上方法都無法找到中心論點， 考生就可以嘗試著自己進行歸納總結，但要注意保持論點的完整性和準確性。

答題技巧：結合文章的整體內容和背景知識，對論點進行全面解讀。

二、分析論證方法及作用

舉例論證：通過列舉具體事例來論證觀點，使論證更具體、更有說服力。答題時，可遵循“這一部分使用了舉例論證的論證方法，通過列舉……的事例，具體有力地證明了……的論點”的模式。

道理論證：引用名人名言、格言警句、權威數據等來論證觀點，從而增強論證的權威性和說服力。答題時，可遵循“這一部分使用了道理論證的論證方法，通過引用……，增強了論證的權威性和說服力”的模式。

對比論證：通過對比正反兩方面的觀點或事例來論證中心論點，以突出強調某一方面。答題時， 可遵循“這一部分使用了對比論證的論證方法，通過對比……，突出了……的論點”的模式。

比喻論證：用比喻的方式生動形象地論證觀點，使論證通俗易懂。答題時，可遵循“這一部分使用了比喻論證的論證方法， 將……比作……，生動形象地證明了……的論點”的模式。

答題技巧：結合具體論證過程，分析論證方法是如何增強文章的說服力和表達效果的。

三、分析論據及作用

事實論據：包括事例、史實、統計數據等，可真實有力地論證觀點，增強文章的說服力。

道理論據：包括經過驗證的真理、名人名言、格言、諺語等，使論證更具權威性和說服力。

在分析論據作用時，考生要聯系論點具體分析，指出論據是如何證明論點、增強論證效果的。

答題技巧：考生在分析論據、證明論點的過程中，要看是否存在邏輯上的漏洞或不足。

四、理解關鍵詞語、句子或語段的含義及作用

聯系文章內容：尤其是要聯系文章的中心論點來理解關鍵詞語、句子或語段的含義。

結合語境： 根據上下文語境揣摩該詞句、語段的具體含義和作用。

分析作用：分析該詞句、語段在論證論點、結構布局等方面的作用。

答題技巧：1.注意文中的關鍵詞語和句子表達，分析其語言特點。2.結合文章內容和語言特點，對其語言表達效果進行全面評價。

五、補寫論據

判斷類型：先判斷需要補充的是事實論據還是道理論據。

圍繞論點：補寫的論據必須圍繞文章的中心論點或分論點展開。

真實可靠：論據要真實可靠、有代表性、具有說服力。

答題技巧：補寫事實論據時，格式一般為：“人物+事例+簡短評價”；補寫道理論據時，最好引用具有權威性的名言警句等。

真題解析

一、（2024 年河南中考卷）閱讀下面兩個文本，完成10-12 題。

【文本一】

科學與藝術

①早在100 多年前，赫胥黎在一次題為《科學與藝術》的講演中說，科學與藝術就是自然這塊獎章的正面和反面，它的一面以思想表達事物的永恒秩序，另一面則以感情表達事物的永恒秩序。科學與藝術是人類文明的兩大支柱，它們有什么共性呢？

②第一，科學與藝術都追求普遍性和永恒性，追求真和美。關于普遍性和永恒性是不言而喻的，科學求真和藝術求美也無須贅言。科學追求的美主要是和諧之美和簡潔之美。至于藝術求真，是藝術家通過自己的感悟把事物的本質揭示出來，這是“源于生活、高于生活”的藝術創作原則。

③第二，科學與藝術有共同的評判標準，其中創新性是最主要的。只不過在藝術那里把創新性叫作“藝術風格”。例如，李白的詩“豪邁奔放，飄逸若仙”，是浪漫主義風格；杜甫的詩則“深沉蘊蓄，抑揚曲折”，是現實主義風格。

④科學研究如何才能創新？ 首先，要有長期的知識積累。任何偉大的科學成果都不是憑空起高樓的，都需要有豐厚的知識作基礎。其次，要有豐富的想象力。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。”他認為，提出問題往往比解決問題更重要，因為解決問題僅僅是數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題、新的可能，從新的角度看舊的問題都需要有創造性的想象力。

⑤科學與藝術在人類早期是統一的，后來隨著人類社會的發展才逐步分化。福樓拜早在19世紀中葉就預言：“越往前走，藝術越要科學化，同時科學也要藝術化。兩者在山麓分手，回頭又在山頂會合。”科學與藝術的相互交融已經成為當今世界科學文化發展的特征之一。

⑥藝術的科學化已經逐步成為現實，很多藝術創作都離不開科學技術。而科學要藝術化，我的理解有兩點：第一，科普要藝術化，要通過藝術化的手法， 把一些科學和技術的知識普及給大眾，要通俗風趣，讓大眾易于接受，最好還能彰顯藝術之美，這樣才能夠吸引更多人。第二，科幻小說和科幻影視作品在某種意義上也是科學的藝術化。一部好的科幻作品不僅要對現有科學或技術的神奇富有想象，而且要大膽設想和預測科學技術未來可能的走向，這樣的科幻作品才能夠激發青少年的想象力。

（摘編自嚴加安《科學與藝術》）

【文本二】

①科學研究的過程險阻重重，為什么杰出人才能夠克服諸多困難、不斷創新？ 有人認為是因為他們擁有堅強的意志。這確實是原因的一個方面。但是，杰出人才對于自己去追求創新有著更為高遠的想法。邱成桐院士認為，數學的美和藝術的美是相通的，真和美總是聯系在一起的，對美的探究和追求是讓數學家不停鉆研的動力。

②對美的探究和追求，不僅讓科學家愿意克服現實中的種種困難，以獲得最高的美的精神享受，而且也使他們更注重在創造活動中的精神追求，而不是各種功利的獲取。在這種狀態下產生出的科研成果，通常具有典范的價值。

（摘編自沈致隆《科學與藝術的聯系和交融》）

10.文本一第①段有什么作用？ 請簡要分析。

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【解析】本題考查段落的作用。根據第①段赫胥黎《科學與藝術》的講演內容可知，引用赫胥黎的話可讓讀者了解到科學與藝術之間的緊密關系，同時提出“科學與藝術有什么共性”這個問題。根據第②段“第一，科學與藝術都追求普遍性和永恒性，追求真和美”，第③段“第二，科學與藝術有共同的評判標準， 其中創新性是最主要的”可知②③段都是在回答第①段的問題。故第①段的作用可概括為：引用赫胥黎的話，讓讀者了解到科學與藝術之間的緊密關系，提出二者“有什么共性”的問題，引出下文對二者共性的闡釋。

【參考答案】引用赫胥黎的話，讓讀者了解到科學與藝術之間的緊密關系，提出二者“有什么共性”的問題，引出下文對二者共性的闡釋。

11.科學研究怎樣才能創新？ 請結合文本一第④段和文本二簡要概括。

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【解析】本題考查對材料的理解與概括。根據文本一第④段中“科學研究如何才能創新？ 首先，要有長期的知識積累。任何偉大的科學成果都不是憑空起高樓的， 都需要有豐厚的知識作基礎。其次，從要有豐富的想象力”這幾句話可知，科學研究需要研究者有長期的知識積累，有豐富的想象力；根據文本二第①段“科學研究的過程險阻重重，為什么杰出人才能夠克服諸多困難、不斷創新？ 有人認為是因為他們擁有堅強的意志。這確實是原因的一個方面”可知，科學研究需要研究者有堅強的意志；根據文本二第②段“對美的探究和追求，不僅讓科學家愿意克服現實中的種種困難，以獲得最高的美的精神享受，而且也使他們更注重在創造活動中的精神追求，而不是各種功利的獲取”可知，科學研究需要研究者有對美的探究和追求能力。

【參考答案】需要科學研究者有長期的知識積累，有豐富的想象力，有堅強的意志，有探究和追求美的能力。

12.下面的材料，能作為文本一第⑥段的佐證材料嗎？ 請簡要說明理由。

《磁流體藝術：綻放》是2024 年“第六屆藝術與科學國際作品展”中展出的作品，它以視頻形式呈現了納米級的磁性顆粒形成的磁流體，在磁力、重力和張力的共同作用下自由流淌所產生的優美造型。視頻畫面呈現的造型如同綻放的花蕾，又似翩翩起舞的精靈。

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【解析】本題考查對論據和論點關系的分析能力。根據文本一第⑥段的內容，可知作者的兩個觀點：一是藝術要科學化，二是科學要藝術化。《磁流體藝術：綻放》這一作品用美麗的視頻畫面展現出磁流體流淌時所產生的優美造型，既向大眾普及了磁流體的相關科學知識，又讓大眾感受到了藝術之美，這與第⑥段中“科普要藝術化”（“科學要藝術化”）的觀點相符。故這段材料能作為文本一第⑥段的佐證材料。

【參考答案】能。理由：《磁流體藝術：綻放》這一作品用美麗的視頻畫面展現出磁流體流淌時所產生的優美造型，既向大眾普及了磁流體的相關科學知識，又讓大眾感受到了藝術之美，這與第⑥段中“科學要藝術化”的觀點相符。

二、（2024 年江西中考卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。

談交友（節選）

朱光潛

誰都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會的動物，生來就有同情心，生來也就需要同情心。讀一篇好詩文，看一片好風景，沒有一個人在身旁可以告訴他說：“這真好呀！ ”心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災難，沒有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。

古人說：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”久聞之后，香可以變成尋常，臭也可以變成尋常，而習安之，就不覺其為香為臭。一個人應該謹慎擇友，道理就在此，人是善于模仿的，模仿品的好壞，全看模型的好壞，有如素絲，染于青則青，染于黃則黃。“告訴我誰是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人。”這句西諺確實是經驗之談。

古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實在是很恰當。玉石有瑕疵棱角，用一種器具來切磋琢磨它，它才能圓融光潤，才能“成器”。人的性格也難免有瑕疵棱角，如私心、成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達到玉潤珠圓的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學問思想方面最容易見出。一個人多和異己的朋友討論，會逐漸發現自己的學說不圓滿處，對方的學說有可取處，逼得不得不作進一層的思考，這樣地對于學問才能逐漸鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋養。一個人被“磨”的方面愈多，吸收外來的滋養也就愈豐富。孔子論益友，所以特重直諒多聞。一個不能有諍友的人永遠是愚而好自用，在道德學問上都不會有很大的成就。

你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友。人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“與”如何。“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”人不愛你敬你，就顯得你自己有損缺。你不必責人，先須反求諸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所謂“心”是指性靈〔注〕同在一個水準上。如果你我在性靈上有高低，我高就須感化你，把你提高到同樣水準；你高也是如此，否則友誼就難成立。朋友往往是測量自己的一種最精確的尺度。你自己如果不是一個好朋友，就絕不能希望得到一個好朋友。要是好朋友，自己須先是一個好人。

（選自《朱光潛散文》，有刪改）

〔注〕性靈：指人的精神、性情、情感等。

13.下列對本文觀點與材料間的聯系，解釋不正確的一項是（ ）

A.作者在談到“有真正的好朋友是人生一件樂事”時，舉了“共讀共看”和“同喜同悲”兩個正面事例。

B.作者在談到“一個人應該謹慎擇友”時，引用古人的話和西諺作為道理論據。

C.作者在談到“朋友會交互影響”時，用“如切如磋，如琢如磨”這個譬喻形象闡釋。

D.作者在談到“你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友”時，從情感和性格兩個方面闡釋。

【解析】本題考查對觀點和材料的聯系的理解。A 項對“兩個正面事例”的分析不正確。結合第①段“讀一篇好詩文，看一片好風景，沒有一個人在身旁可以告訴他說：‘這真好呀！ ’心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災難，沒有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分”可知，作者在談到“有真正的好朋友是人生一件樂事”時，列舉了沒有人和你“共讀共看”和沒有人和你“同喜同悲”兩個反面事例。

【答案】A

14.下列選項，不適合作為論據來支撐本文觀點的一項是（ ）

A.1936 年到1937 年，稼先和我在北平崇德中學同學一年；后來在西南聯大我們又是同學；以后他在美國留學的兩年期間我們曾住同屋。50年的友誼，親如兄弟。（楊振寧《鄧稼先》）

B.向朋友傾訴衷腸可以產生兩種效果：它可以使歡樂加倍，又可以使憂愁減半。（培根《談友誼》）

C.無須背誦數以百計的格言信條，只須記住一條： 必須以尊重的態度對待別人。（利哈喬夫《論教養》）

D.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

【解析】本題考查補充論據。A 項的作者（楊振寧）列舉了自己與鄧稼先50 年的友誼的事例，可以作為事實論據來論證第①段的觀點“誰都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事”；B 項引用培根《談友誼》的話，可作為道理論據從正面論證第①段的觀點“誰都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事”；C 項利哈喬夫《論教養》中的語句與第④段“人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所‘取’如何，就看你所‘與’如何”的表述一致，引用利哈喬夫《論教養》中的語句可作為道理論據來論證第④段的觀點“你自己是怎樣的人，就會得到怎樣的朋友”；D 項“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”強調的是蓮花在淤泥中生長卻不被污染的特征。它用蓮花為隱喻，表達了個人高尚的品格和不受世俗誘惑的能力，與本文的論題“談交友”無關，故不適合作為論據來支撐本文觀點。

【答案】D

15.讀了本文，你對交友的原則應該有了更深刻的認識。針對某同學“只要有共同的喜好就可以成為朋友”的片面觀點，請你結合本文內容，寫一段文字予以反駁。

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【解析】本題考查對文章內容的理解和運用。結合第②段“一個人應該謹慎擇友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好壞，全看模型的好壞，有如素絲，染于青則青，染于黃則黃”可知，作者認為交友應該謹慎，你交什么樣的朋友，就能看出你是怎樣的人；結合第③段“古人嘗拿‘如切如磋，如琢如磨’來譬喻朋友的交互影響”“朋友便是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學術思想方面最容易見出。一個人多和異己的朋友討論，會逐漸發現自己的學說不圓滿處，對方的學說有可取處，逼得不得不作進一層的思考，這樣地對于學問才能逐漸鞭辟入里”可知，作者認為朋友是會相互影響的，與不同的朋友討論會有不同的收獲；結合第③段“孔子論益友，所以特重直諒多聞。一個不能有諍友的人永遠是愚而好自用，在道德學問上都不會有很大的成就”可知，作者認為交朋友不能以自己的喜好來交友，要交益友，交能指出自己錯誤的朋友，這樣才能讓自己在道德學問上有更大的成就。據此來反駁某同學“只要有共同的喜好就可以成為朋友”的片面觀點。

【參考答案】同學，你的觀點是片面的。作為中學生，我們不能只因為有共同的愛好就認為可以成為朋友，要從多方面去考慮什么樣的人才能成為自己的朋友。要成為朋友，我們不光要志同道合，還要謹慎地進行選擇，凡事以自己的喜好為出發點，不能顧及他人感受的朋友是不值得交往的，而且朋友間是很容易相互影響的。與不同的朋友討論會有不同的收獲。我們要選擇交益友，不交損友，選擇與有助于我們在道德學問上有所促進的人成為朋友。

試題演練

一、閱讀下面的文章，回答問題。

教會孩子什么是張弛有度

張炎

①被一個視頻深深打動。

②江西瑞金，七八歲的孩子們舉著獎狀，領著老師發的獎品———一大塊鮮肉或一大條活魚，興高采烈地站成幾排合影。肉太重，孩子提不起來，拖在了地上，拍攝的老師笑著追上去幫孩子拿。網友評論，這可真是一人優秀，全家吃肉。

③文具、零食、玩具是常規獎品，獎勵活魚、鮮肉既不好儲存又不好保管，徒增了工作難度。但這一畫面仍充滿趣味。當這些孩子成年，回憶起這場頒獎儀式時，嘴角必然會浮現一抹由衷的微笑。

④ 成年人的世界流行一個詞語———松弛感。穿衣服錯落有致叫有松弛感，做事情不慌不忙叫有松弛感，甚至言談舉止瀟灑自如也被稱作是追求松弛感。這多半出于緩解工作壓力、減輕生活壓力、保持身心健康以及滿足個性追求等多方面的需求。積極向上和快樂的生活，也確實需要有放松和緩解壓力的方式來平衡自己的身體和情緒，從而更好地完成自身價值和社會貢獻。相比成年人，孩子們也需要松弛感。

⑤寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。這本沒有錯，卻給很多家長和老師一種錯覺，仿佛在十余年的學習中，必然要“苦其心志，餓其體膚”，否則不足以錘煉鋼鐵般的意志與專業的技能。不僅如此，老師、家長最好也步調一致，為了孩子的前程，最好這十幾年都不要嬉笑打鬧。

⑥于是，孩子們便在上不了好小學就上不了好初中、上不了好初中就上不了好高中，上不了好高中就上不了好大學的循環中壓力越來越大。但孩子畢竟不是鋼鐵，在成長過程中會面臨學習壓力、社交壓力、家庭壓力以及心理壓力。據《中國國民心理健康藍皮書（2019—2022）》顯示，我國17 歲以下青少年兒童中有3000 萬受到各種情緒、心理問題的困擾。本次參與調研的人群中，18 歲以下的青少年抑郁癥患者達30.28%，18－24歲占比35.32%。

⑦在辛苦的學習過程之外，規矩的約束、理解的共情、歡笑的滋養，于孩子們而言異常重要，這也是他們能夠堅持、堅忍并苦中作樂的勇氣所在。

⑧曾看過汪曾祺的一段采訪：“那個時候飯館排隊，我家大妹妹下午上課，吃飯的時候還沒放學呢，就讓我去學校找他們班主任說，家里有點急事，能不能讓孩子早點走。老師以為多大的事呢，趕緊說走吧走吧。”可以想見，當孩子若干年后憶起父親，想到的不會是父親如何一本正經地說教，不會是掰著手指教算術，而是這些美好、意外、細枝末節卻深深嵌入生命中的趣事。而汪曾祺追憶起父親，想到的也是“西瓜燈里點了蠟燭，灑下一片綠光，父親鼓搗半天，就為讓孩子高興一晚上，我的童年是很美的”。

⑨能夠提供松弛感的父母或者老師，必定是有招兒的，也必定是有愛的。對美食的贊美，對家庭親情的呵護，以及快樂的童年生活，孩子與生活的關聯就這樣建立起來了。而這或將成為孩子價值觀與世界觀的一部分，與孩子一起倔強卻持續地成長著，對抗來自現實生活的種種壓力。

⑩當然，松弛要有度，徹底的松弛便成了躺平。在松弛中，給孩子空間，引導他們靜下來思考學習與生活的意義，不放棄對生活的追求和奮斗，在平衡自我需求和外界要求的基礎上，真正尋找到一種積極向上、享受生活并改變生活的狀態，教育的目的便達成了。

（選自《光明日報》2023 年3 月31 日，有刪改）

1.本文的觀點是_______________________。

2.下列對文章結構層次的劃分，最合理的一項是（ ）

A.①②/③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

B.①②③④/⑤⑥⑦⑧⑨/⑩

C.①②③④/⑤⑥/⑦⑧⑨⑩

D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩

3.文章第②段描繪了一個充滿趣味的校園頒獎儀式。請從下面任選一句，結合黑體詞語，品讀其中的趣味，體會作者的意圖。

（1）七八歲的孩子們舉著獎狀，領著老師發的獎品—————一大塊鮮肉或一大條活魚，興高采烈地站成幾排合影。

（2）肉太重，孩子提不起來，拖在了地上，拍攝的老師笑著追上去幫孩子拿。

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4.下列對文章內容的理解與分析不正確的一項是（ ）

A.適度的松弛感有益個體身心健康，能夠幫助生命個體更好地完成自身價值。

B.第⑥段采用《中國國民心理健康藍皮書（2019-2022）》中的相關數據，說明中國的孩子在成長過程中所承受的心理壓力，論證了松弛感對當下孩子的重要性。

C.第⑧段引用了有關汪曾祺的兩個事例，主要目的在于表現汪曾祺的父親非常有趣。

D.最后一段對本文的觀點進行補充闡釋，體現了論述的嚴謹。

二、閱讀下面的文章，回答問題。

讀書人是幸福人

謝冕

①我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償的。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現為精神的不平等。

②一個人的一生，只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關于自身以外的經歷和經驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

③更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》中學得奮斗的執著，從馬克思中學得人世的激情，從魯迅中學得批判精神，從列夫·托爾斯泰中學得道德的執著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。

④一個人一旦與書本結緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好。在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負面效果的。但我們所指的讀書，總是以其優好品質得以流傳的一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學書的親身感受而發的。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。

⑤所以我說，讀書人是幸福人。

（選自《永遠的校園》，有刪改）

1.讀罷全文，你認為作者在文中提出的觀點是什么？

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2.文章第①段的結尾說，“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現為精神的不平等”。請結合上下文，談談“精神的不平等”具體指的是哪些內容。

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3.文章第③段，作者為了闡明“人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格”這一觀點，舉了大量的例子。請你結合自己的讀書經歷，再舉出兩個這樣的例子。

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4.文章結尾說“讀書人是幸福人”。請結合全文，談談這里的“讀書”“幸福”主要體現在哪些方面？

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5.請結合自己的讀書經歷，并聯系文中“并非凡書皆好”的觀點，談談應怎樣對待“讀書”這一問題。

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三、閱讀下面的文章，回答問題。

青少年讀書是為終身發展“打底子”

溫儒敏

①閱讀能力是基本的生活能力，而在中小學階段強調多讀書，養成讀書的習慣，是為終身發展“打底子”。黨的二十大報告提出要“深化全民閱讀活動”，這是繼黨的十八大報告寫入“開展全民閱讀活動”以來，第二次將“全民閱讀”寫入黨的代表大會的報告。習近平總書記在首屆全民閱讀大會開幕時的賀信中寫道：希望孩子們養成閱讀習慣，快樂閱讀，健康成長；希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍。2023 年全國教育工作會議上，教育部部長懷進鵬提出，要把開展讀書活動作為一件大事來抓，引導學生愛讀書、讀好書、善讀書。

②讀書興趣的激發和培養非常重要。現代生活非常豐富，也有很多誘惑，讓人難以靜下心來讀書。加上應試教育的功利性強，讓青少年愛上讀書的確比較難。所以讀書習慣的培養要趁早，小學初中是關鍵時段。語文和其他各科的學習都要珍惜這個“打底子”的黃金時期，盡可能排除干擾，幫助學生養成讀書的興趣與習慣。青少年有了閱讀興趣，自然會從“要我讀”轉變為“我要讀”。愛上讀書是一個長期積淀、循序漸進的過程，特別是學前兒童和小學低年級學生的早期閱讀，主要是激發好奇心、求知欲和想象力。培養閱讀興趣要注意分級閱讀，根據兒童心智的發展由淺入深，比如學前兒童主要依靠親子閱讀或者繪本閱讀，不應把識字作為最主要的要求，出于功利性目的的超前閱讀和超量閱讀只會損害孩子的閱讀興趣。

③青少年讀書要強調讀優質讀物。首先是體現人類文明智慧的中外文化經典著作。比如中小學語文教科書列出的名著導讀或整本書閱讀的書目。這些書學生可能不太喜歡讀，這很正常，所以教師和家長有必要正確引導學生，讓他們對文化經典有印象。在閱讀文化經典的基礎上，教師和家長也應給予學生自由選擇自己喜歡的書籍的空間，避免全班同學都讀一樣的書，導致功利性太強。興趣和習慣始終是最重要的，孩子有了讀書的興趣和習慣，自己便會尋找好書來讀。

④青少年還要養成善于讀書的習慣。讀書是講究方法的。教師要引導青少年制定讀書的目標和計劃，培養孩子的自控力，少玩游戲、刷視頻，多一點時間去閱讀。現在，中學語文教學增加了“整本書閱讀”，拓展了閱讀面，可以多讓學生做課外的自主性閱讀，教師可以適當引入和總結，提示讀這類書的基本方法，引導學生舉一反三，閱讀過程中不應對學生有過多干預和規定動作。讀書還要處理好同考試的關系。讀書的效果需要慢慢積累，不會立刻體現在分數上，而是對人格、素養的形成起到長期滋養的作用。一切短視的、為了暫時提高分數而擠占孩子讀書時間的行為都不可取。立足終身學習發展，才是引導青少年閱讀的正確思路。

⑤閱讀不僅是學生適應未來發展的基礎能力和學習成長的需要，也是文化傳承和創新的需要。引導青少年愛讀書、讀好書、善讀書，關乎人才培養的質量，更關乎文化強國目標的實現。相信在社會各界的不斷努力下，全民閱讀定能夠蔚然成風。

（選自《人民教育》2023 年4 月22 日，有刪改）1.第①段引用習近平總書記的賀信和懷進鵬部長的提議有什么作用？

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2.第②③④段能否調換順序？ 為什么？

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3.結合文段說說信息時代青少年應怎樣讀書。

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四、閱讀下面的文章，回答問題。

經典閱讀可以很有趣

譚俊洪

①第29 個世界讀書日來臨之際，一場紅色經典主題閱讀活動在上海圖書館東館啟動。活動中，上海圖書館展示其策劃的“書海千里江山有聲”主題沉浸展，上海商學院虛擬輔導員也亮相此次主題閱讀活動。傳統藝術、有聲作品、歷史影像和文獻史料等與實景展陳巧妙融合，讓參與者耳目一新：原來經典不是“板著面孔”，也并非“千年一面”，可以靈動而有趣、好看且好玩。

②經典之所以為經典， 在于其蘊含雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經典容納了深刻的心靈世界和豐滿的生命，具有思想的穿透力、審美的洞察力和形式的創造力，能夠跨越時空與讀者產生共鳴。透過經典閱讀，可以學習前人的智慧，感受歷史文化的魅力，更好地理解現實并為當下提供啟迪；透過經典閱讀，可以體悟文化傳承的力量，感知人類文化的多樣性和獨特性，體驗人類精神追求的深厚和真摯。然而，由于語言、文化和歷史的差異，面對經典，讀者有時會感到晦澀難懂，難以進入文本的世界。這也為新技術、新手段提供了大展身手的空間和機會。

③數智技術，讓經典閱讀“潮”起來。經典閱讀要走近讀者，特別是走進青少年心中，就要符合時代需要、體現時代特點，可以借助與數智技術的聯結，主動變得“潮”起來，以時尚表達激發經典活力。在上海圖書館，精心設計的時空穿越劇情和線下解謎互動，吸引了不少青少年讀者參與。現場還以視頻形式展現了多位非遺傳承人的職業經歷和精巧技藝，形成一本好讀的“真人數字圖書”。人工智能技術也可以被用來增強經典閱讀的趣味性和互動性，“愛閱讀”的上海商學院虛擬輔導員就是一例。在數智技術的加持下，青少年愈發沉醉于經典的魅力。

④特色活動，讓經典閱讀“熱”起來。經典的魅力，人人向往；經典的艱深，又讓很多人望而卻步。讓經典以親切的面容、平易的話語、清新的表達“飛入尋常百姓家”，一直是社會各界有識之士的努力目標。上海自然博物館基于館內原創科普讀物，打造沉浸式“悅讀博物館”，上演互動科普劇《珍稀動物茶話會》，贏得閱讀愛好者、博物館愛好者、自然愛好者等群體的喜愛。上海世紀出版集團樹立“世紀火種”這一閱讀推廣品牌，圍繞“世紀好書”舉辦讀書會、編輯沙龍等，開展校園巡講，鼓勵學生自主組織讀書活動。特色活動激發了青少年參與閱讀的動力和熱情，吸引更多年輕人投入經典文化的懷抱。

⑤形式創新，讓經典閱讀“樂”起來。青少年經典閱讀興趣的培養，不僅在于良好的社會氛圍，也需要貼近學生、貼近日常的閱讀形式，讓大家參與其中、享受樂趣、愛上經典。例如，上海虹口區以地方志閱讀為媒，將北外灘國際會客廳、瞿秋白故居、魯迅故居等點位勾連，讓師生得以在行走中重讀經典。上海師范大學音樂學院師生以“注調傳聲”活態展演的方式吟誦中華古詩文，以藝術化手法詮釋經典。新場景、新模式、新體驗，讓經典閱讀常變常新，充盈時代活力。

⑥以“技”共情、以“特”做優、以“創”求新，讓經典閱讀“潮”起來、“熱”起來、“樂”起來，以經典之光燭照青少年人生，讓經典傳承弦歌不輟、歷久彌新。在這個信息爆炸的時代，讓經典閱讀變得有趣而又不失其深度，是我們共同的責任和追求。

（選自《光明日報》2024 年4 月26 日，有刪改）

1.文章提出了哪些具體的措施和方法，讓“經典閱讀可以很有趣”？ 請簡要概括。

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2.下列對文本相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A.文章由一場經典閱讀主題活動談起，引出本文的論題。

B.文章第②段分析了經典書籍的特點及閱讀價值，也指出面對經典，讀者存在諸多難以解決的困難。

C.本文的論證方式是立論。論證分論點時主要采用了舉例論證的方法。

D.培養青少年經典閱讀的興趣，不僅要營造良好的社會氛圍，也要創新貼近學生的閱讀形式。

3.閱讀第④段畫線句和下面的改句，說說哪句更好，好在哪里。

原句：讓經典以親切的面容、平易的話語、清新的表達“飛入尋常百姓家”，一直是社會各界有識之士的努力目標。

改句：推動經典閱讀家庭化、大眾化、普及化，一些社會有識之士從來沒有停止過努力。

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4.若將下面的鏈接材料作為論據放在第③段或第④段，你認為放在哪一段更恰當？ 請說明理由。

【鏈接材料】

《2024 中國詩詞大會》以詩詞描繪中國精神，用詩意書寫時代篇章。節目圍繞中華文明“五個突出特性”，運用AI、虛實交互等技術手段，融合動畫和真人演繹、虛擬呈現等多種手法，打造視聽盛宴，讓受眾沉浸于燦爛瑰麗的“中華文明長廊”。《2024 中國詩詞大會》打通線上與線下，聯通云端和手間，開創詩詞實體手辦和數字虛擬藏品，同時升級5G 通訊多人連線系統，實現“云中萬人團”同步答題、投票和交流。

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五、閱讀下面的文章，回答問題。

像狐貍一樣學習

得到

①當今時代，學習的方式正在發生巨大的變革。我們正在經歷從“考試式學習”向“破案式學習”的過渡。

②過去的學習，知識的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個數學方程的解法，還是相對論到底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識都已經被體系化，以文字的方式確切地寫在經典著作里，你只要去學就可以了。

③所以，你的求知方式應該是勤奮、專精、系統化地學習，而學習效果由各種各樣的考試來衡量。這種學習模式被稱為“考試式學習”。

④英國哲學家以賽亞·伯林有一個著名的“刺猬與狐貍論”：刺猬之道，一以貫之（一元主義）；狐貍狡詐，卻性喜多方（多元主義）。傳統社會顯然更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。好比你是一名數碼工程師，業余愛好是下圍棋。可圍棋下得再好，對你的職場競爭力有什么幫助呢？ 搞不好，還落得個玩物喪志的罵名。

⑤但是今天，傳統的學習模式正在遭受巨大的挑戰。原因很簡單：第一，人類的知識總量已經太大了，大到任何一個人，用任何一種方式都無法消化，哪怕只是一個門類的知識；第二，知識的確定性正在喪失，知識本身在頻繁更新，今天還是共識，明天可能就不是了。越來越多的知識，處于學科之間的模糊地帶，問題越來越多，但是確切的答案越來越少。因此，“考試式學習”就難以為繼。

⑥ 那怎么辦？ 美國作家威廉·龐德斯通在《知識大遷移》這本書里提出了一個辦法：你要當一只知道很多事的狐貍，而且一知半解就好。除了專長，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識的皮毛，不用系統，不用深入。這也許是未來最好的學習方法。

⑦龐德斯通洞察到了一個關鍵性的變化：知識和學習者之間的關系變了。過去的知識是固化的，學習者跟知識的關系，像人和財富的關系，是占有關系，占有得越多越富有。但是現在，知識多到你根本占有不過來。

⑧打個比方，過去水很少，而自己這個容器很大，往自己這個容器里裝水，當然是裝得越多越好。而現在，水已經多得像大海，你就別想往自己身體里裝水了，學會在水里面游泳就好。

⑨知識不是用來占有的，占有一知半解的、不確切的知識干嗎？ 不管什么知識，都成了你踏入未知世界的踏板。一個片段的知識，會成為你求知路上的援兵，是不知道什么時候會起作用的接應。它雖不是答案，卻是幫你找到答案的線索。

⑩還記得那個愛下圍棋的數碼工程師嗎？ 過去，下圍棋只是他的業余愛好，但是現在，正因為他對兩邊都懂一點，所以，擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發的。

?在這個時代，有知識的“盲點”不可怕，可怕的是有知識的“盲維”。那些一鱗半爪的知識，孤立地看可能沒有用。但正因為它們分散、碎片化、不成系統，所以在知識的網絡效應里，它們極有可能在機緣巧合下，填補一個你認知世界的空白維度，讓你的一個認知盲維突然透進一絲亮光。

?有一個著名的例子，是福爾摩斯第一次見到華生時，他馬上判斷出華生是一名剛從阿富汗回國的軍醫。為什么呢？ 因為華生有醫務工作者的風度，而且還有軍人的氣概。左臂動作僵硬，說明他剛剛受過傷。那么當時什么地方剛剛打完仗，并有可能讓一名軍醫受傷呢？ 阿富汗。所以，結論就出來了。

?你看，福爾摩斯只需要一個片段的知識———阿富汗剛打完仗，就足以讓他完成一整套推理。他并不需要深入細致地了解這場戰爭。

?這就是“破案式學習”。過去的學習，是面對已知的學習；現在的學習，是面對未知的學習。人人都是福爾摩斯。比如，你想創業，你想知道自己的創業計劃靠不靠譜，上哪兒去找答案？ 你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小樹枝都是救命稻草，你有一些微茫的小線索，哪怕不精確也沒關系，利用互聯網工具，利用線索和線索之間的交叉關系，并不難找到答案。

?《知識大遷移》里有一個關于收入的調查結論很有意思：在專業能力相當的情況下，誰知道的亂七八糟的雜事越多，誰的收入就越高。像地理知識、歷史常識、冷門的體育術語，知道的人比不知道的人年收入要高出幾萬美元。

?憑什么？這就是因為人家手里通往陌生領域的鑰匙更多嘛。

（選自《讀者》2024 年第3 期）

1.怎樣的學習方法就是“像狐貍一樣學習”？

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2.文中兩次提到愛下圍棋的數碼工程師，有什么作用？

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3.下列對文章內容的理解與分析，正確的一項是（ ）

A.作者認為，在當今時代，“考試式學習”已經過時了，我們必須學會“破案式學習”。

B.作者認為，“像狐貍一樣學習”是未來社會最好的學習方法。

C.知識就像財富，不管什么時候，都是占有得越多越好。

D.文中引用《知識大遷移》中關于收入的調查結論，證明“像狐貍一樣學習”是有效的。

4.你認為初中階段的學生需要“像狐貍一樣學習”嗎？ 為什么？

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六、閱讀下面的文章，回答問題。

低調的活法

馮驥才

①在媒體和網絡的時代，一個人只有高調才會叫人看見、叫人知道、叫人關注。高調必須強勢，不怕攻擊，反過來愈被攻擊愈受關注，愈成為一時輿論的主角，干出點什么都會熱銷；高調不僅風光，還帶來名利雙贏，所以有人選擇高調。

②但是，高調也會使人上癮，像吸煙飲酒愈好愈降不下來，降下來就很難受。可是，媒體和網絡都是一過性的、滾動式的、喜新厭舊的。任何人都很難總站在高音區里邊，所以必須不斷折騰、炒作、造勢、生事，才能持續高調。

③有人以為高調是一種成功，其實不然。高調只是這個時代的一種活法。當然，每個人都有權選擇自己的活法，選擇什么都無可厚非。于是，另一些人就去選擇另一種活法———低調。

④這種人不喜歡一舉一動都被人關注，一言一語也被人議論，不喜歡人前顯貴，更不喜歡被“狗仔隊”追逐，被粉絲死死糾纏與圍困，被曝光得一絲不掛。他們明白在商品和消費的社會里，高調存在的代價是被商品化和被消費。這樣，心甘情愿低調的人就沒人認識，不為人所知，但他們反而能踏踏實實做自己喜歡的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心靜氣，安穩又踏實。你問他怎么這樣低調，他會一笑而已：就像自己愛一個人，需要對別人說明嗎？

⑤低調是為了生活在自己的世界里，高調是為了生活在別人的世界里。

⑥文化也是一樣，也有高調的文化和低調的文化。

⑦首先，商業文化就必須是高調的，只有高調才會熱賣熱銷，低調誰知道誰去買？ 然而，熱銷的東西不可能總熱銷， 它遲早會被更新鮮更時髦的東西取代。所以說，時尚是商業文化的寵兒。在市場上最成功的是時尚商品。有人說時尚是造勢造出來的，里邊大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫， 因為它只求當時的商業效應或一時的震撼與強勢，不求持久的魅力。故而，另一種追求持久生命魅力的純文化很難在當今時代大紅大紫，可是它也不會為大紅大紫而放棄一己的追求。它甘于寂寞，因為它確信這種文化的價值與意義。

⑧我很尊敬我的一些同行。他們平日不知躲在什么地方，很少伸頭探腦，有時一兩年不見，看似在人間蒸發了，卻忽然把一本十幾萬或幾十萬字厚重的書拿了出來。他們筆尖觸動的生活與人性之深，文字創造力之強，令人吃驚。待到人們去品讀去議論， 他們又不聲不響扎到什么地方去了。唯其這樣，才能寫出真正洞悉社會人生的作品來。

⑨作家天生是低調的。他們生活在社會深深的皺褶里，也生活在自己的心靈與性情里，所以看得見黑暗中的光線和陽光中的陰影，以及大地深處的疼點。他們天生不是做明星的材料，不會經營自己，只會營造筆下的人物。任何思想者都是這樣：把自己放在低調里，是為了讓思想真正成為一種時代的高調。

⑩享受一下低調吧———低調的寧靜、踏實、深邃與雋永。低調不是被邊緣被遺忘，更不是無能。相反，只有自信才能做到低調和安于低調。

（選自《馮驥才文集》，有刪改）

1.本文主要按照什么思路展開論述？ 請簡要說明。

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2.第③段在結構上起到了怎樣的作用？

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3.本文主要運用了哪種論證方法？ 有什么作用？

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4.結尾“只有自信才能做到低調和安于低調。”請談談你對這句話的理解。

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七、閱讀下面的文章，回答問題。

青年應練好干事創業的“內功”

段立國

①金秋十月，神舟十七號出征太空。航天員湯洪波、唐勝杰、江新林組成中國空間站建造任務啟動以來平均年齡最小的航天員乘組。年齡最小的唐勝杰不到34 歲，從坦克兵到空軍飛行員再到航天員“三連跳”的江新林35 歲，兩度造訪中國空間站的湯洪波48 歲。他們從土生土長的“農村娃”成長為航天員的人生歷程，生動展現了進德修業、弘毅篤行、逐夢青春的新時代青年形象。三位航天員的精彩故事再次清晰而有力地告訴我們， 當代青年建功立業的舞臺無比廣闊、夢想成真的前景無比光明，青年練好干事創業的“內功”，便不乏人生出彩的機會。

②練好“內功”是成長成才的根本。任何事物的變化發展都是內因和外因共同作用的結果，內因是事物發展的根本原因。青年處在人生發展的關鍵時期，影響人生事業發展的因素固然是多方面的，但內在綜合素質才是決定成長成才的根本所在。青年的人生道路風景無限，而“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠”，如果沒有道德品質、理想信念、精神意志、專業素養等“內功”方面的深厚修為，極易憾失機遇、受挫于困頓。“求木之長者，必固其根本。”練好“內功”，是青年更好地利用外部條件干事創業的堅強底氣，是青年成長成才的基本規律。

③ 。德與才，是青年干事創業不可或缺的兩駕“馬車”。以德潤身，才華方能適得其用；以才為輔，德便能更好地發揮成效。德與才有機統一，德始終發揮統帥作用。德才兼備、以德為先， 是黨和人民選賢任能的基本標準，同時也是青年琢玉成器的內在持守。當前社會多元思潮相互激蕩、各種誘惑層出不窮、機遇與挑戰交織并存，這對青年干事創業的德才雙修提出了更高的要求。錘煉品德修為，始終應將愛國作為青年立身之本、成才之基。對國家、人民、民族之愛愈深沉，青年愈能將“小我融入大我”，錨定人生發展的正軌而不隨波逐流，愈是能夠以剛健勇毅的堅強意志不斷攀登事業高峰。增長真才干，應著力求得真學問、練就過硬本領，使專業知識、業務能力、認知水平緊跟時代發展之需，增強馳而不息的青春之力。

④練好“內功”志在篤行致遠。青年練好“內功”，應力求將其轉化為干事創業的行動力。朝氣蓬勃是青年人的鮮明精神標識，青年時光是人一生中干事創業的黃金時期。堅持學思用貫通、知信行統一、德才業互促，致力于“改變世界”，如此才是青年練好“內功”的目標所向。廣大青年遍布社會各個行業領域，若人人能將各自的崗位作為實現報國之志的奮斗舞臺，站穩人民立場，敢擔當肯作為，就一定能以實際行動服務奉獻于國家富強、民族復興、人民幸福的事業中。在實現中華民族偉大復興的新時代征程中， 國家的前途、民族的命運、人民的幸福是新時代賦予青年的歷史重任。

⑤ 青年最富有朝氣、最富有夢想。青年以青春之我建設青春之中國， 青春之中國也必為青年提供青春之舞臺。唐勝杰在采訪中說：“中國科技的發展、祖國的強大，讓我們有機會能夠在短時間里實現自己的愿望。”少年強則國強，同樣國強則少年強。有強大的祖國做后盾，年輕人施展才干的舞臺無比廣闊，青年人生逢其時更應不負時代，練好“內功”，以青春之我為青春之中國增光添彩。

（選自《光明日報》2023 年11 月15 日）

1.下列對文章內容的理解與分析，不正確的一項是（ ）

A.本文的中心論點是青年應練好干事創業的“內功”。

B.第①段從神舟十七號三位航天員的精彩故事寫起，主要目的在于論證本文的中心論點。

C.第②段黑體詞“內功”指的是道德品質、理想信念、精神意志、專業素養等。

D.這篇議論文采用了“總—分—總”的結構方式。

2.簡要分析文章第②段的論證思路。

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3.根據你對文章內容的理解，結合語境，在第③段橫線上填寫一個合適的句子。

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4.下面哪則材料可以作為第④段的論據，請簡述理由。

材料一：85 后航天員桂海潮的故事激勵了許多學子。當年高考，他以優異的成績考入北京航空航天大學。在同學眼中，學生時代的桂海潮特別勤奮刻苦，遇到不懂的問題，“無論下多大功夫也要搞明白”。

材料二：太原理工大學的王煌塵懷揣科研報國的理想信念，成為中國極地科考史上在站時間最長的大學生； 中國科學技術大學的鄧宇皓，把青春奮斗融入祖國的科技事業，在“九章”和“九章二號”光量子計算原型機的研制中作出卓越貢獻；上海應用技術大學的陸亦煒，曾獲世界技能大賽花藝項目世界冠軍，堅定走技能成才、技能報國之路。

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【王國強／供稿】